TH.I.B.V C.V. von dm beruffenen katzereyen dieser zeit. 249

. Also daß sich die Griechische Scribemen dieserZc und folgender zeiren immer mit ihnen schleppenE v. und herumrancken / wiewol es meistens aufflavier gewasche hinaus laufft. ( 6 ) Unter die-Acepbaii. f C n aber ist sonderlich die secte der Acepbalo-mm berühmt / welche daher ihren nahmen hat.Es war Petrus bckoggus oderblongus.limo-thei ykluri guter steund/zu Alexanciriavondmkätzem zum Bischoff gemachet worden / derdenn zu zeiren lenoni« des Käyscrs dieses seinUenoticum mit annahm/und so woldenAria-nem als den andern partheyen zugefallen such-te. Darüber wurden diebut^cbianerso böse/daß die meisten von ihm absetzten/und deswe-gen von andern Acepbaü geheißen wurden/weitste ohne Haupt oder Bischoff waren, (e)Und von dieser parthey erzehlet man in folgen-wn» denzeitendiesesectirischenamen: (i)diePbe-tarljiepcn. ocIoJiane r/ (2) Agnoeten oderäeveriren/wel-chesrgren/CHristus hätte nach seiner Mensch-heit den jüngsten rag und andere dinge nicht ge-wuß: (z) die kaulianitten/ (4)diebüobitenoderviaxbonren/welche allen unterscheid der«atmen auffhuben. (t) Die l'ritbciren/de-ren Haupt Johannes Philoponus war/welcherZ. Götter in der Dreyeinigkeit glaubete. ( 6 )Dieüajaniten oder Juliamsten/ welche den leibCHnsti nach seiner Vereinigung vor unverweß-lichhielten/und andere / die ihn vorunerschaf-fen hielten / und deswegen Actistiren hiessen.(7) Die Dioseorianti'/ Anthropomorphiten /Barsamiphitetl/Esiaristen/ Petrianer/ UNd Wiedie ungeheure mehr heißen,' daraus man den un-beschreiblichen jammer dieser und der folgendenzeitcnersehenkan. (0

(c) Nicephorus XHX. c. 44» (d) Photius Cod.

XXIV. Nicephorus l.c.4f. Lcontius Byzan.tinus de Sectis Au 4,5.6. Timotheus Prcsbyt.

р. 4*5. To.III. Coreicr. (e) Evagrius L.lli.

с. 13. Liberatus, Leontius il. cc. (f) Timo-theus Presbyt.i. c. p, »sScteqq.^oS. 421.

petresFui. 22. Es machte auch damals Petrus 6na-^ xbeur oder t ullo grosse Unruhe/ der zu erst zuLbalceclonein Aeltisternvar/ hernach zu Anti-ochiaMartirium den Bischoff herunter brach-te/und dasBisthum mit hülste lenoni!, zu sichrisse/ nachdem er den Pöbel wider ihn austge-bracht hatte. Diesersoll die katzerey derlbe.opctcbitcn wieder austgebracht haben / nach-dem erstlich das Henoticum be^Zenonis unter-schrieben/ (g) hernach den Lbalceclonensischenßinoclum verdammt und öffentlich gelehret/diegantze Dreyeinigkeit hätte gelitten. Denn solegte mans ihm aus / als er in demgesang: Hei-lig/heilig/heilig ist GOtt/der starcke /unsterb-liche/ erbarme dich unser! hinein rücken ließ/der um unsers willen gecreutziget ist. Widerwelche dinge es abermal viel streitens und dif-putirens setzte / da vornemlich Pabst Pelix III.hefftig darwider föchte, (b) Und eben dieserkerru-harte diegewohnheit austgebracht/daßman öffentliche litaneyen an dieHeiligen singenmuste/ sonderlich an die Mariam/ worüber ihndie abergläubische leute noch heraus streichen,st) Dahingegen andere auchOrrbocioxe ihn alseinen Antichrist verfluchen / (k) und ihn nichtEin wegen seines ehrgeitzes und gewaltsamereinnehmung des Antiocbenischen Bisthumsverworffcn / sondern auch der gedachten mey-aung wegen verbannet haben. Q) Und also ist

klar/wie die leuteundsonder- ->abrlich die Elerisey dazumal meistens aust Worte ccccund tbeoretische fragen gesehen / und darüber biß d.greulichste unruhe angefangen haben,aucl) ntcf)t (jnbcvö fßpu fortf^ / nsldftidemauchso gar der schein von einem ernst imChristenthum und dessenGottgefalliger Übungunter den Maulchristen vergangen war.Weswegen man überall anmercken kan / wiederjenige der beste und vornehmste unter ihnengeheissen hat/welcher sich wacker durch disputi-ren/streit und zancke rumeln/un mit einem Haus-sen wortkriegen zeiruu papier verderben konen.

Ja da zuvor noch unter denen verworstenenund verkätzerten Haussen viel gutes verborgengewesen/siehet man nun aus Nestorii imö Eu-tychis schlimmen verhalten/daß sie so wenig et-was getaugt/ als die Ortbocloxen/und bey ih-rerungerechtensachenochdazuumsichgebiffen/gescholten und andere verfolget haben.

(g) Evagrius III. c. 16. (h) Felix III , ep. 3. ad Ful-

lonem To. IV. Concil. Damascenus. Nice-phorus XIIX. c. 45. (i) ldcmXV. c.a$. (k)

Nomo-Canon Cotelerii c. joi. / 1 ) Felix 1 . c.

Cynllus Scythopolitanus Vita Sah* c. XXXII,

p.iöy.

23. Noch eine art der sectm setzen etlichePra-detti.8 cribei 3 ten in dieses seculum, nemlich die PrL- natianer.-lekinarianer/welche zwar einige entweder mitstillschweigen vorbey gehen oder gar laugnen/daß sie jemals aust der w elt gewesen / weil ihnenvielleicht etwas hieran gelegen ist. (m) Alleines gedencken gleichwol derselben ausdrücklichviel alte 8 cribenren dieser und folgender zeiten/und zwar mit solchen umständen / die gewißgnug weisen/ daß es nichts erdichtetes damitist. (") Zugeschweigen/daß man von verschie-denen l/nodis hievontheils verböte/theils an-dere briefe und Urkunden übrig hat. ( o) Es hies-sen aber diese leute Pradeftinatiancr / weil sievon der verschling GOttes diese meynung heg-ten: Diemenschenwärenentweder zum ewi-"genlebenoderzum todeausersehen/ohne daß"GOTT darauffsehe/wiesie sich verhielten."GOTT bestimme auch selber den menschen--entweder zum bösen oder zum guten. CHri- “stus habe nicht allen menschen die seligkeit er-"worden / beruffe auch nicht alle durch seine"gnade kräfftiglich. Ja er gebe etlichen nicht"einmal die beständigkeit imguten/sondern trei-"besiewolzum abfallan/u.s.f. (p) Dieseschreck-liche lehrsatze sind zu erst in Africa in einem Clo-ster zu Acirumero unter den Mönchen auffkom-men/und zwar/welches merckwürdig ist/ausden Worten Augustini , welche er in seiner 107.

Epistel von dieser materie gesetzet hatte. Nochmercklicheraber ists /daß diese leute/aus verlan-gen den Peiagianem recht zu widersprechen/hieraust verfallen/indem sie also der gnade alleszuschreiben wollen / daß sie auch des menschenfreyen willen auffgehoben. Es hat ihnen aberAugustinus in einem eigenen buchvondergna-de und dem freyen willen aus dem rraum helf-fen wollen, (q) Doch ist diese meynung inFranckreich sonderlich weiter fortgeführetwor-den/und zwar meistens unter der autoritär desAugustini .also/daß man gedachter Massen inverschiedenen t/noclisdawideragiret hat. Undda es sonderlich nach dem Aranücanischen syn-odo damit stille worden / ist sie doch hernach imJr 3 jj.seculo