Teltfchenbinliffig

Vorred und einleyccung

Darumb haben wir nit all vnd ein yede historien hierein geflickt damit d; bfichbald groß wurd/ funder die besten außerleßnen von weiten geholet/ darab sichein frum mensch wiß zu bessern/ vnd alles auff trew/ frumkeit vnd gehorsamefür die warheit/ gericht. Ich wolte auch gott wir hette& werck gottes/ mer verstendig küt gehabt/ die mitempsigerm fleiß den nachkumne Teütsche/ 8 Teütschen that vnd geschicht hinder in hetten gelassen. Dann ob gleichwolfeer vilChronicken vnd historien beschriben seind/ vnd besunder die Römer habe großsen fleiß hierinn angewende/ so haben doch wir Teütsche von vns selbs nichtsbesunders/ vnd nie fast gotgeleert/ kunstreich/ vnd auff die werck gottes( gotefey es geklage) auffmerckig leit gehabt/ Das vns die Jtalinit vergebens thorecht/ beyloß/ binläffig bestien geheiffen haben/ die nichts künden dan kriegen/martern vnd vol sein. Aber die Griechen/ Romer/ Juden/ seind in den dingenFleißs Jufo fürnem leütgewesen/ vndallen fachen so gnaw nach gangen/ das kein weibden/ Römer oder kind bey ynen etwas funders geredt oder gethon hat/ es ist in die feder gesvn Grieche/ faßtvnd muß es alle welt lesen vnd wiffen. Derhalb habich mich dahin gebenin hiftorijs.( wöll gottdaßnittzů spatsey) auß vil Chronicken ein Chronick zu machen/ dasmit den andern ein vifach geben/ ob gott die welt lenger wolt lassen stehen/ daswir hierinn fleissiger auffmercker weren vnd gottes werck zu beschreiben/ niteso verdrossen. Haben auch hierinn vnsern stilum vnfaden also temperiert vngemessiget/ daß wir niemant hiemitzu nabent getrabrseind. Besund in diserkeyser Chio.( yedoch der warheithoff ich nicht vergeben) weil wir weder widoder für niemant schreiben/ sunder frembde thatvnd red/ auß frembdenbüchseren anzeigen. Wilauch hiemitniemant weder gelobt noch angetast haben/Ampt eines recht oder vnrecht geben/ Auch nie was ich glaub oder von yemant balte/ ansgeschichtzeygen vi mein viteylzu nichten segen/ sunder bloß wie eim Chronick schreibersustehet/ eines yeden geschichterzolen/ vnd dem leser zü viteylen auffopffern/das viteyl einem yeden heim stellen vnnd in sein büßen stoffen. ab auch deryetzigen leerer vnd gescholtnen keser/ tezzerey/ leer vnd artickel/ yent faft allevon der Römischen Kirchen als kegerey verdampt/ auff das trewlichst angezogen on viteil/ hon vnd schmutz/ wie sichs selbs erweißen soll.Liß vnd viteyl.

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schreibers.

Allein wider das bapstumb haben wir etwas schöpffers gehandelt/ dochmityzen eygen wozten/ werck vnd decrete / vnd den nackenden verrathnen/ ersoffneten/ vnuerfchemptenteüfel/ der im nit sagen will laffen/ keins sundern linden guten worts werd geacht. Derhalb wie andere mit der schrifft/ also habenwir diß mit der våtter/ Concilien/ leer vñjre cygnen decret/ etwas angetaftet.Allein mansche eben das wir nittymer auffdisen glaffen/ mitt im zu feld ligenvnd die weil den teüfel in einem andern bapstamb verkappet/ einlassen vñ ansbetten/ danner feyretnit geet damit schon auff der ban vmb/ vñ ift des bapfteSchier selber mud.ansehenun eben auffin/ er wire nitt ausbleiben/ dan diewelt will vnd muß ein bapstumb haben vnd solt sys stelen. Soseind wir jhmnit zu gscheid wie wir doch meinen/ vnd vns verwunderen daß wir solch narrefeind gewesen/ vnd also blind vns haben bey dernaßen lassenfüren. Er hatterst gutmachen/ weilyezeyedermandas graßhdit wachßen vnnd so sicher ist.Er kan wol auch mit vns überauß schiffeweiß sein vnd in eytel schrifft hereinzichen/ schmucken.zc. Ja mitten in den buchstaben der schrifft sich setzen/ wie erbereytbey fouilfecten thüt/ die nicht danneytel schifft für sich haben/ wollensgesehen sein/ das ye der eynig Gottnit sein kan funder der teüfel sein muß. Darumbligeer allenthalbim wegwaman hinaus will/ vnnd kan auch die schrifftvn alles/ allein glauben vn lieben nit/ wie Chryß.sagt. Betten/ fasten/ leyden/

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