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Von Petro biß auff Clementem.bij.

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Wie bereit by fouil schzifftlichen secten( die all nicht dann eittel schzifft für sichhaben( gesehen wollen sein) der einig Christus nicht sein kan/ darumb müssenalle secten den Antichrist angehózen/ fy feyen mit geschrifft geschmuckt/ wie sye onderscheiddes erste vimwollen/ dan der frey ledig Christenlich glaub vnkirch/ an nichts dañ ans wortletsten Antiglauben vnd geist gebunden/ ist kein sect/ wie beide die Juden vnd Deiden mey chaftsnen/ vndzurzeit Chrifti ein neuw sect/ wie sys verstunden/ nenten.Actozumanvil orten. Darumb halten etlich difen vnderscheid des Antichrists/ das wie dererst die schrifft aller ding hat verschupfft/ vnndin lufft geschlagen/ also werdesich der verzadten teüfel/ vnd letst Antichrist in die mitte der gschafft setzen/ bißüber die ozen/ vnd selbs vil von dem Antichrist predigen/ aber nitauff fich/ sunsder auff andere secten deüten. Also deütder bapstall Prophecey von dem Antichrist/ vonym auff den Luther/ Luther auff den bapst schwermer vnd teüfferDie teüffer vnd andere beid auffden bapst vnd Luther . Darumb sehe ein yesden letsten gfärlichen Antichrist/ dan er wirtim schein weder Christum oder dieoch cin schzifftleücknen/ sunder fastrüme/ vnd zumerer verfürung hoch auffwerffe/aber diekraffe Christi außlere/ vnd den sin der schrifft verleücknen/ dan wiederAntichrist Christum nitwirt verleugnen/ sunder die krafft Christi/ also wirter8gschiffenit ein klein eifer tragen/ aber nit des sins Christi/ den er auffs höchstwirt verfolgen. Darumb sollen wir nicht gedencken/ das ein ding dumb rechtsey/ das es mit schrifft ist gekleidet/ dann wir sehen yeg/ das alle secte schriffthaben/ vnd doch eine so weit von der andern ist/ als himmel vnd erde. Dan der teüfel so scheinbar worden ist/ das er sich gleich yet bey vilen des decrets schempt/den vnnd niche dañeitel schrifft kan/ darumb wirt sich der letstargliftig Antichristbona nit allein mitten in die schriffe setzen/ sunder sitzt schon also warmim büchstabedarin biß an halß. Dan wir sehewieuil feltza wuderkopff/ parthy/ vi fect schobereit auß& einige schrifft kumen seind/ nit dz sy dean schuldig ist/ sund der vor keer werdehang des fleischs/ dz wir des geists sin nit versteen/ vñ alllein vmden buchstabe ob dem bichwid den sin Christimiteinand zancke/ 8 allweg kezer gmacht hat/ vnd des Anti fchzifftchrists stül vi waffen gwesen ist. Also wisen vnd dange die schrifftgelerren zurda zeit Chei auff den buchstabe 8 schafft/ lieffen sich vo tepel vngsatz des sy so lautautern buchstabe hette/ nit dinge.Paulus aber berumpe sich er wisß den sin Chi

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sti vnd schafft/ derekrafft vn verstäd die Pharisei( wie gelert sy immer darin waog revischier aufwendig kunde) nit wißten. Also tringt Apollinaris auffdie dürgid rewoit/ verbu caro factie/ dz wozt ist fleisch wozde/ vñ versteets wie es kligt/ dsngen wort wer ins fleisch verwede. Die teüffer vñ apostolici lige auff de cauff wortetünf in Actis/ vñdingen drauffmamiß visol wie die erst Apostolisch kirch all dingslain gmein habe. Vilkezzer habe dißwort erwischt wer nit alles verlaßt dzer bfizzelefac.feind vo weib vn kind gange.Suma Almarici/ Aetianos/ Aeriãos/ Antropmdda omorphitas/ Antidicomaritas ac.vñ alle keizer hatt& buchstab gemacht/ auchgar Lactanciu verfürt/ vñ verfürtnoch alle Jude/ teüffer/ vnnd schuiffegelerten.de Mar.Lu.hat diß wort ertapt/ dzist mein leib, damicfåret er fürt/ vñ solta brechen/ chen vn die ganz schrifft disem einige spruch nach geboge werde. Die Marcionimenste Manichei / Sabelliani/ Arriani/ Touaciani/ habe auch ym belle buchstabeten für sich vn ist kein ketzer dañ auß der einige schrifft worde/ vñ keiner 8nit schrifttichu bab/ darub laß ich mir hie mit Aug. Chrisofto.Origene vnnd Erasmo baßgfalAici len/ dz man die schrifftvergleich/ gegeneinander heb/ die visach transicion/ vndndasm occasion fleissig erwege/ vnnd mitt den augen des geists inn aller foicht/ vnnd Schrifft nicetaf gottseligkeit/ ansehe/ vnd nicht also nach dem bloffen buchstabe allenthalb ver nach demsteen/ sunder nach dem sin Christi vnd außlegung des geists verstande werde/ zuuersteen

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