$TROMÁTVM LIBER Vili.

| x effeanimal, quod quidem eft eorum qui recedunt ab effentia,ijs antem qua alioqui

áccidunt mentem adhibent.In omnibus autem que dicuntur inueniri,pofita eft de-monftratio,quze quidem eft oratio quz probataliud exalijs. Ea autem ex quibusprobatur id quod quaeritur, oportet eum qui difcit confiteri& cognofcere: horumautem omnium eft principium, id quod eft euidens fenfu& intelligentia. atq; pri-ma quidem demonílratio conftat ex his omnibus. Que aurem ex ijs quc per

hancprius fuere demonítrata, rurfus aliquid aliud concludir,&

quidem non mi-

nus credibilis quàm prior:non poteft camen prima quoq; nominari,quoniam neq;exprimis concluditur propofitionibus. Prima erga fpecies differentize eorum quae

queruntur,cüm tres fint,eft oftenfa:dico autem cüm cognofcatur

effentia, ienorario

aliquam eius a&ionem vel affectionem. Secunda autem erat differentia earum quaeproponuntur quzeftionum,in qua a&iones quidem& affectiones omnes cognofci-mus, ignoramus auté effentiam, vt, exempli caufa,in quánam parte corporis fita ficI^ animz principalis. Eadem autem demonftrationis pertraGatio eft etiam ir

acquaftione. Dicunt aliqui non contingere effe plura principiatque vnius quidem generis principia non contin

avnius animalis:

git effe plura vnius animalis: ge^

neribus aüt diuerfa,non eft abfurdü.Apud Pyrrhoniosjinquiunt, eft iiy, hoc eft,afzfenfionis fuftentatio, que vulcnihil effe irmum ac ftabile.Ea f1à feipfa inceperit,clarum eft,q, primüm feipfam infirmabit. Aut ergo dat aliquid effe verum,& nó'eft deomnibus fuftinenda affenfio: aut perfiftit dicens nihil effe veri,& clarum eft quód

V necipfa prius verum dicet:aucenim ipía verum dicitjaut non.Sed

Íiverum quidem:

dicit,concedit vel inuita,effe aliquid veri: fin autem non verum dicit, vera ea relinquit que volebat tollere de medio. Nam quatenus falfa oftenditur qua perimit e-poche,feu affenfionis fuftentatio, eatenus vera effe oftédunturea quz perimuntur,quomodo fomnium quod dicit omnia fomnia effe falfa:nam cüm feipfam perimat;confirmat alia.Et in fumma,fi eft vera, ducet à feipfa principium, cüm non fiv alicu

jus alterius fuftentatio affenfionis,fed primüm fuijpfius.Deinde fi

comprehendit gj

fithomo,vel quód fuftinecaffenfionem, clarum eft eum non fuftinere affenfionem.

Quomodo aurem refpondit etiam ad rogatum?nam clarum eft eu

m dehocnon fu-

fünere affenfionem. At qui fe fuftinere affenfionem pronunciar,quod fequendo ffoporteat nos'de rebus omnibus füftinere affenfionem, de ipfa affenfionis fuftenta-tioneaffenfionem primüm fuftinebimus,fit ne ci credédum,;an non.Preterea fi hocipfum verum eft,eum verum nefcire, neque omnino veri quicquam ab illo datur: ff

autem hoc quoque dicet dubitabile verum ignorare, eo ipfo dat verum co

gnoíct

poffe,quàód fuam de ipfo affenfionis fuftentationem videatur nó confirmare. Quódlihzrefis eft dogmatuminclinatio,aut,vt quidam dicundjinclinatio quz multis da

gmatibus prebet confequentiá interfe& ea quz videntur,tédens

adre&e viuendüe

& dogma quidem eft quedam qua fit ratione comprehenfio:cóprehenfio autem efthabitus& affenfio animi, non folüm epheáici, fed etiam quilibet dogmaticus, idef qui tradit dogmata,in nonnullis folet fuftinere aflenfionem, aut propter menatisimbecillitatem, aut rerum obfcuritatem, autvires equalesrationum. Antede-

fnitiones autem,demonftrationes,& diuifiones, priusponendum eft quot modisdicatur id quod quzeritur:& tractanda funthomonyma,& fynonyma funt apte&diftin&é ponendain fua fignificatione.Deinde querendum eftan ex ijs qua con-fiderantur relata ad alia; fit id quod proponitur, an per feipfum fumatur. Pofthac, an fit, quid fit, quid ei áccidacaut fic etiam, An fit, quid fit, propter quid fi. Adiecautem contemplanda confert fingulorum cognitio& vniuerforum,& ea quaefuntpriora,& differentiz,& earum diuifiones. Atque indu&io quidem affert idquod eft vniuerfum& definitionem: diuifiones autem, fpecies,& quid fit,&indi-uiduum. Contemplatio autem qua confideratur,quot modis dicatur,afferc affum-ptionem eius quod eft proprium: dubitationes autem, eas quee funtin ipfis, diftes

rentias& demonftrationes:& alioqui augent contemplationem

ea qua ipfam corr

fequuntur: ex omnibus autem oftenditur fcientia& veritas. Ruríusid quod ir

fummam redigitur ex diuifione, appellatur definitio: fumitur

fionis& poflerior diftin&io:prior quidem,quando conceffum ve

enim prior diui-| propofitum fue-

rit;pofteriorautem,quando demonftrazum. Porró autem per fenfum,ex eo quodeft ingulare, in fummam colligiturid quod eft vniuerfum ac generale:in du&ionisenim principium eft fenfus:finis aütjid quod eft vniuerfum ac generale. Atq; indus

£tio quidem non oftendit quid fit,fed quód fit,vel non fit: diuií

10 autem qu9d fir, G6