105 C A

ficatum fpiritu,profe&um effe ac predicaffe fpiritibusw Qvaxi,in cuftodia aut carcere pofitis,qui olim fuerátincreduli:ubi per carcerem omnino credo locum inferorum intelligi, ac pertinere id dictum ad defcenfumChrifti adinferos. Verüm hunc locum copiofe expo*fuüiinuoceINFERNVS. Aliquiibi per Custodiam in-relligunt, quafi peculam quandam, unde inftar cufto-dum aut uigilum profpectárint& expectárínt piz ani»mz aduentum Chrifti. Alij per carcerem intelligunttum illam legis pedagogiam, patres quafi in quadamferuitute detinentem:tum etiam illorum defideriumaduentus Mefchiz,quo cum quadam anxietate cupi-ueruntuidere diem Chrifti. Verüm hz interpretatio-nes nimium uiolentz effe uidentur.CARMEL,fuitnomen montis in Gilead,& ciuita-tis:lofuz25. rSam.25. Sepetamen eft appellatiuü,& fignificat quemuis locum fertilem, quafi dicat Che-remale uinetis plenü, ubi omnia hortis acuinetis ex-

C A 1c6

quztitis. SicPhil.;j, Siquifquatialius uidetur habe-re fiduciam in carne:id eít,rebus, genere, uiribus ac o^peribushamanis.Quicunque uolunt placere in carne:id eftjin externa ac ceremoniaria pietate:& bonis operibus bumanis uiribus factis. SicRom.7,In carnenonhabitat bonum:id eft,in carnalibus uiribus.Roman.4.Quid dicemus Abrahamum inueniífe fecundum car-nem.id eft,fuis uiribus ac bonis operibus. Matt.16.Caro& fanguis non reuelauittibi, fed pater meus coele-

16 ftis:id eft,ex uiribus, ingenio,cogitatione& eruditio-

ne humana, iftam admirandam noticiam non habes.Gil. 4. Is qui fecundum carnem erat natus:id eft, car-nalibusuiribus genitus. Quito, crebró poniturhzecuox pro hominis corpore. Leuit. 29 aliquoties uetat,ne incifuras aut ulla ftigmata in carne faciant. Sic Ge-nef. 17 proponuntur minz, ei qui erit incircücifze car-nis.Sic Prou.14 dicitur uita carnium cor leue: id eft,íalubritas corporis.Hinc iuftificationes carnis, Hebr.9.

culta funt.Notum e(t,folere celebria nomina propria,» dd eft, externi hominis,non confcientiz. 2.Cor.7,Munprafertim ob aliquam qualitatem,in appellatiua com- 20 demus nosipíos ab omniinquinamento carnis& fpi-

mutari,in omnibuslinguis. Dicetur de hac uoceali.quid etiam in LIB AN O.

CARD VV S. 2.Reg.14, narratur fabula de Carduopetente filiam C edri. Vndeapparet, Carduü pro quo»uis infimi ordinis, tenui, aut alioqui uili bomine accipifolitam:quia& ipfa herba non adeó fublimis e(t, certénon arbuftis,nedum arboribus comparanda.Et in textu additur, Tran(iuit fera,& conculcauit carduü: id eft,facilé eft oppreffus ab aduerfario.

CARO przter propriam fignificationem, aliàs omnia animalia, aliàs folum hominem fignificat, per fyn-ecdochen:quia inter partes animalium maxima, maximeqQueconfpicuaeftcaro. Primum igitur Caro figni-ficat in genere omnia animalia. Pfal. 15, Qui dat efcáomnicarni. Píalm.145, Benedicat omnis caro nomi-nifan&oeius. Sicíané etiam Gien. 6&7 accipitur,cum de deletione omnis carnisagitur. Leuit.17, San-guinem omnis carnis non comedetis, Gen, 8, Cunctaanimalia quz funt apud te ex omni carne. Secundo,

hominem fignificat fimpliciter totum. ut Gen.6, Finis 4o

omnis carnis uenit coram me.&, Corrupit omnis carouiam fuam:id eft,omnes homines: Efa,40. Reuelabi-turq gloria Dei,& uidebit omnis caro pariter quódos Dominilocutum fitzibidem,&rPetr.1, Omnis caro foenum.Pfalm.56.Deo fidam,& non timebo quid faciat mihi caro.moxd; idem exponit:Non timebo quidfaciat mihihomo. loel.2,Effandam de fpiritu meo fuper omnem carnem. Non faluabitur omnis caro,inzquit Chriftus,& Paulus:id eft,ullus homo. Matth.24.

ritus. Porro cum Chriftus dicitur paffus carne; 1Pet.4,& Carnem fuam dare pro mundi uita, fignificat totáhumanitaté.Sic& Pfal.16,8: AG. 2, caro Chrifti diciturrequiefcere in fpe.& non uifura corruptionem,(cilicet& carnalem& fpiritualem. Item filius Dauid(ecundücarnem.Rom. L 9. Verbum carofactum eft, Iohan.1.Chriftus in diebus carnis fuz, Hebr. 5, Antonomafiaquzdam eft: id eft, dum hichumanam uitam uixit.

Sextó, caro, przfertim in nouo Teftamento, fignificatipíam malam hominis naturam,ratione fuz corrupti-onis, Caufa huius figuificationis eft, quia totus homoex carne naícitur,caro eít,& non eft fpiritus,& ad car-naliatendit:ut Iohan.;. Quod natum eft de carne,caroeft. Significatautem totum hominem corpore& ani»ma quatenus renatus nó eft,przfertim uero ipfum corac rationalem animam,quez uel maximé corrupta eft:ut, Senfus carnis inimicitia eftaduerfus Deum, Rom.8,id eft, totushomo, przfertim anima rationalis, feumala mens& malus animus,exercet hoftilitatem cumDeo.Sicforté& Gen.6,Quia caro eft, 1x carne[eminare,id eft, carnalibus aut corruptionis de(iderijs indulge^re. Habet quidem hzc fignificatio aliquid uicinitatiscum quarta, fed tamen ibiuires hominis perfefe: hicueró quatenus corrupte funt,fignificantur. Inhacfignificatione admodiü crebró ei opponitur fpiritus:utIoh.6. Caro non prodeít quicquam, fpiritus eft quiuiuificat. lohann.2,Quod natum eft ex carne,caro eft:quod ex fpiritu, fpiritus eft. Sic opera carnis operibusfpiritus, Gial.s.opponuntur. Caro& fanguis negantur

Rom.;, Vide Hilar.faper Pfalm. 64. Tertió, ob imbe. zo poffeffura regnum coclefte, 1. Cor.14: id eft,corruptus

cillitatem hominis, Caro crebró fragile quid& debilefonat ut Gen. 6.Non litigabit fpiritus meus cum hominein feculum, eo quód fit etiam caro: id eft,res fragilis,& breuiinteritura. Sic Pfalm.y8. Recordatus eftquód fint caro, fpiritus uadens& non rediens:id eft,caduci.mortales. Sic& Efa. 31 defcribitur imbecillitasexercitus /Egyptij. Inquit enim: Equi eorü caro fünt,& non fpiritus. Maledi&us qui confiditin bomine,&ponitcarnem brachium fuum,ler.ig. Qsari, Caro e:

ac perditus homo non faluabitur, nó intrabit regnum

coclorum,nifi fuerit regeneratus. Eft uer&hzecfigoifi-catio diligenter obferuanda, contra f(eductores& fo-phiítas, qui per carnem corruptam intellexerunt tan-tum inferiores aut brutas hominis partes, non uerórationales. Vnde porró cum Philofophis à uero aber-rantes,fenferant,tantum affectus& animalem poten-tiam corruptam: rationem uero effe faná,&(ficut eo-rum malé uerfus Ariftoteles loquitur) deprecari,id eft

tiam ipfas nobilifsimas hominis uires,nempe rationa- 6o adhortari adoptima, Exquo denique cum eifdem ex

lem potentiam,quain religione utimur, denotare ui-detur, iuxta Chrifti definitionem Iohann. 2, Caro eft,quicquid ex carne natum eft. Gal.;, Cum fpiritu ceeperitis,nunccarne cofummamini: id eft, cGantea uerampietatem,ui acenergia Spiritus fan&ti per Euangelionaccepti,inchoaueritis, nunc uultis legis obferuationecarnalibus uiribus ac operibus ueftris faluari: aut, cüantea incceperitis quzrere iufticiam ac uitam,ex Euá.

elio acregno Chri(ti,que ueré fpiritualia fant,& fpi-

bonitate rationis, uirtutum habitus iufticiamque, perquam faluarentur,extruxerunt. Atque itatotam do-&rinam de gratia penitus euerterunt. Nam fi ratio fa-na eít,à qua proprié religiofz actiones proficifcunturzquid opus ei eft Spiritu fan&to& renouatione? Poteftetiam perfecte obedire Deo,& legem przítare: quidergo opus Chrifti impletione legis, aut perpetua pec-catorum condonatione^quid etiam perpetuo Dei au-xilio in przftanda pia uita,& pugna contrapeccata?

rituales efüciunt, nunc ex externis obferuationibus, 7o Vide quantam lernam malorum unice uocis Scriptus

e 3 rT& pra-