J VELLERIS
5 Oder K Der Guldin Schatz. on Kunſit am̃er Tractatus Quintus&
Vltimus..
Noch meh? vberiger der
ler fürnehmbſten, fürtrefflichſten gußerleſenen/herꝛlichen vnd bewerteſten Authoꝛen Schꝛifften vnd Bucher/ deren bißher in vnſer geliebten Teutſchen Spꝛaach Feine geſehen noch an tag kommen ſind.
Durch einen der Kunſt heb hahern mit groß lem Koſten/ Muͤhe Arbeit vnd Gefahr/ die Oꝛiginalia vnd Handſchrifften zuſammen gebracht, vnd. . auffs trewlicheſt vnd fleiſſigſt an Tag gehen. Den Katalogum vnd Inhalt aller Trag, lein findet man nach der Voꝛred/ deren das: eine mit Illuminierten Figuren geziert iſt.
Gedruckt fear Jacobi
Treüm/ Anno 1604.

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Bher den fuͤnfften vnd letſten Theil/ K Vyorꝛede zum Leſer. , S gibet vns die Natur/ gůͤnſtiger lieber
SP Leſer/ bey den mmen/ die da auß allerley Kraͤuter A, onnd Blumen fo wol quß den vergifften als ohnnergifften/ das Honig herauß ſaugen⸗/ vnnd das , Sife ligen laſſen/ ein feine Gleichnuß/ Beyſpiel vio der re, dag wir ebner maſſen/ auß allem dem das wir vor DNS haben/ oder damit wir vmbgehen⸗/ das Honig allein/ das iſt/ das gut vnd nutzlich herauß klauben ziehen/ vom boͤſen vnd das nichts ſoll abſuͤnderen/ ſcheiden vnd hindan legen ſollen/ darzu vns dann der heilige Apoſtel Paulus/ auß vbernatuͤrlichem Liecht/ daß hme im dritten Himmel angezundt/ auch weiſet vnd lehret/ da er ſagt: Omnia probate& folum bonum tenete, Probiere alles/ aber allein das gut behaltet. Dann wir ſind dem guten vnd boͤſen/ durch den Fahl Adz vnd Euæ, in der Erbfünd vnderwurfflich woꝛden/ vnd iſt vns fuͤrgelegt Fewr vnd Waſſer/ darbey der freye Will ges geben/ zugreiffen nach welchem vns geluſtet.
Darumben vns die Natur alles gut vnnd boß vnder einander. AA vermiſcht/ verhelt nichts geſchieden oder geſuͤndert. So hat ſie ⸗t
ber auch zugleich wie den Immen vnd Spinnen die krafft vnd Tugendt/ diſen das Gifft/ jenen aber das gut ovnnd Honig/ attractiua nutritiua virtute an ſich zuziehen/ ein verleiht/ alſo auch vns auſſer Gottes miltreichen Gaaben/ vollkomnen verſtand/ erkanntnußvnd vnderſcheid gutes vnd boͤſes zuerkennen/ in vnſere Seele eyngoſſen/ darmit wir kein entſchuldigung fuͤrwenden moͤchten/ wir hetten das gut vnd boͤß nicht vndereinander zu entſeheiden gewußt. Solch angeboren Wiſſen vnnd Diſcret ion hat vns die Natur nit alleinig in rebus quæ ſub rationem ſiue ſenſus cadunt, ſo allein der vernunfft zugethan/anbefohlen/ ſonder auch in Materigliſchen dingen/ vnz ein Sem,,. die Alchemey. . J der laſ

Vorꝛed an den Lefer,
derlaſſen vnd gelehrt/ durch welche wir/ gleich wie der Magen das Nutrimentum vnnd Excrementum, oder wie der Trotner den Moſt vñ Treſter von Traubẽ/ durch die Trotten/ in allen Materlichen dingen/ das gut ond boͤß von einander ſcheiden vnd ſeparieren konnen.
Es iſt aber diſe Kunſt der Alchimey/ nach dem der Tyranniſche Keyſer Diocletianus alle Chemiſche Bucher verbrennen laſſen/ hernachmalen nimmermehr außtruckenlichen beſchrieben worden/ ſondern es haben die jenigen ſo mit der Philoſophiſchen Kunſt vmbgangen/ die frembdeſtẽ vnd vngewoͤhnlichſtẽ Nam̃en/ Woͤrter vnd Figuren außgefucht damit ſie die Arcana Naturæ mit ſelkamen wunderbarlichen Bildnuſſen vnder dem Fuͤrhang vñ Des ckel der verdunckelheit verborgen/ inmaſſen dañ an den Poetiſchen Fabeln vnd Gedichten/ beſonderlichen aber in Jiſtoria Fortunati, vnd Metamorphoſfi Ouidi, welches ein lautere Hieroglyphiſche Beſchreibung iſt/ der verenderung der Geſtall ten/ da die verſtaͤndigen vnd Expoſitores klerlichẽ verſtehr/ was für ein ſuͤſſer Safft vnder den auſſeren Rinden der Fablen verborgen lige/ erſcheint. Dardu rch aber iſt diſe Kunſt nit allein temporfs iniuria nach vnd nach alſo in vergeſſenheit/ ſonder bey guthertzigen vil mehr in verdacht dann ein groß achtung/ vnnd bey den neidenden vil mehr zu Spott denn zu einer verwunderung erwachſen/ vnd die Natur alſo in verduncklung gerathen..
Hierinnen nun der vnderlegenen Natur ein Mitſtewr zu thun ⸗/ vnnd fofche dr Kunſt ſo da jetzt et wan lang nicht ohne mercklichen des geineinen nutzes abgang vnd ſchaden(wie auß der Vorꝛede des erſten Theils diſes Wercks zuſehen) under dem Banck im verborgenen vnnd verachtung gelegen/ widerumb an der Sonnenſchein vnd Tags tltecht herfür zuſteſlen/ habe ich mich wol eines bey ſo vil wider wertig anſchawenden Augen/ meiner Perſon halber ſchwerẽ Wercks vndernommen/ daß ich diſe der alten Philoſophen vnnd Spagirorum Schrifften/ vnd von allerley Authoren zuſammengeordnete Tractätlin/ durch offentlichen Truck an tag gebe, Will
aber ſo chen Saft mit gedult gern ertragen/ der Feinden vnuerſtand vnd mißgunſt gering achten/ ſo ich allein mit diſem getroͤſt. daß ver

Vorꝛed an den Lefer,
daß ich den verſtaͤndigẽ/ vnpartheyiſchen hiemit ein gefallen erweiſen/ ondmein gemuͤth vnd vorhaben gemein? Nutz vnd die Kunſt d
geheimen Philoſophey vnd Artzney zubefuͤrderen erkannt werde. Alſo erfordere ich nuhn an des guͤnſtig leſenden Gemuͤth/ nicht Spinnen/ ſonder Bienen Arth vnd Natur(die da kein Bluͤmlein verachten/ wie gering/ wie ſchlecht/ wie vngeſtallt vnd vergifft es auch ſey/ ſondern nimpts für ſich/ vnd zeucht allein das gut vnd Honig herauß/ das Gifft laßts den Spinnen ligen) die da das gerecht vnd gut herauß vom boͤſen/ dz nutzlich vom ſchaͤdlichen/ das wahre vom falſchen ſcheiden/ abſunderen/ vnd jhme zu nutz/ wie die Nuß auß der Huͤlſen herauß zuklauben/ vnd das ander fo nichts ſoll hindan zuwerffen wiſſe/ denn zugleicher weiſe/ wie die Kunſt an jhr ſelbſten ein Kunſt des ſeparierens vnnd ſcheidens pari& impari, des boͤſen vnnd guten/ des Honigs vom Gifft/ des Weitzens von Sprewern iſt: Alſo muß auch in dero Kunſt Beſchꝛeibung der mancherley Authoren vnd wider wertigen Lehren/ eine Auſſuͤnderung des wahren vom falſchen/ vnd als vntuͤchten allein zuverduncklen hinzugeſetzten/ gehalten vnd angeſtellt werden/ vrſachen iſt/ daß die Philoſophi alles/ Warheit vnd Luͤgen/ bewehrt vnd vnbewehrt/ vnder einander vermiſcht/ nicht allein vnordenlich/ vnd vnnerſtaͤndlich/ ſondern jhnen ſelbſten das Contrarium vnd Widerſpiel/ vnnd offtermalen auff einem Blat zweyerley widerwertige meinung von einem Ding geſchrieben haben/ daß man nit darauß kommen oder ſchlieſſen mag/ ob ſie halb oder gar/ letz oder recht/ angefangen oder auffhoͤren zuſchreiben. Sie haben ſich auch keiner euſſerlichẽ zierde/ ordnung/ oder lieblich heit des redens der Pbhraſium, Sprüchen vnd Woͤrter/ oder einiger Khetoricæ befliſſen/ ſondern offtermalen ohne Ration/ gleich laͤcherlicher Thorheit/ mit vn zierlich /vnhoͤfflichen Reden wider die pręcepta Grammatices vnd vitioſe,(wolt ſagen Bachantiſch/ fo ſie es nit mit fleiß gethan) jhre geheimnuß verdunckelt/ keiner Erꝛaten vnd Incongruiteten /oder als gelehrte Leuth vngelehrt zu ſchreiben ſich nit beſchaͤmbt/ damit bey vnwierdigen jhre Schrifften weniger erkundigt oder ergruͤndet wurden/ vnd in mindere achtung gehalten/ dennocht aher nit gar verloͤſchen/ ſondern bey den wahren Seayo): ij lis vnd

Vorꝛed an den Lefer, lis vnd Filijs artis allein in geheim vnnd vnuergeſſener mem ori ſub rudi minerua verblieben vnnd reſeruiert worden/ Palam omnia dignis, dam vero prophanis eſſent. Wurde demnach der jenige/ſo was fruchtbarlichs in der Alchemey ſchaffen will/ wol einen delectum zuhalten wiſſen/ vnd ſich diſer der alten vnd ne wen Authoren Bücher vnd Schrifften anderſt nicht gebrauchen/ als wie ein verſtaͤndiger Architectus, der jhme allerley Formen vnnd Abſehen der gebaͤn wen zu einem Muſter reſeruiert vnd behalt daß dies felben jhme allein zu einem Memorial Benfpiel vnd etlicher maſſen ein vnderꝛicht. Vder aber wie eine Hand auff der Straſſen/ die einen ehen fo bald vn recht als recht führen mag/ ſo er deren ent? ſcheid vnd Straſſen nicht wol bericht. Darumh er ſich der Buͤcher mit Klugheit vnd Verſtand in ſeiner Arbeit vnd Inquiſition der Natur allein/ vnd nit weiter als eines todten Buchſtabens oder Wegweiſers gebrauchen muß oder ſoll/ denn diſe Kunſt iſt alſo hoch/ herꝛlich vnnd groß/ daß in jhr die gantze Natur aller Dins gen in der gantzen Welt geſehen wirdt/ als in einem ſauberen ſchoͤ · nen Spiegel/ vnd derwegen nit auff dem Marckt feil /oder auß dẽ todten Buchſtaben zuerlehrnen/ ſondern es muß die Natur ſelbſtẽ in jhren innerlichen Gemachen vnnd Verborgenheiten erſucht/ vnd mit Augen beſichtiget werden/ ſintemalen die Kunſt ein nachfolgerin der Natur iſt vnd ſeyn ſoll/ denn es gilt kein Kunſt/ wo nit die Natur zuuor da iſt. Es iſt aber die Kunſt ein Gehilffin der Natur/ die wirdt durch die Kunſt gebeſſert/ vber jhre natürliche bewegung/ die ſie in jhreerſten Form gehabt hat/ vnd entdecket offenbarlich die fubtile Natur/ die in jedem Ding eingeſchloſſen iſt/ denn wo die Natur zuwercken auf hoͤrt/ da fahet die Kunſt erſt an/ vnd perficiert die Natur als klerlich zuſehen/ſchier in allen dingen/ vnd z Exempel ſehen wir wie die Natur die Gewechs vnd liebe Fruͤchten der Erden herfür bringt/ vnnd wann fie die herfür gebracht fo hoͤret die Natur alsdann auff/ vnd kompt die Kunſt/ ein Gehilffin der Natur bringt her den Müller vnnd Becken der Muller mahler das Korn zu Mel/auß welchem hernach der Beck das liebe vnd heilige Brodt machet. Item/ als auch bey den Bergwercken ,,. !. a bhrin

Vorredariden Leser.
da bringt dieNatur das Ertz herfür/die Kunst aber nimpt dasseld Ertz/machk darauß Gold/Silber vnd allerley Merall/die es helk/ daß die Natur langsam also Herfür treiben wurde/so jhr die Kunst durch den Menschen nitzuhilffkame. Weiter so gebiert die Natur das Holtzaußder Erden/die Kunst aber macht durch das Fewr au ß dem Holtz ein Aschen/auß der Aschen ein Maß / vnnd dergleichen Excmpel/nach derlengezuerzehlen ohne noth. Wann nuhn in demKorn/Erß vnnd Holtz/oderAschen/diese erste Matery des Brodrs/der Metallen vnd Glases nit verborge were/ so vermocht die Kunst keins wegs zu machen vnnd herauß zubringen/das sich erzeigt/wann nit die Natur darinnnen wer. Bey diesem erscheine nuhn klerlich/daß die Natur wol in jhr hat das sie bedarff/sie wirbt abernicht persteiertoderzu end gebracht/sie werde dann bewegt/ durch jhr subtile angenehme vnd nit widerwmige Kunst vnd Ä- peration/vnd ist damit genugsam bewehrt / daß dieKunst einGe- hilffin sey der Natur,
So dann nuhn der Künstler also einMitwircker vnnd Gehilff der Natur/vnd derselben Imiracor ist vnnd seyn soll/so muß er die Natur aller vnd jeder Dingen zuuor wol erkennen/damit er die nie vberrreibe/sondern vermin allen jhren lümiribus nach zufolge» wisse. Hterinn so wirdt nun erfordert/daß er ein guter wolgeübier erfahrner Philosophus sey/eines subtilen Verstands daß er die cauiaL vnd vrstrchen aller dingen wol verstehe /erwegen vnd erkennen könne/habe in der Philosophey so viel erfahren / daß er alle jhre subieLia in genügsame erkanntnuß gebracht/wisse jhre 8emina, Anfangvnd Element/warauß sie entstanden/wie sie generierk/vn was sie in der Natur erleiden mögen. Er wiß der Hitz vnnd Fewrs kräfft/verstehe diegeberende werme/wisse wie die allejhreLlkeLtux im Luffk/ Wasser vnd Erden verbringen. Es seyen jhm bekannt -er Zeiten verenderungen/wie die obere in die vndere instuieren vir eynfliessen/ vnd dergleichen.
Also coniungierevndvereinige er die PHilosophey mit der Al- chimey/welche ist ein Practick der Philosophey/ denn welcher ohn Philosophey zur P ractick kommen will/ist eben als wolt er stiegen NNdhm keineAederen/odergehetohn allen verstand/als der Esel

Vorꝛed an deu Leſer.
zum Futer/ der nicht weiß/ warzu er ſein Maul darſtreckt. Wirdt nuhn alſo der wahre Philoſophus feine Operationes Practica vnd Modum operahdi nach der wahren Phyfica anrichten anſtellen vnnd bedencken/ fo wirdt jhme der Gebrauch diſer Schrifften vnd Buͤcher/mehr befuͤrderlich vnd verhilfflich ſeyn/ als mit kurtzem erzehlt werde mag/ wirt auch der jenig den nutzen in d vbung vnd verſuchen/ als einer der durch nieſſung einer lieblichẽ Koſt od Eſſens im Mund/ als in d Arbeit reichliche Belohnung, auch wol befinden. So er auch zuuor/ daß ich in keinen weg jhne zuermahnen vergeſſen ſoll/ Gott den Herzen/ der da jederman gibet reichlich/ omb Gnad vnd vmb Verſtand anruͤfft vnd bittet/ daß er wolle das Fewr feiner Goͤttlichen Gnaden zuwercken anzuͤnden. Will damit den guͤnſtigen Leſer erſtlichen zu Gotts forcht/ darnach zur Philoſophey aber nit zur Sophiſterey gewieſen haben/ darmit er ſich zuuor/ ehe dann er ſich etwz zu labor leren vndẽrwinden wirdt/ den Kernẽ der wahrheit vnd des grundts⸗/ diſer vnd anderer gleich foͤrmiger Schrifften/ auß den Schalen /Schelffen od euſſerſten Rinden der verduncklung außleſen moge/ darnach fo er das jenig/ was die Natur verſpricht/ im Werck ſelbſten erſuchen vnd befinden will/ da ſpare er keinen Koſten ſich eynzuriſten mit allerley Me chanicis Inſtrumentis, ſo zum handel dienen/ zu denen er mit aller ley Handarbeit auch zimblich vnderꝛicht ſeyn ſoll/ hab ein
wolgerůüſt Laboratorium von allerley Ofen/ Giaͤſer vnnd anderen Vorꝛath/ damit ſo in der eyletwas zu haben gebriſt/ es gleich
bey der Hand ſeye/ vnd man in mitten der Arbeit in manglung des Werckzeugs nit verhindert, geirꝛet vnd geſaumbt werde/ darumb ſo er was anheben oder anfahen will/ſey er zuuor wol bedacht/ was alles darzu gehoͤre/ vnd man vonnoͤthen hab. Er habe auch zuuor erlehrnet allerley Handgriff zu diſtillieren/ ſupplimieren/calcinieren reuerberieren/ putrificieren/ gieſſen/ abtreiben/ ꝛc So er nuhn das alles hat/ kan /weißt vnd verſteht/ was da darzu gehort, ſo iſt das/ das aller fuͤrnemmeſt/ daß er keinen Koſten/ Mühe vnd Arbeit an zuſehen verdrieß trage/ ſondern ſey in der Arbeit fleiſſig/ arbeitſam/wachtbar/ embſig vnd vnuerdroſſener Beſtendigkenn/ zuverſuchen das jenig auff mancherley weiß/ n zum tern

Vorꝛed an den Lefer,
offtern zu repetieren/ ſo es jhme nit gleich nach gefallen von ſtatten gieng/ dann an diſem Puncten der Beſtandhafftigkeit vnnd der verharꝛung in der Arbeit iſt nit das minſte gelegen/ denn den faulen ſchlaͤfferigen vnd nachleſſigen werden die Geheimnuſſen der Natur nit eroͤffnet/ dann es iſt hierinnen wol zubedencken der Spruch Epicarmi Philoſophi/ da er ſagt/ die Goͤtter bieten jhre Gaaben feyl/ nicht vmb Gelt/ ſonder vmb Arbeit vnd Dienſt.
So nun alſo der guͤnſtig Leſer gehoͤrter maſſen ſich diſer Schriften gebraucht/ wirdt jhne die muͤhe vnnd angewendten vnkoſtens (ſo er ein wahrer perfecter Medicus zu ſeyn begert) nicht bedawrẽ/ ſo er nit allein den Werth des angelegten cum fœndore wider herz auß bringen wirdt/ die edle Medicinen/ ſondern auch ſonſten ſehẽ/ das jhne mehrfach erfrewen vnnd beluſtigen/ auch ſeinen verſtand dermaſſen erleuchten wirdt/ daß er ſich daruͤber in erkanntnuß der
Naturen nicht genugſam verwunderen kan/ Gott mehrer vnd beſſer erkennen/ jhne in feinen Creaturen loben/ ehren vnd preiſen/ dẽ Nechſten mit Artzney helffen/ jhme ſelbſten alſo dardurch das zeitlich vnd ewig verdienen/ vnnd alſo die zeit in der Forcht vnnd Ehr Gottes nutzlich vertreihen/ vnnd Gott nicht genugſam danckbar
zuſeyn/ wiſſen wirdt.; Woͤlle alſo der guͤnſtige Leſer jhme auch diſen fuͤnfften vnnd lets ſten Theil/ ſo wol als den erſtẽ bemelten des Theophraſti Paracelſi vnd anderer Philoſophen außgangene Schrifften befohlen ſeyn laſſen/ vnnd mit der zeit mit gedult etwas beſſers/ verſtaͤndtlichers
vnd außfuhrlichers erwarten/ vnd damit in Göttliche Bewahrung befohlen ſeyn. Act um den 30. Auguſti/ Anno 160 40

3 FE Se&2
Cathalogus der Bücher fo in. ö. vnd letſten Theil begriffen ſind.
Von Vffenbarung der Philoſophiſchen Materien vnd Dingen/ auß welchẽ vollbracht wirt die Meiſterſchafft in wirckung des edlen vnd gebenedeyten Steins der Philoſophẽ/ welches getheilt wirdt in i. Capitel. fol. r
Theſaurus Philofophiz Euferarij. 17,
Tractatus, darinnen das gantz Secret der Alchemey von dem Stein der Weiſen. 38
Lux lucens intenebris. 55 Lractatus de Vitriolo Philoſophorum. 62. Oleum Vitrioli. 73 Experimenta kaimundi Lali ond ſeiner Mitgenoſſen. 88
Das Buch der nauͤrlichen Philoſsphey der Metallen/ des edlen vnd hochgelehrten Hern Dioniſij Zacharij Galli. 69;
Ein Streit vnnd Geſpraͤch des Golds vnd Mercuri/ wider
den Stein der Weiſen. 217 Etliche Korndorfferiſche Particularia.| 227 Spiegel der Philoſophey/ mit ſchoͤnen Figuren geziert. 44

Bonoffendrung der Philoſophiſchen Ma: terien vnd Dingen/ auß welchen vollbracht wirdt die Meiſterſchafft/ in wirckung des Edlen vnd gebenedeiten Steins der Philoſophen.
Das Erſte Capitel. Jeben Kinder/ vñ Liebhaber der Weißheit/ jhr ſollet fleiſſig mercken vnd warnem̃en/ in dieſer edlen Kunſt/ der Naturen. Die Wurtzlen ö 983 vñ die allerbeſtẽ Kraͤuter der Philoſophen find eiNA nes theils grün mit weiß vermengt/ ein theil Citrinfarb/ vern. engt mit rother vnd weiſſer Farben/ es ſind auch etlicheblawer Farben. Ihrer aller Geruch vnd Geſchmack iſt alſo Edel vnd ſuͤß/ daß in diſer Welt nichts ſüͤſſers gefunden mag werden/ vnnd der Safft ſo auß jhnen gezogen wirdt/ iſtſo mancherley Farben/ daß er in der Sonnenſchein roth/ vnd in des Monsſchein weiß wirdt. Vnd dieſe Kräuter ſind gemein/ vnnd ein himmliſche Gabe /welche zu allen zeiten gefunden werden/ derſelbigen Krafft vnd Tugendt haben die alten Philoſophen/ verdeckt vnnd verborgen/ vnd gar nichts daruon ſchreiben/ noch anzeigen wollen, ſonder daſſelbig auff das allerfleiſſigeſt zuuerhalten vnnd verbergen ⸗/ keinen fleiß geſpart haben. Ich aber hab dir ſie gantz vollkommenlich bey jhrem rechten Nammen genannt/ vnnd ſchwere hey dem Schoͤpffer Himmels vnd der Erden/ daß auß den ſelbigen vñ ſonſt auß keinen dingen in diſer Welt die Kunſt vollbracht wirdt. Von des Steins wirckung vñ feiner ſuplimierung. Das Ander Capitel. Ein lieber Sohn/ nuhn lege deine Hand an das Werck/ . ſprich im Nammen Gottes/ O Gott komme mir zu
P huͤlff: demnach ſo mmh alle Kräuter mit jhren Wurtzlen a vnd

. Von offenbarun g vnd Blumen die dir bekannt ſind/ vnnd zeuch von jhnen auß die. Element /mit ſolcher weiß oder geſtallt: Nimb von den vorgeſetzten Kraͤutern einen guten theil/ aber einer ſo viel als der ander/ vermeng ſie durcheinander/ vnd ſtoß ſie gantz klein vnd thue ſie in das Philoſophiſch Gefeß/ vnd zeuch von jhnen auß die 4. Elementen: Erſtlichen das Waſſer/ zum anderen das Ally/ zum dritten das Fewr /ſo wirdt dir das Element der Erden/ im Grund oder Boden des Gefeſſes bleiben/ die ſtoß oder reib auff das aller kleineſt/ vñ geuß ſein jez außgezogen Waſſer wider darauff/ vnd diſtillier oder zeuche das Waſſer wider daruon wie zuuor geſchehen iſt. Diſe diſtillation oder Supplimation ſoll ſieben mal geſchehen/ ꝛc Nemblichen alſo ſieben mal/ die Todten auffzuwecken oder ſteigen machen/ das iſt/ ſieben mal durch die auffſteigung toͤden vnnd ſieben mal durch die widerſteigung lebendig machen/ dann da der Vatter Hermes/ dieſer Kunſt erfinder gefragt ward/ wellichs der anfang vnd erſt Werck dieſer Kunſt were. Da antwortet er vnd ſprach/ du ſolt die Todten ſieben mal aufferweckẽ oder erhöhen oder machen auffſteigen/ vnnd die lebendigen wider niderſteigen laſſen/ ſo wirſtu haben das jenig ſo du ſucheſt vnnd begereſt/ dann es iſt als dann gantz vnzertheilig eines jeglichen Krafft/ in die ander verwandelt/ vnd iſt ein veſte vnd beſtendige verbuͤndtnuß gemacht des Breutigams vnd der Braut /nemblichen/ des Waſſers vnnd des Mels /vnd in dieſem Grad/ erlangt dieſes Waſſer des Lebens/ fies ben Quintel Eſſentias, das iſt/ ſiebenfaltig das fuͤnffte weſen/ dañ es trincket in gemelten ſieben Supplimierungen oder Diſtillierungen/ alle Naturen/ Weſen vnd Leben der vorgenannten Kraͤuter. Darnach ſoltu diß ehrwirdig Waſſer/ welches ein Brunn des Lebens genannt wirdt/ zwey oder drey mal/ für ſich allein an feine. Erden oder Hepffen Supplimieren das iſt diſtilliert/ vnd alle vnreinigkeit vnd faulkeit/ ſo es in einer jeden Riblimation hinderſich verlaßt/ ſoltu hinweg thun. Nach diſem ſoltu es abermals gantz ſenfftiglich vnd langſam mit mittelmeſſigem Feur treiben/ ſo lang biß die Waͤſſerige Subſtantz/ gantz vnnd gar heruͤber gezogen iſt/ dieſelbig ſoltu allein vñ beſonder in eim reinen Glaß wol verſiopfft behalten/ dann es hat viel treffenlicher Krafft vnd Tugendt. Weñ . J nuhn

der Philoſophiſchen Materien. nuhn die Waͤſſerig Subſtantz wie gehoͤrt/ gar herauß iſt/ vnd das Ally begundt auffzuſteigen fo ſoltu ein ander Glaß oder Recipienten fuͤrlegen/ das Ally zu empfahen/ vnd das Feur ein wenig vnnd aber ein wenig ſtercken fo lang biß daß nichts mehr von dem Ally auffſteiget. Diſes Ally der Philoſophen ſoltu in einem Glaß gar wol vermacht behalten/ dann diß iſt die Matery vñ vnſer heimligkeit, welchẽ die Philoſophen vnzehlichen viel Rammen geben haben/ nemblichen Ajach/ nach Indianiſcher Spraach/ iſt oder heiſt Gold/ nach Vngariſcher Spraach/ iſt Azach fo viel geſagt als Silber /aber nach Alexandriniſcher vnnd Macedoniſcher/ fo viel als Eiſen/ vnd nach Griechiſcher Mercurius oder Argentum viuum nach Hebreiſcher Zinn/ vnnd nach Tartariſcher Kupffernach Arabiſcher Zungen Saturnus, das iſt Bley/ aber nach Lateſniſcher oder Romiſcher Spraach Hoganuben/ vnd es haben auch die alten Philoſophen mit vielen vnd mancherley Nammen/ ſhren Stein genennt nach dem ſich die Farben in feiner kochung verendert haben.
Von der theilung der Dbilofopbifchen Waſſer
vnd von derſelben Adel vnd Macht 26,
Das Dritte Capitel.
) Ein lieber Sohn kehr dich vmb vnnd vmb/ vnnd ſihe oden M, weite vnd breite vnſers Gartens/ vnnd hab acht auff die lebendigen Brunnen/ der da ſeinen vrſprung hat flieſſen auß dem Fundament oder Grunddveſte/ ſo auß den Philoſophiſchen Wurtzeln entſproſſen iſt/ vnnd auß derſelbigen jhren Blumen wunderbarlich außgezogen iſt/ dann diß iſt der Brunn des Lebens vnd der Geſundheit/ diſes Waſſers wirckung iſt bey dẽ alten Philoſophen/ bißher verborgen geweſen/ ich aber will dir mie. dieſem meinem Fuͤrſatz offenbaren von dem verborgenen Stein oder Philoſophey/als daß du denſelbigen in zwen gleiche theil theilen ſolt/ vnd ein jeglichen theil in fein ſonders Gefaͤß/ vnd wol verſiglen ſolt/ vñ den einen theil des Waſſers ſoltu chagulieren laſſen/ das iſt/ du ſolt es in feinem beharꝛlichen Gefaͤß vnd Ofen trocken werden laſſen/ vnd in Erden verkehren/ aber das ander theil deß ö a u Waſſers

4 Von offenbarung. Waſſers ſoltu behalten/ auff daß du das vorige coaguliert Waſſer widerumben darmit auffrichten/ trencken oder incerieren kanſt.
Von form ond geſtallt des Gefaͤß/ darinn vnſer Stein gekocht wirdt. Das vierdte Capitel. Siſt nicht mehr dann ein einig Faß oder Gefaͤß in welchem die Meiſterſchafft vnſers Wercks vollbracht wirdt: Nemblich ein Eucurbita/ das iſt ein Kolbenglaß/ daß da keind Des ckel hat/ vnd dick vnnd ſtarck ſey/ allenthalben wol verſchloſſen/ einer halb? Ellen lang/ darzu vnden vnd oben rund oder breit fen vnd foll auch zimlich weit ſeyn/ der Boden follein wenig rund ſeyn/ die nebenſeiten gleich vnd gleich auffgehendt/ vnnd das ober eheil des Glaſes ſoll auch zimlich weit ſeyn/ auff daß die Matery durch die Suppiimierung deſto freyer auff vnd ab ſteigen koͤnneDie geſtallt vnd form ſolcher Glaͤſer find drey oder vicrerley. Dieſer Glaͤſer Forme/ vnnd geſtallt werden viererley von den Philoſophen angezeigt/ man mag brauchen welches man will. Es iwirdt aber einem fleiſſigen erforſcher der Natur/ die erfahrnuß grundtlichen lehren welches am beſten vnd fruchtbarlichſten zu diſem Werck ſeyn werde/ es habend auch die alten dieſen Gefaͤſſen oder Glaͤſeren/ viel vnd mancherley nammen geben/ iſt aber doch nuhr ein einiges Glaß dardurch zuuerſtehen.
Von verſtopffung vnd ver ſiglung der Glaͤſer ſo genannt wirdt Sigillum Hermetis. Das Fuͤnffte Capitel.
6) Ein Lieber Sohn ⸗es iſt viel gelegen in verſiglung oder vers: Lſcchlieſſung der Glaͤſer/ derhalben ſolt fleiſſig acht haben vñ̃ Mvarnemmen folgender Lehr/ dann ich will dich hie lehren/
das ſigillieren ſo vnſer Vatter Hermes erfunden vnnd gebraucht
hat/ vnd gehet alſo zu: Nimb erſtlich das Philoſophiſch vor ges nannt Waſſer das da getheilt iſt mit feiner aller edliſten Erden/ die da mit jhrem friſchen Blut wol vermengt iſt/ vnd thue das zuſammen

der Philoſopiſchen Sateriemn, men in ein bequemes der vor angezeigten Glaͤſer eines/ du ſolt aber das Glaß vorhin mit ſeinem Sigel oder Stopffer fleiſſig wegen/ vnd die ſchwere mercken/ ehe dann die Matery darein kompt/ vnnd die Matery auch wegen vnd fleiſſig mercken/ auff daß du dich darnach zuruͤſten habeſt mit dem jenigen ſo hernach darzu kompt/ vnd ſchleuß alsdann fein Mundloch alſo zu: Du ſolt erſtmals haben ein rund Glaͤſin Scheiblein oder Kuͤgele das auff oder in das Mundloch des Glaß ſich ſchließt/ dann ſoltu gantz klein geſtoſſen Glaß haben vnd das Scheiblein oder Kuͤgelin vnd das Mundtloch darmit verſtreichen/ gleich wie die Goldſchmid darmit zu loͤhten pflegen/ dañ du muſt auch jhme gleicher geſtallt Purꝛas darüber ſtreuwen/ les ſoll aber zuuor das Glaß mit der Matery in ein Geſchirꝛ mit Aſchẽ geſtellt werdẽ/ als dañ ſoll das Mundloch mit dem Glaß verſtopfft werden/ darnach lege Kolen vmbher vnd oben daruber vnnd laß die Kolen von ſich ſelber fein langſam angehen/ darnach vermehre das Feur vnd blaſe jhme allgemach zu/ biß daß der Halß vnnd Mundloch gar gluͤhend wirdt/ alsdann ſtreuw Porꝛas ins Mundloch/ ſo wirdt es flieſſen vnd oben zu ſchmeltzen vnd verloͤthen. Nach diſem laß das Feur von ſich ſelber verbrennen vnd außgehn/ vnd wenn dann das Glaß alſo von jhm ſelber kalt worden iſt ſo nimb das Glaß mit der Matery vnd ſtels in den Ofen/ wie hienor gelehrt wirdt. Du ſolt aber auch wiſſen daß dieſe verſiglung auch mit der Zangen geſchicht/ nemblich alſo/ wenn der Halß des Glaß gar gluͤhend iſt/ ſo ſoltu ein Zangen haben/ die da ein wenig heiß gemacht ſey/ vnnd den Halß darmit zutrucken/ ſo wirdts auch gantz als obs zugeſchmoltzen ſey/ vnd laß es dann mit den zugedeckten Kolen ſelbs kalt werden/ die Form vnnd geſtallt daß Geſchirꝛ mit der Eſchen/ vnd dem wirt alſo ſeyn. . a ij Wie

6 Von offenbarung Wie der Philoſophen Ofen gemacht ſoll werden ·
darinnen vnſer Stein gekocht wirdt. Das Sechßte Kapitel, Sauer ſolt dir machen laſſen/ ein Faß oder Gefaͤß von
. der aller beſten Haffner Erden/ welche das Fewr wol vers tragen moͤge/ in welches du den Stein oder vnſer Waſſer verſchloſſen ſtellẽ ſolt/ vnd es ſoll fo weit vnd geraum ſeyn/ daß das Glaß darinnen ſtehende/ auff allen Orthen zweyer oder dreyer Finger breit raum hab/ zwiſchen dem Glaß vnder der weite des Gefaͤß/ vnnd derſelbige raum mit geſiebter Aſchen gefuͤlt ſey/ deſſelbigen Form vnd Geſtallt wirdt alſo ſeyn/ auff daſſelbig Gefaͤß ſoll auch ein Deckel von Haffner Erden gemacht werden/ auff daß es dz Glaß/ dariñen vnſer Matery iſt/ nicht an ruͤhre/ jedoch ſo ſoll der alſo gemacht ſeyn/ daß er oben ein Handgriff habe/ damit man denſelben wans von noͤthen ſeyn wirdt/ vnd man die Materey bes ſehen wolte/ abheben moͤge/ vnd daß derſelbig Deckel gantz wol gefuͤgt fen ober die Sand Capeln. Wann dann ſolches gemacht iſt/ ſo ſoltu das Glaß mit der Matery mit gutem Meiſterleimb wol beſchlagen/ vnd ſtelle es in die Aſchen/ dzvoꝛ angezeigt Gefaͤß/ alſo daß das Glaß ein theil gefuͤlt/ vnd drey theil leer ſtehet. Nach dieſem ſoll auch gemacht werden ein Ofen von guter Erden/ d mit Pferdkot/ vnd ein wenig Sand wolgeſchlagen/ vermengt ſey/ auff daß es das Fewr erleiden moͤge/ vnnd nit flieſſe/ der Ofen ſoll rund ſeyn/ vnnd einer Ellen hoch/ vnnd gar nahend zweyer Ellen weit/ ſeine Wend ſollen 2. oder ʒ. Finger dick ſeyn/ vnd ſollen auch vnden nahend bey der Erden am Fundament des Ofens auff vier Orthen Lufftloͤcher gemacht werden/ dann ſonſt wurde das Liecht in der Ampel nit brennen. Nach diſem ſoll im Ofen von Eiſen Plech ein Creutz gemacht werden/ mitten mit einem runden Loch/ darinnen ein Ampel kan geſetzt werden/ vnd ſoll das Blech fo breit ſeyn/ daß zwiſchen den Wenden des Ofens vnnd dem Blech drey oder vier Finger breit blatz oder raum ſey. Vnder diſem Blech aber in der mitte des Ofens ſoll ein Boden gemacht werden/ der da in der mitte ein

der Philoſophiſchen Materien. 7 te ein rund loch haben ſoll/ ſo groß daß man ein Fauſt dardurch ſtecken kan. Nach diſem ſoll das Blech zu der Ampeln dar gemacht werden/ vnd ſoll der Ofen vornen erhoͤcht werden von Eiſen/ auff ,. das Gefäß mit dem Glaß/ darinnen vnſer Matery iſt/
ehn ſoll.—Der Dreyfuß aber ſoll von der Ampel oder ob derſelben ans derhalbe zwerch Hand ſtehen/ vnd ſoll diſer Ofen alſo erhoͤcht werden daß er reiche biß an den Deckel des jrꝛdinen Gefeſſes/ das auff dem Dreyfuß ſteht/ auff das ſo du die Materien vnnd jhr zeichen/ ſo erſcheinen werden/ beſehen woͤlleſt/ daß dich des Ofen hoͤhe nit hindere an deinem Geſicht/ vnnd es ſoll der Ofen ein verſchloſſen
Dreyfuß haben/ die Ampel auß vnd eyn zu ſetzen/ vnnd fol auch der fen fo weit ſeyn/ daß zwiſchen dem Erden Gefaͤß darinnen das Glaß mit der Matery iſt/ vnnd zwiſchen den Wenden des ſfens/ einer Fauſt oder zum wenigſten vier Finger breit raum ſey/ alſo daß der Flam des Fewrs oder der Ampeln/ nicht allein den Boden des jrꝛdinen Gefeſſes darinnen das Glaß mit der Matery if/ beruͤhre/ ſonder auch die ſeiten gemelts Gefaͤß/ vnd den Deckel berühren moͤge/ vnd daran auffſchlagen kan..
Auff diſen Ofen ſoll auch ein Deckel gemacht ſeyn/ den man abnemmen kan/ der ſoll oben ohngefehr zwey oder drey kleine Loͤcher haben/ auff daß ſich die Hitze vnd Slam auffwertz ziehen mög: durch den Lufft des gemelten Lochs/ vñ der Rauch ſampt der Hitze deſter haß auffſteige vnd feinen außgang habe/ vnnd gemelter Des: ckel auch zwen Handgriff habe/ darmit man jhn angreiffen vnd abheben kan/ weñ es von noͤthen iſt/ vnd die zeichen der Mafern zubeſehen/ vnd ſoll auch der Deckel oben zu rund ſeyn/ als jhr hievor vers: nommen haht.

Von offenbarung
Von der Ampelen ſo in dieſem Ofen gebraucht wirdt.
Das Siebende Kapitel.
Enn nuhn der Ofen gantz gemacht/ vnnd das Glaß mit
der Materien darinn iſt/ ſo ſoll en Ampel mit Ally vnder
das Gefäß darinnen das Glaß mit vnſer Matery iſt/ angezuͤndet werden/ die ſollen ohn vnderlaß ſtaͤtigs in einer maß brennen/ vnd nimmermehr verloͤſchen/ vnd ſollen die Dachten oder Lemel nicht mehr dann von z. Faͤden gemachtſeyn/ vnnd nicht daruͤber/ darumben fo ſoll man fleiß haben auff daß an dem Ally/ vnd an dem Dachten nimmehr gebreche/ dann mit ſolchem/ vnd ſonſt mit keinem anderem Feur/ wirt vnſer wirckung des Steintz vollbracht. Habe aber gut ſorg/ daß dieſes Feur nicht verloͤſche noch ahnemme/ biß zu vollendung des Wercks/ damit dein muͤh vnd arbeit nicht vergebens vnd verlohren ſeye.?
Von den Graden des Ferwrs/ vnd wie daſſelbige durch den gantzen Proceß hin auß ſoll geregiert werden.
Das Achte Capitel..
Je Ordnungen in groͤſſe des Fewrs wirdt dir die Erfahrnuß ein mittelmaͤſſiges Fewr anzeigen aber in der SoTlution oder auffloͤſung/ſolle alle zeit/ ein Liecht Fewr ſeyn/
in der Supplimation/ das iſt/ in der Diſtillation ein mittelmaͤſſiges Fewr/ in der Coagulation/ das iſt/ in der trockenmachung des Steins ein temperiert Fewr/ in der weißwerdung ein ſtetigs ohn auffhoͤrends Fewr/ in der rothwerdung ſoll es mercklich geſterckt
werden /ſo du dich hierinn vberſiheſt oder vnwiſſendt jrꝛeſt⸗/ ſo wirſtuofftmals dein muh vnd arbeit beweinen. So viel aber die Farben belangt/ welche ſich offt verendern/ fo viel mehr iſt das Fewr zu continuieren oder ſtetigs zuhalten/ biß daß es zu einem vollkommenen ende der weiſſe kommet. So es aber nuhr weiß iſt/ ſo erfodert es ein groſſes Fewr/ dieweil es kalter Natur vnd nuhr halb 36 iſt/

der Philoſophiſchen Materien.
iſt/ derhalben die Weiber auch viel weiſſer denn die Männer find, darumb ſoll ja das Fewr in der Kochuug/ fo die Materien weiß werden/ Liecht ſeyn/ vnd es ſoll auch der Dunſt oder Broden/ mit feines gleichen figiert werden/ oder das Fewr nicht geſterckt werdẽdann es wurde ſchaden bringen/ dieweil das roth auß viel weiſſen vnnd dem aller reiniſten ſchwartzen mit 6.&
Die hitze oder werme aber ſoll alſo ſeyn/ daß du ein Hand in den Ofen halten kanſt/ ſo lang als du wilt/ vnnd ſoll dir die Matern ſtets in ſolcher werme ſtehn/ biß daß du fie ſiheſt ſchwartz werden/ dann frew dich/ dann dieſes iſt der anfang der Digeſtion/alsdann continuier das Fewr/ biß daß alle Farben vergangen find, fo dur dann ſiheſt daß die Materia ein wenig begundt weiß zu werden/ ſo vers mehr daß Fewr vmb ein wenig/ daß es gantz ſchon weiß wirdt/ daß ſo iſt es genug vnd iſt vollbracht.
Wie der auß gezogen Mercurius der Philoſophenſoll coaguliert vnnd in Erden verwandlet werden. Das Neundte Capitel.
CA V ſolt nemmen den wirdigen Mercurium der Philoſophen Waſſer/ welches iſt das anfänglich Oele der weiſen/ C daß da die erſte Matery des vollkommenen Leichnams genannt wirdtyiſt allen den Weiſen bekannt/ vnnd thue daſſelbig in(ein Glaß/ welches Glaſes Mundloch wol/ wie vor gelehrt ⸗/ ver ſiglet ſeyn ſoll/ vnd leg jhn zuſterben in ſein Bettlein wol bereit vnd warm/ ein Philoſophiſchen Monat lang/ das iſt/ 40. tag vnd nacht/ ahn vnderlaß in einer ſtetigẽ werme halten/ in feines ſchweiſes ſupplimierung/ biß ſo lang/ daß er nicht mehr ſchwitzet/ das iſtdaß er ſich nit mehr ſupplimiert/ daß er weder ab/ noch auffſteigt/ vnd er anhebt zufaulen vnnd ſterben/ das iſt/ coagulieren durch die krafft des Fewrs/ ſich alſo fixier/ daß er hinfortan durch das raucherige lufftige weſen nicht mehr auffſteiget/ ſonder daß er im
Grund oder Boden des Glaß gantz trocken bleibe/ alle Feuchtigkeit heraubt vnnd außgedorꝛet // werfanlt/ coaguliert vnnd in ein b ſchwar

10 Von offenbarung
ſchwartze Erden verwandlet werde/ welches des ſchwartzen Ras bens Hanpt iſt/ vnd das endhafftig trocken Element des Steins genannt iſt/ daß du jhn nuhr ſtaͤtiglichen ohn auffhoͤren in ſeinem
Glaß vnd Gefeß kocheſt fo lang /biß du den gewinneſt/ vnd jhn erlangeſt. Es iſtgenug/ daß du den Stein/ in fein Gefeß zu gleich legeſt vnd verſigleſt/ biß daß das gang Verck der Meiſterſchafft vollbracht wirdt/ aber das vberige wirdt zu verhelu ng der Kunſt vorbehalten. Dann merck/ daß zu geberung eines Menſchen/ vnd al?
ler wachſender Dingen/ nicht mehr dann ein mal der Same in
die Materien gelegt wirdt/ ſo wurde eins das ander zerſtoͤren/ entweder von wegen des Luffts oder der Materien vberflůſſigkeit halber/ darumb dann die Frawen/ ſo da vil Maͤnnern gemein ſind/
ſelten empfahen oder ſchwanger werden. Vnd ob ſchon etliche empfangen/ ſo gebaͤren ſie doch ein vnzeitige oder todte Frucht/ dann fo man rohe vngedaͤuwte Dinge zu den gedaͤuwten legt/ ſo erneren
ſie das Werck nicht/ ſonder zerſtoͤren oder todẽ daſſelbige viel mehr.
D erhalben fo if offenbar/ daß vnſer Matery nicht mehr dann ein
einiges Gefeß vnd ein einig manier langſam nach einander zum Weiſſen vnd Rothen Stein/ in der kochung erfordert.
Von der verwandlung des Steins vnd von
der Natur aller NaJturen.
Das Zehende Kapitel, Erhalben ſoltu mein lieber Sohn wiſſen/ daß in dem einigen verſchloſſenen Gefeß/ vnd in einer kochung dieſe ſiebeSnerley geſtallten oder manierungen diſer Meiſterſchafft vollbracht werden. Die erſte iſt die Purification das iſt/ die Reinigung/ dardurch du das aller reineſte vnd ſubtiliſte Weſen qußzeuheſt. Die ander iſt die Solution/ das iſt/ die Auffloͤſung/ dardurch die gantz Matery zu Waſſer gebracht wirdt. Die dritt iſt die Putriſtcation/ das iſt die Faͤu lung. Die viert iſt die Abſolutio/ das iſt/ die Abweſchung. Die fuͤnfft iſt die Coagulatio/ das iſt/ vnſer Waſſer gantz zu troͤcknen oder doͤr:en /in vnſerer Sonn. Die ſechßte iſt die Caleination/ das iſt/ zu Kalch machen. Die ſiehendte iſt die Firation

der Philoſophiſchen Matern. u
ation/ das if/ beſtendig zu machen. In diſen ſieben geſtallten vnd manieren werden erſcheinen neunerley wunderbarliche verenderung der Naturen, die du ſichtiglichen ſehen wirft, ſo dann vnſer Stein in vnſer Gefeß oder Glaß gelegt wirdt/ vnnd der Sonnen werme empfinden wirdt/ ſo laſſet er ſich von ſtundan vff vnd wirdt zu Waſſer/ vnd ſteiget zu zeiten auff in das Haupt des Gefeß/ vnnd ſteiget dann wider herab in den Grund oder Boden des Gefeſſes/ vñ ſteiget durch den Wind/ das iſt/ durch den Rauch auff/ vnd ſolche auffſteigung/ wirdt dann in Waſſer verwandletdemnach wirt die Matery dick/ vnd ſtehet erſtmals vber dem Waſſer/ vnd nach dem die Erden alleintzig dicker wirdt/ ſincket fie vnder das Waſſer zum Grund des Glaß/ welche Erden ſchwartz vnd truͤblecht iſt/ vnd diſe Erden nach dem fie durch langwirige kochung in vnſer Sonnen vnter dem Waſſer ſtehet/ wirdt ſie die Farb verwandlen vnd jhren boͤſen Geſtanck verlaſſen/ vnd wirdt vnder dem Waſſer wachſen/ vnnd das Waſſer durch die temperierte kochung ſich minderen. Nach diſem dann die gantze Materien auffloͤßt/ in Erden vnnd in ein veſte beſtaͤndige Subſtantz oder Weſen ſich verkehren/ nicht mehr flieſſende noch auffſteigende/ ſonder wirdt gantz gezwungen ſtehn bleiben/ vnd wirdt vnſer Matery coaguliert vnd dick gemacht/ von wegẽ der traurigkeit der kochũg/ fo jhme kompt von vnſerer Sonnen/ biß zu der vollkommenen weißheit vnd trockenheit.
Von mancherley Farben fo im Regiment der kochung des Steins erſcheinen.
Das Eilffte Capitel. 68 Er prineipalen oder fuͤrnembſten Farben find dreyerley/ ſo in vnſerem Werck erſcheinen. Nemblichen Schwartz/ e Heiß vnd Roth/ aber es find ſonſt noch vil andere Farbe die auch im Werck erſcheinen. Die erſt iſt Silberfalb/ die ander iſt ſchwartz/ die dritt iſt Violenfarb/ die vierdt iſt Citrinfarb/ die fuͤnfft Farb iſt grůn/ die ſechßt Farb iſt blaw/ die ſiebendt iſt graw/ die acht iſt gelb/ die 1. ij Gold

12 Von offenbarung
Goldfarb vnd Himmelblam /die eilffte iſt gelb vnnd halb roth/ die zwoͤlffte iſt vollkommenlich wie Blut fo roth. Solche vnd noch vil andere Farben erſcheinen zwiſchen diſen obgenannten/ auff welche nichts zu achten iſt.—;
Vmb welche seit die ſchwertze des Steins erſcheint/ . vnnd wie lang dieſelbige weret.
Das zwoͤlffte Capitel.
Erhalben ſoltu wiſſen mein lieber Sohn/ daß die ſchwertze
in der kochung des Steins in viertzig tagen oder in zwen Os vnd viertzig tagen erſcheint/ vnd weret auch biß in die 40. oder 42. tage/ auch zu zeiten lenger oder minder/ nach dem der Materien vil oder wenig iſt/ dardurch verendert fie ſich in viererley Farben wie oben berührt, biß daß fie zu vollkommener weiſſigkeit kompt/ alsdann fo heißt es Elixir album, das iſt/ das weiß wol ges kocht Ding oder Artzney/ das die Corpora oder Leichnam der Metallen in fein vollkommene weiſſe/ das iſt/ in der Luna Natur bu verkehren pflegt/ demnach wenn du alſo das vollkommen weiß Elixir haſt/ fo verendert oder verwandlet es ſich nicht/ biß daß es kompt zu dem vollkommenen Rothen/ in welchem die letſte vnnd vollmaͤchtige krafft des Steins if.
Wie der weiſſe Stein getheilt wirdt/ vnd wie man mit dem einen theil procedieren ſoll zu dem Weiſſen/ mit dem andern theil aber mit vil lengerer kochung zu
dem Rothen fort fahren ſoll.
Das iʒ. Capitel.
Ann nuhn das vorgemelt Waſſer des Lebens coaguliert
vnd zu dem weiſſen Elixir oder Tinetur gemacht iſt/ fo
= heile daſſelbige in zwen gleiche theil/ oder nimb darzu ſo viel du wilt/ vnd behalts/ dann es iſt das Elixir zu dem Weiſſen/ ds ander aber ſo du zu dem Rothen Elixir haben wilt/ ſoltu wider in fein Gefeß wol verſchloſſen/ in den Philoſophiſchen Ofen/ oben gemelt /ſtellen/ das Fewr oder Liecht der Ampelen ein wenig ö.
; er

der Philoſophiſchen Materien. cker machen/ wie du dann im achten Capitel bericht biſt worden/ fo wirdt es vngefehrlichen vber go. oder 100. tag Citrinfarbkriegen vnd anfahen roth zuwerden/ vnd wens dann vollkommenlich roth iſt/ ſo iſt es das rothe Elixir genannt.. Von der vermehrung der weiſſen vnd rothen Tinctur vnd wie fie inceriert wirdt. Das 14. Capitel. Ber fuͤnff theil des weiſſen oder rothen Elixir ſoltu gieſſen Dein fuͤnff oder ſechs theil des vor behaltenen Philoſophiſchẽ Waſſers /wie oben im dritten Capitel vermelt wirdt/ vnnd diſe fuͤnff theil des Elixirs werden mit dem fuͤnff oder ſechs theil des rothen Waſſers auffgeloͤſet vñ ſoluiert/ ſo es aber auff die fünff theil des reine Steins gegoſſen wirt/ vñ ſo es auffgeloͤßt vñ ſoluiert iſt/ ſo coaguliers wider in dem Philoſophiſchen Gefeß/ wol verſiglet/ vber dem Fewr der Ampeln/ vnd ſo es alſo coaguliert if, ſo gib jhme wider einen fuͤnff oder ſechs theil des vorgemelten vnd behaltenen Waſſers des Lebens/ laß wider ſoluieren vnnd coagulieren/ ſollichs ſoltu vier oder fünff mal thun/ fo wirt es fo ſubtil/ daß es ſich bald in den Handel ſchicket/ vnd fo du ſolches in der Coagulation ſiheſt/ ſo fahr fort zu der Fermentation wie folgt.
Von der Fermentation des Steins. Das 15. Capitel
Imb die vollkonfiene Fixir vorgedachter Mediein oder EliFir/ es ſey zu dem weiſſen oder rothen fuͤnff oder ſechs theilvnd ein theil von dem Weiſſen oder Leichnam der præpariert vnnd calciniert ſey/ vnnd leg ſie zu gleich in daſſelbig vorige Fixirglaß oder Gefeß/ vnnd laß es putrificieren oder faulen im B. M. in dem Philoſophiſchen Ofen/ vnd regier das Fewr nach feiner zugehörige weiß/ biß daß das flüchtige erſtmals das fix Corpus zu ſich nimpt/ vnnd das fir das flůchtige/ vnnd herwider das flůͤchtige das fixe/ vnd ſo du ſehen wirſt die. viererley.
. ö iij over

14 Von offenbarung
ſo verendere das Fewr vmb ein wenig/ doch vnentpfindtlich/ biß ſo lang daß es gantz vnd gar fir ſtehet/ gleich wie ein Del/ alsdann haſtu das warhafftige Elixir mit welchem du regieren magſt wo du wilt/ vnd du ſolt auch hierbey wiſſen/ daß du diſe Fermentation nicht mehr dann ein mal thun darffſt/ dann die gantze Matery die verwandlet ſich in ein warhafftige Fermentation/ darum̃ bedarffſt du es nicht von newem anfahen/ denn gleich wie das Ferment oder Saurteig einen andern Teig darmit zu fermentieren behalt/ vnnd iſt eben ſo edel vnnd gut als das ander/ alſo iſt auch eigendtlich mit vnſerem Philoſophiſchen Ferment oder Stein vnd Materien.
Wie die Tinctur auff zweyerley andere manieren in jhrer Quantitet oder Qualitet mag vermehrt werden.
Das 16. Capitel.
N Je Mediein oder Tinctur in jhrer Quantitet/ das iſt/ in
vile oder groͤſſe zu augmentieren/ ſoltu nemmen des vorbeD haltenen rothen Waſſers im dritten Capitel beſchrieben/ ein theil/ vnd von dem Elixir drey theil/ vermeng fie wol zuſam̃en/ wie ſich gebuͤrt/ vnnd thue es in fein bequem Glaß/ vnd laß es mit linder werme kochen/ biß daß es zu einem Stein wirt. Nach dieſem zerꝛeib die Materien/ vnd thue fie in ein ſtarck vnd gebiehte Cucurbita/ vnd geuß darauff das erſte rectiſteierte Waſſer/ vnnd ſtelle die Cucurbita mit einem Helm vnd feinem Reripienten/ an den Fugen wol vermacht/ in feinen bequemen Ofen/ vnd mach ein temperiert Fewr darunder wie ſich geburt/ ſo lang biß das Waſſer gar daruon diſtilliert iſt/ darnach geuß daſſelbig Waſſer wider darüber/ vnnd zeuchs ſenfftiglich heruͤber mit ringem Fewr. Das ab vnd außziehen thue ſo offt vnnd vil/ biß daß du die Matery vnden am Boden des Glaß/ ſo klaͤrlich als ein glantzend Schwerdt ſiheſt/ daß es wider in feinem vorigen Stand/ weiß oder roth/ nach dem die Matevy zum rothen oder weiſſen bereit worden iſt. Diſes iſt das aller
größte vnnd verborgeneſt Secret. So du aber das Elixir in ſeineer
Qualitet vermehren will/ dem thue alſo: Nimb von dem flůchtigen

der Philoſophiſchen Naterien. 15 gen Stein/ welcher von weiblichem Geſchlecht iſt/ drey theil/ vnd von dem Elixir ein theil/ reib ſie vnd thue fie zuſammen wie ſich ges hurt/ vnd thne ſie in ein ſtarck gut Glaß oder Cucurbita/ on geuß darauff fein erſt Waſſer /„daß es darüber ſchwimpt/ vnnd vermach die Fugen des Helms vnd Reeipienten gantz wol/ vnnd ſtels in den Ofen/ vnd zeuch das Waſſer daruon mit indem Fewr/ vnd ſo das Waſſer gar darnon diſtilliert iſt/ ſo ſterck das Fewr/alſo daß es auff ſteigen oder ſich erheben mag/ vnd ealeiniers nach feiner zu gehorenden weiſe. Wann ſolches geſchehen iſt/ fo thue das jenig ſo vffgeſtigen/ wider zu dem das da vnden blieben ſ/ vnd geuß fein Waſſer wider darauff/ diſtilliers vnd ſupplimiers wider wie vor/ vnnd calciniers nach feiner weiß/ vnd thue ſolchs mit vernunfft vnd verſtand/ ſo offt vnd dick/ biß das flüchtig mit dem ſixen gantz ſigiert werde /welches geſchehen ſoll in ein mal ficben oder zwey mal ſieben mal vnd drey mal ſieben/ welches der Philoſophiſchen zahl vnd die erſte Præparation if..
Du ſolt auch wiſſen/ daß auß der reiteration oder bereitung Dies ſes minſten Grads mancherley verenderungen der Mediein/ entſpringen thut/ alſo daß etliche vil hundertfeltige Frucht bringen in der Protection, Zu ſicherheit aber fo muſtu drey mal ſieben reiterieren/ vnd heißt die zweyte Præparation/ etliche aber fahren auff 1000. NND etlich auff 2000. etlich auff 4000 vnnd alsdann muſtu auch dreymal ſieben mal reiterierenn/ vñ es iſt die gantze wirckung
vnnd die dritte weiſe oder manier. Darnach ſo fallt die Mediein auff io. O0. darnach auff 100. O00. vnd alsdann If von noͤthen/ daß du wider drey mal ſieben mal reiterierſt/ welches iſt die vierdte weiß/ vnnd die vierdte Præparation der Medien/ darnach durch die Reiteration des vnſtxen theils felt auff 1000. mal. 100. vnd MI der zum fuͤnfften vnd letſten der Stein/ drey mal ſieben mal zu reiterieren von noͤthen iſt/ ſo fallt er dann auff 100. tauſendt mal tauſendt/ ond verwandlet das Corpus, vnd macht es vollkom nenlich zu Silber oder Gold/ nach dem die Matery zu dem Weiſſen oder Rothen hereit iſt. Vnd diſes kompt nirgendts anderſt her/ hann auß vielfeltiger Reiteration des vnfixen Steins/ vnd wirdt alſo in Dies ſem Werck vollbracht/ die aller größe heim ſigkein/ hie da iſt On. . ö ler diſer

Von offenbarung ler dieſer Welt heimlig keit vnd Kunſt/ vnd iſt in Schatz dem keiner auff Erden mag vergleicht werden.
Wie die Medicin durch die Solution vnd Fermentation vermehrt wirdt.
Das 17. Capitel.
IS wirdt auch vnſere Medicın nicht allein durch die Fermentation/ ſonder auch durch die Saltation vermehrt/ aber
yurch die Solution langſam/ durch die Fermentatlon aber wirt vnſere Medicin vil balder augmentiert/ das iſt/ vermehretdie vnſoluierte aber wircket nicht wol/ es ſe dann daß fie zuuor in jhrem Ferment fixir werde/ nach dem fo wirckt die ſoluiert vnd fermentierte Mediein mit vber fluß viel mehr dann die jenig die allein fermentiert iſt/ vnnd dieſes Secret behalt/ dann es iſt fabtil/ wies wol die Medicin durch jhr Fermentation allein ohn endtlich mag vermehrt werden/ vnnd ſolches auß diſer vrſachen/ dann das Ferment ſo jhr zugeſetzt wirdt/ zeiget zu feiner Naturen dem Geſchmack vnd die Farbe. Es ſeind aber die alten Philoſophen manigfeltiger meinung in der vermehrung vnnd Fermentation jhres Steins/ es ſey zum Weiſſen oder zum Rothen/ haben vilerley meinungen daruon geſetzt/ vnd beſchrieben/ in der Præparation aber vnd reinigung des Steins/ iſt nicht mehr dann ein einiger weg/ vnd ein einige arbeit/ es ſey zu Weiſſem oder zu rothem.
Wie die Mediein auffs letſt fermentiert wirdt⸗/ auff daß ſie vollkommenlich tingiere. Das i8. Capitel. Se aber tingieren wilt/ ſo nimb von dem Leichnam Rot
oder Weiß/ von welchem du wilt/ denſelbigen Leichnam
mach gantz ſubtil/ dz iſt/ du ſolt denſelbigẽ zu einem ſubtilen Puluer oder Kalch machen/ vñ thue dẽ in ein Glaß wol ver utiert oder in einen ſtarcken Schmeltztigel/ vnd ſtell jdn in das Fewr vnd laß das Ally des Elixirs je ein wenig in das Puluer ö°
k allen
*

der Philoſophiſchen Materien. 17 fallen/ auff daß ſie ſich vereinigendt mit einander/ vnd werde das aller ſubtiliſt Puluer. Sihe aber zu/ daß du das Elixir Ally nit zu viel darauff thueſt/ dieſes Ferment iſt dann ein warhafftig Elixir mit welchem du alle Metallen tingieren vnnd verwandlen magſt⸗/ auch das Queckſilber in Fin ſilber verkehren kanſt/ nach dem die Medicin zum Silber oder Gold bereit worden iſt/ vñ wirdt beſtendig/ darzu vil beſſer/ dann das mineraliſche Silber oder Gold iſtVon der Krafft vnd Wirckung des gebenedeiten Steins. Das 19. Capitel. CA Iſer ehrwirdig, hochgelobt/ gebenedeyt Philoſophiſche . Stein erholt vnd erlediget die Leichnam der Menſchen/ S von aller Hand Siechtagen oder Kranckheiten/ſie ſeyen wie ſie wollen. Zum anderen /bringt er alle vnvollkommene/ vnreine Leichnam der Metallen zu jhrer vollkommenheit⸗ reiniget ſiemacht ſie geſund von jhrem Au hſatz. Zum dritten fo verwandlet er die groben Stein in Edel Geſtein. Zum vterdten macht er das Glaß ſchmidig/ daß man es mit dem Hammer/ wie Silber vnnd Gold arbeiten vnd treiben mag.
=————— D D 2 DTT ö— W———— 2 2 S DTD 9.12 CR) 8 9.9 oT 2
2 2D DT —— SM
THESAVͤRVS PHILSOPHIAE EVFEERARII.
Iſer woͤlle vns feine nutzbarkeit eroͤffnen/ welchem alle Ding zuſtehen/ der Himmel/
Erden vnd Meer/ vñ alles auß nichts erſchaffen
kondte/ vnd das vngleiche in einhelligkeit zuſammen fügen/ vnd verordnet nach feiner gůte/daß
mit Artzneyen geholffen mög werben. Dauon die
alten Weiſen/ ſo dieſen vollkommenen Verſtand auff zweyerley
weiſe in jhren Büchern fůrgeſtellt haben/ ein warhaffte/ vnnd ein
kfalſche. Die gerechte haben fie mit verdunckelten Worten. c

18 Schatz der Philoſppheh.
auff daß ſie von niemandts dann von jhren Kindern vollkom menlich verſtanden werden. Das haben ſie aber darumb verhaltẽ, darmit nicht die Gottloſen ſich diſer Kunſt gebrauchen /vnnd deſto bes reiter wurden boͤſe Thaten zu vollbringen/ welcher Sünden; wegẽ fie rechenſchafft geben muͤſſen. Derhalben Hüte dich aller liebſter/ dz du diſe Kunſt keinem vnwirdigen offenbareſt/ ſonder nach Philoſophiſchem brauch/ dieſelbige heimlich halteſt, welche fo du fie im Werck bewehreſt/ vnd gerecht erfindeſt/ wirdt ſich der luſt vnnd lieb in dir mehren/ dieſelbig zubewahren.
Die falſche weiſe aber iſt mit klaren Worten beſchrieben/ welche weiſe jhr Irꝛthumb ſampt deren vmbſtende/ ich zuerzehlen jetzt vmĩgehe: Aber allerliebſter hoͤre vnnd mercke auff diewarheit fo wirdt Gott erleuchten deinen Verſtand. So wiſſe nuhn daß vnſer kunſt/ iſt ein Kunſt der 4. Elementen/ vnd in weſentlichheit vnd jhrer ges gen ſich ſelbſten verwandelt wirdt/ in welchem alle Philoſophi zuſammen ſtimmen. Solſt auch wiſſen/ daß in gemeltem Ding vnder dem Him̃el find die 4. Elemenra, nit nach dem Geſicht. ſondern nach der wirdigkeit/ daher die Philoſophi vnder dem Deckel der Kunſt der Element/ diſe Kunſt/ nicht gelehrnet vnnd gewircket haben. Als ſie aber nicht verſtanden den Buchſtaben diſer wirckũghaben fie dieſes alles in Blut/ Harn vnnd Eyeren/ auch in vil andern dergleichen anfuͤhrungen verſuchen wollen/ vnnd ich habs gleichsfahls verſucht/ vnd mich darüber entſetzet. Vnd derwegen/ als ich gentzlich dieſer Kunſt halben in zweyffel gerathen/ habe ich ſolches Werck zu ruck geſtellt/ vnnd nichts verꝛichtet/ auß bloͤdigkeit meines Verſtands.
Hernacher aber bin ich widerumb zu mir ſelber kommen/ vnd angefangen mit dem Auicenna zugedenckẽ/ ſo diß einige ein einiges Ding iſt/wie iſt es doch /oder ſo es nicht iſt/ wie iſt es doch nicht? Alſo habe ich befunden/ daß die Matery aller Metallen ſeye der Mercurius, gekocht vnnd gehaͤrtet in dem Leibe der Erden in ſchwefflicher werme geſotten/ vnd nach mancherley art des Sulphurs/ vñ feiner vilfaltigen vngleichheit/ werden vngleiche Metallen in der Erden geboren. Dann jhr erſte materia iſt ein Ding/ jedoch vnderſcheiden worden/ in der zufelligen wirt nn n,,
er

Schatz der Philoſophey. 19 der groſſen vnnd kleinen Dercoction gemiſcht/ oder angemiſcht/ brennlieh oder vnbrennlich/ alſo ſagen einmuͤndig alle Philoſophidann es iſt gewiß daß alle Ding/ ſey auß oder von dem/ in welches es reſoluiert wirdt/ dann es durch mittel der werme in Waſſer verwandlet wirdt/ ſo iſt es offenbar/ daß es anfenglich Waſſer geweſen iſt. Alſo alle Metallen werden verwandlet in mercurium, der wegẽ ſie erſtlichẽ auß mercurio, die weiſe aber in mercuriũ zubringen/ wirdt vnden angezeigt. Durch dieſes wirdt auffgeloͤſetwas Ariſtot.quarto meteororum ſpricht/ ſollen derwegẽ wiſſen die Weiſen Meiſter der Alchemey/ daß die Species der Metallen nicht koͤnnen geendert werden/ vnnd das iſt wahr/ es ſey dann/ daß daſſelbige wie folget/ gebracht werde in jhr erſte materiam, ſolche widerbringung iſt leichtſam/ vnd moͤglich gegen einander/ dann alles was wachſet vnd geboren wirdt/ wirdt auch gemehrt/ als da erſcheint in allen Kraͤutern/ Baͤumen vnnd Thieren/ daß auß ei» nem Korn tauſendt Koͤrnlein wachſen/ vnd auß einem Baum tauſendt Aeſte herfůr ſchieſſen/ vnnd von eim Menſchen das gantze menſchliche Geſchlecht geborẽ wirdt/ alſo wirdt ein jegliches nach ſeiner art gemehret. Alſo auch ein Metall kan auß jhr mehren ein Metall/ vnd iſt kein vnderſcheid. Alſo ſpricht Ariſtotoles/ ob diſes in natuͤrlichen oder kunſtlichen Inſtrumenten geſchehen/ 1c. Alle Metall aber werden geboren vnd wachſen in der Erden fo iſt auch wol moͤglich daß in jnen vilfaltige mehꝛung ſey // auch ohn endtlich. Daß aber in jhnen vilfaltigkeiten vnd mehrung ſey/ kan anderſt nit beſchehen/ dann durch diſes/ daß da vollkommen if in den Metallen. Ihre vollkom̃ene anzeigung iſt der Metallen gantz Artzney/ welches iſt das Elixir Philoſophorum, zu diſem Elixir zukommen iſt vnmoͤglich/ dann allein durch fein medium. Beſihe nuhn die eigenſchafft ſolches mittels/ in welchem allzeit iſt der begriff der euſſerſten Ding/ die euſſerſten Ding aber find Sulphur vnd Mercurius, vnd das vollkommene Elixir auß diſen fo mehr gereiniget/ decoquiert vnd digeriret/ diſe ſeind beſſer/ vollkommener vnd auch neher. O lieber Freund jrꝛe dich nicht/ da was der Menſch ſaͤyet/ Das wirdt er auch ernden vnnd ſchneiden/ jetzt iſts gnugſam erleutert /was für ein Stein/ was feine Artzney/ welchem nichts.
jj es zu

20. Schatz der Philoſophey. des zugethan ſoll werden/ allein das vberflůſſige daruon genor en/ dann ſolches jhme nicht fuͤget/ ſondern alleine/ was jhme am nechſten iſt an der Natur. Nuhn will ich dir/ Oallerliebſter auflegen die rede der Philoſophen/ vnd die verdunckelten Wort der weiſen/ mit Parabolen vnndgleichnuſſen verdeckt, darbey du abnemmen kanſt/ daß ich hre der Philoſophen Reden verſtehe/ vnnd daß ſie die warheit fürgeben haben/ beſtetigen koͤnneſt. So iſt nuhn das erſtefo die Philoſophi nennen eine Solution/ welches der Kunſt einen grund faſſet/ daher ſpricht Maria/ vereinige Gummi mit Gum̃imit rechtem Heurath/ vnd mache ſie als lauffent Waſſer. Roſinus Philoſophus ſpricht/ ſo jhr nicht verwandlet das leiblich in das ohnleiblich fo arbeitet jhr vergeblich. Item Paramonides als er von diſer Solution ſaget in Turba, etliche fo diſe Solution hoͤren vermeinen ſie geſchehen auſſer jhres Leibes/ mit dem ſie vereinigt ſind/ vnd iſt worden ein beſtandhafftig Corpus, dann der Philoſophen Solution iſt nicht eine frolockung des Waſſers halben ſondern daß die Corpora in Waſſer ſolutert oder verendert werden. Darauß ſie anfenglichen geſchaffen/ als nemblichen in mercurium, gleich wie das Eyß in flieſſendt Waſſer/ als es zuuor war geweſen/ da ſihe durch die Gnad Gottes ein Element welches iſt dz Waſſer/ vnd feines Leibes verenderung/ in ein flůſſig Waſſer. Das ander Wort iſt/ daß auß dem Waſſer wirdt Erden/ durch die ſenffte Decoction/ vfftmals winngholet/ hiß eine ſchwertze vber ſich gehet/ dañ alſo ſaget Auicen. in titulo de humorib. die wirckliche hitze in dem feuchten Corpus gebieret erſtlicht eine ſchwertz wie zu ehen iſt im Kalch den der gemeine Mann machet. arumb Menaldes ſpricht/ ich heiſſe die nachkoͤmbling machen Leib/ ſo nit Leib durch die Diſſolutlon ond ohnleibliche Leib/ durch die ſanffte Decoction /in welcher wol zuuerhuͤten/ daß der Spiritus nicht im Nauch dahin fahre vnd verſchwinde durch bas groß Fewr. Daher ſpricht Maria bewahr jhn vnnd huͤte dich daß nichts im Rauch hingange/ vnd ſoll die maß der Hitze ſolches Fewrs ſeyn/ als die hitz der Sonnen/ des Monats lulijt Auff daß auß langwirigem kochen das Waſſer dicke/ vnd ein ſchwartze Erden werde/ alſo haſtu ein anders Element/ welches iſt Erden..
Das

Schatz der Philoſophey. 21
Das dritte Wort ſo fuͤrgangen/ iſt der Erden reinigkeit/ daher ſagt Morienes, dieſe Erden fo mit jhrem Waſſer putrificiert vnd gereiniget/ wirdt/ durch Gottes huͤlff/ fo iſt das gantze Werck vollbracht. So ſpricht auch Hermes: A Lot vnnd Ignis waſchen ab Latonem vnd nemmen die ſchwaͤrtze von im. Daher ſpricht der Philoſophus, weiſet den Latonem vnnd leget jhn wider die Kinder/ daß euwere Hertzen nicht verꝛeiſſen/ dann dieſes iſt die zuſammenfuͤgung oder zuſammenſetzung aller Weiſen/ vnnd auch das dritte theil des gantzen Wercks. Thue derhalben wie ges ſetzt wirdt in Turba, das trockene zum feuchten/ das iſt/ die ſchwartze Erden mit feinem Waſſer/ vnd kochs biß es weiß wirdt/ alſo haö.. vnd Erden durch ſich ſelbſt/ onnd die Erden mit Waſer geweiſſet.
Das vierdte Wort iſt/ daß das Waſſer welches mit der Erden dick vnnd eoaguliert vberſich ſteige/ durch Supplimierung/ alſo haſtu Erden/ Waſſer vnd Lufft/ vnd das iſt/ ſo da ſaget der Philoſophus/ diſen weiſſet vnd alsbald im Fewr ſupplimiert/ hiß auß jm gehet der Geiſt/ den du in jhm finden wirſt⸗ and genennt wirdt der
Vogel oder Aeſchen Hermetis. Daher auch Morienes ſprichtnicht gering achte die Aeſchen/ dann ſie iſt eine Krone deines Hertzens/ vnd eine Aeſchen der vnuergengli chkeit/ vnd im Buch Turba wirdt geſagt: Mehret des Fewrs Krafft/ vnd durch die Weiſſe kompt man zu der Aeſcherung fo genennt wird calcinierte Erden/ daher ſagt Morienes, im Boden bleibet die calcrnierte Erden/ welche fewriger eigenſchafft iſt. Alſo haſtu in fůrberuͤhrten geſtallten 4. Element: Nemblich ein auffgelbſet Waſſer/ ein gweißte Erdẽ/
ein ſupplimierter Lufft/ vnd ein calciniert Fewr.
Von dieſen vier Elementen ſagt Ariſtoteles im Buch von der Regierung der Farben/ zum Alexandro/wañ du haſt Waſſer auß dem Lufft/ vnd Lufft auß dem Fewr/ vnnd Fewr auß der Erden/ ſo haſtu die gantze Kunſt Philo ſo phiæ, vnd das iſt das erſte/ der erſten Compoſition/ wie Moꝛienes(age,
Nuhn woͤllen wir zur anderen Compoſition oder zuſammenſetzung kommen/ welche hat ein zublaſen/ zum ferben/ vnnd lebendig zu machen die erſte Lompoſition/ daher ſpricht Philoſophus Caè ij lindus:

22 Schatz der Philoſopheh. lindus Niemandt hat koͤndten hernach ferben die Lauberiſche Erden/ dann mit Gold. Darum beſihlt auch Hermes vnd ſpricht: welche durch die Caleinierung gemacht iſt/ fewrig/ ſubtil vnd lufftig. In diſe Erden ſaͤyen wir Gold, daß wir je die Tinctur des Goldes aufflegen/ aber nimmermehr kan das Gold vollkommenlich ein ander Corpus tingieren/ dann ſich ſelbſt/ fuͤrwahr auch diſes nicht/ es werde dann durch Kunſt zuwegen bracht. Alſo ſpricht kaimundus: Wiewol diſer vnſer Stein natürlich eine Tinetur in ſich begreifft/ dann er iſt in dem Leib Magneſiæ ges ſchaffen/ vollkommenlich/ hat er ſolches für ſich ſelber nicht/ es werde dann durch Kunſt vnnd wirckung zu wegen bracht. Geber ſagt/ in der Wurtzeln wirckung/daher geſchicht die wirkung/ das gebeſſert werde die Tinctur des Goldes in Golde /mehr dann es in eigener Natur iſt/ vnnd daß gemacht werde das Elixir nach der gleichnuß der Weiſen/ das iſt eine auß den Species zuſammen gebracht lauteres Gewuͤrtze/ eine außerleſene Artzney alle Corpora zu theilen/ reinigen/ verenderen in das warhafftige Luniſium vnd Soluificum, bedoͤrffen wir allein das Auri, vnnd keines anderen Corporis. Höre den Hermetem ſprechen fein Vatter/ das iſtder erſten zuſammenſetzung iſt Sol, ſeine Muter iſt Luna, ſein Vatter iſt heiß vnd trocken/ die Tinctur geberend fein Muter feucht vñ kalt/ ſo das geborne nehret. Derhalben die Sol für ſich/ vnnd Luna für ſich ſelbſt/ ſind vn moglichſter zuſammen gieſſung. Wann ſie aber vereint/ inmaſſen die verhertung geſchicht zum Golde/ werden fie leichtſam gegoſſen. Der wegen ſpricht Maria/ nim̃ das pres cipitiert Corpus oder klare Perlein/ das keine Putrificierung ans nimpt /vñ reib es mit Elſapenes, welches in ſich begreifft die Zins ctur Spirituum, vnnd ruck es zum Fewr/ vnnd es wirdt bald gar ſchmiltzen/ ſo du auff jhn proieciereſt fein Weib Lunam. Derowegen ſo in vnſerem Lapide nuhr das eine diſer zweyen were/ wurd nicht leichtſam diſe Artzney flieſſen vnd eine Tinetur geben/ vnd fo fie es gebe/ tingiers nit weiter/ dañ fü vil fein were/ dz vberige gieng hinweg/ wie der mercurius im Rauch hinweg gehet/ dann es were hm keme auffenthaltung der Tinctur/ das aber iſt vnſer beſchließ‚Sich geheim haben Fine e in, ſoſenſſt ar nrſchimn, des Me reh

Schatz der Philoſophey. 23 Mercurij Diſer zweyen vereinigung iſt nothwendig in diſem vn ſerem Werck.
Daher dann Geber ſagt/ in einem vollkommenen Werck iſt dz Gold beſſer dann andere Metall/ dann es iſt die Tinctur der Roͤtedie verendert alle corpora, das iſ der Heffel/ der den gantzen Teig bringet zu feiner eigenſchafft. Es iſt auch die Seel die da vereiniget den Geiſt mit dem Leibe/ dann wie der menſchliche Leib/ ohn die Seel ohnbeweglich/ alſo auch das vnreine corpus, welches ſein Seel iſt/ iſt jrꝛdiſch/ doch vnuermoͤglich/ dann der Heffel des wol bereiten corporis verwandlet den gantzen Leib in fein Natur/ vnd iſt kein kermentum, dann allein Sol vnd Luna, den Planeten zugeeignet/ dann wie die Sonn vnd Mon vber andere Planeten herſchen /alſo die zwey corpora herſchen vber andere Leibe der Melallen welche in diſer bemelter ziweyer Natur geſchickligkeit verwandlet werden. Vnd daher es Fermentum genannt/ dann ja jhm die groͤſſe nichts verbeſſert/ dann es ſaget Reimun dus; aber diſe kanſtu nicht verbeſſeren es fen dann daß es ſubtil gemacht werd e⸗ durch Kunſt vnd Wirckung. Darumb Hermes ſpricht/ zeugt auß Soñ vom glantz feinen Schatten. Derhalben die zubereitung vnd ſuhtilmachung ſolches Ferments von noͤthen iſt/ wie in einem Brunnen/ dann fo vil die erſchaffung belanget/ waͤſcht er gewiß/ aber nit fo vil die Wirckung belangt/ er werde dann zuuor geſpeiſet mit ein wenig Milch/ vnd dann nicht mehr/ vnd letſtlich mit vil/ vnd alſo geſchicht es gantz vnd gar mit diſem vnſerem Stein,
imb der wegen den einen vierteil, das iſt ein theil von dem Ferment/ vnnd drey theil von dem vollkommenen Leih/ laß wider auff das Ferment/ in fein gleich durch das Waſſer Mercurij/ koch es zu gleich mit dem allerlindeſten Fewr/ vnnd coaguliere das Fermentum, bhaß es werde als ein mperfe ctum corpus, mit beſchloſſenem Geſchirꝛ: Nach diſer weiſe vnd ordnung/ wie geſagt iſt/ folk es zubereitet ſeyn. Hermes aber befihlet vnd ſpricht: Allerliebſter im anfang des newen Wercks gleiche theil der vermiſchung mil einander vnd reibs biß es ſich verheurathe/ vnnd erhalt es biß daß eine empfengnuß werbe in dem Boden des Geſchirꝛs vnd die Des hurt in hem Lufft gehoren werde. Morienes ſagt auch/ ſihe bas m
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24 Schatz der Philoſophey.
anfang ein rother Rauch empfahe einen weiſſen Rauch in einem ſtarcken Gefeß/ mit kraͤfftiger vereinigung ohn außrichtung der Geiſter/ vnd das iſt das fuͤnffte Wort.
Das ſechßte war/ daß du den vierdten theil des ſubtil gemachten Hefelß vereinigeſt mit drey theil der geweißten Erden/ vnd mit ſeinem Waſſer trenck diſen/ vnd wie zuuor koch diſes/ vnnd darnach widerumb/ biß auß zweyen Leiben einer worden iſt/ ohne verenderung der Farben/ daher ſaget Morienes/ wann der weiſſe Leib caleiniert iſt/ ſo thue in den vierdten theil das Ferment des Goldes/ dann das Gold iſt wie der Heffel des Brodts/ welches den gantzen Teig der damit gemiſcht wirt/ in fein eigenſchafft verkehrt. Siede jhn derwegen in ſeinem Waſſer/ biß es ein Ding vnnd ein corpus werde/ dann alſo ſaget Maria/ der Lufft wirdt jhn ſehlagen/ congelieren/ vnd wirdt ein Leib ſeyn/ vnd das iſt die heimligkert Soli, alsdann wirdt jhm aufftroͤcknen das Ferment in feinem Leibe/ welchs ſeine Seele iſt. Vnd diſes iſt ſo Morienes ſpricht/ wo ferꝛ du den vnſaubern Leib nicht reinigen wirſt/ vnd weiß macheſt/ vnnd in jhme eine Seele pflantzeſt/ richteſtu nichts in diſer Meiſterſchafft auß. Darumb geſchicht die vermiſchung des Ferments mit dem gereinigten Leibe/ vnd nicht mit dem vnreinen Leibe. Dann ſo ſager Raſius, in einem vollkommenen gantzen Werck nemmen die Lapides einander nicht an/ fie ſeyen dañ beyde gereiniget: Dann der Leib den Geiſt nicht annimpt/ noch der Geiſt den Leib/ alſo daß das Leiblich Geiſtlich/ vnd das Geiſtlich Leiblich werde/ es ſey dann dz ſie erſtlich von jhrer vnſaubrigkeit gentzlichen gereiniger werden/ wann ſie aber gereiniget ſind/ alsbald empfahen ſie einander Leib vnd Geiſt/ nd kompt auß jhnen ein vollkommene wirckung wann ſie geſcheiden ſind von der Natur/ vnd das grobe ſubtil worden if. Das ſagt Aſianus in Turba, die Geiſter werden nicht verglichen den Leiben/ biß fo lang ſie jhrer vnreinigkeit gantz vnd gar entbloͤſſet/ vnd in der ſtund der zuſammenfůͤgung geſchehen groſſe wunderwerck! alsdann der vnuolkommene Leib/ durchs mittel des Ferments wirt geferbet/ mit einer beſtendigen beferbigung/ welches Fermentum ſey die Seel des vnuollkommenen Leibs/ vnnd der Geiſt durch mittel der Seel mit dem Leibe wirdt zuſammen gefügt
vnd

Schatz der Philoſophey. 25 vnd verbunden/ vnd wirdt mit jhr verwandlet in die Farbe des Ferments/ vnd wirdt ein Ding mit jhnen/ das iſt nuhn das Ellxir, Alſo ſagt Auicenna zu dem Aſſephiloſ. welches tingiert mit ſeinen eigener Tinctur vnd vndergedunckt mit feinem Bel/ vnnd figiert mitſeinem calce, welches Waſſer wir finden wie das Queckſilber in min eralibus, vnd fein Del wie da iſt der Sulphur oder Arſenick in den mineralibus, vnd fein calx wider in mineralibus. Es iſt auch noch ein warhafftiges/ reichers vnd hoͤhers Werck/ daß dz weiß in dreyen vollbracht/ in welchem fein Fewr vnd Citrinuz in vier Redern vmbgewaltzet/ vnd von denen Redern ſagt auch Maria/ in diſer Schul if nichts dann wunderbarliches/ dann es gehen darein vier Stein/ vnd ſein Regiment iſt war. Auß diſen erzehlten iſt offenbar/ dañ der es ſubtil anſihet vnd verſteht/ dz die Philoſophi in jhren verborgenen Worten wahr geredt. Dann ſie ſagen vnſer Stein iſt auß vier Elementen vnd haben jhn den Elementen verglichen/ vnd erſtlich angezeigt/ darbey ſeyen vier Element. Dann als da ſagt Raſis/ alle Ding welche von dem hoͤchſten Werckmeiſter erſchaffen/ nemmen ein theil von den vier Elementen/ nicht zwar ſichtbarlich/ ſondern durch die Wirckung/ dann der Stein iſt ein Ding/ eine Subſtantz/ eine Wurtzel/ ein Natur. Hermes ſpricht: Fahe an im Nammen des Herꝛn/ vnnd erkenne die Natur des Steins/ dann er iſt von der Wurtzel feiner Materien/ dann er in jhm ſelbſt/ vnd von jhm ſelbſt/ vnnd kompt nichts in jhn/ daß nit den vrſprung von jhm warhafftig habe/ er fuͤget ſich keinem ding dann was jhm am nechſten iſt/ der Natur halben/ dann ein jeglichs hat lieb feines gleichen. Herwiderumb ſagt Plato, ein Subſtantz/ ein Weſen/ in diſem allein it Werme/ Kälte, Feuchte vnnd Troͤckene/ daher es die kleiner Welt genennet/ dann auß jhm vnd durch jhn/ in nme vnnd mit jhme find alle Metallen/ er iſt auch wie ein Baum in welchem iſt Bluſt vnnd Frucht /auß jhme/ in jhme vnd durch jhne/ vnnd er iſt gantz deßgleichen ein jegliches Ding/ zeuget nichts/ dann ſeines gleichen/ ſeiner art. Alſo diſes Ding ein einig Ding iſt/ vnd ebẽ daſſelbige vñ nichts widerwertiges/ diſen Stein nennen die Philoſophi mit dem Nammen des Leibes aller Ding/
vñ aller geſtalt, Daher Pittagoras ſpricht/ en wirt mit alle nam̃en .. genannt⸗/

26 Schatz der Philoſopheh. genannt Welches eigener Ramm nuhr ein einiger iſt. Vnd es ſaget Phireas/er wirt mit allen nammen genannt/ der verdunckeltt Nam men vilfaltigkeit vnderlaſſen/ die Natur iſt ein Ding/ das alles vbertrifft/ aber widerwertige Naturen werden diſes Ding nicht verbeſſeren: Wahr iſts daß nuhr ein einige Natur iſt/ die ſich ſelber wachſen macht. Derhalben ſpricht Diomedes/ gebrauchen wir vns der Ehrwürdigen Natur/ dann die Natur wirt nicht gebeſſert, dann allein durch jhre eigene Natur, welcher du kein frembdes Puluer ſolt zugeben noch ſonſten kein Ding/ dann wis derwertig Ding machet fie nicht beſſer/ dann fie ſich ſelber zunemmen macht. Es ſpricht auch Maria/ das außgehen wirt das weiſfe vnd feuchte Calckr/ welches iſt eines von einem/ ſind die Wurtzel diſer Kunſt/ vnd die Philoſophi haben ſie genannt mit vil oder allerley Nammen/ welches doch nuhr ein Ding iſt/ als Morienes ſagt/ ich ſage euch die wahrheit/ daß nichts anders die newen Scribenten in jrꝛung gebracht als die vil meinungen/ vnnd vielfaltig keit der Nam̃en/aber ein jeder Meiſter wiſſe/ daß diſe Nammen nichts ſind dann die Farben/ ſo in der zuſam̃enfuͤgung erſcheinende vnd alſo wirſtu nicht jrꝛen/ auff dem weg diſes Wercks. Wiewol die Philoſophijhre Woͤrter vnd Nammen manigfaltig ſetzen/ ſo iſt doch nicht mehr dann ein einig Ding/ einen weg zuwircken/ eine weiſe der Hitz oder Farben anzuzeigen/ vnd merck/ daß die wie derwertigkeit der Farben nit erſcheinen in vnſerm Lapide/ ſondern allein in der zuſammenfuͤgung derſelben mit dem Leibe/ als Morienes ſagt: Nuhr auff eine weiſe vernewert ewer Fewr in jhme mancherley Farben. Es haben die Philoſophi geſprochen/ daß der Lapis ſey vnd komme auß dem Leib/ Seel vnd Geiſt /vñ ſagen war, dann den vollkommenen Leib haben ſie genannt das Ferment/ die Seel vnd das Waſſer den Geiſt/ vnnd zwar recht vnd wol/ dann der vnuollkomm̃ene Leib iſt durch ſich ſelbs ein ſchwacher toder Leibdas Waſſer iſt der Geiſt ſo den Leib reiniget/ ſubtilet vnnd weiſſet. Fermentum iſt die Seel/ welche dem volllommenen Leibe das Leben gibt/ welches er zwar nit hatte/ vnd bringet. in beſſere form vndgeſtallt. Das Corpus iſt Venus vnd das Weib/ der Geiſt od
Spiritus iſt Mercurius vnd Mon /die Seel iſt Sol vnd Luna, des deibes eigen ſchafft iſt zerflfieſſen in fein erſte Materiam/ welche iſt

Schatz der Philoſopheh 27 Mercurius/ꝛc. Alſo ſpricht Morienes der Mercurius iſt nit vers handen/ dañ nur in verfloſſenem Leibe/ nit in gemeiner flieſſung ſonder der allein/ der beharꝛet biß die Ehe mit rechte heurath verbundẽ vñ vereiniget wirt/ vñ dz iſtbiß zur weißmachũg/ vnd merck daß dz corpus gentzlich zerſchmiltz muß/ dañ in der Decoction ers ſcheinet ein ſchwer tze fo wiſſet dz diß Corpus zerfloſſen ſey/ dann
kochet jhn in ein lindẽ Fewr/ biß er mit ſein Dampff außtrocknet/ vnd werde ein Ding/ welches in jhm von feinem Leibe eingefůhꝛet wirdt. Der Spiritus aber verwandlet den ſubtiſẽ Leib zu ſich/ vnd durchtringet jhn: Derhalbẽ wirt er genañt ein bleiblich Waſſer od aqua vitæ. Daher Mundus in Turha ſpꝛicht/ der Mercur us iſt ein bleiblich Waſſer/ ohn welches nichts wirt/ dann feine krafft iſt Geiſtlich ein vermiſchet Blut: Daher es mit dẽ Leihe in ein Geiſt wandlet/ vñ jm entgegẽ in einander gemiſcht/ vñ in eins gebracht wirdt/nach der krafft der wirckung fo der Leib den Geiſt einuerleibt. Der Geiſt aber den Leib in einen Spiritum tincturam wie das Blut verwandlet/dañ alles was eine, auch Blut ⸗/ vnd das Blut iſt ein naturliche feuchte/ bie Natur zu ſtercken/ vnd wiſſe wie vil mehr der Leib gekochet/ vnd hm feine vnreinigkeit abgewaͤſchen wirt/ ſo vil lauterer vñ beſſer er erfcheint. Aber alſo redet Morienes/nichts iſt /dz da konte von Latore ſeinẽ ſchadẽ weg nemmen/ den Alot, wann er in jhme gekocht biß er jhn ferbet/ macht er jhn weiß wie Fiſchaugen/ alsdañ erwartet er feines gutẽ/ daß er ges ſterckt werde mit ſeinem Ferment: Aber das Fermentum iſt ein ſire Tinctur des Steins/ ſo jhn tingiert/ lebendig machet/ vnnd begreiffet: Daher ſaget Maria, Corpus fixum iſt der Materia Saturni/ begreiffend die Tugendt der Tinctur/ vnd erfuͤllend mit der weißheit fediarum ohne welches dieſes Werck nim̃ermehr komen wirt zur wirckligkeit/ biß ſol& luna in einen Leib gebracht werdẽ⸗/ dann das gantze Werck diſer Kunſt/ wie da ſaget Euclides, ſtehe in Sole& Mercurio /dañ ſo die in eins gebracht find, habẽ ſie ein vnmeſſige Tinctur/ dañ in diſem Werck erfordert es ein farbe/ roͤther dañ Blut/ ein wenig võ diſer Farbe in Weiſſe geſchuͤttet/ verwadelt einẽ groſſen theil des Weiſſen in Citrinfarb/ als du erfahren kanſt/ ſo du ein Blut wirffſt in ein Milch od K nie anij ang

28 Schatz der Philofophei, fang biß zum end iſt aqua fixa das geehrete/ dann diſes offenbaret die Tinctur in der Proierction/ vnnd diſes iſt die Mitlerin zwiſchen den mitlen theilen/ vnd in dem anfang/ mittel vnd ende/ der es vers ſteht der vberkompt die Weißheit. Es haben auch etliche Philoſophigeſagt/ ſo jhr nicht verwandlet die Leibe/ in nicht Leibe/ vnd die vnleiblich in Leiblich/ habet jhr der wahrheit recht? ſchein noch nie gefunden vnd fie ſagen die warheit. Dann das corpus wirdt erſtlich aqua, vnd alſo das Leiblich vnleiblich/ das iſt Geiſt/ darnach in der zuſammenfuͤgung des Geiſtes/ wirdt aqua ein corpus. Darumb ſpricht Hermes verkehr die Natur/ fo wirſtu finden das du ſucheſt/ vnd das iſt war/ denn in vnſerem Werck machen wir erſtlichen von einem groben ein geſchlachtes/ das iſt/ von Leib ein Waſler/ hernacher aber macht wir von feucht? ein trockks/ das iſtvon Waſſer ein Erden/ vnd alſo verkehren wir recht die Naturen dann wir machen von Leiblichen ein Geiſtliches/ vnd von Geiſtlichen ein Leibliches/ vnd das iſt das der Senior ſaget/ es iſt eine vers wandlung der Leiben von eine ſtand in den andern/ von einem ding in das ander/ von einem vnbegreifflichen Ding zu einem beg reifflichen Ding/ von einer grobheit zu einer geſchmeidigkeit/ von Leib zu Geiſtlichkeit/ als da verwandlet der Sahmen des Mannes in des Weibes Muter/ nach natuͤlicher verenderung/ von einem Ding in dz ander/biß ein vollkommener Menſch darauf geformiert wirdt/ von welcher war die Wurtzel vnd Anfang /wirt auch nichts verendert daruon/ noch auß feiner Wurtzel/ durch einerley zertheilung: dann alſo ſagt Ariſtoteles allegeberung iſt auß der geſchicklichkeit in der Natur vnd das if wahr/ allermeiſt in Metalliſchen geberungen/ dann daher ſagen die Philoſophi nichts frembdes laß vber jhn kommen/ kein Puluer noch Waſſer noch kein Ding/ dañ ſo vber jhn kompt ein frembdes/ vertreibet vñ zerbricht es ſhn. Daher hat ein König von Arabien geſagt/ das Waſſer wirt nicht harte gemacht/ dann mit dem gleichen feines Sulphurs/ in dem der auß jhm iſt. Darnach machen wir das ſo oben iſt gleich dem fo vnden iſt/ das iſt/ daß der Leib ein Geiſt/ vnd der Geiſt ein Leib werde, wie es iſt im anfãg vnſers Wercks/ wie in der Supplimation /welches da iſt nden/ iſt gleich dem/ daß da if oben/ vñ wirdt mj m ehret.

Schatz der Philoſophey. 29 kehret in Erden. Derhalben ſaget Hermes/ welches da oben iſt durch die Supplimierung/ iſt vnden durch die abſteigung/ welchs vnden iſt/ durch zuſammenſtopffung/ iſt gleich wie das oben/ if durch das auffſteigung zuuollbringen/ wunderwerck eines einigen Dinges/ das Waſſer vnnd Erden haben jhre art/ das vnden der Lufft vnd Fewr ſteigen vber ſich/ Aua vnd Tetra empfahen vnd nehren Aerem vnd Ignis fügen vnd treiben zuſammen. Diſe 4 kommen in vnſerem Lapide vber eins/ ꝛc. Dauon ſaget Senior: das vierdt Element in vnſerem lapide ſoll gereiniget ſeyn. dann in jhme iſt aqua fra ein ringer Lufft/ ein(Hille Erden/ ein Fewr das alles vmbgihet/ vnd die widerwertig keit/ iſinicht mit hme eins, vñ diſe vier Naturen ſind in jhme/ auß jhme/ vnd durch jhn geboren/ ſo iſt Funde/ auß obermeltem,/ daß vnſer lapis von vier Elementen iſt. So haben geſagt die Philoſophi/ daß vnſer Stein habe Leib, Geiſt vnd Seele/ vnd diſe drey werden geſagt von einer Natur von einer(ach, mit einem Waſſer/ von einer Wurtzlen/ vnnd ſagen zwar recht daß vnſer gantz Werck geſchicht mit vnſerm aqua vnnd von jhm vnd auß jhm ſind alle Ding nothwendig/ dann es ſoluiert die corpora/ nicht nach gemeiner Solution/ als fuͤrgeben die ons erfahrnen/ daß ſie verkehrt werden in aquam nubis/ ſondern mit warhafftiger Philoſophiſcher auffloͤſung/ daß ſie verwandlet werden in Waſſer daruon ſie ſind: Daher ſpricht Socrates/ die gez heim in einem jeglichen Ding vnd Lehen iſt Aqua/ diß ſoluiert den Leib in Geiſt/ vnd macht die Todten lebendig/ das iſ/ der ſcherpffſte Acetum/ das allen nachhenckt/ das alles vbertrifft/ abreibetDer wegen vnſern Lapidem mit dem allerſcherpffſten Eſſig koche biß er hart wir dt/ doch gar eylend/ daß der Eſſig nicht wandle im Rauch/ vnd gantz zu nicht Werde.
Item eben diz Waſſer calciniert die Corpora vnnd bringet ſie wider in Terꝛam/ eben diß welches die Leibe ſchwertzet/ weiſſet vnd roͤthet/ diſes macht ſie zu einer Aſchen/ pulueriſiert vnd bewohner ſie/ nach welchen ſpricht Marches der Koͤnig/ vnſer Aqua ſoluiert vnſere Corpora /congeliert vnd ſchwertzet ſie/ waͤſcht ab jedes Corpus/ nimpt hinweg alle ſchwertze/ vnd tingiert alle ſchwertze/ vnnd machets weiß /tingiert alles weiſſe vnnd machts roth/ macht auch
d ij lehendig

30 Schatz der Philoſophey.
lebendig alle todten führt ſie in das ewige Leben. Derwegen wirdt diſes Aqua hoch berühmbt vnd hoch gehalten/ vnnd iſt woꝛden ein Her aller Ding/ vnnd wirdt kein Ding gefunden/ daß jhme feine wirckung nachthut. Morienes ſagt auch das Alot vnd lgnis, den Latonem abwaͤſchen/ reinigen/ vnd feine dunckelheit gentzlich von ſhm nemmen. Laton aber iſtein vnrein Corpus, Alot iſt mercurius, vnd diſes aqua vereiniget die corpora nachgeſagter maſſen/ ſo es nach ſolcher geſtallt wirdt zubereitet/ daß des Fewrs gewalt es ſich nit ſcheiden kan/ diſes machet einen Heurath zwiſchen dem corpus vnd Ferment/ vnnd derſelben eines verwandlet in das ander/ vnd beſchirmet es fuͤr des Fewrs verzoͤrligkeit/ dann die calcinierte vnd geweißte Erden/ begibet ſich am hoͤheſten/ wirdt Geiſtlich vnd Lufftig/ vnd was. vnd Lufftig iſt/ iſt auch weſentlich vnd durchtringendtlich. Dauon ſagt Hermes/ des Luffts aqua zwiſchen Himmel vnd Erden ſich haltend/ iſt das Leben eines jeglichen Dinges /vnd diſes iſt die Mitlerin zwiſchen Waſſer vnd Fewr/ durch ſeine werme vnd Feuchtigkeit. Daher diß Waſſer den Lufft eynnimpt/ dann der Lufft nimpt das Few/ dann er iſt nach
dem Fewr durch die werme/ vnd nach dem Waſſer durch die feuchtigkeit. Derhalben macht er einen Heurath zwiſchen dem Mann vnd Weib/ dañ ein jeder Geiſt beſtehet auß der ſubtilitet des Juffts/ dann alles fo ein lebendiges gewaͤchs hat/ zeugt feinen Geiſt vom Lufft: Das Ignis aber macht lebendig bas todte Waſſer/ der Lufft macht einen Heurath vnnd beſchuͤtzet ſolche zuſammengeſetzte vor der verzoͤhrligkeit des Fewrs. Darumb haben geſagt die Philoſophi verkehr das Waſſer in Lufft/ daß ein Lebt werde/ dochein Jeben mi einem Leben/ dann es iſt Leben vnd Geiſt/ welches es annimpt. Derowegen vnſer Aqua ſupplimiert die Corpora nicht nach gemeiner Supplimation/ welche fuͤrgeben die vngelehrten/ vnd ſupplimieren fie in die hoͤhe auffſteigend/ darumb nennens ſie calcinatacorpora, vermiſchen fie vnd machen fie mit den ſupplimierten Spiritibus auffſteigẽ/ vnd ſagen dann daß die corpora vnd Spiri ⸗· tus, ſulphur& mercurio mit X. darzu find vñ machẽ durch ein ſtarck Fewr eine Supplimation/dʒ die Eorpora mit den Spiritikus auffſteigen vnd ſagen dann/ daß die Corpora vnnd R uppli

Schatz der Philoſophey. 31 ſupplimiert ſeyen/ vnd von jhrer vberflůſſigkeit gereiniget/ aber fie find betrogen/ dann fie findens hernacher vnreiner dann ſie zuuor geweſen ſind/ daruon ſpricht Albertus in libro de mineralib. Dies weil zwen frembde humores von des Sulphurs Subſtantz/ durch das Werck vnd artlich eigenſchafft der Natur gereiniget ſind/ koͤnten ſie durch die Kunſt nicht beſſer gereiniget ſeyn/ vnnd abgebutzet werden. Dann der Natur Meiſterſtůͤck iſt gewiſſer vnd hoher dann der Kunſt. Derhalben iſt vnſer Supplimation nicht ein vberſich ſteigung/ ſondern der Philoſophorum Supplimierung iſt von einem kleinen nidrigen Ding/ oder von einem groben verweſenen/ ein groſſes hohes vnd reines machen. Daher ſagen wir diſer iſt erhaben zu einem Biſchoff/ das iſt/ er iſt befördert zu einer ſolchen würdigen Statt. Alſo ſagen wir auch/ die ſupplimierte Corpora das iſt/ die ſubtil gemachte/ vnd in ein andere Natur gebrachte: daher iſt ſupplimieren eben das/ das grobe ſubtil machen/ welches vnfer Aqua thut: Darumb ſaget Morienes/ das Aqua nimpt den ges ſtanck von dem todten Leihe/ darinn lein Seel iſt/ vnd wann es die Seel geweiſſet vnd ſupplimiert hat/ ſo nim̃t es von jme die dunckele vnd allen böͤſen Geruch ze. Aludes ſaget auch: Nem̃et die Dinge von jhren Mineris vnd ſupplimiert ſie zu jhren hoͤhern ſtetten/ vnd ſender ſie vd ð hoͤhe jrer Berge/ vñ bꝛinget fie wid zu jren WurtzelnDerhalben ift ſupplimieren/ein grobes Ding ſubtil zu machen, darum̃ ſpꝛicht Hermes: Sublimer das ſubtil võ grobẽ ſichtiglich vnd mit groſſem verſtand/ dann es ſteiget Terꝛa in Himmel vnd ſteiget wider herab auff bie Erden/ vnnd nimpt an ſich die krafft der obern ſubtilitet/ zu durchtringen/ vnnd die vndere ſchwere zuvollbringen/ derwegen ſolt hr alſo verſtehn der Philoſophen Supplimatlon/ dañ jhr vil in diſem betrogen find worden. Item vnſer Aqua machet lebendig vnd toͤdet die Torpora/ fuͤhret ab zum nidergang vnnd bringet wider zum auffgang/ fie leßt ſchwartze Farben erſcheinen in der toͤdung/ wann fie in Erden verwandlet werden. Durch die Putrefaction erſcheinen hernach mancherley Farben vor der Weiſſung/ welcher End iſt ein beſtendige Weiſſe/ dann es iſt wie ein Weitzenkoͤrnlein/ fo da fallet auff die Erden/ ſo daſſſelbig geſtorben iſt/ bleibet es alleine, Alſo werden alle wachſenbe Sahmen verendert/ erfar len/ hiß pber fie ke mpt die werme

32 Schatz der Philoſophey.
Alsdann grunen ſie/ vnnd mehren ſich/ als diſe von denen fie die Wurtzel haben. Alſo auch vnſer Aqua wirt gemehrt/ erfaulet/ verweſet/ darnach grunet es /ſteht auff vnd macht ſich ſelbs lebendig/ darumb meldet Calindus wañ ich geſehen habe/ daß ſich das Waſfer congeliert/ bin ich gewiß worden, daß ein warhafftig Ding iſt. Koch jhn derhalben mit feinem Leib biß ſeine Feuchtigkeſt eyntrocknet vom Fewr/ vnd troͤckne es biß es feinen Geiſt erholet habe von jhme/ vnnd wohnung gemacht in der Wurtzel ſeines Elements. Das wirdt aber beſchehen wann du toͤdeſt/ den weiffen Leib kocheſtalsdann wirdt es Geiſtlich Waſſer/ die Naturen in andere eis genſchafften zuuerkehren/ alsdann macht es die todten Leichnam lebendig vnd grunen.
Item vnſer Aqua iſt ein Muter widerwertiger Farben/ der wunderlichen Ding/ dann durch das wirdt vngleichheit der Farben erſcheinen/ ſo vil als man Farben erdencken kan/ dann daſelbſt der Geiſt vereiniget wirdt mit dem Leibe/ vermittelſt der Seelen: Dann der Geiſt iſt ein art der Seelen/ vnnd die Seel vom Leib vßgezogen/ iſt das Fewr die Tinctur: Daher Senior ſagt/ diß Aqua iſt ein Tinctur/ ſoluiert in dem Leibe/ auffgetrieben wie der Ferber die Farb auff das Tuch aufftraget/ alsdañ das Waſſer abſcheidet durch troͤcknung/vñ bleibet feine Tinctur durch abtroͤcknũg. Deßgleichen iſt von der Seelen Aqua/ in welche gebracht wirdt die Tinctur/welche fie wider abfuͤhret/ auff fein weiß. Diſes Waſſer nennet Hermes der Golddiſtlen Blumen vnd Saffran/ dann es tingiert feine calenierte Erden/ darnach ſaget auch Hermes/ fänet Gold in die gruͤne Erden/ dann erꝛeicht diß Geiſtlich Waſſer/ vnnd im Leibe verbleibet die Seele/ welche iſt der Solis Tincturdann fie iſt wie ein Rauch/ ſubtil vnentpfindtlich/ vnnd nicht ers ſcheinende dann mehr in der wirckung/ aber jhr weſen iſt die offenbarung der Farben/ vnd das Fewr wirdt auß Fewr geboren/ vnnd gemehret im Fewr/ vnd iſt des Fewrs Tochter/ derwegen fie wider gebracht muß werden zum Fewr/ daß fie das Fewr nicht foͤrchteals wie ein Kind zu den Bruͤſten feiner Muter gefuͤhret wirdt.
Daher etliche diſen vnferen Lapidem ein weiß Erg haben ges nannt/ daher Lucas vnd Exrineus in Turba/jhr ſoͤllet alle.
o jhr

Schatz der Philoſophey. 3 nach weißheit trachtet/ das kein Tinctur iſt/ dann auß diſem Weiſſen vnſerm Ertz/ dann vnſer Ertz iſt nicht ein gemein Ertz/ dann das gemeine Erg verdirbet/ vñ inſieiert alles dem es zugelegt wirt/ aber das Erg Philoſophorum ergrunet vnd weiſſet/ dem es zugeſellet wirdt. Darumb ſpricht Plato, alles Gold iſt Ertz/ aber nicht alles Ertz iſt Gold /dann in der eigenſchafft das Gold vergleicht wirt dem Ertz/ als mit der ſchwere vnnd griffe, Aber in der Natur des Goldes auß der verweſung in der Erden/ vnd verbleibung in gedult im Fewr. Derhalben vnſer Ertz hat ein Leib/ Seel vñ Geiſt/ ſind eins/ dann ſie alle auß einem /von einem/ vnnd mit einem/ das fein Wurtzel iſt. Derhalben der Philoſophen Erg iſt jhr Elixirauß dem kompt Leib/ Seel vnd Geiſt/ vollkommen vnnd gantz/ ꝛcDann alſo die Philoſophi den Lapidem mit mancherley ꝛammen genennet/ daß er den Weifen offenbar/ den Vnweiſen aber verborgen bleibe. Aber mit welcherley Nammen er genennet/ bleibet er doch nuhr einen/ vnd eben der vnd wirdt geredt von jhm alleine. Daher ſpricht Merculinus diſe Verß:;|
Groſſe heimligkeitder Lapis wigtIm tieffen Brunnen hegraben ligt. Verwoꝛffen/ ghalten vnd gar ſchlechtWit Miſt vnd Kot bedecket recht. Diſer lebendige/ Goͤttliche Stein/ Alle Nammen hat in gemein. Ein Stein iſt er vnd nicht ein SteinDas geberen kan ein Thier ich mein. Ein Stein vnd Vogel wirdt genannt Bald weder Stein noch Vogel zuhand. Sol /Jouis Mars /Saturnus Kind Wercurtj, Venus/ Lung gſchwind. SBold/Silber/Kupffer/ vnd guch Zinn Wein/ Waller Blut /guch Kriſtallin

34 Setretvom Stein der Weifent, Bald Milch/ Schaum/ Eſſig wirdt gen ant ⸗/ Vrin ſchlechtlich iſt bekannt. etzund ein Saltz!/Almizadir⸗/ uripigment/ das erſte ſchir. Ein gereinigt Meer mit Sulphur gut/ Diſe Nammen enden ſich in hut. ; Die Weiſen/ das keim Narꝛen feil/ ö Figuͤrlich werden gemacht zum theil. Ein Weiſer ſich nicht betriegen laßt/ Aber keinem Thor eroͤffnet das.
Item Morienes ſpricht: vnſer Lapis vnnd die bereitſchafft ſols ches Wercks wirdt verglichen der ordnung Menſchlicher Gehurt /dañ das erſte iſt Beyſchlaff/ vñ das ander Empfengnuß /de g dritte Schwangerheit/ dz vierdte dz Gewechs/ dz fuͤnffte die Nahgung. O allerliebſter diſe des Moriene Wort verſtehe/ſo wirſtu in der warheit nicht jrꝛen. Derowegen Öffne deine Augen vnd ſihe daß der ſperma der Philoſophen iſt das lebendige Waſſer/ die Erde iſß der vnuollkommene Leib/ welche Erden billich ein Muter genar ne: wirdt/ dann ſie iſt eine Muter aller Element. Derowegen wa des ſperma des Mercurij sufarkien gefuͤgt wirt mit der Erden des vnuollkom̃enen Eorpers/ wirdt es ein Beyſchlaff genañt/ dañ alſs wirt die Erde des Leibes auffgelbͤſet/ in das Waffer ſpermatis, vß wirdt ohn zertheilet ein Waſſer/ z. Dann ſaget Hali/ die Solutib des Leibes vnd Salution find zwey/ haben aber einerley Wirckũg⸗/ dann der Geiſt wirdt nicht coaguliert/ dann mit des Geiſtes Coagulation/ vñ der Leib vnd Seel wann ſie zuſammen gethan/ wird t ein jedes in fein Gleich wu. Ein Exempel wann das Waſſer vere niget wirdt mit der Erden/ begert das Waſſer mit feiner feuchte vnd ſtercke auffzuloͤſen/ dann es macht fie ſubtiler dann fie zuuor war/ vnd macht ſie hr gleichfoͤrmig/ dann das Waſſer iſt ſubtil s dann die Erden /fdeßgleichen thut die Seel im Leibe/ vnd auff fc che weiſe wirdt die Erde diel dan die Erdẽ iſtgroͤber dañ dz Wan e 3 Der halben under der Solutjon des Corpus/ ynd Coggul. giom

Secret vom Stein der Welſen. 2
des Spiritus iſt kein vnderſcheid der zeit/ noch vnderſchiedlich wirdt in hm etwan/ xc. Alſo daß eines ohne das ander gemacht wurde/ gleich wie vnder dem Waſſer vnd Erden jhrer zuſammenfuͤgung nit iſt vngleiche außtheilung der zeit/ welches erkañt wirt fa eines von dẽ andern in jhren Wercken abgeſuͤndert oder zuſammen gefuͤgt wirdt/ gleich wie des Mañes Samt nit abgeſůndert wirt von des Weibes Sahmen in der ſtund jhres Beyſchlaffens.
Alſo iſt auch diſes eine zeit vnd Termin/ eine thetligkeit/ vnd ein einige Wirckung/ wirdt zugleich geſchehẽ vber diſe zwey. Darunỹ Merculinus der Dingen vermiſchung ein Beyſchlaff vnnd Geburt nennet/ die Sahmen werden vermiſchet als Milch/ welche vermiſcht geſehẽ werdẽ. Das ander die empfengnuß/ iſt wann die Erde in ein ſchwartz Puluer ſoluiert wirt/ vnd empfahet etwas vs Mercurio bey ſich zubehalten/ alsdann bewegt ſich das Maͤnnlin ons Fraͤwlein/ das iſt/ A Lot in Terram, derwegẽ Ariſteus ſpricht/ die Maͤnnlin gegen einander nichts zeugen/ noch die Weiber von einander empfahen/ dann gehoren werden geſchicht von Man vnd Frawen/ vñ am meiſten wann fie einander gleich find/ dañ fo man Weiber nem̃en will/ frewer ſich die Natur/ vnd wirdt ein wahre gebaͤrung. Die Natur aber ſo zu einer frembden vntauglichen Nazur vermiſcht wirt/ erzeiget kein warhafftiges Sperma. Derwegẽ verheurathe deinen lieben Sohn/ mit feiner Schweſter Leya/ welche iſt ein ſcheinbare Magdt/ holdſelig vnd zart. Gabricus if ein Mann/ Leya das Weib/ welche jhm darbietet alles das in ſhr if vnd ob wol Gabricus lieber iſt dann Leya/ ſo geſchicht doch keine gebaͤrung ohne die Leya/ dann als bald der Grabricus ſich mit den Leya vermiſcht/ iſt er alsbald geſtorben/ dann die Leya ſteiget vber Gahricum vnd ſchleußt jhn eyn in jhren Leib/ daß gantz nichts von m kan geſehen werden/ vnnd mit ſolcher liebe vmbfahet ſie den abricum/ daß ſie jhn gar in jhr Natur empfahet/ vnd in vngleiche theil zertheilet/ vnd das iſt das Merculinus ſagt:
Welches ſich als Milch erzeigen thut/ Die empfengnuß verkehrt in Blut. In ſchwartz wirt geferhet das fuͤrwar bleichDas roth in ſchwartz zerfleußt deßgleich.

36 Schatz der Philoſophey. Das dritte iſt ſchwangerheit/ dann die Erden weiß wird/ dann Fo regiert das Waſſer/ weiſſet die Erden/ vnd mehret ſich/ vnd wirt das zunemmen eines newen Sohn daher geboren/ als ann muſtu die ſchwartze Erden abwaͤſchen/ vnnd mit warmem Few weiſſen. Dann ſaget Hali/ nimh das ſo ſich auff dem Boden des Geſchirꝛs geſetzt hat/waͤſche das ab mit heiſſem Fewr/ biß fo lang jhme abgenommen iſt ſeine ſchwertze/ vnnd laß von jhm verſchwin den die zugegebne feuchtigkeiten/ biß hernach kompt ein Kalck ſehr weiß, in welchem kein befleckung iſt/ rc. Alsdann iſt die Erden zuempfahen tauglich/ vnd die Seele gereiniget. Daher ſagt Merculinus: Wenn das verendert kraͤfftig bhalt/
Die ſchwangerheit verein iget der gſtalt/
Die Ding mit fleiß ſo rein gemacht/
Fridlich werden zuſammen gebracht.
Das vierdte iſt das wachſen/ wann das Ferment vereiniget wirdt mit der weiſſen Erden/ alſo daß ſie ein Ding werden in dem Weſen vnd der Farbe/ als dann iſt geboren vnſer Lapis zum ewigen Leben/ dann daſelbſt wirdt der Geiſt mit dem Leibe vermittels der Seele vereiniget. Dann diſes iſt die zuſammenſetzung/ als da ſagt Hali/ welche geſchicht in der Faulung vnd Heurath/ das ſubtile mit dem groben oder dicken vermiſchen/ vnd die Seele mit dem Leib vermiſchen. Die Faͤulung aber if braten/ reiben vnd zuſamien ziehen/ ſo lang fie vermiſeht vnd ein Ding werden/ vnd in jhme nit ſeye eine vngleichheit vnd zertheilung/ gleich als keine zertheilung iſt von dem Waſſer/ ſo mit Waſſer vermiſcht wirdt/ alsdann wirt bezwungen das harte das ſubtile zubehalten/ vnd die Seele benoͤhtiget zukempffen mit dem Fewr/ vnd daſſelbige zuleiden/ vnd wirdöt der vilgeenderte Spiritus in den Leiben mit jhnen goſſen zuwerden. Darumb Merculinus ſpricht:/ ö. Das vierdte geſchwengert bringt herbey⸗/ Sein Sohn durch Kot erzeuget frey. Den gebornen Mann das Leben freyt/ Den nit gebornen fehlt es weit.
Das

Schatz der Philoſopheh. 377 Das fuͤnffte iſt die Nahrung/ dann die außgebrauchte Frucht wirdt nicht dann durch Milch vnd Fewr ernehrt/ karg vnnd langſam weil ſie yung iſt/ vnd fo veſter jhn hungert/ wirt er mit gekraͤfftigten Beinen in die jungen gebracht/ in welche fo er kompt, hilfft er vnd vereiniget ſich ſelber/ vnnd alſo muſtu in diſem Werck auch thun/ vnd wiſſe daß ohne werme niniermehr nichts gehoren wirtvnd eine vbermeſſige hitz macht jhn verderben/ vnd ein kaltes zugerichtes verjaget jhn bald/ durch ein meſſiges vnd liebliches Bad aber/ vnd ein lindes Fewr/ werden die verzehrlichen Feuchtigkeiten des Leib auß gezogen. Daher ſpricht Merculinus: Nach dem wirdt die Nahrung dem Kind/ Ein Liecht auch zubereitet gſchwind. Das Femwr das Waſſer meiſtert ſehr/ Der Ofen nahrung reichet her.
Dauon vnſer Lapis auch ein geboren Kind geneñet wirdt/ vnd Plato im Buch der Turba ſagt/ ehre den Koͤnig der da auß dem Fewr kompt/ gekroͤnet mit einer Kron/ vnd erleuchtet jhn biß er zum vollkommenen alter kompt/ vnd ſollet jhn nicht verbrennen noch verjagen/ durch brennung vbermaͤſſigen Fewrs, dann ſo er vbertrieben wirdt/ ſo nimbt er feine Krafft von vns/ welches Vatter Sol iſt/ die Muter aber Luna, welche hat getragen den Wind in feinem Bauch oder in feinem Leibe/ vnnd fein: Nutrix iſt Terra, wirdt aber ernehret durch ſein Milch/ das iſt Spermate, auß welchen er iſt geweſen vom anfang/ er werde derwegen getrencket mit feinem mercurio, offt vnd oͤffter/ wenig vnd meſſiglich/ biß daß er trincke daß jhn benüget/ ꝛ. Alsdann wie gefaget Halt/ wirdt es ſeyn ein Corpus, von wegen erhaltung der Farben/ Tinctur/vnd wirdt ſein eine Tinctur/ wegen erhaltung der Farben/ vnd wirdt ſeyn ein Farbe/ wegen anzeigung der Tinctur/ in welchem iſt das Liecht vnd naturliche Leben: Daher iſt diſes der rechte Weg/ die kurtze ſummariſche vollkommenheit, vnnd die erhaltung des gantzen Wercks. ſ liebſter Freund/ in ſonders geliebter/ durch diſes erzehlete kanſtu leichtlich verſtehn die verborgene Wort vnd erkennen daß ſie alle wol vberein kommen/ vñ daß kein Werck ſey. .€ o ich

35 Secret vom Stein der Weiſen. fo ich geſagt. Dann jetz haſtu des Leibes auffloͤſung/ vnnd feines z der erſten Materien widerbringung. Darnach haſtu jhn in die Erden verwandlet/ vber das/ daß der ſchwartzen Erben weiſſung vnd in Lufft leichtmachung/ dann daſelbſt durch Diſtillierung die Feuchtigkeit fo in jhr befunden/ ſo lufftig wirdt fo da auffſteigen vnd die Terra calciniert bleibt. Vnd als dann if fie Fewriger Nas eur/ vnnd haſtu jhr verenderung gegen einander/ vñ nimpt fo eine groſſe zunemmung/ welches nutz groͤſſer dann daß ſie durch eine einige vernunfft zubegreiffen if.
8 2
TRACTATVS
Darinn das gantze Secret der Alchimey vom Stein der Weiſen begriffen iſt.
8 D Ein Kind du ſolt wwiſſen/ daß auß dem Ss ARE Saturno der Lapis Philoſophorum kompt vnnd N gemacht wirdt/ vnnd ſo er gemacht iſt/ fo thut er ſo groſſe Proiection in des Menſchen Leichnam/ in e allen Gebrechen die den Menſchen anfallen moͤgen/ es ſey inwendig oder auß wendig/ wie fie ſeyn mögen/ auch in den Metallen. In dem gantzen vegetabiliſchen Werck/ iſt lein groͤſſer Secret als in dem Saturno ligt: dann wir finden im Gold nicht die vollkommenheit die wir im Saturno finden. Fuͤrwar ſo iſt Saturnus in feinem inwendigen gut Gold⸗/ darinn find eins alle Philoſophi/ ſo er nuhn in feinem inwendigen gut Gold iſt/ vnd jhm ſonſten anders nichts gebriſt/ dann daß man Ihm abthue/ das in jhm zu vil vnd vberfluͤſſig it feine vnreinig keitdarumb ſoll man jhn rein machen/ vnnd alsdann ſein inwendiges herauß kehren/ das iſt(ein rothheit fo iſter dann gut Gold/ dann Gold mag man fo leichtlich nicht arbeiten/ als man Saturnum ehut/ dann Saturnus laßt ſich leichtlichen ſoluieren vnnd coagulieren/ vnnd er laßt auch gantz leichtlich feinen Mercurium ziehen. Der Mercurius ð vom Saturnogezogen iſt/ſo man jhn reiniget vnd ſupplimiert/ als man zu fupplimieren pflegt/ fo ſage ich. ; 49.

Secret vom Stein der Weiſen.
fuͤrwar/ daß diſer Mereurius fo gut iſt/ als der ſo auß dem Gold gezogen wirdt/ zu allen Wercken/ dann iſt Saturnus in wendig gut Gold/ wie er dann in der warheit iſt/ ſo muß auch fein Mercuius ſo gut ſeyn/ als der Mercurius von dem Gold/ dann fo jhrs ſollet auß dem Mereurio ziehen/ fo bedoͤrffet jhr wol ein Jahr das Gold zuoͤffnen/ ehe der Mercurius von Gold wirdt. Aber den Mercurium auß di Saturno ziehet jhr in 14. tagẽ/ vnd find beyde gleich gut. Wolt jhr ein Werck machen auß Gold alleine/ ſo mußt jhr wol ꝛ. Jahr arbeiten/ biß jhr es vollendet/ mache jhr aber ein Werck auß de Saturno/ dz vollendet jhr in ʒꝛ. oder ʒo. Woch zum lengſtẽ/ vnd wenn fie beyde gemacht find fo find ſie beyde gleich gut.
Das ſage ich euch bey der warheit /folget Gott dem Herꝛt/ meine Kinder /fuͤrwar Saturnus if der Stein/ welche die Philoſophinicht nennen haben woͤllen/ dann ſo er genennet wurde/ ſo wer
bie Kunſt zu gemein worden/ dann fein Werck iſt kurtz/ vnnd gehe
mit kleinem vnkoſten vnd geringer arbeit zu, darzu gar ſchlecht in den Handgriffen alle die wunderbarlichen Parabolen/ welche die Philoſophi dunckel geſchrieben haben/ vnnd geredt von einem Stein /von einem Nammen/ von einem Ofen vnd einem Glaßiſt alles Saturnus/ dann man darff nichts frembdes darzu thundann allein das/ daß vom jhm kompt/ ſo mag auch keiner fo arm ſeyn/ er mag diſes Werck vollbringen vnd zurichten/ man kan den Saturnum wol mit geringer arbeit zu Luna machẽ/ vnd auch mit ein wenig lenger zeit zu Gold hringẽ/ nachmals kan man auch den Stein Philoſophorum darauß machen. Alſo iſt nuhn in Saturno alles beſchloſſen/ was vns von noͤtkhen iſt/ dann in jhm iſt der perfect Mercurius/ vnd in jhm ſeind abs le Farben fo in der Welt welche in jhm offenbar werden moͤgẽ/ in ñyhm ſind die auffrechten Farbẽ/ Schwartz/ Weiß vnd Rot/ in jhm i das gewicht/ in jhm iſt der aufrechte Leichnam/ es iſt vnſen Saturnus vnd G. Eines menſchẽ Aug kan kein imperfect Ding
trtragen oder erleidẽ/ das aller geringſte nit/ aber einer Dont groß
von dem Saturno rein vnnd ſauber geſchabet/ ſchlecht vnnd rund ins Aug geſtecket/ bringet keinen ſchaden/ pein oder ſchmertzen/ das wacht daß es in euſſerßem gleich perfect Gold iſt/ oder ö.
andert

40 Secret vom Stein der Weiſen. andere koͤſtliche Geſteine/ welche auß dem Paradeiß gefloſſen finde Hierauß iſt zuvernemmẽ das Saturnus vnſer Philoſophiſcher Stein iſt/mit kleiner arbeit mit kleinem koſten vnd Kunſt/ auch in kurtzer zeit außgezogen werden kan. Derhalben ermahn ich euch meine Kinder daß alle die/ welche feinen Nammen kennen/ daß ſie den verboꝛgen halten, des groſſen vbels halben fo darauß entſtehn moͤcht in der Welt. Ihr ſolt den Stein nennen vnſern Latonem vnd ſolt das Waſſer nemmen/ darinn man vnſer Stein waͤſchen ſoll/ das iſt der Stein vnd das Waſſer/ da alle die menge der Philoſophen/ die groſſen ſchweren Bücher dauon geſchrieben haben/ es find vil finſtere verſchiedne Werck in den Mineralien/ vnd ſonderlich in dem Stein/ den vns Gott geben hat vmb ſonſt. Dauon vil wunderliche Parabolen geſchriben ſind im Parabelbuch/ aber diß iſt der rechte Stein/ den die Philoſophi alle geſucht haben. Vnd diß iſt der Stein der die Proiection thut auff alle Imperfecte geichnam oder Metallẽ/ ſonder auff den lebendigẽ Mercuriũ/ auch thut er die Protection auff die Menſchen/ auff alle Kranckheiten/ welche in des Menſchen Leib kommen mögen/ auch auff alle Wundt ⸗/ Krebs /Fiſtlen/ auff alle boͤſe Joͤcher vnd Pboſtema, vnnd alles was auß wendig an des Menſchen Leib kommen mag. Derhalben ſtehet diſer Stein nicht in den Mineralien/ noch im Mineralbuch ſondern in dem Vegetabiliſchen Buch/ vnd iſt der anfang im Vegetabelbuch/ oder des Vegetabiliſchen Wercks/ vnnd das Principal.
Principium der Kunſt. Vnd diſer Stein heiſſet Lapis PhiloſoPhorum der Mineralſtein heiſſet Lapis Mineralis, der dritte Stein Amabis, diſer Lapis iſt das recht auffrechte Aurum potabile, auch iſt diſer · lapis die rechte quinta eſſentia, dann wir ſuchẽ anders kein Ding in der Welt dann diſen Lapidem. Darumb ſpricht die Turba, wer vnſern Stein kennt vñ bereiten kan/ der be darff in der Welt kein ander Ding mehr. IM 6 Derhalben nimb im Nammen Gottes des Herꝛen 10. oder 2 Pfund des allerbeſten Saturn/ da ſonſten kein Metall in iſt/ vñ et gereiniget ſey/ ſchlage dẽ in duͤñe Blatten oder Laminas, vnd habe
einen groſſen ſteinen Krug der gleich weit iſt/ den thus halb voll
mit gutem Eſſig vnd hencke die Blatten auff vber den Eſſig/ yngefehr

Secret vom Stein der Weiſen. 41 gefehrlichen zwen oder drey Finger hoch daruͤber/ an ein Eiſen Haͤcklein/ das darzu gericht ſey/ vnd auff den Krug gehörig vnnd wol vermacht/ darmit die Spiritus nicht verꝛiechen/ vnnd ſetz es darnach in ein Balneum oder ſonſten in ein warmes Orth/ vnd alle drey oder vier tag ſchabe daruon ab/ vñ reinige dẽ Saturnũ/ welcher calciniert geweſen/ biß du fuͤnff oder ſechs Pfund calcinierten Saturnum haſt/ dann fo habe wider guten diſtillierten Eſſich von Wein /reib den Saturnum mit diſtilliertem Eſſich auff einem Stein/ alſo klein als du kanſt vnnd magſt/ thue das in eine groſſe Kandten oder Glaßggeheiſſen Cucurbita halb voll/ oder die zwen theil der Kandten mit dem diſtillierten Eſſig/ vnd ruͤhr es alle tag 3. oder 4. mal/ das mach zu mit ein Glaß oder Stein/ ſetz es in Balneum Mariæ, oder ſonſten an ein warmes Orth/ vnnd ruͤhr es alle tag drey oder 4. mal mit einem Hoͤltzlin oder Löffel vmb/ vnnd mache es alle mal wol widerumb zu/ vnnd das Gold ſoll nicht heiſſer ſeyn/ dann daß du eine Hand darinn erleiden magſt/ vnnd nuhr lawe/ vnd laß es vierzehen tag ſtehen/ dann geuß das klare oben daruon in ein ander rein Glaß/ vnnd geuß wider friſchen diſtillierten Eſſig darauff/ auff die Calces/ die noch nicht ſoluiert ſind/ vnnd mach es wol vnder einander/ vnd ſetz es wider in Balneum Mariæ oder in ein werme wie zuuor. So es nun aber vierzehen tag geſtanden iſt/ ſo geuß das klare ſoluiert herab zu dẽ erſten/ vnd geuß noch mehr diſtillierten Eſſig darauff/ als zuvoꝛ/ das thue ſo lang/ biß ſich die Calces Saturn gar ſoluiert haben. Dann fo nimb den ſoluierten Saturnum allen zuſammen/ vnnd laß jhn in Balneo euaporieren mit kleiner werme/ fo wirdt ewer Saturnus ein Puluer oder Maſſa werden/ treibs biß gar trocken wirt/ ſo wirdt es braungelb/ an der Farben wie Honig. Dann reib das Puluer auff einem Stein mit diſtilliertem Eſſig ſo klein vnd ſubtil als Seiffen/ dann ſo thue es in ein Glaß oder Gefeß/ mit dem diſtillierten Eſſig im B. M. vnd ruͤhrs offt vnder einander mit einem Holtz/ vnd laß es fuͤnff tag ſtehen/das ſoluierte geuß demnach wider ab/ vnd geuß mehr diſtillierten Eſſig daran/ an die feces heneagitando, vnd ſetz es widerumb in B. M. diſes auff vnd abgieſſen thue fo lang/ biß dz es nicht mehr ſolujeren will/ das ſoltjhr demnach mit ewer.
prohie

42 Secret vom Stein der Weiſen. probieren/ iſt es noch ſuͤß/ ſo iſt es nicht gar ſoluiert/ ſo procedier damit/ wie gelehret iſt/ vnd die feces thue hinweg/ vnd das ſoluierte coagulier/ vnnd ſoluier es wider. Das ſoluieren vnd coagulieren thue fo offt/ biß es keine feces mehr ſetzet/ vnd ſich alles klar vnnd lauter auffgeſoluiert hat in klar Waſſer/ nach feiner Farb/ als dañ iſt der Saturnus klar vnnd rein von allen ſeinen Melancholiſchen fecibus vnnd ſchwertzigkeiten/ vnnd er iſt rein vnnd klar/ wie Saltz oder ein Schnee/ dieweil er iſt gereiniget von aller feiner vnſaubrigkeit/ vnd von wegen daß feine kaͤlte auſſen ſtehet/ als in der Luna/ vnd feine werme ſſt innen ſchmeltzlich wie Wachs/ vnnd ſuͤß . arumb aber iſt er weiß als Schnee? darumb daß er iſt gereiniget von aller feiner vnſaubrigkeit/ vnnd darumb daß feine kelten auſſen ſtehet als an der Luna vnnd feine werme innen. Warumb iſt er füß als Zuckercandi? darumb daß jhm die vier Element rein ſind/ vnnd daß ſie geſcheiden ſind von allem Sulphuriſchem Geſtanck vnd Schwertze des Saturni/ hat in den Mineren empfangen/ vnd iſt zur ſtund Materialiſch/ vnd iſt der Natur gleich/
darumb daß er alſo rein vnd ſauber iſt/ gibet ſich ohn die innerſte
krafft etwas herauſſen/ als die Waͤſſerigkeit/aber die Werme iſt alſo HR mit der Kaͤlten/ daß fie jhre Krafft noch nicht herauß ſetzen kan..
Der Kälte halben die auſſen iſt/ als ð Geſchmack der geſchmackliche Geiſt iſt/ das ſubtileſte in allen Dingen in der Welt/ darauff wirt beſſerer beſcheid im Kraͤuterbuch auffs lengſte gelehrt/ wie der Lufft von allen Kraͤutern vnnd Blumen auſſen durchſucht/ dann der Geiſt des Luffts leidt in den innerſten in allen Dingen in der Welt. Dann Gott hat nichts geſchaffen/ es hat ſeinen ſonder lichen Geſchmack oder Lufft/ der Geſchmack vnd Lufft iſt ein Geiſt/ der Geſchmack gehet auß der Lufft/ als der Rauch auß dem Fewr. Aber wie kompt dann das/ daß ein Ding das in jhm feinen Lufft hat/ bitter am Geſchmack iſt? das kompt von den Fecibus die in den Elementẽ faul vnd ſtinckend ſind/ das it Colera oð Hitze/ dañ allwegen was vnnatuͤrlich heiß iſt/ das hat bittern Geſchmack/ vnnd der Lufft ynnd der Geſchmark ſeind beyde ein 8

Secret vom Stein der Weiſer
daß der Geiſt durch die Luͤfft außwertz tringet // als ein heiß Ding, fo beſchleußt die Lufft den Geſchmack in ſich/ vnnd beſchirmet den ſubtilen Geſchmack/ daß er von der heiſſen Colera nicht verbrennt werde/ wie im Kraͤuterbuch nach der lenge gelehret wirdt. Aber daß der Geſchmack m Saturno ſuͤß/ das kompt daß er zu Hand rein vnd ſauber iſt/ vnd hat kein vnnatuͤrliche hi mehr in jhm/ die den ſubtilen Geſchmack verbrennen möchte, Darumb hat er den Geſchmack außwendig/ vnd der Geſchmack hat in ſich verſchloſſen den Geiſt des Luffts.
Nuhn wolan mein Kind/ warumb iſt Saturnus ſo flüſſig als Wacht/ das iſt von feines vberflůͤſſigen Sulphurs wegen/ der in jhm iſt/ dann in keinem Ding ſindet man mehr ſchmeltzigkeit oder
©
fufion dann m Sulphure M ond Mercurio. So dann diſe drey
gaeſeubert find von ſhrer vnſauhrigkeit. Wiſſet ihr nicht daß die
ſcharen der Philoſophen jhren Stein nennen ¶ W vnnd ein weiß - Ding-onnd fie nennen jdn auch vnſern vnverbrennlichen Sulphur/ das nennen ſie ein rothes Ding/ vnnd das iſt alles allein der Saturnus/ in jhm iſ MM dann Lung wirdt principaliter generiert/ von weiſſem vnnd vnuerbrennlichem Sulphur/ vnnd aller W iſt ein weiſſer Sulphur als in den Büchern der Sulphuren klaͤrlichen bewieſen wirdt/ vnd aller W iſt innen roth wie Blut ſo ſein innerſtes herauß gebracht iſt/ als es wol bewiſen wirt in dem Buch der Farben/ vnd Saturnus ſteht jetzt in dem Grad Lunæ ſix. Alſo iſt in jhm ein rother Sulphur das wirſtu ſehen wann ſein innerſtes herauß kompt/ daß er wirt fo roth fein als ein Rubin/ vnd
darinn ſind keine Farben in den Geiſten. Alſo hat er einen roten vnd gelben Sulphur in hmey vnd in ſhm iſt Mercurius/ wie man ſihet/ vñ den zeucht man mit Eſs ig herauß in kurtzer zeit/ vnd mit geringer mühe. Alſo find ſie alle drey in Saturno fie ſind aber noch nicht fir, fie find ſauber vnd rein/ onuerbrennlichen/flůſſig als Wachs/ in jhm find alle Ding wie dann die ſcharen der Philoſophen von jhm geſchrieben haben/ ſie ſagen vnſer Stein wirdt gemacht auß eine ſtinckendẽ Monſtrualiſchen Ding /was duncket dich? wirt Sat. nit auß einer ſtinckendẽ Erdẽ f ij gegraben

44 Secret vom Stein der Weiſen. gegraben/ es bleiben jhr vil tod/ von dem Geſtanck/ da man den Saturnum arbeitet oder grabet/ oder fie leben nicht lang die dariñ arbeiten/ vnd ſie ſagen vnſer Stein iſt von kleinen Worten/ weil er vnbereitet iſt/ vnd fie ſagen recht daran/ dann man findet keine aͤrmere Menſchen dann die in den Mineren des Saturni arbeiten vndgraben/ vnd fie ſagen man findet jhn an allen enden vnnd Orthen/ wo findet man Saturnum nicht? ſie ſagẽ es ſey ein ſchwartz Ding/ iſt er nicht ſchwartz? fie ſagen es ſey ein trocken Waſſerdas iſt es: Soll man Gold oder Silber ſeubern auff dẽ* fo muß das geſchehen durch den Saturnum/ da muß es mit gewaͤſchen werden vnd getroͤcknet ſeyn/ Gold iſt gleich wie ein beflecktes Kleid das man rein machen thut/ vnd waͤſcht es mit Seiffen. Sie ſagen in vnſerem Stein find die 4. Element: Sie ſagen vnſer Stein if von einer Seelen/ Geiſt vnd Leichnam/ vnd die drey werden eins, vnd fie ſagen wahr/ als er geſiriert iſt zum weiſſen/ wann ſein Mercurius vnnd Sulphur mit feiner Erden fixiert werden/ vnnd find die drey eins. Alſo bey diſen Worten erſcheinet daß die ſcharen der Philoſophen haben wahr geſagt vnnd geſchꝛieben: Aber ſeinen Nam men verſchwiegen der vn wiſſenden halben/ die nicht von jhrẽ Kindern ſeind/ damit ſie in jhrer jrꝛung bleiben. Nuhn woͤllen wir wider zu vnſerem Werck gehen. Ihr habet nuhn Saturnum gewaͤſchen/ vnnd geſeubert von aller ſeiner vn⸗. ſauberkeit/ vnd habet jhn weiß gemacht als Schnee/ vnd flüͤſſig als Wachs/ als vor gelehrt iſt. Nuhn iſt er noch nicht fir aber wollen wir fix machen feinen Sulphur vnd Mercurium mit der Erden/ ſo nimb ein Violglaß/ thue den halben theil von dem gereinigten Saturno darein den anderen halbentheil bewahret/ biß jhr fein bedoͤrffen werdet/ leget ein gefliſſenes Glaͤßlein auff den Mund des Viols /ſetzts es in eine geſibte Aſchen in ein Ofen/ der drey Bodẽ habe/ oder in ein Ofen darinn jhr die Geiſter calciniert/ vnnd gebet jhm ſo heiß als die Sonn im Sommer ſcheint/ nicht mehr oder weniger/ doch beſſer zu wenig dann zu vil/ dann wann jhr jhm zu vil hitz geben wurdet fo wurde die Matery ſchmeltzen/ als ob es ein Del were fo wurde fein Sulphur in 6. oder z. ſtunden fliehen/ ſo wer ewer Werck alles verderbel/ dann der Sulphur der in euwer Matery

Secret vom Stein der Weiſen. 45 Matery iſt/ der ik noch nit ſir. Darumb gebet jhm Fewr/ daß die Matery nit fliehe/ laß ſie alſo ſtehen 6. Wochen lang: Dann ni etwas auß dem Glaſe von der Matery/ leg es auff ein gluͤhendes Blech/ gibt fie einen Rauch von jhr/ ſo iſt ſie noch nicht fir bleibet aber die Matery vngeſchmultzen/ vnnd das weiſſe Puluer auff dem glühenden Blech gelb wirdt vnnd ſchmiltzet nicht/ ſo if der Sulphur fir/ der in ewer Matery iſt/ dann fo ſtercket das Fewr gemechlichen/ biß die Matery im Glaß anhebet ſich zu gelben/ vnd je lenger je gelber wirdt/ wie der Saffran. Dann ſo mehret ewer Fewr mercklichen/ biß ewer Matery die im Glaß ſtecket roͤthlicht wirdt/ dann folget mit dem Fewr von Grad zu Grad/ gleich wie wer Puluer von Grad zu Grad/je lenger je roͤther wirdt/ biß es alſo roth wirdt wie ein Rubin/ dann ſtercket ewer Fewr noch fo vil“ biß ewer Matery gluͤhend heiß wirdt/ dann fo iſt ewer Matery fix zu vbergieſſen mit lauterm klaren Paradeißwaſſer.
Meine lieben Kinder /jhr ſolt wiſſen/ daß zwen wege find die Matery zuuͤbergieſſen mit dem Paradeißwaſſer/ vnndich will fie meine Kinder beyde lehren machen vnd bereiten fo moͤget jhr nemmen welchen jhr woͤllet. Der eine iſt aber vmb die helffte beſſer dañ der ander. Meine Kinder jhr gedencket wol wie ich euch den halben theil von dem Saturno den jhr gereiniget/ hab heiſſen verwahren/ biß jhr fein hedůrffet/ dieſelbige helffte ſolt jhr jetzt nemmen vnnd fie thun in eine Steinnerne Kandten oder Cucurbiten/ vnnd gieſſet
darauff ein Quart von diſtilliertem Eſſig/ ſetzet einen Helm darauff/ vnd ſtellets in B. M. vnd diſtillierẽ den Eſſig daruon: Der
Helm ſoll aber ein Loch haben/ vnd mit einem Roͤhrlein/ vñ gieſſet
dann wider friſchen diſtillierten Eſſig darauff/ ziehet es wider ab,
gieſſend wider friſchen Eſſig darauff/ ziehet es ab. Das abgieſſen thut ſo lang biß der Eſſig fo ſtarck iſt im abziehen/ als er iſt geweſen
im auffgieſſen: Dann fo iſt es genug/ vnd hat die Matery vil Seiz
ſter von dem Eſſig an ſich gezogen vnd in ſich genommen/ ſo vil fie
bey jhr hehalten mag. Alsdann nemmet den Glaßkolben auß dem
B. M. vnd thut ewer Matery darauf in ein wol verlutiert Glaß/
vnd ſetzet den Helm darauff/ vñ diſtillierens auß der Aſchen oder
Sand am erſten mit lindem JJ 4. iij hebet

46 Secret vom Stein der Weiſen.
hebet Blut roth zu gehen/ onnd dick wie ein Del, doch ſuͤß wie Zuckercandi/ eines lieblichen vnnd himmeliſchen Geſchmacks. Treib dieſe Diſtillation ſo lang/ biß daß es nimmermehr gehen will. Band wann es glitzet fo nimb den Recipienten ab/ vermach jhn wol mit Wachs/ vnd die hinder geblibene Matery auß dem Glaſe/ ſtoß fie rein zu Puluer in einem Eiſenen Moͤrſel mit einem ſtarcken Stempffel/ reibs wol mit diſtilliertem Eſſich/ auff einem Stein/ thue es wider in ein Kolbenglaß /ggeuß diſtillierten Eſſich daran/ dann zeug jhn wider daruon: Das thue ſo offt biß der Eſſich fo ſtarck daruon gehet/ als er darauff goſſen iſt worden/ dann diſtilliers wider auß der Aeſchen/ ſo gehet mehr des rothen Dels heruͤber/treibs fo lang biß nichts mehr gehet/ in allermaſſen wie vor gehoͤret if. Die Materiam reibet widerumb/ vnnd dis ſtillieret mehr friſchen Eſſich daruon/ wie vor geſchehen iſt. Das thut ſo offt/ biß der Saturnus keinen Geiſt mehr von dem Eſſich an ſich nimpt/ oder bey jhm behalt/ vnnd in ſolcher geſtallt/ biß das roth Del alles von dem Saturno diſtilliert iſt/ ſo habt jhr dañ das edle Paradeißwaſſer/ den firen Stein darmit zu vbergieſſen/ zu vollendung des Wercks. Das iſt nuhn die eine meinung oder manier des Paradeißwaſſers/ zu diſtillieren/ das haben die Alten Philoſophi geheiſſen ein ſcharpffen lebendigen Eſſich/ vnd habens darumb alſo genannt mit verdecktem Nammen/ darmit die Kunſt verborgen bleibe. J
Nuhn hoͤret weitermeine Kinder/ ich will euch auch lehren den anderen weg das Paradeißwaſſer zumachen/ daſſelbige iſt ein leichter weg/ iſt aber ſo gut nicht/ thut auch nicht ſo hohe Proiection in den Menſchen vnnd Mediein/ als das ander/ gleich wol heilet es alle Kranckheiten inwendig vnd außwendig/ vber alle andere ding in kurtzer zeit.
Woͤlt jhrs nuhn nach dieſer meinung machen/ ſo ſolt{Br nemmen die helffte von euwerem bereiten Saturno den jhr behalten habet/ vnnd thund den in ein Eucurbiten/ vnnd gieſſet ſtarcken diſtillierten Eſſich darauff/ daß es ſich wol vermiſche/ dann nempt zwey Pfund calcinati der wol klarificiert ſey/ mit ſoluieren vnd coagulieren/ daß er keine Feces mehr Binder jhm laſſe/ nnd.
ein

Secret om Stein der Weiſen. 47
ein theil/ der auch klar iſt vnd leine Feces hinder hm laßt in der Diſtillation/ ſtoß fie beyde zu Puluer/ darnach den n vnnd X. wol vermiſcht/ thue ſie in ein Glaß gar eilend/ vnnd ſtopffs alsbald zu es wirdt euch ſonſten vberlauffen/ vnnd das Glaß ſetzet bald in ein kalt Waſſer/ es zerſpringet ſonſten. Darum ſehet wol fůr euch/ ſo jhr die Puluer in den Eſſich Bund, daß jhr nicht darumb kommet/ ſo eüch das Glaß zerſprunge/ laßt es alſo einen tag ſtehen/ darnach nempt es vnd ſetzets in ein lauw Balneum Mariæ, zwen tag/ dann laſſets von jhm ſelber kalt werden: Nach diſem ſetzt ein Helm darauff/ vnd diſtillieret⸗ auß der Aſchen/ ſo gehet ein le) bendlger Mercut ius herüber ſtercket das Fer/ biß er aller heruber
iſt/ ſo wirt fich der K. ſupplimieren/ vnd der g wirt bey dem Leichnam am Grunde bleiben/ das müßt jhr außnemmen/ vnd den A im Keller laſſen ſoluieren/ zum Hel M/ den calcem Saturni nemmet/ calein ert den mit ſůſſer Glut in einem Reuerberofen/ drey tag wie an anderen orthen wol gelehrnet iſt/ vnd hꝛ moͤget mit dem CO Proiection thun ein theil auff hundert theil Mercurij/ vnnd coagullert eweren M wider eyn/ ſo iſt er alſo gut, als vorhin/ oder beſſer/ vnd eweren X. hebt wider auff, habet jhr keinen X. ſo nemmet drey Pfund C calcinati fo bedoͤrfft jhr keinen X. nemmen zum außzichen/ zum Mereurio Saturni auß Luna vnnd dergleichen/ mit welchem man auch wunder thut/ als im Mineralbuch gelehrnet wirdi/ daſſelbige wirdt geſagt von der Quinta Eſſentia Saturni, daß ſie ſo gut ſey in allen Wercken als Mercurius Solis, vnnd ſind alle beyde gleich gut/ in dem kommen ober ein alle ſcharen der Philoſophen.;
Nuhn follen jhr meine Kinder nemmen dieſen Mercurium Saturn alſo außge ogen/ vnd in ein Glaͤſern Bůchſen thun. Nuhn habe ich euch gelehrt zwey Paradeißwaſſer zumachen/ den Stein zu vbergieſſen vnd ſchmeltzlich zumachen. Nuhn ſolt jhr wiſſen daß die erſte manier die beſte iſt/ iſt aber mit mehr gefahr vnnd koſten auch lenger zeit zuzurichten/ vnnd aller Eſſich der dann ſchon gut iſt/ hat zimlich vil hranndes in jhm/ darnach iſt das rothe Bet am heſten/ vnnd am nuͤtzlichſten zugehrauchen/ fo iſtauch. zei
¶ glei

48 Secret vom Stein der Weiſen.
gleich lang am end/ aber es wehret wol lenger/ ehe jhr das rothe Vel vberkom met /aber ſo es kompt zu der Matery vn firen Stein/ fixiert es ſich in kurtzer zeit ſelbſt mit dem Stein/ in groſſer vberflüͤſſiger roͤthe in ein ſubtil Waſſer/ aber fo der Mercurius kompt zu dem fixen Stein/ ſo weret es eine lange zeit mit auff vnd abſteigen/ ehe daß er ſtirbet/ wann er dann alſo geſtorben iſt fo machet er dem rothen fixen Stein wider ein fire Farbe/ vnnd bedeckt jhn mit feiner kaͤlte/ alſo daß der rothe Stein wider weiß wirdt/ ſo muß man jhn wider ſichtiglich kochen mit lindem Fewr/ biß er anfahet zu gelben/ vnd folgends jmmer ſtercker/ biß er wider zu ſeiner vollkommenen roͤthe kompt/ vnnd ehe das ſolches geſchicht/ gehört ein lange zeit darzu/ daß dem rothen Vel nichts geſchicht/ dann das rothe Vel ſtirbet vnnd coaguliert ſich von ſtundan bey dem Stein in kurtzer zeit/ vnd ſigiert ſich daß eine mit dem anderen in ein beſtendig Waſſer.
Darumb ſage ich euch meine Kinder, daß die zeit vom Bel gleich lang zu end iſt/ aber ich ſage euch meine Kinder/ die Kunſt beyder Werck/ auff daß jhr das deſto beſſer verſtehn moͤget. Es iſt von feiner innerſten Natur/ die Kunſt des Oels zumachen/ vnnd diß Vel hat gefunden mein Großvatter/ mit feinen Geſellen mit groſſer arbeit/ koſten vnd zeit. Alſo ſind zwen Wege den Stein ſchmeltzlich zumachen /mit dem vbergieſſen des klaren Paradeißwaſſers/ vnd vnſere Eltern haben es geheiſſen/ weiſſen ſcharpffen klaren Eſſig. Darumb meine Kinder haltet den Nammen verborgen/ vnnd ich will euch lehren wie jhr den Mercurium den jhr auß dem Mereurio gezogen habt zu dem Stein ſolt ſetzen/ ihn ſchmeltzlich zu machen/ darnach will ich euch lehre/ das rothe Bel/ das jhr von ewerem bereiten Mercurio Saturni habt/ durch den Helm gezogen/ auch zu ewerem fixen Stein zubringen/ jhn flůſſig zumachen mit welchen jhr dann wolt/ 2.
Meine Kinder jhr ſolt eweren fixen Stein wegen vnd nemmen halb ſo ſchwer als des Mercurij/ vnd gieſſet jn auff den Stein im Glaſe/vnd decket das Glaß wider zu/ vñ gebet jhm ein klein Fewr als die Sonnen ſcheint im Sommer/ vnnd geber jhm nicht groͤſſer Fewr/ biß der Mercurius zu Puluer worden iſt/ vnnd wißt daß
ö der

Secret vom Stein der Weiſen. 49 der Stein der roth war/ dañ als er das Paradeißwaſſer oder Merz turium/ wie mans nennen will/ hey Jim hat // vnd ein Puluer worden iſt/ iſt er zwiſchen ſchwartzer vnd grawer Farben fo ſolt jhr euwer Fewr ſtercken von Grad zu Grad/ biß daß jhr die rothweiß Protection oder die perfect Farbe haben/ dann frewet euch/ dann ewer Stein iſt vollbracht/ vñ flůſſig wie ein Bachs. Folget Gott/ vnd ſeit den Armen gutwillig/ brauchet jhn zu Gottes lob allzeit der vns ſterbliche Creaturen/ alſo erleuchtet hat. Daß wir ein theil von feiner verborgenheit koͤnnen ergreiffen/ daß wir mit vnſeren ſterblichen Augen ſehen mögen Gottes guͤte/ auch in diſem ſterblichen Leben ſolches mögen brauchen wunderbarlicher weiſe: Dann ich ſage euch in Chriſtlicher liebe fo einer kompt prin cipaliter zu dem Stein/ daß es jhm von Gott ſonderlich gegeben iſt vnd verliehen. Dann der diſen Stein hat/ mag leben in geſundheit/ biß
auff die letſteſtund feines Lebens/ die hm von Gott geordnet iſtvnd mag haben was er auff Erdtrich begert/ vnnd wirdt von allen Menſchen geehrt vnd lieb gehalten ſeyn: Dann er wirdt miracuLost alle Menſchen geſund machen/ von inen vnd auſſen was den Menſchen ankotnſen mag: Dann thet er das nicht fo wer er falſch vnd nicht Lapis Philoſophorum. Darumb meine Kinder ergebet euch Gott /dardurch er nicht erzuͤrnet/ daß jhr diſen Stein gewinnet vnnd vberkommet fo ſehet wol Chriſtlichen zu/ daß jhr hn alſo regiert/ daß jhr Gott/ wie gemelt/ nicht erzuͤrnet/ auff daß der Stein hie auff Erdtrich nicht wer Himmel ſey/ vñ regiere in euch anders nicht/ dann zu Gottes Ehren/ vñ zu nutz der armen Mens ſchen/ Gottes lob zu vermehren/ vñ zubeſchirmen/ den Chriſtlich: Glauben/ vnnd zu vnderhaltung der Armen verjagten Ehriſten. Ich ſage euch meine Kinder /gebrauchet jhr jhn anderſt/ Gott wirt euch hierinnen ein kleine weile eweren willen laſſen brauchen, vnd nach einer kurtzen zeit wirdt euch Gott Plagen zuſchicken/ als erſticken/ oder erſchlagen/ oder erfallen/ oder ſonſten eines ſchnellen todes ſterben/ vnnd in den Sünden verderben/ oder erſauffen/ mit Leib vñ Seel zu der Hellen vñ ewig darin gequelet ſeyn/ von wegẽ der vndanckbarkeit/ die jr Gott erzeiget habt/ fuͤr die groſſen vnnd koͤſtlichen Gahen/ die er euch fo miltiglich verlihen hat..
9 mei

50 Secret vom Stein der Weiſen.
meine Kinder ſehet ernſtlich zu/ daß jhr hn alſo regiert/ zu der ehre Gottes/ vnd zu ewer Seelen ſeligkeit/ daß die groſſen maledictiones hie/ vnd nachmals dort in ewigkeit/ nicht vber euch kommen oder leiden muͤſſet.
Nuhn meine Kinder/ jhr moͤget die helffte von ewerem P⸗uluer nemmen/ vnd thund es in ein Glaͤſern Tigel vnd ſchmeltz es/ vnd halt ein Form von Buxbaͤumen Holtz außgehoͤlet/ groß oder klein/ daß es innen fein glat ſey/ dañ ſchmiere dieſelbig Foꝛm mit Baumoͤl/ vnd wañ ewer Puluer geſchmoltzen iſt/ ſo gieſſet es in die Foꝛm oder Model/ ſo iſt es ein koͤſtlicher Stein/ recht wie ein Rubin/ klar vnd durch ſichtig/ behaltet jhn zu ewerem Werck. Die Proiection darmit zu thun auff Metallen/ vnd zu des Menſchen Leib.
Zur anderen helffte nemmet 20. mal fo vil bereiten Saturnum als ich zuvor gelehrnet hab/ zu ſoluieren vnd coagulieren/ biß er keine feces mehr hinder jhm laßt/ dann nemmend ewer koͤſtliches rothes Puluer auß dem Glaß/ vnnd thue es in ein ander Glaß zuſammen/ vnd gieſſet diſtillierten Eſſig daruͤber/ daß das Glaß biß auff den zweyten theil voll werde/ vnd ſetzt es in ein wärmer B. M. vnd laßt es ſoluieren/ oder ſoluiert den reinen Saturnum/ vnnd dz rothe in ein Glaß/ vnnd alle mal ſo etwas ſoluiert iſt/ ſo gieſſet das klare oben ab in einander Glaß/ vnnd gieſſet wider andern Eſſig darauff/ vnd laß wider ſoluieren als zuuor. Das ab vnd angieſſen mit dem friſchen diſtillierten Eſſig hund fo lang/ biß es alles in ein klar Waſſer ſoluiert iſ/ das geſchicht in kurtzer zeit/ in zehen oder zwoͤlff tagen/ dann ſetzet alles das geſoluiert in Bal. Mar. vnnd ein Helm darauff/ vnd diſtilliert den Eſſig wider daruon/ vnd coaguliert die Matery alſo trocken wider eyn/ daß fie ſteubet/ thut ſie auß dem Glaſe in ein anders Glaß/ vnd ſetzt es in geſiebte Aſchen/ vnd ein geſchliffen Glaͤßlein auff den Mund des Glaſes gelegt.
Meine Kinder /jhr ſolt wiſſen daß die Matery fir iſt worden in der Solution mit dem Steine mach ein zimblich heiß Fewr vnder den Ofen/ alſo heiß als die Sonnen mitten im Sommer ſcheinet/ oder etwas heiſſer/ biß wer Matery anhebet gelb zu werden/ dann fo folget mit dem Fewr von Grad zu Grad/ biß jhr die voll kommene roͤthe bekoſñiet/ das geſchicht geringe. Die halbe zeit na
; J chet es

Secret vom Stein der Weifen, 51
chet es nicht/ die Farbe zubekommen/ in der Multiplication/ wie im anfang des Wercks/ vnd vbergieſſet ewern Stein widerumb mit Paradeißwaſſer/ als ich euch hievor im Werck gelehrt habe/ vnd kochets in allermaſſen wie vor gelehrt iſ/ ſo moͤget jhr allzeit in wirckung bleiben. Nuhn meine Kinder/ daß ich die eine manier den Stein zuuollenden lehre mit dem Mercurio/ der auß jhm ſelbs gezogen iſt/ daruon die Philoſophiſchreiben vñ reden/ zeuch jhm ab fein Blut vnd Schweiß/ vnd gibs jhm wider zutrincken/ ſo wirdt er das Lebẽ empfahen vnd behalten/ vnd in ewigkeit wirt jhn nicht mehr dürften. Darfuͤr dancke Gott dem Herzen.
Nuhn will ich euch lehren die ander manier vnd die beſte mit dem rothen Del/ eweren fixen Stein zu vbergieſſen/ vnnd jhn fluͤſſig zu machen/ fo ſolt jhr wiſſen wie viel ewer roth Puluer wigt/ dann nempt auch halh ſo vil von dem rothen Del/ als der Stein wigt/ vñ gieſſet es auff das rothe Puluer ins Glaß/ vnnd ſetzet ein kleinen Helm darauff/ vnd ſetzt es in ein feine Aſchen/ vnd einen Recipienten darfuͤr/ vnd gebet jhm ein klein Fewr/ als die Sonne im Merz Ben ſcheint/ vnd nit heiſſer/ dann es if noch etwas Feuchtig keit im Del /haltet es in gleicher werme/ biß daß jhr keine Feuchtigkeit im Helm empfahen/ alsdann ſtercket ewer Fewr ein wenig/ iſt dann mehr Feuchtigkeit vorhanden/ die wirdt ſich im Helm wol offenharen/ offenbart ſie ſich in ſechs oder acht tagen nicht/ ſo nimb den Helm ab/ vnd lege das geſchliffene Glaͤßlein wider auff den Mund des Glaſes/ vnd gebet jhm mehr Fewr/ daß jhr ewer Finger kaum ſo lang moͤgen darinn erhalten vnd erleiden/ als man den Engeliſchen Gruß halb ſprechen mag/ vnnd haltet das Fewr in gleicher hitz/ biß alles ewer rothes Oel mit dem Puluer fix bleibet im Glaſe/ das ſolt jhr alſo erkennen: Nemmet ein wenig von dem Puluer auß dem Glaſe/ vnnd leget es auff ein gluͤhend Silberin Blech/ ſchmiltzt das Puluer als Wachs vnd ſpreitet ſich auff dem Silberen Blech auß einander/ vnd tringet durch als ein Oel/ in ein trockens Leder/ vnd daß die Silberne Lamina, fo ferꝛn ſich das Del außgebreitet hat/ gut Gold worden iſt/ fo iſt der Stein vollendet⸗/ thut er aber das nicht/ ſo iſt er noch nicht ſix/ derhalben 6
g ij ihr

52 Secret vom Stein der Weiſen. ſhr jhn laſſen ſtehen in der hitz des Fewrs/ biß er das/ wie gemeldetthut/ ohne Rauch.
Nuhn meine Kinder/ als ewer Stein nuhn gemacht ift, fo ſolt jhr die helffte mit dem Glaſe nemmen/ vnd thue fie in ein Glaͤſern Schmeltztigel/ fo ſchmeltzet das Pulner geringe/ dann es fleußt wie ein Wachs/ vñ ſo es wol gefloſſen iſt/ ſo gieſſet es in ein Buchsbaͤumine Form/ als oben geſchehen iſt/ ſo iſt wer Puluer ein roter vnd Chriſtalliſcher Stein wordẽ/ klar vnd durch ſichtig als ein Rus
bin/ thut darmit ewer Nutz vnnd den anderen halben theil ſetzet wis der eyn zu multiplicieren. So nimb in Gottes nammen 20. theil von dem Saturno der bereit ſey mit ſoluieren vnd coagulieren/ biß er keine Feces mehr hinder jhm laßt/ wie im anfang des Wercks gemeldet worden. Die 20. theil des Saturni ſoluiert in ein? Glaſſe allein in diſtilliertem Eſſig/ vñ den Stein ſoluiert auch für ſich alleine im Eſſig der diſtilliert iſt/ vnd geuß zwo Solutiones zuſammen in ein Glaß/ vnd ſetz in bal. Mar. mit einem Helm/ vnnd eim Receptacel darfuͤr/ diſtilliert den Eſſig darab im ſieden/ biß die
Matery trocken wirdt/ wie ein Staub/ dann laß von jhm ſelber
kalt werden/ vnd lege das geſchliffene Glaͤßlein auff das Loch oder Mund des Glaſes/ vnd ſetz in ein Aſchen/ mach ein Fewr darunder wie die Sonnen im Mertzen ſcheint/ biß ewer Puluer perfect weiß wirdt/ welches bald geſchehen wirdt. Dann mehret das Fewr biß es gelber wirdt/ vnd jmmer zu gemehret biß die perfect roͤthe erſcheinet/ dann vbergieſſet ewer rothes Puluer mit ewerem Paradeißwaſſer oder des rothen Oels/ welches hr brauchen wolt/ vnnd thut in aller maß wie zunor geſchehen iſt/ biß ewer rothes Puluer auff einem gluͤhenden Silbern Blech ſchmeltzet wie Wachs ohne Rauch/ dann dancket Gott vnd ſeit im gehorſam von feiner gnaden wegen. Demnach nemmet die helffte wider herauß/ vnd ſchaffet eweren nutz darmit/ das ander augmentiert wie zun ar/ alſo moͤget jhr laborieren ewer lebenlang/ gebrauchet ſolchen gebenedeyten
Stein zu Gottes Ehre/ vñ zu nutz der Armen/ darmit erlanget jhr ewer Seelen das ewig Leben.
Der

Secret vom Stein der Weiſen. 53
Der Gebrauch des gebenedeyten oder Philoſophiſchen Steins. CA Stein thut Proiectionauffden Mercurium vnd al& i imperfecte zer allen auff den louem, Martem vnd VeQnerem, darauß fol man Lamina machen/ vñ die glůͤhendt laſſen werden/ darnach den Lapidem darauff ſtrewen/ vnd eine weil auff Kolen laſſen ligen/ auff daß der Stein durchtringen moͤge: aber die Lamina muͤſſen lebendig gemacht ſeyn/ mit Gold wie in der Piroiection gelehret if im Mineralbuch/ das brauchet viel arbeit. Aber meine Kinder/ jhr ſolt allwegen Projection thun/ auff Saturnum oder Lunam /die bedarff man nicht lebendig machen ſondern allein flieſſen laſſen/ als dann werffet ein theil vom Lapide auff ooo. theil/ daſſelbige iſt noch alles Medicin/ dann werffet wider von diſer Medien ein theil auff oo. theil/ ſolches iſt auch noch alles Medicin/ darnach werffet ein theil von den 100. Heilen auff 10. theil/ das wirdt das beſte Gold fo in der Welt ſeyn mag/ oder geſehen iſt worden.
iſer Stein iſt vnd gibet Geſundheit/ vnnd machet geſund den Außſatz/ alle Peſtilentzen vnnd Kranckheiten, die den Menſchen ankommen/ es ſey innen oder auſſen. Diſes Steins nimb eines Gerſtenkorns ſchwer vnd thue es in ein halb Glaͤßlein voll Wein oder Eſſig/ vnnd machet den Wein warm/ fo wirdt der Stein ſchmiltzen als ein Butter/ vnd der Wein wirdt roth werden als ein Blut/ er wirdt auch fo g. ſchmecken als keine ſuͤſſigkeit in des
mmenſchẽ Mund komen iſt. Bas ſoll man dẽ Kranckt zu trinckt ges hen/ das Tranck wirdt von ſtundan zum Hertzen ziehen/ vnd wirt von dem Hertzen alle böfe feuchtigkeiten treiben/ wirdt auch alle ſchwachheit in Adern des gantzen Leibes außtreiben/ der Menſch wirdt ſchwitzen werden/ dann der Stein thut alle poros auff des gantzen Leibes/ vnd treibet alle boͤſe humores auß/ vnd der Krancke wirdt nicht mat, Darnach am andern tag ſolt jhr dem Krancken das Tranck widergeben im vorigen Gemicht/ in warmem Wein/ vnnd alsbald wirdt er zu Stul gehen. Es wirdt hm der Stulgang
nichts ſchaden/ ſondern ſtercken vnd außtreiben was der en

54 Secret vom Stein der Weiſen ſchedlich iſt. Am dritten tag gib jhm gleich fo vil/ dann werden die Glider vnd das Hertz geſtercket werden. Vnd wens der Krancke will/ mag ers neun tag nach einander brauchen/ im ſelbigẽ gewicht vnd weiſe/ vnd er wirdt fo Geiſtlich als were er im Paradeiß feiner vollkommenen Geſundheit halben.=. Meine Kinder jhr moͤget in der Wochen nuhr einen Gran gebrauchen/ zu erhaltung langes Lebens/ vnd vnderwindet euch des Wercks nicht/ ſo jhr in Todtſůnden liget oder ſteht/ oder darmit beladen ſind/ vnd ewer fuͤrnemmen ſoll ſeyn zu Gottes Ehre/ ſonſten werdet jhr ewer Werck nimmermehr vollbringen/ noch den Stein eben mögen: dann es wirdt euch entweder das Glaß zerbꝛechen/ oder zerſpringen/ oder ander vngluͤck darein kommen/ oder jhr werdet dauon abſterben. Derhalben betriegt euch ſelber nicht. Meine Kinder ſind einige Menſchen vorhanden/ die einen gebrechen haben auſſen am Leibe/ es fen Krebs oder Fiſtlẽ/ der Wolff oder boͤſe Löcher fo gebet hm zwen tag nach einander ein Gran ſchwer/ im Wein zu trincken/ der Leib wirdt jhm erloͤſet werden/ von dem das jhm zuwider iſt. Mit den Loͤchern ſoll man alſo handlen: Nimb des Stein ein Vntz/ vnnd ſeud jhn zwey oder drey Pas ter noſter lang in einer Quart Wein/ auff daß der Stein ſchmiltzet/ ſo wirdt der Wein roth als ein Blut. Mit diſem Wein ſoltu die Loͤcher waͤſchen/ des abendts vnd des morgens/ vnd lege einen Dummen geſchlagen Saturnum darauff/ die(oͤcher werden in zehen oder zwoͤlff tagen geneſen/ gebet jhn auch alle tag ein Gran eyn in Wein/ biß er geſund iſt/ vnd ſo der Menſch ein Gifft im Leibe hett/ vnd er diſes Steins ein Vntz mit warme Wein eynnimpt/ ſo wirdt der Gifft zu ſtundan mit dem Stulgang weg gehen/ nd wirdt der Menſch gentzlich geneſen/ ꝛc. Hie endet ſich das Edle koͤſtliche Werck/ das im Vegetabelbuch 9. welchen Gott diſen Stein verleihet/ der bedarff anderſt kein ing auff diſer gantzen Welt. Darumb fo haltet jhr das Werck in geheim/ daß jhr moͤget zur Ehre Gottes kommen/ daß er euch feine Gnade gebe /daß jhr in feinen gehorſam lebet/ mit gantz leiblicher forcht folget Gott/ vnd feinem Wort. Durch diſe Kunſt wirdt ges holffen dem Leibe hie/ vnd der Seelen dort/ wer d zu gut: an, ux.

Bereitung der Matery zum Philoſ. Stein. 55
K
.
LELVXRLVCENS IN TE NEBRISIN NOMINE SALVATORIS IN;
cipiam deſcribere totam veram præparationem Philoſophicam.
Fc. materiam inflatum, die new in jhrer erſtẽ Coa, gulation vnd rothhafft iſt/ auch die heſte vnd Erd. hafft/ thu ſie alſo bald in einem guten newen Kol , ben/ vnd einen blinden Helm darauff/ der ſich wol vnd ſich gantz darauff ſchicke/ vñ verlutier jhn mit =" ynſer lutung gantz wol/ darnach ſetze jn ad Putri factionem fimi equini, oder wie du es am beſten weiſt/ per menſem, yt docet Theophraſtus in Theſauro. Nach diſer vollbrachter putrifaction/ welche dañ mit hoͤchſtem fleiß vollbracht werden muß /ſo nempt es herauß/ vnnd ſetzet einen andern Helm darauffvnd widerumb mit der vorgemelten Lutung verlutiert/ vnnd trocken laſſen werden/ vnd in das B. M. geſetzt/ vnd heruͤber getrieben was heruͤber gehen will/ vnd wenn es nimmermehr gehet vnnd kalt worden iſt/ ſo gieſſet es wider darauff/ verlutiert/ vnnd wider in Balneo Mariæ diſtilliert/ das thund ſiehen mal/ wie dann die alten Philoſophi alle geſchrieben. arnach nemmet es vnd gieſſet es wider auff ſein tod Corpus, verlutiert es vnd laßt es trocken werden/ vnd ſetzen es in Aſchen/ vñ treibet es heruͤber/ was heruͤber gehen will/ ſo wirdt der Aer welcher vormals ſich in feinem Corpore verhalten /mit dem Waſſer heruͤber gehen vnd ſich figieren vnd einig werden/ vnd das Fewr vnnd die Terra dardurch gereiniget/ das moͤget jhr auch 7. mal thun/ ſo euch die muͤh nicht verdreußt/ vnd alle mal fleiſſig achtung haben/ das mit dem verlutieren kein ſchaden gefchehe,. Wann nun ſolches geſchehen vnd vollbracht/ vnd die zwey Element/ als Erd vnd Fewr noch beyſammen vnd wol erkaltet ſind/ vnd hey einander ſchwartz ſind/ fo nemmet einen andern. . wo

6 Bereitung der Mater
wol beſchlagenen Kolben/ vnnd einen Helm mit einem weiten Schnabel/ der ſich gantz darauff ſchicket/ reibet das Corpus biß es wirdt wie Zinober /thuͤt es in den Kolben/ vnnd gieſſet die herůͤber getriebene zwey Element/ als Waſſer vnd Fewr/ wider auff das Corpus, verlutiert wie vormals/ vnd trocknen laſſen/ vnnd ſetz es in Arenam vnd mach Fewr darunder/ vnd laß es gantz gemach ges hen/ biß die zwey Element heruͤber ſind/ ſo gehet am erſten Waſſer vnd Aer mit einander heruͤber/ wenn es denn begundt trocken zuwerden/ ſo erheben ſich die Nebel oder Spiritus eigen auff vnnd fahren vberſich zu Himmel/ wann du das ſiheſt ſo fahe an vnd treib es ſtercker/ vnnd aber ſtercker mit dem Fewr/ ſo werden fie gewaltig auffſteigen vnnd heruͤber gehen/ vnnd werden ſich auff die anderen zwey Element ſetzen/ alsdann wirdt das Element Fewr(ſonſten die Anima genannt) auch mit gewalt ſich erheben/ durch vnnd mit dem Gewuͤlck des Himmels ſteigen/ vnnd rothe Tropffen als die allerſchoͤnſten Rubin heruͤber gehen/ vnd ſich auff das Waſſer ſetzen. Wiltu gerne fo magſtu alſo diſtillieren vnnd ſcheiden ein jedes Element beſonder/ wie in dem Buͤchlein de Quinta Eſſentia vermeldet wirdt/ als dann treib es fo lange/ biß der Sulphur Philoſophorum, das iſt anima, alle heruͤber iſt/ nnd gantz vnd gar keine Spiritus oder Nebel mehr auffſteigen/ alsdann laß es erkalten. Nach diſem nemmet ewer Erden auß dem Glaſe/ treibet oder reibet ſie klein/ thut ſie in einen beſchlagenen Kolben/ gieſſet alles mit einander widerumb darauff/ verlutiert/ vnnd darmit procediert/ wie jetzunder vermeldet/ das thund zwey oder drey mal/ doch alſo daß dem Sulphur oder Anima ſeine Tinctur nicht gar entzogen werde/ welches jhr in der erſten Diſtillation wol ſehen koͤnnet/ darnach nemmet ewer Terra wider herauß/ vnd verwahret ſie biß jhr deren mehr vberkommer fie iſt gantz ſchoͤn/ als ein ſch ner Goldguß/ vñ ander ſchoͤn Ertz/ werdet
auch den Kolben ſchoͤn tin⸗ ö giert ſinden.
Jegund

zum Philoſophiſthen Stein. 57
Jetzund folget wie hr die Anima/ das iſt/ Sulphur Solis oder Philoſophorum ſcheiden ſolletvon den andern zwey Elementen/ yt Theophraſtus docet in Theſauro Theſaurorum.
Emmet das Aquam Mercurialem/ darauff der Geiſt vnnd 3) Qi Anima noch ſtehet/ thut es in einen gantzen Kolben/ ſetzt es auff eine warme Aſchen oder Sand/ aber Aſchen iſt beſſer/ vnd laßt es warm werden/ doch nit zu heiß/ auff daß jhr keinen ſchaden daruon empfahen/ vnnd wenn es warm iſt/ ſo ſcheidet es durch Trittorium gantz wol/ dz gar kein Waſſer darbey bleibe/ vñ thut fie in ein rein ſauber Glaͤßlein/ vnd mit vnſer Lutung wol verlutiert/ ſonſten behalt jhr nichts/ vnd verwahret ſie/ biß vnden weis ter meldung daruon geſchicht/ ꝛc. Vnder des koͤnnen jhr die obere Terra mehr bereiten/ eben vnd gleicher geſtallt/ wie bißher gemelt/ oder koͤndtet etliche Kolben voll zugleich auff ein mal in die Putrifaction ſetzen/ vnd wie ſonſten gelehrt vn beſchreiben/ procedieren. Vnd wenn jhr der Terꝛa ein zimliche Quantitet habt, fo thut ſie in ein vnuerglaſurte Scherben/ vnnd laßt ſie beym Haffner ein mal oder ſiebẽ im allerheiſſe ſien Orth breñen/ vnd calcinieren/ vnd wann ſie gantz ſubtil vnd ſchoͤn Leibfarbe worden iſt fo nemmen fie vnd reibet fie auff einem Marmelſtein gantz wol/ Reuerberiert fie drey mal/ vnter des aber weil jhr ewer Terꝛa calcinieren vnd brennen laſſet fo nemmet die zwey Element/ Waſſer vnd Lufft/gieſſet vnd thut fie in einen reinen beſchlagenen Kolben/ vnnd diſtilliert es ſieben mal oder mehr/ auff daß es gantz klar/ hell vnnd geſtlich werde/ vnd wann es nuhn alſo bereitet vnd zum extrahieren tůchtig fo nempt von ewer ſchoͤnen Leibfarber wolgeribener Erden/ ein zimlichen theil/ doch nicht zu vil/ thut ſie in einen newen Kolben/ vnnd gieſſet in zimlicher Quantitet/ daß es vaſt drey Finger hoch darüher gehet/ ewer jet gemelts Geiſtlich gemachtes Waſſer darüber, doch daß jhr des Geiſtlichen Waſſers ein theil behaltet/ ewer nach: mals extrahierte vnd reuerberierte Terꝛa allzeit darinn auffzuloͤſen/ dann es muß nicht gehrauchet ſeyn/ wenn jhr A zu ſoluierũg h ewer

58 Bereitung der Mater
wer Terꝛa brauchen wolt: Setz einen blinde Helm darauff verlutierts wol mit vnſer Lutung/ vñ festes in zimliche warme Aſchen/ z. oder: tag/ vñ rührt es alle tag 4.09 mal vm̃/ darnach werdt jhr ewer Waſſer ſchoͤn klar/ gelb vñ durchſichtig habẽ/ dz gieſſet gantz gemachſam ab/ dz die verwoꝛffene Terꝛa oder Feces nit mehr geht, Vnd wañ jhr ſie wol abgegoſſen haben fo laßt ſie ein fund in einẽ Glaß ſtehẽ/ ob es noch etwas in Grund ſetzen werde/ als dañ nemmet dreyfach od zweyfach Loͤſchpapir vñ thut es in ein Tritoriũ/wie jr dann geſehen/ vnd ſiltrieret dz Waſſer alſo gemach hindurch/ vnd ſehet wol zu/ daß kein Loch in dz Papir reiſſe/ wo ſolches geſchehe/ muͤſt jhrs noch ein mal filtrieren/ oder werdet ſchadẽ leidẽ/ vñ wenn jhr ewere Terꝛa alle mit einander auff dieſen weg extrahiert vnnd filtriert habet/ wie jetzt gemelt/ ſo nemmen alsdann einen reinen mittelmaͤſſigen Kolben/ gieſſet die Extraction alle mit einander hinein/ ſetzet einen Helm darauff/ wol verlutiert/ ſetzt es in Sand ⸗/ diſtilliert das Waſſer alles herüber/ vñ wenn die Terꝛa am Boden coaguliert vñ etwas graw ſihet/ ſo laßt es nit widerumb erkaltẽ oder offen ſtehn/ es zeucht ſonſten frembde Element an ſich/ darauß ein groſſer ſchaden erfolget/ dz ich genugſam experimentiert hab/ ſond machet ewer Reuerberofen als bald heiß/ ſetzt eind Treibſcherbẽ hinein/ laßt es auch warm werdẽ/ zerſchlaget dz Glaß darin ewer Terra iſt/ vñ alſo heiß auff den Treibſcherbẽ gethan vnd in den Reuerber geſetzt/ dañ wañ es erkaltet fo hebet es alsbald an zuflieſſen vnd reuerberiert ſich in 4. ſtunden od lenger/ biß es gruͤnlicht wirt: welches geſchicht wañ d grüne In. noch iſt: nach mals dz in ein Glaßſcherben gethan/ vñ fein Geiſtliches zubehaltens Waſſer fo vil/ biß es fein corpus den grüne Tn. in der werme alle ſoluiert. Alsdann wider gantz ſauber in ein klein rein newes Koͤlblin gethan/ vnd ſein Waſſer daruon diſtilliert/ vñ weñ es alſo daruon gezogen iſt/ dz du deine Terꝛa jn fundo vaſis coaguliert ſiheſt/ vñ ſchon weiß worden iſt/ oo reuerberiers wie zuuor/ vnd nachmal wider ſoluiert. Das res uerberieren vnd coagulierẽ thue) mal vñ wañ du es zum 7. mal res uerberirt haſt/ vñ ſchon grun iſt/ ſo nim̃ es alſo heiß auß dem Reuerber vñ in ein weites Glaͤßlin gethã/oñ alſo geſchwind/ ehe es feuchte od Lufft an ſich zeucht/mit vnſer Lutung zimlichen trocken ver: hunden/ vnd alſo verwahrel/ hiß zur compoſition. Merck

zum Philoſophiſchen Stein. 55
Merck aber wen du in deiner erſtẽ Diſtillation des eind Kolbes vermiſchtes Waſſer genugſam zum extrahieren on ſoluierẽ haben magſt/ vñ etliche muͤhe/ darzu auch einen Kolben/ mit dẽ diſtillieren erſpa ren wolteſt/ ſo nimb dein putrificierte Matery/vnnd diſtillier dz Waſſer daruon/ oder laß verꝛiechẽ vn thu dein Matery in Ofen biß es trocken wirt/ wol vermacht/ vñ laß erſtlich in einẽ Ziegleroffen brennen/ vnnd nachmals im Haffner Pfen/ vnnd mit der Terꝛa gleicher geſtallt/ wie von der andern geſchrieben vn gelehrt? procediert. Aber mein rath iſt/ man ſehe ſolche ſchlechte müh vñ vnkoſten nit an/ dann des koͤſtlichen Waſſers kan man nit zu vil mas chen/ dann es ein treffliche Medicin zu heiſſen vnd kalten Schade, als in der Apocalipſin vermeldet wirdt. Alſo haſtu ve ram præparationem/ des einen Principij/ aut videlicet Terra, welches die Philoſophi Solem Philoſ. vnd mit vil andern Nammen nennen.
Folget nuhn die Preparation des andern Principij/ nemblich des Sulphuris Solis oder Philoſophorum den die Philoſophi offt vnnd viel Animam nennen.
; Iltu deine Anima vnd den Philoſoph. Sulphurem oder W,. newem bereiten/ ſo muſtu fortfahren vnnd procediern/ wie von anfang gemelt/ biß auff die ſcheidung der Anima/ weil aber in bereitung der Terꝛa das ander Principium nit vollfertiget iſt/ ſo iſt nit von noͤthen von newem anzufahen /ſondern nimb allein dein Anima /ſo du zuuor behalte/ vñ nim̃ des gereinigten offt diſtillierten vn Geiſtlich gemachten Waſſers/ geuß es zuſam̃en in einẽ reind Kolbe/ ſetzeinẽ blinde Helm darauffſutiers mit dem luto ſupradicto, ſetze es in einen warmen Sand oder Aſchen/ die aber nit zu heiß ſeyn ſoll/ laß drey tag eleuieren circulieren vñ putriſicieren/ vñ dañ alſo geſcheidẽ/ vnd dieſelbige As nima in ein rein Glaß gethan/ wol verlutiert/ wie erſtlich gemelt/ vnd behalten biß zur Compoſition.
Ich habe aber mate riam inflatum new vñ Erdhafft genommen/ vnd in einẽ beſchlagen? Kolb en wol verlutiert gethan/ vñ gemachſam auß dem Sande diſtilliert/ etliche mal wider vbergoſſen/ vnnd
. h ij darnach

60 Sereitung der Matery
darnach das Fewr mit gewalt herůͤber get riehen vnd geſcheiden/ ſo iſt die Anima vil ſchöner/ roͤther/ durch ſichtiger vnd mit viel mehr Farben geweſen/ als die andere fo auß der Putrifaction kommen/ hab auch wol daruon eyngeſetzt /jals in deſcriptione compoſitionis zuverſuchen.
Merckt noch eins/ wann jhr den Reeipienten oder Receptacul fuͤrſetzt/ ſolt hr auch mit vnſer Lutung verlutieren/ſonſten werdet jhr vergeblich arbeiten/ vnd den rothen Loͤwen nicht in feinẽ Stall bringen/ darzu den gruͤnen Loͤwen nicht ſehen. Ihr muͤſſet auch gefaßt ſeyn mit anderer guter Lutung/ ſo mit Eyerklar /Ziegelmehl/ Leim vnd Wollen gemacht/ wann vnſer Lutung in der groſſen hitz etwan laß vnd muͤd wurde/ daß jhr mit diſer zu hilff kommet/ vnnd euch wol fuͤrſehen/ daß jhr den rothen Loͤwen nicht erzuͤrnt/ daß er euch nit einen vnuͤberwindtlichen ſchaden zufuͤge/ wie mir geſchehen iſt/ oñ euch vbel ſchlage/ welchem allem alſo fuͤrzukommen iſt/ wann jhr vnſer Lutung laßt wol trocken werden/ ehe jhr das Fewr anzuͤndet/ darnach wiſſet jhr euch zu richten/ vnnd laßt es euch ein wahrnung ſeyn. Alſo habt jhr das ander principium, als nemblich den ſulphur Bhiloſophorum, auch bereitet.
FJolget das dritte Pirincipium /nemblich des Mercurij Philoſophorum oder der Weiſen/ welches
da iſt das Waſſer des Lebens. K
Je Matery fo ich im anfang nominiert /putriſteier fie wie N
oben gemelt/ diſtilliers auch gleicher geſtallt mit verende⸗ P
rung der Hitz/ aller geſtallt wie jhr mit den andern gethan/
biß jhr die Anima daruon gefcheiden doch muſſet jhr die Spiritus
nicht ſo ſtarck von der Erden treiben/ wie jhr zuuor in der ander arbeit gethan/auff daß das Waſſer fine Kraͤfft vnd Geiſtlichkeit in
feiner bereitung dauon erlange/ es were auch nicht ſchedlichẽ/ weil
es præparatio Mercuri, wan man gleich fo lang diſtillierte vnnd
wider vbergůſſe/ biß die Inima dahinden gang fir bleibe/ oñ Waſfer vnnd Lufft allein mit einander heruͤber giengen/ ich habs zwar
nicht verſucht/ weiß aber wol daß es das thut vnnd gantz fir wirdt/
durch vielfaltiges reiterieren, Alsdann folget die arbeit weis

zum Philoſophiſchen Stein. 61 ter dieſes dritten Prin ipij/ nemblich des Mercurij: Nemmet eis nen wolbeſchlagenen Kolben/ thut ewer Terꝛa darein/ vnd gieſſet das Waſſer/ daruon jhr ewer Anima geſcheiden/ darein/ verlutiert es gantz wol/ vnd ſetzt es in ein Sand/ diſtilliert es erſtlich gemach/ auff die letſte gantz ſtarck/ ſo ſtarck hr koͤnnet/ daß die Spiritus als le darein kommen/ biß keine mehr gehen/ laß es darnach erkalten vnd thuts wider in einen beſchlagenen Kolben/ vñ diſtilliert vnd ges trieben wie zunor/ das thu ſechs oder ſieben mal/ ſchaw aber wol zu daß der Spiritus nit hinweg fliege. Wann nuhn das geſchehen/ were von noͤthen/ daß jhr der præparierten Terꝛa/ darinn noch der Geiſt were/ vil hetten/ vnnd daſſelbige auch vier mal daruon mit ſeinem Spiritu treibet. Vnd wann ſolches geſchehen/ ſo laßt es erkalten/ vnd thut es wider in einen gantzen beſchlagenen Kolben/ vñ diſtilliert vnnd getrieben wie zuuor/ das thue fünff oder ſechs malje mehr je beſſer/ ſchaw aber wol zu/ daß der Spiritus nicht hinweg fahre. Wann das auch geſchehen/ were von noͤthen(ſecundum Morienem)daß der Mercurius zur Alteration/ mit der præparierten Terꝛa/ darinn noch jhr Geiſt/ daruon viermal diſtilliert werde/ vnd der Spiritus darinn getrieben; Nach ſolchem allem laß es erkalten.
Folget weiter/ wie du deinen Mercurium à ſuis Fecibus& ſurditatibus ſeparieren ſolſt.
Imb darnach alles was heruͤber gangen iſt/ vnd thus wider M. einen gantzen Kolben/ diſtilliers wider vnd laß den acht?
theil dahinden: In der andern Diſtillation laß wider von feiner roͤthe den achten theil/ alſo das dritte/ vierdte/ fuͤnffte/ ſechßte vnd ſiebendte mal/ vnd ſchawe wol zu/ vnnd habe guten fleiß/ daß du mit deiner Lutung verſichert ſeyeſt/ vnnd der Geiſt dir nit entfliege/ onſten haſt du keinen rechten Mercurium/ wann du es aber ohn ſchaden biß zum ſiebenden mal gebracht/ ſo verwahre das was heruͤber gangen if gantz wol/ dann du Haft das Waſſer des Lebens, daruon hie nicht zu ſchreiben/deſſen du ohne das gnugſam wiſſenſchafft tregſt/ daß ohne das H alle Philelerh

62 Vom Philoſophiſchen Vitriol. melden/ verſigillier das mit vnſer Lutung biß zur Compoſition. Alſo haſtu nuhn das dritte Principium/nemblichen den Mercurium Philoſophorum.
Was nuhn die Compoſition belanget/ habet jhr in deſcriptione Compoſitionis, wie vnderſchiedlich ich componiert/ vñ bedarff hie keins weitern berichts. Des Ofens/ J Inſtruments/ bey der hitz des haͤmmerns/ wiſſen fo wol die groͤſſe/ auch des Fewrs vnd regierung deſſelbigen/ womit vnnd welcher geſtallt/ will ich hie in dieſer Deſcriptien præparationis gantz vnd gar nichts melden/ biß auff. weitern beſcheid/ alsdann wie ichs braucht/ euch berichten. P
Multiplicieren/ das iſt/ zum vierdten oder fuͤnfftẽ malſoluier en P vñ coagulierẽ in was geſtallt es geſchicht/ will ich mir vorbehalten.
Die Augmentation des weiſſen Wercks/ mein ich/ muß geſchehen per Mercurium Philoſophorum.
Die Augmentation des ö mir nicht eigendtlich zuwiſſen/ ob er durch roth vnd weiß/ das iſt Animam vnnd Mercurium geſchehen muß/ oder durch den Mercurium oder Anima allein.
De Fermentatione habt jr an alls Vrthen/ welches auch durch Philoſophiſche mittel geſchwind probiert werden kan.
Mit der Proiection iſt zu handlen/ nach de die Tinctur bereitet wirt/ dauõ ai zu eng i n weitlaͤuff iger bericht gebẽ will.
TRA CTATVS DE VITRIO⸗LO PHILOSOPHORVAM.
AN Sein ſuͤſſe/ iſt. vnd. 3. Von diſem Stein nimb ſo vil du wilt /reibjhn/ thu jhn in ein Glaß mit ſeinem Alembick/ verlutiert/ diſtillier daruon fein gantzes Waſſer/ biß du ſehen wirſt die Spirteus ſteigen/ die weiß ſind/ ſo du ſie dann ſehen wirft/ ſo endere das Fewr/. auc

Vom Philoſophiſchen Vitriol. 63 auch hinweg den Recipient mit dem Waſſer/ behalts auff ein orth wol verwahrt/ dann du wirſts bedoͤrffen/ als du am end hört wirſt/ zu ſeim Feces/ vnnd fein Eſſentialiſch Waſſer oder aqua ſecretaSo das Glaß wie gemelt/ auß dem Waſſer genommen/ vnnd ers kalt worden/ dann nimb die Feces oder vberbliebene Matery/ fo fie võ guter Matery ſind/ wirt fie roth wie der Lapis Hematites, dieſelbig reib vñ legs in ein ander Glaß/ mit ſeim Recipient/ beydſam wol verlutiert als wañ man Aquafort diſtillierẽ wolt/ doch ohn ein Alcbick/ durch ein Kolbẽ oð Retortẽ. So es nũ zugericht fo gib jm ein ſanfft Fewr ein tag vnnd nacht/ den andern tag ſterck das waſfer vnd halts alſo ſtarck 8. tag vnnd nacht fo lang biß du den Reeipient wirſt ſehẽ voller weiſſer Spiritus ſchweben/ dann gewißlich wirt in den acht tagen ein Waſſer herůber gehen. Laß dich die arbeit nit verdrieſſen biß du das Waſſer haben wirſt/ ob es gleich wenig am gewicht iſt/ ſo iſt es doch groſſer tugendt/ dann dieſes letſte Waſſer iſt beſſer dann das erſte. Alſo haſtu aquam ſecretam, das iſt heimlich Waſſer oder den ſcharpffeſten Eſſig/ welches Waſſer du wol behalten ſolt/ biß weiter daruon gelehrt wirdt/ vnnd ſo der Matery die du eyngericht haſt 2. Pfund geweſen iſt/ ſo haſtu zwo Vntzen a quæ ſecretæ, oder des Eſſigs. Das Wortzeichen/ daß du es recht diſtilliert habeſt/ iſt/ daß die Feces ſollen ſchwartz dahinden bleiben /dañ es iſt ein corpus mortuorum vnd fein Seel iſt jm entzogen. Ehe du weit arbiteſt fo merck zuuoꝛ die geſagtẽ arbeitẽ/ dz in der erſtẽ diſtillation die mit de Alembick geſchicht/ ſoll milt ſeyn/ mit ſanfftem Fewr/ biß du die weiſſen Spiritus ſehen wirſt/ wie geſagt iſt/ ſo thue das heruͤbergegangen Waſſer hinweg/ ſo der Matery 4. Pfund geweſen iſt/ ſo wirdt des Waſſers 2. Pfund ges ſtigen ſeyn/ iſt ſuͤß vnnd vieler eigenſchafft. Diſes Waſſer muß ber ſe, ſo offt diſtilliert werden/ biß es keine feces mehr dahinden laßt/ als dann ſo iſts purgiert vnd rein/ vnd gut zu vilen Artzneyrwie dann vnden auch gemelt wirdt/ vom Aceto vnnd Aqua ſecretaAuß diſen zwey Pfund Feces machſt wider mit der Retortiſchen diſtillation zwo Vntz aquam ſecretam, welches von den rothen Feces/ die darnach ſchwartz find worden/ diſtilljert haſt/ ſolſtu alſo Yurgieren, KON
Nimh

Vom Philoſophiſchen Vitriol.
Nimb gemeltes Waſſer/ thues in ein Retorten/ dann es ſteigt durch kein Alembick/ der Retort ſoll beſchlagen ſeyn verlutier jhn mit dem Recipient wie braͤuchlich iſt. So es nun alſo zugericht/ ſo gib jhm ſtarckes Waſſer/ diſtillier das aquam ſecretam heruͤber/ ſo es nuhn heruͤber if/ ſo reinige den Retorten/ oder nimb ein anderen ſaubern/ diſtilliers fo offt/ biß es gar rein wirt. Das kanſtu alſo erkennen: fo in fundo keine ſchwartzen Feces mehr bleiben werden/ ſonder weiß/ welche weiſſe Feces ſeyn Saltz ſind/ das iſt/ das zeicht des gemelten Waſſers wol purgiert iſt/ mit obgeſagtem griff.
Vnnd merck/ ſo es recht purgiert iſt/ ſoll es haben die ſehwere des Mercurij /e oͤffter du es reetifteierſt/ je beſſer es iſt/ ſoll alſo auff den weg ſieben mal rectificiert werden/ oder ſo offt biß es nicht mehr ſteigt/ ſo iſt es wol beſſer/ vnd tugendtreicher zu den fecibus, dauon hinden geſagt wirdt.
So nuhn diſes Waſſer zu der Medicin Menſchliches Leibs brauchen wolteſt/ ſo ſetz es in ein Glaͤßlein mit einem langt Hals/ der zweyer oder dreyer zwerch Haͤnd lang ſey/ auff eim Ofen mit eim ſenfften Fewr/ ſo wirdt es perſieiert/ vnnd je lenger es ſteht/ je perfecter es wirdt/ bedarff auch oben nit vaſt verſigilliert ſeyn/ allein ſoll man ſehen/ daß nichts vnreines darein fall.
Wie man das Waſſer brauchen fol.
Tem nimb ein halben Becher mit Wein/ laß ein Tropffen darein fallen von dem aqua ſecreta das purgiert iſt/ vers Womiſchs wol mit einem Meſſer vnder den Wein/ dann es iſt ſchwer vnnd begert zu Boden. Demnach verſuchs/ ſo es gar zu ſcharpff were/ ſo geuß mehr Wein darzu/ ſo es zu ſuͤß were/ geuß Waſſer daran /biß es ein rechten geſchmack hat der dir gefallt/ vnd wol vermiſcht ſeye/ wie geſagt worden.. Solches curiert die Feces, iſt gut zur zeit der Peſtilentz fo man damit die Orth des ſchmertzens waͤſcht/ curiert das Podagran/ vnd das iſt das wahrhafft aurum potabile, in welchem die ſecreta naturæ find verborogen/ das wirft finden mit der Practick/ das iſt/ das wahre ſanguis Humanus, die recht Chelidonia, diſes Blumen find wie Gold/ ſchwer wie der Mercurius/ ſo man das. er

Vom Philoſophiſchen Vitriol. 65 fer taglich braucht/ erhelt die Geſundheit. Es werde in Wein oder Maluaſier eyngeben/ vnd es wirdt geſagt/ es ſeyen alle Tugendt des Auri potabilis darinn/ iſt für den fallenden Siechtag/ macht ſie in kuͤrtze geſund/ nuhr damit gewaͤſchen/ vnd in der Practick oder gebrauch wirſtu vil Tugendten darinn finden/ vermiſcht mit Roſenwaſſer fo wirdt ein Conferct darauß/ daß mans zum Fleiſch mag eſſen an ſtatt eines Saltz.
Das Oel ſehr gut zur Medicin.
Imb das alt Bel/ geuß ober die Feces/ wann das Waſſer
per alembicum abzogen iſt/ ſo if das Del fo nacher ges
macht wirdt/ ſehr gut fuͤr den Cadurum /Fiſtlen/ vnnd ans dere boͤſe Löcher vnd Geſchwer/ iſt einer ſcharpffen ſtarcken Wirckung/ aber ſo es vber die ſchwartze Feces goſſen wirdt/ von welcher das Aquafort oder Aqua ſecreta zogen iſt worden fo were es nicht fo kraͤfftig/ oder fo heilſam. Es iſt zwar noch gut /aber nuhr dahin/ wo nit eine groſſe Wirckung noth were. Die vrſach iſt diß/ weil die beſten Feces noch haben jhres piritus in jhnen behalten/ welche darnach mit dem Bel vermiſcht werden/ vnd die andere Feces find die ſer Spiritus vnd Animæ beraubt.
Jetzund haſtu gehabt zwey Waſſer/ nemblich das erſt/ welches iſt abzogen oder diſtilliert durch den Alembick/ iſt rectificiert vnnd purgiert worden. Deßgleichen haſtu gehabt aquam ſecretam, das
auch iſt purgiert vnd rectiſteiert. Magſt derhalben erſtlich gebrauchen aquam ſecretam, zur Medicin Menſchliches Leibs/ vnd auch der Metallen.
Nimb derhalben im Nammen vnſers Hern Jeſu Chriſti aquã ſecretam rectificatũ, wie oben angezeigt/ thus in ein ſtarck Gllaß/ ſetz in Ofen/ mit Aſchen vmb vnd vmb wol verſoꝛgt/ daß du es biß zu end der arbeit nit darffſt verꝛucken. Vnd merck/ ſo ſchwer du haft de aqua ſecreta genommen/ fo ſchwer ſetz hm zu von geſagtem rectificiertem Waſſer/ ſez ihm ein Helm auff ohn ander verlutiern/ gib jhm Fewr fo wirdt das genannt Waſſer/ daß du auffgoſſen haſt/ ſteigen/ aber das aqua ſecreta wirdt in fundg bleiben, dann es kan nit aufffteigen/ laß das Glaß erkůlen/ geuß wider das.
i me

66 Vom Philoſophiſchen Vitriol.
melt Waſſer darauff/ welches du abzogen Haft/ diſtilliers wider/ dz thue ſo lang/ biß das aqua ſecreta in fundo wirdt congeliert in Ehriſtalliſcher Farb oder eines durchſcheinenden Rubins/ dz wirt ſich erzeigen wans Glaß erkaltet/ alodann wirdt es ein hohe Medicin ſeyn Menſchliches Leibs/ auch den Mercurium vnnd andere Metallen damit curieren.
So nuhn das erſt Waſſer wirdt ſigiriert/ welches durch den Alembick diſtilliert worden fo thue jhm wider alſo mit eim anderen præparierten Waſſer auff den Lapidem, biß er vollkommen worden/ wie geſagt iſt/ der wirt genannt Lapis vegetabilis, iſt ohn ein end/ bedarff kein ander eorpus dañ allein feiner Geburt vnd Compoſition zuſam̃enſetzung.
Die ſchwartze Erd die oben behalten haſt/ nimb/ calciniers im NReuerber/ biß ſie auffs roͤtheſt wirdt/ alsdann ſoluiers in obgemeltem diſtilliertẽ Waſſer/ſo es wol reſoluiert iſt/ diſtilliers per Philtrum, thue es in ein Glaß mit ſeinem Alembico vnnd fuͤrlegs/ diſtilliers biß die Feces in fundo trocken ligen jn weiſſer Farb wie Saltz /ꝛt.
Diſes Saltzes nimb/ das Sal metallorum genennt wirdt/ ſetz jhm fo vil aqua ſecrera su daß obẽ rectificiert iſt worden/ vnnd gemaͤchlich auffgoſſen/ laß es in temperierter werme/ biß letſtlich dz Saltz mit gemeltem Waſſer gereiniget ſey/ hart vnnd trocken. So das geſchehen iſt fo geuß daran fo vil des gemelten Waſſers das per Alemhicum diſtilliert worden, daß ſich die Matery ſoluier in ein klar Waſſer/ ſetzjhm ein Alembick auff/ wie oben/ diſtilliers biß trocken wirdt/ dann gib jhm ſtercker Feuwr/ etlich tag/ dann gibſhm wider Waſſer/ daß die Matery ſich ſoluiere wie vor/ diſtilliers wider per Alemb cum mit ſanfftem Fewr wie vor/ dann mehre das Few zwen tag wie oben gethan haft/ das thue fo lang/ biß das gantz Waſſer rectifieiert vnd mit ſeim M figiert fen.
Wie man aber erkenn daß diß himmeliſch Waſſer fir ſey mit feinem Salt iſt alſo zu mercken. So zu end der Diſtillation Feine Spiritus erſcheinen dann calciniers in eim Geſchirꝛ/ per 6. horas · dañ diſſoluiers gar in fein Waſſer/ das per alembicum diſtilliert iſt/ wie offt geſagt if daß es klar vnd lauter vberal wirt. Wañ
nuhn

Vom Philoſoppiſchen Vitriol. 67 nun die Diſſolution iſt geſchehẽ/ vñ in ein klare Matery gebracht/ als dann thue fo ſchwer darzu von rectificiertem Waſſer/ alt des J geweſen iſt/ thue es in ein Glaß/ vñ ein anders fuͤrgeſchlagen/ vnd verlutiert/ daß es nicht verꝛieche/ ſetz es in Aſchẽ mit ſanfftẽ Fewr⸗/ fo wirſiu ein Waſſer ſehen greußlen wie Omeiſſen/ laß ſtehen/ ſo wirdt ſich die Terꝛam gemaͤchlich in fun do coagulieren/ das ſich vngefehr in füͤnffzehen tagen begibt halts ſtets in ſanfftem Fewr biß die Terꝛa ſich in ein klars Maſſer reſoluiert/ in der Farb Solis. Nach diſem zeichen feg den Alembick auff/diſtillier das Waſſer mit lindem Fewr/ biß die Matery wol trocken iſt/ ꝛc.
Sein Protection iſt alſo: Zerlaß Fein ſilber/ wirff darauff von dieſem Puluer/ fo haſtu beſtendig Gold/ in allen Examen. So du auff hoͤhers wilt gehn/ ſo thue es gar offt wie oben gethan haft, fo wirft ein perfecte Medicin haben.
Wie mans multiplicieren fol, X Dfuter die Mediein im Waſſer wie oben gethan haft/ ſetze S hr jhres rectiſicierten Waſſers zu/ halts in ſteter Hitz wie vor/ biß die Terꝛa congeliert wirdt/ geuß darauff/ ſoluiers per ſe, vnd es ſoll in colore Solis erſcheinen. So ſich das zeichen erzeigt/ ſo diſtilliers vnd coaguliers/ wie geſagt iſt/ alſo procedier mit dem multiplicieren in inſinitum.
Item ſo aqua ſcereta lang geſtanden iſt in der Decoction des Glaß/mit dem langen Halß/ wie oben gemelt iſt/ ſo glaubet der Magiſter/ daß es ſich in Aurũ ſoluier/ vñ ſeye gar gut zu Menſchlichem Leib.
Am cus meus hat ein Protection geſehen des gemelten Lipidis auff gefloſſene Lunam, wie geſagt iſt/ hat geſehen daß es ſich verkehrt hat in reines Gold.
Nota. Wie man den Lapidem erkennen ſoll/ ob er von rechter Matery ſehe. Rſtlich werdẽ Steinlin gefunden grohlecht gleich dẽ Caſta,. ſtůck find ſpitzig/ darinn find vermiſcht kleine
W Steinlein mit ſtreimen durchzogen/ wie der Saphir ij Schma

58 Vom Philoſophiſchen Vitriol. Schmaragdt oder Granaten/ vnnd viler anderen Farben. Zum offtermal wirdt der Marcaſit gefunden grob/ vnd klein/ in gemelten ſtuͤcken/ vnd ſo von jhm ein theil in gemeinem Waſſer ſoluiert wirdt/ vnd man jhne laßt ein Reſidentz ſetzen/ fo finde man darinn etliche Goldflenderlein/ kleine Marcaſiten/ vñ granuliert argentum viuum, auch kleine Steinlein der Farben/ wie geſagt iſt. So in Labide oder Ert diſe zeichen find /ſo haſt das Wahrzeichen daß von rechtem Ertz ſey/ ſonſt arbeite nicht.
Item der Magiſter hat geſagt er hab Brieff von ſeim Freund gehabt der mit gemeltem Waſſer drey Thoꝛen oder Stummen curiert hab innerhalb 40. tagen/ die ſind ſtumb geweſen 5 Jahr vnd lenger/ hat auch etliche de Epilentia geſund gemacht.
Item merck, ehe es in das Glaß gethan wirt/ ſols ſieben tag in eim Glaͤſern Geſchir: nach Philoſophiſcher meinung purgiert werden/ dann die Matery iſt koͤrnwig/ auß mancherley ſtuͤcken/ vnd von wegen feines Sulphurs/ auch ſeiner terꝛeſtritet die nit Elementiert iſt. Dann ſo es nit zuuor mit Waſſer purgiert wurd/ ſo koͤndten fie nachmals/ ſo etwas vnreins darzu kommen were nimmer ſepariert werden/ derhalben wirdt man vergebens arbeiten/ das iſt mit dem Handgriff fuͤrkommen.
Ota.
Dann ſo es gramiert iſt/ von mancherley humoribus ſo hat es nach mals kein begierd zu eſſen/ ſonder will als den vberfluß außtreiben/ vnd hat wider die boͤſe Matery zukaͤmpffen.
Diſtillatio ¶ vn garici, das iſt/ die mineraliſch Medicin. Es hat aber der Magiſter geſagt/ fo das ſieben mal diſtilliert wirdt/ ſoll man die Phlegma hinweg thun/ darnach ſey es zu allen Kranckheiten gut. Hat auch geſagt/ daß ein Vntzdes Waſſers ein faulen oder zaͤchen Wein zu recht bringe/ ſo mans in das Faß geußt vnnd wol vermiſcht/ ſo es dann geſitzt/ iſt er beſſer dann zuuor. Thue ſo vil Vel darzu/ diſtilliers/ ſo haſtu von erſt das Waſſer/ dann das Del wie Milch /das iſt der Schatz/ iſtgut zu allen Wunden neuw vndalt. Es hat auch weiter der Meiſter geſagt/ ſo es ſieben mal die flilliert werde/ ſoluiert es Corpora& Spiritus vnd tongeliert den MercuriumWelcher

Vom Philoſophiſchen Vitrtol. Welcher ein Tinctur Mercurij haben will/ die in Steins weiſe gemacht ſey/ der nemme Mercurium der zu ſieben mal oder mehr ſupplimiert ſey/ vff das aller kleinſt oder reinſt/ wie vil er will/ darnach ſoll er machen ein Amelgama/ von eim theil Silber/ zwen theil gereinigten Mercurium/vnnd drey theil mercurium ſupplimatum, vnnd reib es wol vnder einander/ dann ſetz es in ein Balneum oder in fimum equinum). tag /ſo putriſiciert es ſich wol vnder einander/ dann thus auff ein Stein vnd ein Glaß darunder/ in ein Keller/ ſo wirdt der ſupplimierte Merenrius zu Waſſer/ ob er nit aller zu Waſſer worden/ ſo geuß es wider auff den Stein/ ſo lang biß alles zu Waſſer wirdt/ vnnd das Amalgama allein bleibDaſſelb Aqua Mercurij ſoll man ſitlich coagulierẽ auff linder werme/ darnach wider ſetzen in den Miſt/ daß es ſich wider ſoluier zu Waſſer/ vnd wie oͤffter diſe arbeit geſchicht/ je beſſer vnd ſcherpffer das Waſſer wirdt/ darnach reib die Tine tur klein/ iſt der Tinetun ein Loth/ ſo thue die in ein Glaͤſere Schalen/ vñ des Aqua Mercurij ein Loth darunder/ reih es mit eim Glaͤſin Koͤlblein gar wol vnder einander/ ſetz es in ein Miſt/ daß es mit einander ſich ſoluier zu Waſſer. Vnnd wann es nit zu Waſſer wirdt/ ſo thue mehr Aqua Mercurij darein/ dann ſoll man das ſetzen in ein diſtillier Dfen/ in linde werme/ daß es ſich wider coagultert in ein Stein/ fir vnnd fluͤſſig/ vnd dieſen Stein mag man für vnnd für arbeiten mit zuſegen/ ſoluieren/ putrificieren vnd coagulieren er ſeye roth oder weiß. Item aber ſo die Tinctur roth oder weiß Puluer were/ vnd ſich nit alſo ließ ſoluieren/ ſoll man nemmen ein Loth der Tinctur vnd zwey Loth Mereurium Viuum/ als jhr wiſſet/ vnd ein wenig der Tinctur darein rühren/ vnd aber ein wenig in ein Schalen vnnd Glaͤſin Kolben/ alſo biß ſich die Tinctur alle verborgen in dem Mercurio/ vnd gantz Mercurius wirdt/ vnd laßt euch das reiben nicht verdrieſſen/ dann je baß es ſich darein verbirgt vnd verein igtſe beſſer es wirdt. Darnach ſetze es fein in ein Balneum oder Miſt/ daß es ſich deſter baß vereinigt vnnd putriſieiert/ dann ſetz es ad digeſtionem wie vor/ hiß es fi /flůſſig vnd wider zu Puluer wirt. ;$ Mercurium

70 Vom Dbilofopbifchen Dieriol, Mercurium auß Luna zumachen.
¶ Vm erſten mach ein Aquafort von zwey theil Vitriol/ vnnd 3 theil Salpeter/ daß da ſoluiert/ darnach diſtillier es noch
ein mal von jhm ſelber ohne zuſatz/ darin ſoluier Luna als viel du wilt/ vnd ſo es ſoluiert iſt/ fo geuß ein diſtillierts Regen waſſen daran vnd mit dem Waſſer geuß es auß in ein Glaͤſin ſchalen/ laß es erkalten/ geuß es ab/ oder diſtillier es per Filtrum, ſo bleibt der Kalch Lunæ in fundo, dann ſo geuß mehr Regenwaſſer daran/ diſtillier es wider/ vnd je oͤffter du das thuſt/ je ſüͤſſer vnnd weiſſer der Kalch wirdt/ vnd der Spiritus vom Aquafort gantz daruon gerochen ſeyn/ vnd der Kalch ſchoͤn weiß vnd(üß wirt/ darnach nin gebrannten Weinſtein/ Saltz zwey theil/ Salkamar ein theil/ Sal Alkali ein halben theil/Sal vrinæ ein theil. Als vnder einander geriben vnd Calci Iunæ darunder/ als daß der Calci lunæ ſo vilſey/ als der andern Puluern allen mit einander/ vnnd thue ſie mit einander in ein Viol/ vnnd ſetz es vnder ein Miſt /oder in Balneum oder gantz eyngegraben in ein Keller/ an ein feuchtes Orth in das Erdtrich/ daß es als mit einander ſoluier zu Waſſer vnnd wol faule/ darnach thue Regenwaſſer⸗ Mehl/ vnnd ein wenig ges brannten Wein darunder/ denn laß es mit einander trocken werden im Glaß/vnd diſtillier es per diſcenſum, ſo wirt die Luna lebendig/ die ſoll man verſamblen: Was aber nit lebendig iſt wordẽ/ ſoll man auch beſonder verſamblen/ vnnd wider laſſen zu Waſſer werden wie vor/ vnd das Waſſer per Filtrum diſtillierẽ/ ſo kompt die ſchwertze daruon/ das Waſſer ſoll man wider mit Mehl vnnd gebranntem Wein machen wie vor/ vnd das alſo lang thun/ biß du die Calcilunæ alle lebendig haſt gemacht/ vnd den Mercurium allen zuſammen thun/ vnd nutzen wohin du wilt..
Mercurium auß Solem zu machen.
Q Vn erſten mach ein Aquafort von zwey theil Vitriol/ ein theil Salpeter/ ein viertheil ginober/ ein acht theil Salarmoniac/ vnd das Gold ſoluieren /vnd den ſoll man zu allermaß waͤſchen wie vor die(ung/ vnd darnach mit Sal Alkali, Sal armo

tid/ tm it tz tuch na gls vil gen taſſt hal/ az bo bleibe det for dern/ ind weſſſe
Vom Philoſophhiſchen Vitriol. 1
armoniac/ Saltamane vnd Sal Vrinæ faͤulen vñ toͤden mit der
Luna/ mit diſtillieren vnd mit aller arbeit.
Item nimb Saturnum/ Jouem/ vnnd ander Metall/ Mereurium zu machen iſt/ daß man deren jeglichs calcinier/ darnach ſoluier/ darnach putriſteier/ darnach vmniſicier/ nach dem fie find, wie oben geſchriben ſteht.
Oleum Mercurij rectificatum.
(mb den Mercurium ſepties ſupplimatum& vivificatũ, darnach ſupplimiert, den klein gerieben vnd geſetzt in ein Viol in den Furno Athenoris zwen Monat, daß es ſich
wol außdoͤrꝛe/ vnnd daran gieſſet ein diſtilliert Thalckwaſſer/ die
mit Feces ſetzen daß es werd gleich als ein Muß/ vnnd alſo geſetzin Baln. Mar. oder Roris, vel fimum equinum/ daß es ſich wol putriſteier/ vnnd ein dick Waſſer werde/ dauon bleibt Mercurius in fundo /gleich als ein Bel/ das ſoll man trocken laſſen werden/ vnd wider daran gieſſen/ vnd faulen/ vnd diſtillieren wie vor/ ſo gewont der Mercurius der Solution/ vnd ſoluiert ſich darnach allein auff ein Stein im Keller oder in Balneo zu Del/ vnd wirt ein dick Oel Mercurij.
Simplex Aqua Mercurialis wirdt gemacht auß Mercurio der nit geſupplimiert iſt/ vnd in mancher ley weg/ doch habt jhr die vorgeſchrieben find, die nempt fur euch vnd machts nach dem fie find.
Item aqua permanens, wirdt gemacht auß einem beſten tigen?
corpus, als Sol oder lung/ vermiſcht mit Aqua oder Yleo Mercurij/ darnach die mit einander ſoluiert zu Waſſer/ das heißt bleiblich Waſſer/ das darnach ſich gar hald eoagultert in ein Stein vnd mit ſcheidung der Element ſich gar hald verkehrt/ vñ die Tincturkrafft empfacht in der Digeſtion vnd Firmentation.
Item nimh den Stein der Philoſophen, vnnd reib jhn ſubtiliglich ohn all ander ding/ vñ thue jhn in ein Faß/ vnnd das mach am FJewr an Lampẽ 20. naturlich tag/ poſtea zo. naturlich tag/ vñ ein Lamp ſoll haben 3. Quart Sels/ vñ in de tagẽ wirt es von jhm ſelber concipieren/ vnnd wirdt gepurgiert von feiner groben Erden/
alödann facht an vherſich zuſteigen das Philofophiſche Fewrdas

daß da eins iſt von den vier Elementen/ daſſelb Element ſoll man abſoͤndern von der groben Erden/ vñ wiſſe daß diß Fewr iſt die roth Tinectur/die da ſoll behalten werden biß zum end des Wercks/ zumachen Gold vnd ſoll nimmer geſupplimiert oder geſubtiliert werden/ nuhr allein daß es zu einander geſetzt werde mit den anderen Elementen/ wie ich dich hernach lehrnen will. Das alſo gethan vil tag lang nach einander/ biß daß das Element genug ſupplimiert iſt/ alsdann fo ſteigt auff/ vñ ſchwimbt im Faß ein ſchwere Maſſa weiſſer dann der Schnee/ dieſelbig Maſſa nimb vnd laß die Feces im Grund/ in derſelbigen weiſſen Maſſa ſind die anderen drey Element/ die ſolt du alſo ſcheiden: Reib diſe Maſſa auff einem Stein in ein ſubtil Puluer vnd thue es in ein Faß zu ſoluierẽ⸗/ vnd all weg nimb das/ daß da vberſich ſteigt in die hoͤhe des Faſſes/ dann es iſt vnſer Lufft/ den ſoltu behalten/ vnnd thue das offt/ aber offt reib das im Grund bleibt ligen/ vnd ſupplimiers wider/ auff dz du vil diſes Luffts moͤgeſt haben/ dann das iſt das ander Element. Dann fo nimb den dritten theil diſes geſupplimierten Luffts/ vnd thue jhn in ein Glaß/ in ein Faß/ ſo kompt dir ein klares Waſſer als ein Brunnwaſſer/ alſo haſtu das Element des Waſſers/ dz behalt/ dann ſo nimb die Erden die da iſt blieben im Grund/ die reib vnd ſupplimiers/ ſo wirfft ſich vberſich ein ſubtile Aſchen/ die wirdt ligen auff der groben Erden. Dieſe Aſchen nimb huͤbſchlich ab/ vnnd die grobe Erd die vnder jhm ligt/ wirff hinweg/ denn fie wurde dich hinderen in deinen Wercken. Alſo haſtu die vier Element/ die omparier alſo: Nimb von dem Lufft ſo du oben behalten haſt/ zwen theil/ als vil als der Aſchen/ alſo daß diſe Erden oder Aſchen durch krafft diſes Luffts geſupplimiert werde/ vnd das thue offt/ biß daß diſe Erden alle durch diſen Lufft geſupplimiert wirt. Das alſo gethan /nimb diſe geſupplimierte Erden/ vnnd vermiſch ſie mit dem Element Waſſer/ daß du oben behalten haſt/ vnnd thue es zum Waſſer fo kompt dir ein Stein/ weiß als ein Chriſtall/ das alſo getrocknet/ reibs aber auff einem Stein/ vnd aber ſupplimiers mit ſeinem Lufft/ vnd nach der Supplimation thue darzu deins Waſſers/ vnd das thue offt/ dann zu letſt kompt dir ein Stein/ der da wirdt geheiſſen Elixir album, darnach nimb von diſem En ixir

Vom Philoſophiſchen Vitriol. 73 Elixir/ vnd diß obbehalten Waſſer/ vnd vermiſchs/ doch daß du zum erſten dein weiß Elixir reibeſt/ ehe du es mit dẽ Waſſer vermiſcheſt vnd das thue offt/ ſo wirdt dir kommen ein Elixir rubrum.
. DTD DTD
O LEVM VITRIOLI.
zz| Striolum iſt ein edels Miner/ bey den ges ,, rechten Philoſophen in groſſen wierden vnd anſehen gehalten worden/ zwar nit vnbillich: Dann der ,, Allmechtige vnd groͤſte Gott hat jhn weit vber andere feine Mineraliſche Sefchöpff vnnd Ereatu. ren erhaben.
Vnd ob wol vil der Vorſeher etwz von den gerechten Philoſophen vermerckt/ haben fie doch endtlich nicht zu dem rechten vers ſtandt der Philoſophiſchen vrſach ſolcher geheimnuſſen kommen mogen. Es iſt auch bey den alten die gewonheit vnnd ſitt geweſen/ wie Iſach ſpricht/ daß ſie entweder jhre Secreta in vertunckelte Necell/ Hiſtorien/ Fabeln/ oder Bilde verzeichnet/ vnd zuuerſtehn geben/ oder aber in verborgene Philoſophiſche Spruͤch/ Sententz vnd Reimen verfaſſet/ wie ſie dann auch vom Vitriol gethan vnd geſagt hapen ze;
Viſitetis interiora Terræ, rectificaueto, inuenietis occultum Lapidem veram medicinam.
Dieſes alſo zu verſtehn/gebẽ die wort an jhnen ſelbs zwar recht/ welche wir alſo explicieren oder außlegen: Die weil die Alten ſagen daß man die Erden viſitieren ſoll mit Reckiſtcierẽ fo iſt Rectificierẽ nicht zuverſtehen die ſchlechte gemeine Erden/ jrgendt der Bergen des Vitriols.
Weitter ſagen ſie/ daß die innern theil der Erden/ ſollen viſitiert werden vnd nit die euſſern. So iſt nun der Vitriol auß wendig/ wie man augenſcheinlich ſehen kan/ von Farben grün, in wendig aber finden jhn die Philoſophi roth. Vie Zungen finde jhn oder ſchmecken jhn von auſſen an reß vnnd herb/ ſo er doch in wendig ſuͤß vnd lieblich iſt. Die Haͤndgreiffen jhn von auſſen an ban vnd.
er do

74 Vom Philoſophiſchen Vitriol. er doch in wendig zart vnd lieblich iſt/ vnd ſo gar ein ſubtiler Edler Safft/Balſam vnd reines Vel iſt. Die Naſen empfinden ſeinen geruch gantz wild vñ vngeſchaffen/ als Schweffel/ ſo er doch in ſeinem in wendigen edler vnd lieblicher/ dañ ein Ambra oder ein Balſam iſt vnd geſchmeckt wirt.. ᷣ
Wiewol vielen Philoſophis etwan getraumet/ oder auß andern anzeigungẽ der Natur groſſe geheimnuß in dem Vitriol zu ſeyn vermerckt/ dann fie jhme lange zeit nachgeſucht/ vnd gern gewolt ſeiner verborgenen heimligkeiten theilhafftig zuwerden/ aber ſie haben nit verſtehen wollen/ daß weder mit Diſtillieren/ noch Calcinieren/ alß ſie gepflegt/ jrgent etwas zu nutz hette koͤnnen gebrach werden/ doch etliche mehr dann die andern. Nun aber ſein Proceß das man jhn Caleiniere/ dann fo bald er feine grüne Farb verleurt/ fo iſt ſchon allbereit verloren fein Oel vnd Geiſt/ vnd geheimnuß aller Philoſophen. Dann ſollet jr wiſſen aller Creaturen. Vegetabilia/ oder andere mneralia, wie ſie an jhnen ſeind/ auch die Metallen find in jhrem rechten Del vnd in erſter Arcanitet roth/ vnnd ſollen auch ſoͤlche jhre Arcana vnnd geriembte Del roh/ roth als Blut/ von jhnen genom̃en werden. Derhalben iſt weich geirzet in den Diſtillationen der gemeinen Apotecker vnnd Artzt/ dann fie haben der Natur nicht rauhm gelaſſen/ oder jhr helffen mögen/ daß ſie jhre Areanitet in den Gewechſen zu einem ſolchen blutroten Vel hetten bringen konnen.
Zwar ſolches gibt die Natur ſelbs zuuerſtehen/ daß fie geſchickt vnnd bereit ſey/ allein wann jr geholffen wirdt/ ſich ſelbſten in kurtzer zeit zu jhrem ſelbſt rothen Safft/ vnnd geheimen Del zuuer wandlen/ wie man dann in dem Diſtillieren gemeine der Vegetabilien ſihet/ als im Pulegi vnnd Rhute vnd andern/ wie von jaren zu jaren fie ſelber werden/ durch jhre eigene Rectification/ alſo daß fie letſtlichen/wo fie etliche jarzeiten ſollen erhalten werdẽ/ ſo wurden fie ſich ſelbs zu einem bluttroten Hel vnd Safft bringen/ vnd tranſmutieren. Aber das ſolehs langſam geſchicht vnd zugeht/ iſt die vrſach/ dz die vngelerten Bereiter in der Diſtillation/ jme fein grüne zu ſtreng vnnd ſchnell benemmen/ vnd der Natur nit raum laſſen/ oder dieſelbe verwaren biß daß ſich die Edle farb ſelbſten verwandlet.. Gleicher

Vom Philoſop hiſchen M7. 77
Gleicher geſtalt ſicht man ſolches/ an den Reiffen wolzeitigen Weinen/ wann fie verjähren/ abgezogen/ vnnd ein Jar behalten werden/ wie ſich dieſelben Rectificieren/ vnnd leuteren/ vnnd von tag zu tag nach jhren natürlichen farben arbeiten vnnd ſtrebenſolches thut die Natur in jhrer zeit vnd eigenſchafft.
Aber ein deſtructio, corruptio vnnd Putrefactio muß je in etlichen Naturen fuͤrher gehen/ vnd ſo diſe durch die Natur gluͤcklichen vollendet/ ſo gehet ſie zu jhrem rechten zil/ welches jhr von Gott gegeben iſt.
Nemmet euch diß zum Exempel/ ſo jr ein Regen oder anders ſchlechts waſſer/ in ein ſchoͤn glaß/ der krieglin wol vermacht/ in den Lufft ſetzet vnd laſſet das alſo ein zeitlang ſtehen/ jhr werdet ſehen wie die Elemente in der Natur anfahen das bloſſe ſchlechte Waſſer zu rectiſicieren/ dann es wirdt in etlichen tagen trüb vnnd ſtinckend werden/ vnd wirdt ſeine Feces vnd grobe jrꝛdiſche vnnd verderbliche vnreinig keiten zu Boden ſetzen/ vnnd nider ſchlagen/ ſeicht es fein ab/ damit die grobe vnreinig keit/ welche ſie zu Grund geſetzet/ nit mit gehe/ vermachs wider vnd laß aber etliche tag alſo verdeckt ſtehen/ ſo wirdt alsdann das Waſſer widerumb viel Feces ſetzen/ vnd wirdt aber wie zuuor ſtinckendt/ vnnd dem thue widerumb wie zuuor gelehrnet/ mit abſeigen ſeiner Feces/ vnd widerum̃ wie zunor vermacht/ vnd daß es alſo im Lufft erhalten werd.
Ich ſag euch fuͤrwar /ſo diſe Rectification d Natur alſo geſchehen iſt/ ſo werden jhr ſinden das Waſſer klarer vnnd reiner/ dann kein Eſſentialiſchen ſpiritum, vnd wirdt ſuͤſſer ſeyn gleich als ein Zucker /vñ ob es hinfuͤro biß an das letſte Vrtheil der Welt alſo ers halten wirdt/ es ſolle nit widerumben verderben koͤnnen/ ſonder vil mehr ſich rectificieren/ vnd zu einer vbernatůͤrlichen Natur kommen: dann die gerechte Natur/ welche guͤtig vnd getrew iſt/ hat es rectificiert von allen Fecibus, welche jhm hetten konnen ſchaden. Diß Exempel mercket/ dann es wirdt euch offt von vilen Gedancken erloͤſen/ vnd zu der rechten arbeit weiſen.
Sehet auch an die Gebein der armen Suͤnder/ welche zum Tod werurtheilet vnnd gericht find, wie fo bald die Natur der Elementen/ oder die Elementen in der Natur anfahen ein
ij RNectißi

67 Som Dbilefopbifchen Ditriol, Rectiftcation der Gebein/ vnd wirdt erſtlichen ein Deſtruction od Corruption oder wie es andere nennen/ ein Putrifaction/ dann die Gebein werden ſchwartz vnd ſtinckend/ aber durch die lenge der Zeit ond Jahr/werdẽ ſie durch die Element alle gereiniget/ daß fie Kreidenweiß erſcheinen/ gleichſam ob ſie mit einem brennenden Fewralſo Schneeweiß caleininert worden/ vñ das thut die Natur,
Secht an die alten Taͤcher/ welche mit Metalliſchen Blatten bedeckt ſind/ als Bley/ Kupffer/ wie die liebe Natur in de Metalliſchen Coͤrpern/ durch der Elementen eigenſchafft/ wircket vnnd rectificiert/ dañ alſo ſtehẽ fie vnter dẽ bloſſen Hiſſiel der Elementen vnd Sonnen welche durch jhre liebliche werme mit den Eſſentialiſchen vnd Geiſtlichen kacijs/ ſampt andern Geſtirnen ſie in ein ſolch Metalliſch Corpus wircket/ ond wie die Wolcken waſſer zus
tragen/ vnd die Luͤfft arbeiten/ welche allzeit anhalten/ vnnd nicht
nachlaſſen. Dann das hab ich geſehen/ wie die Natur alſo mit etz nem groſſen gewalt/ durch jhr liebliche wirckung/ auß dem Bley ein groſſen Schaum getrieben/ vnnd das Bley calciniert hat/ daß es gantz bruͤchig war/ vnnd den halben theil zu Silber gewircket. Laſſet euch das eyngedenck ſeyn/ vnd vergeſſet es nit/ dann es ſeind groſſe geheimnuſſen in jhnẽ/ werdẽ vns võ der Natur geoffenbaret.
Alſo wollen wir nach diſem allem zum Werck gehen/ vnnd der ordnung der Natur folgen.
Aber ich beſchwere euch bey dem ewigen Gott alle fur welche dieſe meine geheimnuß kom̃en wirl/ daß jhr es keinẽ offenbaret/jhr wiſſet dann/ daß er ein Sohn der Philoſophey ſey/ vnd in welchem
$|
das Gemübhte/ Gott im Himmel zugehorſamen alle Laſter fliehe/
vnd allein der Tugendt vnd Ehrbarkeit mit fleiß nachſtrebe vnnd oblige/ vnd will hiermit vor Gott/ vnnd meinen Mitbruͤdern das Pfund vnd den Centner/ welchen mir Gott reichlich vbergeben/ widernmben getrewlichen vnd bruͤderlichen niderlegen/ vnd meini lieben Gott vñ der Welt widerumbẽ zuſtellen vñ vberantwoꝛtẽ.
Derhalben wolle ſich ein jeder fuͤrſehen/ vnd Gott von Hertzen dancken/ in welches Gemuͤth vnnd Sinn die Weißheit/ vnnd der groſſe Schatz diſer Welt/ beyde der Geſundheit vn NReichthumbs/ diſes Buͤchleins kommen wirdt.
Anfang

(hc
Dann
Vom Philoſophiſchen Vitriol.* Anfang des Wercks.
5 Reich fo ſollet jhr wiſſen warumben die Putrifaction des Vitriols wirdt fuͤrgenommen/ vnd geſchicht ſolches daher. Ihr ſindet keinen Vitriol der an jhm ſelber ein rechter Vitriol iſt/ dann der Vitriol an jhm ſelbs iſt ein lautere ſuͤſſigkeit/ welche alle ſuͤſſigkeit der Welt in feiner krafft ſelten vbertrifft. Aber alſo ſind dem Vitriol in den Gaͤngen der Erden/ eyngemiſcht/ andere Geſchlecht der Mineralien/ der Alaunen vnd Salien/ daher er dann fein ſeure vnd ſchaͤrpffe hat/ wie man ſicht/ ſo er in feinen Spiritum alſo bloß diſtilliert wirdt/ vnd das geſchaͤrpffte Bel /ſo ſich zum letſten mit feiner rothe erzeigt.; Ihr ſollet nit wehnen/ daß difes Spiritus Vitrioli ſey/ ſonderen der eyngemiſcheten anderer Mineralien/ welche verborgen vnder der Farben des Vitriols ligen/ vnd das Del welches die ſtercke des Fewrs herfuͤr bringt/ iſt auch nit Oleum Vitrioli, ſondern ein Saltzgeiſt von der eyngemiſcheten vereinigung der Saltzen in dẽ
Vitriol. Dann in der gantzen Subſtantz vnd Natur des Vitriols
wirdt keine ſeure noch ſchaͤrpffe empfunden/ noch vernommen/ allein ein ſehr liebliche ſůſſe eines Edlen Geruchs: Das iſt wol war/es wirdt allwegen ein Vitriol reiner gefunden dann der ander/ vnd daß der eine andere genera der Mineralien hat/ als der ander/ dan einer hat vil von dem rohen Alann/ der ander Entali, der dritte von Niter/ der vierdte vom Steinſaltz/ der fuͤnfft von dem Sulphur/
dann etliche haben in jhrer vermiſchung diſer Jenera 2.3. 4. mehr
oder weniger/ nach der Drehen vnd Gebuͤrgen/ an welchem fie gefunden vnd gemacht werden. Ar Darumben iſt von noͤthen fo man das gerechte vnd gebenedeyte Oleum Vitrioli machen will/ daß man von der reinen Subſtantz des Vitriols diſe genera der Salien/ Alunen vnd Sülphuren ſepariere. Vnnd iſt auß der vrſachen ein ſolche Reetification hoch von noͤthen/ wie dann ohen geſagt iſt/ onnd ſie geſchicht auff zwen weg. Der erſte weg iſt/ daß man nimpt ein zimliche Quantitet Vitriol/ der da ſchoͤn/ rein vnnd lauter ſey/ 10: 2. oder 15. Pfund/ vnd den reſoluier in einem reinen Brunn oder Regen waſſer wel: k iij ches da

“8 Vom Philoſophiſchen Vitriol.
ches da wenig Feces hab/ ſetz auff ein warme Aſchẽ/ mit linder werme/ vnd laß alles verꝛiechen/ biß daß es ein Haut gewint/ dañ nis
vnd ſetz es an ein kuͤls Orth/ vnd laß es zwen oder drey tag ſtehen/
fo wirdt ſich der Vitriol ſchoͤn an candiern/ vnnd reiner dann zunor. Nempt jhn herauß/ vnd legt jhn in ein reine glaſuͤrte Schalt,
vnd in ein warme Stuben geſetzt/ ſo wirdt er ſich zerꝛieren/ von diefer linden werme/ in ein weiſſes oder gelbs Puluer.
Wann er dann nuhn aller alſo iſt/ ſollman jhn nemmen/ vnnd wider in einem Waſſer wie zuuoꝛ/ ſoluieren. Vnd wann er aller ſoluiert iſt/ ſo laß jhn tag vnd nacht ſtehn/ in linder warmer Aſchẽdann er wirdt zimlich vil vnreine Feces nider ſetzẽ/ welche zu nichts dienen/ ſonder man ſolle fie weg werffen.
Seiget das grüne Waſſer von dem Vitriol/ von Fecibus rein ab/ damit keine vnreinigkeit mit gehe/ vnnd laſſet den Vitriol an candieren/ wie dann zuuor gelehrnet.
Dieſe arbeit hund fo lang/ biß jhr ſehet den Vitriol kein Feces mehr niderſetzen/ vnd daß er ſich der ſuͤſſe zu nahet/ vnnd auff der Zungen ſich ſtarck erzeigt/ dann werdet jhr jhn finden in einer himmeliſchen Gruͤne/ alle andere Farben vbertreffend. Bewahr jhn
in einer Glaͤſinen Schalen/ daß kein Staub noch jrgendts andere vnreinigkeit darauff falle.
Aber jhr ſolt wol mercken/ daß jhr jh me dieſe himmliſche Gruͤne wol bewahren/ dañ ſo jhr feine Gruͤne gar verliert fo ſag ich euch: zjhr habt verlohren die gebenedeyte Eſſentiam/ den Geiſt vnnd das Edle Oel/ oder Balſam/ aller Arcanitet/ vnd geheimnuſſen derhalben verwahret ſie wol/ damit jhrs nit verlieret/ vnnd das Werck gantz verderbet.
Aber hie moͤcht jhr gefragt werden/ ob dann ſo vil an der grünen.
oder blawen Farbe des Vitriols gelegen ſey. Darauff ſprich ich billich ja/ dann diſe grüne vnnd blawe Farbe des Vitriols/ zeigt recht an/ daß das ſehr ſchoͤne Blut vnnd rothe Del des Vitriols noch da ſey/ gleichſam als die gruͤnen vnd blawen Adern des Menſchen anzeigen/ das geſunde Blut. Welchem nuhn ein ſolche Farb erſcheint/ in verenderung der gruͤne des Vitriols/ der hat die rechte Deſtruction des rothen Oels/ vnd das mercket.
Wolan

CH blnie fichen/
.
Vom Philoſophtſchen Vitriol. 79 Wolan ſo nempt in dem Narkien Gottes eweren wolbereiteten Vitriol/ſchlieſſend hn eyn mit Sigillo Hermetis in ein Glaͤſinen Biol. Diſes hencket alsdann in den Ofen der Arcanitet vnd regierend ewer Fewr allgemach/ von Graden zu Graden/ von zehen
tagen zugehen, fo werdet jhr erſtlichen ſehen eweren Vitriol ſich
tranſmutieren in ein ſchoͤne gelbe Farb/ welche je mehr vnnd mehr ſich der roͤhte zu nahend/ biß auch letſtlichen die gantze Subſtantz
eeurbers Vitriols in ein ſehr hohe roͤthe als ein Nubinfarb/ perfect
kommen iſt.
So jhr nuhn das rothe erſehen habt/ dann lobt Gott ſintemal jhr ewere grüne wol habt verwahrt/ vnnd ſeidt nuhn ſicher/ daß jhr fie in ewigkeit nicht werden verlieren/ dann jhr habt das außwendig in das in wendig verkehrt/ vnd das in wendig herauß/ derhalben ſeidt jhr wol ſicher/fahret fort/ vnd bewahret jhn wol, Bben habt jhr gehoͤrt daß alle ding der Welt welche Gott geſchaffen hat/ in jhrem inwendigen Blut ſind/ dann die alten Magi geſagt haben/ daß alle geſchaffene Ereaturen von dem Allerhoͤchſten vnnd groͤſten
Gott in dreh Ding geſetzet find, nemblich in corpus, animam&
ſpiritum. Nuhn ſagen ſie/ die Seel fen das mittel/ von welchem der Leib vnd Geiſt regiert wirdt.
Diſe Seel wohnet in einem jeden Blut/ einer jeden Creaturn⸗/ vnd Gott der hat der Seelen keine andere wohnung noch ſitz eligiert oder predeſtiniert/ dann allein das Blut. Darumben auch weil Chriſtus vmb erloͤſung willen der verdampten Seelen kommen ſoſl/ vnd ſie mit Gott verfühnen/ mußte er am Stammen des heiligen Creutzes ſeinem himmeliſchen Vatter auch die aller vnſchuldigſte vnnd reineſte heilige Seele guff opfern: Vnd vmb diſes BVypfers willen fein heiligs Blut vergieſſen/ vnnd wie die Gottheit
ein Trinitet ſey vnd iſt⸗ alſo ſollen hr wiſſen/ daß auch alle Geſchoͤpff vnd Ereaturen/ in eine Dreyheit geſchaffen ſind/ wie wir
. ſolches in vnſerem Buch/ da wir von der Natur ondſhrem gantzen
weſen reden/ melden vnd anzeigen/ vnnd welcher dieſes weiters Des richt begeret/ der mag es in demſelbigen Orth in dem 3. Tractat/
im ſiebenden Capitel ſuchen.. Weiter ſollet jhr wiſſen/ daß nit das Blut die Seel ſey/ ſonder im

SO Vom Philoſophiſchen Vitriol.
im Blut/ dann die Seel iſt vnſichtbar/ niemandts hat fie jemals geſehen/ deßgleichen iſt die Seel kein Geſchoͤpff/ alſo daß ſie nicht iſt geſchaffen worden/ auch nit die Seel der Kräuter Mineralien, noch der Metallen fie iſt in kein Geſ choͤpff geſchaffen/ iſt auch kein Geſchoͤpff/ dann alles Geſchoͤpff iſt ein grob Corpus, wie wir daſſelbige vor Augen ſehen/ die Seel iſt aber ein gar reines weſen/ vnd in jr allein ſtehet aller gewalt/ Virtus, Potentia, Arcana, Myſteria, vnd die aller groͤſten auch geheimmeſten Secreten/ als wir in vnſerem Buch de Miſterijs geoffenbaret.
Daß aber die Seel der Kraͤuter kein Geſchsoͤpff iſt/ ſolches ver: ſtehe daher/ daß ſie allein in dem Goͤttlichen Wort vnſichtbar ges boren ſey/ welches zu einem jedẽ geſagt ward: Es werde diß oder dz dann diſes Wort des Goͤttlichen Munds /vnnd daß da von der Gottheit außgieng/ das war ein Wort der Krafft vnd Tugendtzu allen Creaturẽ geſprocht. Derhalbẽ fo iſt ein ſolchs außgehẽ von Gott /bey Gott in eiwig keit hero geweſen/ vnd nit geſchaffen/ vnd vmb diſer Krafft vnd Goͤttlichẽ Tugendt willen/ fo von Gott iſt außgangen/ ſind alle Geſchoͤpff gut/ vnd ſehr koͤſtlichen/ vnnd das iſts/ das der heilig Mann Paulus/ welcher ſich einen Apoſtel Chriſti nennet gleich als ein geheimnuß an uns ſchreibt/ da er ſprach/ daß ſich auch die Creaturen ſehnen gern auffgeloͤßt zu werden. Dann diſer Goͤttlicher gewalt der außgegangenen Sceelen/ von Gott in den Creaturen/ ſeufftzet mit ſehnen widerumben zu Gott zugehen/ vnnd engſtigt ſich jmmerdar diſem boͤſen argen vnd vnartigen Geſchlecht der Welt zu dienen/ dem fie auß zwang dienet/ vnd vnderworffen iſt. Vnd wann ſie dañ am tage des Vrtheils widerum ben wirdt für Gott kommen/ O wehe vnſers ſůundt⸗ ö. lichen Lebens/ ſo vns die Seelen der Creaturen werden anklagen/ dann gleich wie ſie von Gott außgangen/ alſo werdẽ ſie widerumben zu Gott gehen/ wie dann Gott ſelbs ſpricht: Mein Wort das auß meinem Mund gehet/ſoll nit widerumb zu mir kommen/ biß daß es außgericht habe alles darzu ichs geſendet.
Was aber ferꝛner Gott mit diſer Seelen machen/ vnnd zu was Ehren er fie behalten wirdt/ befehlen wirs feinem willen. Aber hieuon haben wir wol etwas weiters geſchrieben/ der es zu wiſſen begert/

Vom Philoſophiſchen Vitriol. gert/ der ſuchs vnder dem Tractat de Angelis, da werd jhrs find O der groſſen geheimnuß.
Heil vnd troſt ſey vnſerer armen Seelen/ an dem tage ſo ſich alle Creaturen frewen werden/ mit Gott vnnd allen feinen Englen/ ſampt allen erloͤßten heiligen Menſchen/ vnnd welche dem Erloͤſer Meſsia recht vnd glaͤubig gedienet haben: Aber der tag der Finſternuß vnnd des groſſen Jammers/ wirdt vberfallen erſchroͤcklichen alle vnbußfertige Suͤnder/ vnnd verderbte Menſchen. Alſo ſollet jhr dann meine außerwoͤhlten in der kuͤrtze wiſſen/ was die Seel einer jeden Creatur ſey/ vnd daß ſie nit ein Creatur ſey/ ſonder von Gott außgangen/ vnd wirdt widerumben zu Gott vnd ſeinem Chriſto gehn/ darumben auch Chriſtus befohlen das Euangelium allen Creaturen zu Predigen/ ja er ſpricht auch/ wo feine Apoſtel ſchweigen/ muͤſſen die Stein ſchreyen. O du mein Gott/ wie groß find deine geheimnuß/ der Werck deiner Haͤnde/ vnd wie mit groſſer weißheit haſtu deine Wunder deiner Geſchoͤpff in jhrer aller innerſtes tieffeſtes vnd verborgeneſtes verſigelt and verſchloſſen/ dir allein ſey alles Lob vnnd Ehr im Himmel von allen Creaturen auff Erden. | Nuhn kommen wir wider zu vnſerem Werck/ da wirs gelaſſen
haben/ wann jhr ſecht/ daß vnſer geheimer Vitriol in feiner hoͤchſten roͤthe erſcheinet/ ſo brich denn das Glaß auff/ vnnd nimb jhn herauſſer/ bewahr jhn fleiſſig vnnd wol/ dann du haſt den hoͤchſten Schatz der gantzen Creaturen. Ihr habt auch im anfang vnſers Wercks gehoͤrt/ wie daß zweyerley Rectificationes von noͤthen ſind/ der einen vnd erſten Rectification find jhr nuhn bericht/ vnd das Werck iſt biß daher zu der andern Rectifteation vollendet. Derhalben wirdt jetzunder der andern auch gedacht/ vnnd wie kuͤnſtlich vnd gerecht fie ſoll vollendet werden/ angezeigt.
Practica.
. nchen ſoll man haben einen guten vnd wol bereiten Spiritum Vini. Zum anderen ſoll man in bereitſchafft habẽ/ ein OS ſchoͤn klar diſtilliert Bruñen: oder Regen waſſer. Demnach nimb im Nammen Gottes der heiligen Trinitet ein. vnd
. in ein

8
2
2 Vom Philoſophiſchen Vitriol.
in ein Kolbenglaß gethan/ nach der groͤſſe der Materien/ geuß den Sbiritum Vini darüber/ wol vermacht/ vnnd laß jhn 4. oder 5. tage ſtehn/ dann fein gemach vnd langſam abgeſigen/ damit keine Feces mit gehen/ alsdann ſtelle jhn beſeits.
Nach diſem gieſſe auff die Feces/ welche blieben find, widerumben Spiritum Vini, vnnd wol vermacht/ wider in linde werme geſtellt/ bey vier oder fuͤnff tagen/ auff daß ſich mehr in den Spiritum vini von dem Vitriol ſoluieren vnd auffloͤſen möge/ vnd das thue zum dritten mal/ auff das du gewiß ſeyn moͤgeſt/ daß du alle edle vnd ſubtile Matery auß dem Vitriol gezogen habeſt/ dann fo iſt die Erden nichts mehr wehrt/thue ſie alle hinweg.
Als dann nimb allen deinen ſpiritum vini, welchen du von dem Vitriol geſiegen haſt/ geuß jhn zuſammen in ein Kolbenglaß/ vnd diſtillier fein Phlegma in Baln eo dauon/biß du dein Matery trocken ſiheſt/ dann nimb den Helm vnd die Fürlag hinweg/ vnd den ſpiritum vini widerumb daruber gegoſſen: Laß mehr ſoluieren/ vnnd zeuchs wider ab/ von den Fecibus, vnd geuß es zu den anderen/ vnd thue die Feces wider hinweg. Dieſe arbeit wie jetzunder gemelt/ thue zu dem dritten mal/ dann if es genug/ vnnd wol gereiniget.
Wann du nuhn den ſpiritum vini in Balneo widerumben daruon gezogen/ vnd die Matery trocken iſt/ ſo nimb den Helm vnnd die Fůͤrlag widerumb ab/ vnnd geuß den auff die wol bereite Matern in gemein diſtilliert Waſſer/ als ich dann zu Anfang der anderen Reetiftcation hab bereiten laſſen/ oder befohlen/ rüttel vnnd ruͤhrs wol vndereinander/ vnnd in einer warmen Aſchen bey vier oder fünff tagen vnnd nacht ſtehen laſſen/ auff daß er ſich in dem diſtillierten Waſſer ſoluier/ vnnd was ſich dann ſoluiert hat/ fein gemach ab/ in ein rein Glaß geſiegen. Die Feres aber/ welche im Grund des vorigen Glaſes blieben ſind/ vbergeuß wider mit einem reinen diſtillierten Waſſer/ vnd ſtels wider zu ſoluieren/ vier oder fünff tag vnd nacht/ in warme Aſchen/ vnnd was ſich ſoluiert hat/ fein gemach vnnd rein abgeſiegen/ vnnd zu dem vorigen gethan. Vnnd dieſe arbeit thue zu dem dritten mal/ alfo. daß du ſicher ſeyeſt/ daß nichts mehr von guter Matery in den. ö
itriols

Vom Philoſophiſchen Vitriol. 83
Vitriols dahinden bleiben. Wann nuhn das alles geſchehen vnnd
vollendet iſt/ ſo diſtillier dann das gemeine Waſſer von der Matery
trocken ab/ in einem linden warmen Baln eo, vnnd dann nimb die
trocken Matery auß/ vnnd nimb ein wol beſchlagen Kolbenglaßmit einem fuͤglichen Helm/ vnd einem reinen ſchoͤnen Recipienten doch nit zu groß.
Vnd nimb dann die trockene Matery/ vnd thue ſie in den bes ſchlagenen Kolben/ verlutier den Helm recht vnd wol auff/ damit die Spiritus nit herauß moͤgen fahren/ vnd ſetz es in den Ofen der Diſtillation/ vnnd lege jhm fein Fuͤrlag oder Recipienten fuͤr⸗/ gleicher maſſen wol verlutiert/ auff daß kein Spiritus vergeblichen verꝛiechen mög. So hebe an zu diſtillieren/ erſtlichen fein ges mach/ vnd mit lindem Fewr/ vnd ſterck jm̃er das Fewr/ von Graden zu Graden/ als der Ofen der Diſtillation innen helt/ fo wirdt alsdann auffſteigen/ das gebenedeyte Blut des grünen(oõwen/ auff welches vorlangeſt alle gerechte Philoſophi gehofft haben. Roth als ein Rubin/ welches auch bey tunckeler nacht ſoll Liecht geben/ vnd glantzen als ein Stern/ vnd etwas heller dann ein gluͤhende Kolen. Nimb das wol verwahrt mit groſſem fleiß ab/ vnd vermach das Glaß wol zu/ dann der allerlieblichſte Geruch dieſes gebenedeyten Yels/ welches allen Balſam vbertrifft/ möchte vers geblichen außriechen/ verſchließ es in ein Kolbenglaß/ darmit es ‚für vnglůͤck deſto ſicherer möge verwahrt werden.
Gelobet ſeyeſt du Gott in ewigkeit/ der du vns armen Menſchen auß deiner vnerforſchlichen Lieb/ in dieſer jrꝛdiſchen Welt ſolchen reichen Schatz offenbareſt vnd vertrawſt.
Diſes Vel iſt dann feiner groͤſten Tugendt halben die gebenedeyte Medicin aller Kranckhetten/ dann fein Krafft ſtehet vber den Elementen/ vnnd ein einiger Tropff iſt genug hinweg zunemmen allen ſchmertzen der Kranckheiten Menſchliches Leibs/ welcherley auch dieſelbigen ſeyn mögen fo ſie nit von Gott zũ tod predeſtinirt ſind. Ich ſag euch/ daß alle Kranckheitem dem edleſten Geruch dieſes gebenedeyten Oels fliehen/ derhalben nemmet fein wol wahr dann fein Tugendt iſt vbertreffenlichen/ vnd Gott hat diſer Seelen eyngoſſen ein himmeliſche wirckung/ daß fü in jhrer traf
' I ij gleich

84 Vom Philoſophiſchen Vitriol.
gleich als der vnuͤberwindtliche Himmel, denn fie nit iſt heiß/ kalt/ trocken noch naß/ ſonder wie der Himel mit feinem Geſtirn/ das der werme bedarff/ das kan er wermen/ was der kaͤlten bedarffdas kan er kelten. Vnd in Summa was da naß iſt/ das troͤcknet vnfer Del/ vnd was trocken iſt/ das befeuchtiget es/ was verſchloſſen iſt/ das offnet es/ vnnd was offen iſt/ ſchleußt es zu/ was weich{ft das hertet es/ vnd was zu mat iſt/ das ſtercket es/ vnd hat in jhm alle Qualitates, Sterckungen/ Purgierungen/ Conſtitutiones, Eroͤffnungen/ Tugendten/Kraͤffte/ Arcana vnd Myſteria. Aber wir wollen nun weiter ſchreiten/ vnnd jhr ſollet wiſſen daß das Del vnfix iſt/ dann ſo es fix were/ hett es nit mögen vber den Helm ſteigen. So woͤllen wir nuhn zu der Exaliation vnd anderen theil der Mediein auff die imperfecten Corpora der Metallen Pꝛojection zu thun/ auch kommen vnd hieruon lehrnen.
Nimb auß dem Diſtillierofen den Kolben/ auß welchem du das Del in den Recipienten diſtilliert haſt/ fo wirſt du im Grund des Kolbens finden eine glantzende weiſſe Erden/ weiſſer dann kein Schnee vnd fie iſt durchſichtig als ein Criſtall/ fir vnnd beſtendig in allen Fewren.
Diſe Erden ſoltu auch mit groſſem fleiß verſorgen/ vnd wol be: wahren darmit kein vnreiner Kot noch Staub hinzukommen moͤg/ vnd widerumben vereinigen. Alſo haſt du in ſonderheit den Leib von der Seelen/ vnd die Seel von dem Leib geſcheiden/ vnnd ſind gereiniget/ in jhrem innerſten aller tieffeſtẽ vnd verborgeneſtẽAber nuhn iſt zeit zuſagen von der wirckung des Leibs/ vnnd der Seelen/ dann die ſollen widerumben zuſammen copuliert oder ver» einiget werden/ vnd die leuchtende Seel ſoll wider an ſich nemmen vnd empfahen den glantzenden weiſſen Leich nam/ vnd ſollen ewiglich hinfuͤro bey einander wohnen/ wie dann am Jungſtẽ tag auch widerumben werden zuſammen kommen/ vnd verbunden werden/
eines jeden abgeſcheidene Seel zu feinem Leib/ doch purgiert vnnd
ſchoͤn/ daß der Coͤrper reiner werde/ vnd weiſſer dann Schnee/ vñ ſoll angethan werden mit weiſſen Kleidern.. Die Seel aber iſt abgewaͤſchen in dem Blut des Lambs/ da dañ der weiſſe glantzende Leih/ vnd die reine leuchtende Seel copuliert/ v nd

hei Defim/
darf et yſhſen ſichſ/
Vom Philoſophiſchen Vitriol. 35 vnd mit einandern ewig vermehlet vñ in eheſchafft ohn ende zu lebẽ widerumb verbunden werden. Aber wir gehen wider zu de Werck.
Nemmet in dem Nammen der heiligen Trinitet/ vnſere ſehr weiſſe vnd glantzende Erden/ thut ſie in einen reinen runden Viol gieſſet einzechtig vnſer gebenedeytes Del vber diſe Erden/ doch ſolt jhr mercken/ daß ein ſolcher Viol ein ſolche groͤſſe hab/ daß die Mas tery erſtlichen den zwoͤlfften theil beſitze/ mit Sigillo Hermetis wolbeſchlagen/ vnnd in den Ofen Arcanorum geſetzt/ welches der Ofen iſt der geheimnuß /alsda wirdt die Seel an ſich nemmen jhren eigenen Leichnam/ vnnd der Leichnam ſein eigene Seel/ dann die Seel duͤrſtet nach keinem anderen Leichnam/ dann nach jhrem eigenen/ vnd den Leichnam nach keiner anderen Seelen/ dañ nach ſeiner eigenen. Derhalben begeren ſie diſer Copulation ſehnlichen mit ſeufftzen/ wie dann der Leib ſpricht zu der Seelen:
O Seele ſich an mein noth/ in diſer tieffe/
Eile mich zu hören wie ſehr ich bette vnd růͤffeSo biſtu doch zu zart in meine Leib vnuolkom̃en/
Ohn ſchmuck geweſen vnd von mir genommen. Die Seel ſpricht:
O reiner Leib ich will dich nit verlaſſen/
Dann ich dich ſelber lieb ohn maſſen.
Harte mit ſeufftzen ſehnlich der ſtund/
Welche ons Gott/ vnd die Natur wirt thun kundt.
Dann ſchwing ich mich in dein Leib zwar
Fuhre jhn in die hoͤhe der Himmel ſagich fuͤrwar.
Laſſet die eingeſchloſſene Seel mit dem Leib in der werme des Ofens ſtehn 0. tag/ vnd in diſen 40. tagen wirdt die Seel von de Eoͤrper anff vnnd nider ſteigen/ wirdt in jhrer ſtercke vber hand nemmen/ vnd den Leib mitführen/ alſo daß der Leih auch widerum gantz vnnd gar Geiſtlich wirbt. Wann aber zo. tag fürüber ſind/ wirdt ſich die Seel vnd Geiſt mit dem Leib nider ſetzen/ ſich vereinigen/ vnnd werden zu der vollkommenheit ö a fie
iij in

6 Vom Philoſophiſchen Vitriol. hinfort kein Fewr noch Elementiſcher gewalt widerumben ſcheiden koͤnnen/ vnd werden alſo ewig beyſammen bleiben. Wann nuhn der acht vnd viertzigſt tag fürüber iſt/ ſo nimb den Viol /mit vnſerem Werck auß/ vnd brich das Glaß vnnd ſamble den rothen gebenedeyten Stein in ein beſonders Gefaͤßlein/ wol verwahrt/ alsdañ haſtu diſer Welt Schatz vñ Reichthum̃/ vergeſſet dz lob vñ die benedeyung Gottes nit/ vñ preiſen feinen Naffien.
Von Proiection vnſerer Medicin.
¶ YS if nit der geringſten eins/ die Proiection zuthun/ der Mediein auff die Metallen/ wenn ſie rauch vñ vnrein ſind/ bringts dem Werckmeiſter groſſen ſchaden/ auß der vrſachen/ daß die Medicin in den vnreinen Schlacken zum theil han gen bleibt/ vnd das reine theil des Metals nit berührt.
Derhalben achte ich billich an dem Dreh kleinen vnderꝛicht dauon zumachen/ auff daß man nicht die Edle Mediein alſo zu nicht bring/ vnd vnnuͤtz mit dem Schlacken hinweg ſchuͤtte/ dann das ſolt jhr wiſſen/ daß alle Corpora der imperfecten Metallen fo vnrein ſind/ daß auch ſchwerlichen etliche den dritten theil/ als Z/ etlich den halben theil/ als 9 etlich den dritten theil/ als h vnd 2E. behalten, das ander if nichts dann ein Schaum vnnd Schlacken/ welche die Medicin auß dẽ Metalle herauß wuͤrfft/ vñ dauõ ſcheidt.
Es haben wol etliche fuͤrgeben/ aber faͤlſchlich vnnd auß einem erdichten Grund/ daß man die Metallen tingieren möchte/ durch die Vel/ vnnd Waſſer der Metallen/ oder der Tincturen daß ſie gleich gantz bleiben. Etliche dann legen mehr hinzu/ vnd ſagen fie bleiben auch geſchmeidig/ als mir dann eins mals begegnet von einem Lugner/ der ſagte wie er Bette einen Silbern Groſchen/ der were gantz vnnd gar zu einem reinen vnd gechmiedigen Gold ohn verletzung feines Coͤrpers tranſmutiert. Da ich jhm aber ſagtedaß es nicht wol wahr ſeyn koͤndte/ were auch wider die Natur vnd hr Weſen/ wolt er vber mich ſchnarchen. Als es aber ſolte zu dem beweiſen kommen/ war es alles nichts. Derhalben ſolt jhr getrewen Nachforſcher dieſer geheimnuß/ wiſſen/ daß wañ die Medien der Helen /auff ein min n, elch

Vom Philoſophiſchen Vitriol. 87 Leichnam geſtrichen/ ſo zerbricht vnd zerfelt das Metall gantz vnd gar wie Leimen/ dañ die Mediein durchgehet alle Glidmaſſen/ vñ bleibet keines nit vnzerbrochen/ dann muß man dieſelbe Erden in einem Tigel in ein getigen Corpus zuſammen laſſen/ vnnd das/ ſo vnder dem Schlacken iſt/ wirt fein Gold ſeyn/ geſchmiedig vñ edelAber die ordnung oder geſtallt der Proiection geſchicht auff den weg: Wiltu die Medicin werffen auff 9/ ſo muß es erſtlich gereiniget vnd vergeiſtet ſeyn/ wie dañ ſolches in dem Tractat der Projection des him̃liſchen Steins Philoſophorũ weiter gemelt wiirde.
Wiltu Protection thun auff&/ ſo ſoll er erſtlichen zu 5, oder 6-. malen cementiert ſeyn/ mit dem Rebohoth/ vnnd dann widerumb zuſammen in ein getigen Corpus geſchmeltzet/ dann ſo die Mediein alſo rauch wurde außgeworffen/ fo ſag ich euch fuͤrwar/ jhr wurdet ſchaden leiden/ vnnd vil der Edlen Medicin wurde ſich in den vnfletigen Schlacken behalten vnd verlieren.
Auff louem iſt es beſſer dann auff e /vnd auff A noch beſſer als auff H wie wir ſolches de Proiectione bewehret/ noch beſſer aber iſts auff 5 vnd letſtlichen auff Lunam. Daß aber etliche ein gewiß Bon dus jhrer Proiectjon/ ſetzen iſt auch nichts/ mag auch nit obſeruiert werden/ dann ob ſchon ein Meiſter von einer Matery zweyerley Werck machte/ vñ procedierte mit einer feiner meinüg/ ſo mag er doch mit gleicher Proiection in jhrer Krafft vnnd ſtercke zu der Tranſmutation der imperfecten Leiben nit kommen: Ders halben iſt die Proiection mit jhrem gewicht nit zubeſchreiben.
Iſt die Matery mit fleiß gereiniget/ſo thut fie deſto hoͤher Pros jecton/ aber es iſt nichts an diſem verlohren/ dann fo der Medicin zuuil auffgeworffen/ ſo wirdt es hruͤchig/ dann fo ſetzet man jhme mehr zu von dem vnuollkommnen Metall. Iſt aber der Proiection zu wenig/ ſo obſeruier das gewichte der Mediein in feiner auff werf— fung /vnd treib es auff dem Teſten. Dañ magſtu gewiß wiſſen/ wie
vil dein Mediein theil tingiere/ deßgleichen iſt auch offt ein reiner dann das ander.
Derhalben abermals die Proiection vngleich gefelt/ doch ſoltu wiſſen/ das am allerbeſten iſt/ ſo die 9 vnnd andere Matall zuuor gereiniget ſind/ alsdann ſoll man die Projection thun /ſie ſoll auch
. geſchehen

88 Vom Philoſophiſchen Vitriol. geſchehen im fluß/ wann die hit das Metall treibet/ dann alſo gefelt ſie deſto reiner.
Was aber mehr von noͤthen if zu wiſſen/ daſſelbig möcht jhr ſuchen an dem orth/ in dem Tractat de proiectione, da wirs alles weitlaͤuffig vnd mit verſtand erklaͤren /auch vnderꝛicht gethan von den Saͤfften⸗ Oelen/ Puluern/ Steinen vnnd dergleichen/ mit wunderbarlichem nachforſchen der aller groͤſten geheimnuß.
Jetzo beſchlieſſen wir dz Capitel von dem fuͤnfftẽ Mineral dem
Vitriol zu der Ehr vnd Preiß Gottes/ vñ zu dienſt vnſerem Nech⸗=.
ſten/ vnd was da anbelanget die Multiplication/ ſollet jhr ſuchen in dem Tractat de Stibio oder Antimonio vñ ſeinem Del da werdet jhr bericht finden dañ die zeit vnd d Modus iſt eins/ ohn allein daß jhr mit fleiß den Sachen nachgedencken/ vnd die Natur erforſchet.
=—————— 8 DTT DTT 28 8 9.2 DT D TD TTD DT DTT 28 D 2 2 ————
Experimenta/ das iſt/ gewiſſer/ warhafftiger Grund/ vnd die Edle heimliche Kunſt/ des ſchmeltzens/ vnnd die Goͤttliche Gaabe der wahrhafften Medicin oder Artzney/ die vor zwey hundert vnnd etlich Jahren/ durch den wol erfahrnen vnd hochuerſtendigen Philoſophum vnd Alchimiſten/ auch Medicum, Raimundum Lilium vnd ſeiner Mitgenoſſen arbeit/ vnnd von Raimundo in Latein beſchrieben.
Jetz aber durch Herꝛn Georgium Sander: euter von Waſſerburg verteutſcht woꝛden.
Das erſt Erperiment.
9.. Jeweil wir willen daß etliche Mineralia
, an der Natur einander verwandt vñ fuͤglich find, vnd daß man dardurch mit der Diſtillierkunſt orDL z denlich wircken vnnd groſſe Sachen vollbringen
> kan/ſo hat vns für gut angeſehen/ erſtlichen von
dem Weinſtem/ als den faͤrnembſten Anfang zů redẽ vnd zu Bande ene

Erperimenta Raimundi Lili.
len. Nimb derhalben von dem rothen vnnd weiſſen/ dann ſle heyde ſehr gut find, dieſelbigen ſolt du auff das fleiſſigſte reinigen/ vnnd waͤſchen/ daß nichts vnfletigs an jhme bleibe/ nachmals abtroͤcknẽ/ vnd nach dem er getrocknet/ zerꝛiebẽ/ vnd ins Vrinalglaß gethan/ welches du halb voll anfillen ſolt/ vnnd fo du jhme den Diſtillierhelm auffgeſetzt haſt/ ſoltu erſtlichen darab ein Waſſer diſtillieren/ anfenglich ein kleins Fewr darunder machen/ vnd nachmals daſſelbig lind Fewr jmmer gemechlichen ſtercken/ ſo lang biß es letſtlichen durch ein groß ſtarck vnd gewaltig Fewr/ das ander alles diſtilliert/ vnd der Weinſtein innerhalb dem Gefeß weißlecht oder Eiſenfarb bleibe/ welchen du herauß nemmen vnd wol reiben folt, In einem jrꝛdinen Gefeß ſoll das beſchehen/ in keinem glaſuͤrten/ ſonder in eim Geſchirꝛ das dem Fewr widerſtehn moͤg/ welches du entweders in einem Glaßofen/ oder in einem Brennofen/ dariñen man reuerheriert/ oder ſtarcke Ding brennt/ thun ſolſt. Aber in dem Brennofen der Reuerberation iſt von noͤthen/ daß man das Gefeß mit einẽ Teckel zu decke auff daß es nit vom Fewr ein ſchwaͤrtze bekomme: Aber im Bachofen oder Glaſerofen if nit noch dieſelbig zubedecken/ doch ſoltu darauff acht haben/ daß das Corpus ſich nit vifteier/ das iſt/ zu Glaß werd/ als vns begegnet iſt/ von wegen des gewaltigen groſſen Fewrs/ alſo daß wir ein new Geſchirꝛ haben nem̃en muͤſſen. Derowegen fo wiſſe/ das Fewr damit man reuerberiert mit gebuͤrlicher weiß getemperiert werden muß/ daß es gleich dem Fewr der Glaͤſer ſeyn muß. Wenn nuhn das corpus caleiniert vnd in der Feuchte zerꝛiben iſt/ fo feß es auff einen Marmelſtein/ deck es zu/ damit nit der Staub darauff falle/ vnd andere Ding /dauon es vnfletig werde. Alſo loͤſe es nuhn auff/ oder brich es/ vnd das gebrochen oder auffgeloͤßte faſſe in ein ſtarcks Gefeß oder Glaß/ welches du durch einen Filtz diſtillieren/ vnnd darnach in das Vrinal mit dem Alembick vnd Recipienten ſetzen ſolleſt/ vñ in einer heiſſen Aſchen mit einem gemachen Fewr diſtilliern/ daß das Glaß nit zerbreche/ vnnd es alſo coagulieren/ welches ſo es geſchehen/ vnd das Geſchirꝛ abkůͤlt haſt/ ſo ſchůtte das Waſſer fo du herab diſtilliert haſt/ wider vber die Matery/ vnd bald darnach ſoll diß Edel Saltz in ſeinem Waſſer auffgeloͤßt werden/ vnnd das ö m Waſſer

90 Erperimenta Raimundi Lilij.
Waſſer diſtillier widerumben durch den Filtz. Dieweil aber das Ding vnſerm geduncken vnd verſtand nach/ minder verdruß vnd gefahr auff jhme hat/ damit nit etwas vnfletigs oder ander Ding auff das Geſchirꝛfalle/ iſt mein rath/ daß du ein Leinen ſubtit Thuch nemmeſt/ vnd durch daſſelbig was du gediſtilliert haſt/ gehen laſſeſt/ vnd nicht außtroͤck neſt/ alſo wirdt in dem Thuch bleiben ein verweſenliche oder zerſtoͤrliche Erden/ welche du hinweg werffen ſolt/ vnnd abermal durch ein new Leinen ſubtil vnnd zart Thuch/ den vorigen Liquorem wie zuuor/ durchlauffen ſolt laſſen/ vnd ſo lang treiben biß nichts vnfletigs mehr im Thuch thue bleiben. So du nuhn das zeichen ſiheſt/ ſoltu denſelbigen Liquor oder Safft wider in das Vrinal thun/ mit feinem Helm vnd Reeipienten verwahren/ daß es ſich coagulier/ wie oben gemelt/ vnnd nach dem es ſich coaguliert hat/ widerumben ſoluieren/ vnd widerumben durch das Thuch lauffen laſſen/ wie zuuor. Als dann wirſt du im Thuch ein newe Erden ſehen/ die thue hinweg/ vnnd dieſes Werck ſoll offt widerholet werden/ biß durch Gottes huͤlff kein Er» den mehr dahinden bleibt/ vnnd hinden gelaſſen werde/ ſonder weiß vnd glitzig/ zierlich vnd wol gebutzt vnd ſcheinbar bleibe/ wie es von Anfang geweſen iſt. Aber du kanſt auch ein anders zeichen/ das gewiſſer iſt/ haben/ der reinigung diſer Matery/ oder Anſichtigkeitdann nach dem du die Diſtillation vollendet haft, vnnd die gantz Feuchtigkeit oder Waͤſſerigkeit hin weg if/ wir dt das koͤſtlich Saltz m Gefeß/ ob dem Fewr bleibẽ/ in der geſtallt eines Oels/ welches/ fo es vom Fewr weg gethan /gehlichen coaguliert wirdt. Du allerliebſter Sohn laß dich nit vnluſtig machen die lange zeit im ſoluieven/ daß diſe Matery ſich offt coaguliert/ vnnd alle mal das vnrein das im Tuch bleibet/ daruon gethan werde welche/ fo fie vberbleibet/wirts nim̃ermehr moͤgen zuſam̃en kom̃en/ mit feinem Spiritus ſo herauß gezogen iſt von dem koͤſtlichen vnd ſeinem gefreundten Indiuiduo, weſehes iſt ðd gute Wein fo alle Feuchtigkeit vnd Zerſtoͤrung gantz von jhme hinweg genommen iſt/ darnach fo ſetz es eyn zu cireulieren in ein Circuliergeſchirꝛ/ daß es alſo gebracht werde in
uinta Eſſentia, das iſt/ in Weſenheit/ ſo wirdts feinen Spiritum alsbald annemmen. Aber diſe Circulation haben wir erſtlichen in

Experimenta Raimundi Vnlij.
zo. kagen vollendet/ nachmals haben wir dieſelbig abſoluiert oder außgemacht in yo. tagen/ welche Circulation weit beſſer if geweſen dann die erſte/ dann je lenger es eirculiert wirdt/ je ſubtiler vnd kraͤfftiger es wirdt/ zu allen vnſern nothwendigen Wirkungen) welche ordnung/ fo ſie noth ſeyn wirdt/ hr auch in acht haben vnd fleiſsig mercken ſolt.
Des anderen Experiments erfahrung.
Imb guten Weinſtein/ zerꝛeib den vnnd thue jhn in ein glafurt Geſchir:/ darnach ſetz ihn in einen Glaßofen/ vnd caleinier jhn im Breñofen der Reuerberation/ drey tag lang/
oder ſo lang biß er weiß wirdt/ nach demſelben loͤſe hn auff in aqua vita, der erſtẽ Diſtillation/ auff die weiß: ſetz diß In diuiduũ Tartari nach dem es caleiniert vnd weiß worden iſt/ in ein Vrinal/ dziſt/ in den Kolben/ vnd geuß daruber das aqua vita, daß es ſieben Finger darüber gehe/ vnd ſchleuß es zu/ mit feinem Teckel/ vnd ſetz es in die Aſchen daß es ſiede/bey zwo ſtunden/ darnach ſchuůͤtte das ſo dahinden iſt/ wider herauß in ein ander Geſchirꝛ. Was aber vberbleibtſo nicht geſoluiert/ das ſoltu ab troͤcknen/ vnnd alsdann wider ein aqua vita darüber gieſſen/ vnd wider in dem Soluierofen in der Aſchen/ wie oben gemelt/ ſieden laſſen/ vnd fo es geſoluiert⸗ wider wie oben gemelt/ u dem erſten außlaͤhren vnd behalten. Die Matery ſo im Geſchirꝛ vberbleibt/ wie vor/ wider trocknen/ vnnd auß dem laß thun/ vnd wider caleiniert/ vnnd nachmals wider mit einem aqua vita geſoluiert/ wie ohen gemelt/ vnd diſes fo lang gecaleiniere vnnd geſoluiert/ biß nuhr ein hloſſe Erden dahinden bleibt/ dann mnimb die Solution her vnd thue es in einen groſſen Kolben vnd einen Helm darauff auch ſchlag jhme einen Recipienten für/ vnnd verlutier es alles wol/ vnnd dann diſtilliers durch das Baln cum, fo lang biß es ſich coaguliert/ darnach thue den Recipienten hinweg/ vwnnd ſchleuß es zu/ daß kein Dampff nit hinweg mög gehen dat? nach nimb den Kolben mit der Matery/ vnnd ſetz hn in warme Aſchen/ vnd gib jhme ein gut Fewr/ auff das ſo nach etwas zerſtoͤrliches von Feuchtigkeit darbey were/ auch heruͤber komme/ vnd ſo es in zimlichem JFewr drey fund iſt geweſen/ vnnd nichts mehr i, m ij en

92 Erperimenta Raimundi Lillj.
den Schnabel des Helms herauß treufft/ ſo laß das Geſchir: erkalten/ vnd geuß wider vber die Matery im Geſchirꝛ/ dz vorig Waſſer/ welches du oben im Reripienten verſchloſſen haft/ vnnd wann dieſe Matery geſoluiert iſt/ ſo diſtilliers widerumben/ vnnd fo es gar diſtilliert/ ſo behalt das Waſſer widerumben vermacht im Recipienten/ vnnd die Matery im Kolben ſetz wider in die warme Aeſchen/ vnd thue jhm wie oben gemelt. Diſe Solution vnd Diſtillation thue ſo lang /biß es keine Feces mehr hinden laßt/ ſonder daß es ſchoͤn klar vnd hell erſcheint/ dañ ſo iſt das vnrein daruon kommẽvnd aller ſeiner vnreinigkeit entladen/ dann muß die gantz Matery in Bel verwandlet werden. Jetzt muſtu fortfahren/ wie man den 8 vnnd vnſeren* ſoll machen/ welches fo vil Ding vermag/ vnnd wuͤrcket/ daß es ſehr ſchwer iſt/ einem Menſchen genugſam daruon zu reden vnd zufaſſen/ welcher wirckung weiſe ſich alſo helt. Nuhn ſolt du wiſſen das Gewicht des Saltzes/ oder Oels/ das du im Gefeß wol geſeubert geſehen/ vnnd von vnſerem Spiritu darein ges: goſſen haſt/ von dem aqua vita, das du rectificiert Haft/ daß es vier Finger daruͤber gehet/ gegen dem aqua vita zu rechnen 6. mal ſo vil als des Saltzes oder Oels iſt: das alles mit einander vermengt 39 es in den Kolben mit einem Teckel wol vermacht/ daß kein ampff dauon gehet/ putrifteiers in Balneo zwen tag/ darnach den Teckel hinweg gethan/ vnd einen Helm darauff geſetzt/ vnd ein Reripienten darfuͤr/ wol verlutiert vñ diſtilliert/ mit indem Feur⸗/ welche Diſtillation du fo lang treiben muſt/ biß du keine Aderen mehr im Helme des Schnabels ſehen wirſt fo thue den Recipienten bald hinweg/ mit dem Waſſer fo diſtilliert ik wordẽ/ vñ ſchleuß es zu daß es veſt ſey/ dann es iſt ein lebendiger ſpiritus, der Krafft vnd Macht hat ſein corpus lebendig zu machen. Darnach ſoltu die Diſtillation wider treiben/ letſtlichen das Fewr ſtercken/ auff das ſo noch ein Feuchtigkeit vorhanden iſt/ dieſelbe auch herauß trieffe vnd hinweg gethan werde/ letſtlichen nach abkuͤlung des Geſchir:s ſozeuchs herauß/ vnd zerꝛeib es. Du ſolt wiſſen das Gewicht der Matery/ vnd geuß an diſelbige von dem aqua vita vier mal mehr dañ die Erden iſt/ vnd ſo du das Gefeß mit feinem Teckel beſchloſſen/ ſo ſetz es ins Balneum, fo lang/ als lang man putrificiert. nach

Nette
Erperimenta Raimund Viliſ.
nach thue den Teckel herab/ ſetzjhm den Helm auff/mit ſampt dem Rerlpienten wol verwahrt/ vnnd diſtilliers im Soluierofen wie vor. So die Anima, das iſt/ die Seel mit jh rem Spiritu vereiniget/ vnd eben die zeichen der Adern/ wie oben gemelt/ erſcheinen/ ſo thue das zu drey malen nach einander/ alsdann wirſtu ein rechten lebendigen ſpiritum vnd lebendiges caleinierts corpus haben. Diefer ſpiritus mit dem Coͤrper iſt wol bequem/ tauglich vnnd füglich alle naturliche Werck darmit zumachen/ aber an diſem orth ſollen wir jhn brauchen/ die calcinirte Erden darmit lebendig zumachen/ ſo nimb dann die obernennte Erden auß dem Gefeß/ vnnd zerꝛeib ſie/ darnach leg von derſelben ein wenig auff ein Eiſen Blech/ ſo fleußt ſie wie em Wachs/ vnnd fo ſie nicht reucht/ ſo iſts ein anzeigung/ daß ſie vollkommenlichen bewehrt iſt. So du aber dieſes zeichen erꝛeicheſt oder erlangeſt/ ſo ſoltu wiſſen/ das Gewicht oder
Schwere der Erden/ an welche du vom lebendigẽ ſpiritu den vierdten theil ſolt gieſſen/ onnd nach dem das Geſchirꝛ mit feinem Teckel iſt zu gemacht/ in das Balneum ſetzen/ daß es coagulieret/ ſo es nuhn coaguliert iſt/ͤſo thue den Teckel herab/ ſetz den Helm darauff vnd diſtilliers im Soluterofen in den Recipienten. Weiter/ ſo etwz von Feuchtigkeit vorhanden were ſo thue es hin weg/ was nun von diſer Diſtillation vberblieben/ wirdt vngeſchmack ſeyn/ nichts ſchmecken/ vnd nichts wert ſeyn/ vnd dem Regen waſſer gleich/ das iſt dann aqua pluuialis, darnach geuß wider den vierdten theil des lebendigen Spiritus daran/ wie vor/ vnnd coaguliers im balneo,
wie oben vermelt/ dann diſtillier die feuchte Matery in der Aſchen/
wie vormals angezeigt. Vnd alſo ſoltu vorgemelts Werck ſo offt widerholen biß die Erden außgetrocknet/ vnd herauß an ſich gezogen hat feinen gantzen ſpiritum. vnd zu einem zeichen nimb ein wenig daruon/ legs auff ein glůhend Blech/ wirdt der mehrertheil im Rauch vberſich fahren/ welches dir ein zeichen ſeyn wirt/ daß die Matery diſponiert/ das iſt/ verfertiget/ vnd gemacht iſt/ vnſern edlen d darmit zu ſoluierẽ/ heßgleichen ein jegliche Metall/ auffzulbfen vermag /mit behaltung feiner geſtallt/ die vnuerſehrt bleibt vnd jhre Krafft behalt. So nimb nuhn vor gemelte Erden/ die da geſchwengert iſt/ vnd ſetz fie in einen Krug vnd Gefeß/ mit einem lanm ij gen

94 Experimenta Raimundi Lilij. gen Hals/ welliches ſoll wol verlutiert ſeyn/ vnnd wol trocknet/ ſo ſetz es mit ſampt der Matery in Diſtillierofen/ mach ein lind Fewr darunder/ biß der Krug vnnd die Matery warm wirdt/ welliches Schnabel beſchloſſen ſey/ vnnd ſoll ein lind Fewr darunder gehalten werden 9. ſtund/ demnach ein wenig ſtercker. Wann es nun durch diſen Grad des Fewrs nit geſublimiert wirt/ ſoltu daß wider ſtercken/ daß es ein gewaltigen Gang vberkomme/ biß es an hebt zu ſublimiern/ daß Fewr halt 24. ſtund an einander als dann ſo laß die Gefeß abkuͤlen. Sonim vnſern geſublimiertẽ Sulphur, vnſern Mercurium, vnſer Magneſia vnd& vnſern Lapidem od Stein/ ſo noch nit ſirmentiert/ ſo auch mit mehr andern nammen genennt iſt worden/ von obgeſchribenem Spiritu/ wellicher vns offenbaret iſt worden/ der vermag ſeinen Spiritum zu ſchaͤrpffen/ als in den nachfolgenden Experimenten ſoll bewieſen werden.
Des dritten Experiments erfahrung.
Imb new Honig/ das weiß vnd gut iſt/ daſſelbig thue in ein . glaͤſin Geſchirꝛ wol zugebunden 60. tag zu Putriſicieren/ Se) nachmals ſetzjhme den Helm auff/ vnd ſchlag jme den Reeipientẽ fuͤr/ vnd diſtillier im heiſſen ſiedetẽ Balnco fein Feuchtigkeit dauon/ als ein vngeſchmackt Waſſer/ doch ſoſtu das fleiſſig merckẽ ſo du wolteſt alle Feuchtigkeit durch die Diſtillation herauß ziehen/ ſo iſt von noͤthen/ daß du allwegen vber zwo ſtund den Helm herab thuͤeſt/ vnd mit eim Stecklein in das Gefeß hinein greiffen/ darmit
zerbrich die Matery/ damit die Haut brochen werde/ welche ſich
durch die hitz auff der Matery geſamblet hat/ von wegen der vermiſchung des Honigs/ mit dem Honig/ welliches dann ein hertung gibt/ daß die Feuchtigkeit nit gar herauß kan/ wann du aber die Haut gar zu vil oder offt hinweg thun wirſt/ ſo wirſt du die zeit nit vnnutzlich verzeren. Wann nun die Feuchtigkeit herab treufft/ ſo laß dz Gefaͤß erkalten/ vnd thue das Gefaͤß in Soluierofen/ vnd die vorbehaltung hinweg mit der Feuchte/ welches du beſunder bes halten ſolt/ vnd ein andern Recipienten fuͤrgeſetzt/ mit feinen Juncturen oder Fugen wol vermacht/ vnd alſo durch ſolchen Gang ds Werck hinauß fuͤhren/ biß daß es nimmer diſtilliert/ nachmals ſoltu das

Erperimenta Raimundi Lili. 95 tu das Fewr ſtercken/ mit gutem Holtz/ vnnd das gemelt Fewr alſo erhalten 2. ſtund/ daß durch die ſtercke des Fewrs die caleiniert Erden wol gebreñet werde. Das aber ſoltu warnemmen lieber Sohn/ daß du das Geſchirꝛ/ dariñen ſolche Operation od Wirckung ges ſchicht/ jrꝛdin/ wol beheb vnd ſtarck ſeyn muß. Alſo daß es die ſtercke des Fewrs erleiden moͤg/ wol verglaſuͤrt ſey/ dann ſo es in einem Glaͤſinen Geſchirꝛ beſchehe/ wurde in wendig die Anima/ das iſt/ die Seel oder Krafft der Erden verbrennt werden. So nimb das Waſſer ſo durch den Aſcher geloffen/ welches ein wenig ſaur wirdt wie ein Eſſig/ daſſelbig rectificier durch die Aſchen 7. mal/ oder ſo lang biß es weiß wirt/ wie dañ die Feuchtigkeit vñ Matery im hals neo coaguliert haſt/ alſo daß kein roͤthe in jhr geſehẽ wirt/ dañ wirſt du ein zeichen haben/ daß daſſelbige Waſſer gar wol rectificiert iſt. Hierauff fo nimb die Erd /ſo vberblieben im Kolben /vnnd fo du fie. wol zerꝛieben haſt fo thue ſie in ein jrꝛdin Gefeß/ welches von Erden if/ darauß man die Tigel macht/ darein thue die Erd/ vnd ſetzin den Glaßofen/ zu reuerberieren/ vnnd laß ſtehn 4. oder J. tag/ ſo wirt die Terꝛa von auſſen weiß/ oder ein wenig minder. So das im Reuerberofen geſchicht/ ſo hab acht daß das Fewr nit zu groß ſey/ dann es wurde ſonſten die Terꝛa verſchwinden/ wo aber das Fewr gar zu ſchwach/ ſo wurde auch die Terꝛa nicht calciniert/ darumb muß das Fewr zimlich ſeyn/ ſo kan ſich kein faͤhl zutragen/ wie vns beſchehen/ dann da wir die Arbeit für vns namen/ verlohren wir die gantz Terra/ das beſchach von groͤſſe des Fewrs wegen. Wann nuhn die Terra, wie ich geſagt/ calciniert iſt/ vnd das Gefeß abkůlet/ſolt du fie herauß ziehen/ vnd zerꝛeiben/ vnnd nachmals daran gieſſen das Waſſer/ſo du durch das Balneum diſtilliert haſt/ nnd die Matery zwo ſtund in der Aſchen ſieden laſſen/ vnd in einander Gefeß herauß gieſſen vnd außlaͤhren/ das Waſſer von der Terꝛa⸗/ welche Terꝛa du mit lindem Fewr abtroͤcknen ſolt/ in derſelbigen Aſchen darnach fo geuß ein newe Feuchtigkeit daran/ vnnd laß es ſieden wie oben/ vnd geuß dann zu dem erſten. Das thu ſo lang biß du das gantz Saltz haft mit feinem Waſſer auffgeloͤßt vñ zu Waſfer gemacht. Darnach nimb diſe Solution alle mit einander vnnd laß ſie durch ein ſchoͤn Leinin Thuch lauffen/ welches Waſſt ds
urch

96 Erperimenta Raimundi Lilij.
durch das halneum diſtillieren ſolt/ ſo wirſtu letſtlichen am Boden des Geſchirꝛs ein koͤſtlich Saltz oder Mercurium Vegetabilem haben/ nimb nuhn die Solution mit ſampt der Feuchtigkeit/ vnd laß es durch ein Leinen Thuch lauffen/ vnnd laß es darnach coagulieren/ gleich wie oben im erſten Experiment/ vnnd auff vorgedachte gleiche weiß ſolt du coagulieren/ vnnd wider ſoluieren/ das ſoll vier mal beſchehen/ darnach merck das Gewicht des Saltzes/ vnd geuß daran den dritten theil des Waſſers/welches du oben behalten/ vnd ſieben mal durch die Aſchen gerectificiert haſt/ vnnd das Gefeß mach zu/ ſet ins balneum drey tag/ darnach ſetz hme einen Helm auff/ vnd diſtillier die Feuchtigkeit die da vngeſchmack ſeyn wirdt/ mit zimlichem meſſigem Fewr herab/ ſo wirt die Terra jhꝛ krafft vnd ſeure bey ſich behaltẽ/ darnach imbibier die Terra wider mit ſo vil Waſſer/ wie zuuor/ vnd treib das imbibieren ſo langauch tigerieren vnd diſtillieren/ wie oben/ biß die Erd zu ſich zeucht jhr gantz Waſſer⸗ fo wirdt vermittelſt des lebendigen Gottes huͤlff das Vegetabiliſch Saltz herauß gezogen/ von diſem Indiuiduo Tartaro, welches Saltz ſehr thewr/ koͤſtlich vnd vil wehrt in/ vnnd krafft hat zu ſchaͤrpffen den Vegetabiliſchen auch auffzuloͤſen die zwey Liechter/ vnd andere vnuollkommene Metall/ vnd durch diß Saltz mögen die Metall reduciert werden in jhr erſte Matery.
Des vierdten Experiments erfahrung.
Imb Schellkraut oder Meyenkraut im Meyen/ wenn der M voll iſt/ mit ſeinen Wurtzlen vnnd Blumen/ aber die Wurtzlen ſollen zuuor wol gereiniget/ vnd von aller vnſaubrigkeit gewaͤſchen werden/ vnnd troͤckne fie wol auff einer Tafel/ zerſtoß ſie darnach wol/ vnd ſo du es wol zerſtoſſen haſt/ ſo thue das Schellkraut in ein glaͤſin Geſchirꝛ/ das Gefaͤß mit ſeinem Teckel verwahr vnd mit Wachs wol verpicht/ ſetz es in die Putrifaction in einen Roßmiſt dreyſſig oder viertzig tag/ darnach fo ſetz jhme den Diſtillierhelm auff/ vnnd ſchlag jhme einen Recipienten fuͤr/ vnnd ſchleuß jhn vberal fleiſſig zu/ diſtillier in balneo die Feuchtigkeit dauon/ſo vil muͤglich iſt/ darnach thue den Recipienten mit der Matery fo du diſtilliert haft hinweg/ welches if ö. Eement

Voden ‚öllem 1 ch oafff votExrperimenta Raimundi Lilij. 97 lement des Waſſers/ das vermach wol vnd behalts. Nimb die Matern vnd feß fie wider in die Aſchen/ vnd diſtillier ein Bel daruon⸗/ vnd verharꝛ in diſem Gradoder Gang/ biß es nit mehr gehet/ oder
diſtilliert. Auff die letſt fo ſterck das Fewr ſo vil muͤglichiſt/ daß die
Terra anheb zu coagulieren/ vnd alle jhr Feuchtigkeit verliere/ vnd herauß trieffe/ hierauff ſo laß das Gefeß kuͤl werden/ vnnd nimb das gebrennt/ ſo am Boden vberbleibt/ vnnd zum theil weißlecht/
nnd Aſcherfarh ſicht/ zerꝛeibs vnnd thue es wider in ein Geſchirꝛ/ wol vermacht/ vnd ſetz zu reuerberieren/ vnd coaguliers/ vnnd ſo es coaguliert iſt/ ſo wirdt fie gleich ſehen/ wie oben gemelt/ darnach nimbs herauß/ vnndthus in ein glaͤſerin Geſchirꝛ/ vnndgeuß das Waſſer das du durch das Balneum darnon haft diſtilliert/ wider darüber/ daß du ein Saltz daruon herauß bringeſt/ vnnd erſtlichen ſoll es in der Aſchen durch ein zimliches Fewer ſieden zwo fund.
1 Diß Waſſer geuß daruon heruͤber/ nachmals in ein ander ſauber
Geſchirꝛ/ die Erden nimb wider vnd trockne ſie/ vnnd geuß wider new Waſſer darüber. Das thue ſo lang/ biß du das Saltz alles herauß zogen haſt von der Erden. So nuhn das beſchehen fo nimb die Solution alle mit einander/ vnd laß durch ein Leinen Thuch lauffen/ oder diſtilliers durch den Filtz/ dardurch es purgiert werde⸗/ dann diſtillie rs durch das Baln eum, vnnd fo die Feuchtigkeit herüs ber iſt/ ſo wirt am Boden des Glaſes der Roder ein Saltz bleiben welches du wider ſoluieren vnd coagulieren ſolt 3. mal. Der geſtallt wirſtu den Mercurium vegetabilem herauß bringen/ welcher ſolche wirckung hat/ daß es nit zuerzehlen oder zu ſagen iſt. Nemblichẽ zu ſchaͤrpffen den lebendigẽ Spiritum, vom Wein herauß gezogẽ/ auch auffzuloͤſen alle Metall/ daß fie jhre friſche vnnd wirckliche Krafft behalten. Vber das ſoltu auch wiſſen/ daß diß Waſſer /welches ſoluiert vnd coaguliert iſt worden/ auch gemelts Saltz/ wie es ein guter Freund/ als vnſer aller erfahrung anzeigt/ vnſern ECoͤrpern ſehr aͤhnlichen vnnd heilſam iſt/ dann es heilet natürlichen die Kranckheiten/ die gefunden aber verwahrt es vor Kranckheiten. Wan einer diß Waſſers ein Loͤffel voll nuͤchter eynnimpt fo mehret es die krafft/ vnd ſtercket den Magen in ſeiner krafft/ wie jetz gehoͤrt. So thut auch das Hel/ ſo ez 7, mal durch den Aſcher geredun ciert

98 Erperimenta Raimundi Lilij. iert wirdt/ vnnd behalten welches auch ſehr vil Tugendt in ſich hat. Es iſt gut den Waſſerſuͤchtigen/ iſt auch gut alle Schäden od Streich damit zuheilen/auch iſt es gut Aberwitzigen fo fie nůchter ein zimlichen Loͤffel voll eynnem̃en/ auch gut fuͤr das Augenwehe⸗/ vñ ſonderlich für den/ welchen der gemein Man Cataracter neñlet. Von dieſem koͤſtlichen Indiuiduo, lieber Sohn/ ſihe daß du nichts verlierſt/ welches wir als das fuͤrnemmeſt/ vnder den Vegetabiliſchengeſetzt haben/ dann es iſt wunderbarlichen. 4
Des fünffeen Erperiments erfahrung,
Imb Portulacam, Mereriam, das iſt Speibwurtzel/ in M geſamblet/ Apirum, Sylueſtrum, das iſt wilder Eppich/ Squilam, Euphorbium, das iſt/in Gummi alſo ges nañt/ bericlum, Brodt von Roſmarin/ dz Kraut g/ dz iſt Bingelkraut/ Nachtſchattẽ/ das Solatrum/Coliandrũ/ein jeglichs diſer Indiuiduor od einſchichtiger dinge ſtoſſe für ſich ſelbs/ vñ diſtillien ein jedes für ſich ſelbs/ in einem glaͤſern Geſchirꝛ im Soluierofen in der Aſchen. Wann du nuhn diſer Materien eines jeden beſonders Waſſer mit indem Fewr diſtilliert haſt/ ſo nimb das Waſſer
vnd behalts wol vermacht/ vnd einen andern Reeipienten hernemmen/ vnd das Fewr ſtercken/ vnd das Oel heruͤber diſtillieren/ von einem jeglichen inſonderheit/ welches du hinweg werffen ſolt/ dañ
es iſt zu nichts gut oder nutz. Diſes aber/ fo du auß dem Meeltam
herauß gezogen/ das ſoltu aufffahen vnd behalten/ dann es ein
Tugendt in jhme hat/ darnach nimb die andern Waſſer/ vnd thue
ein jedes zu ſeinẽ beſondern Corpus in ein ſonders Geſchirꝛ/ ſtopff alle Gefeß/ zu ein jedes für ſich ſelbs/ vnd ſetz es eyn zu putrificieren 30. tag/ vnd ſo es nuhn putrificiert iſt/ ſo feß einem jeden Geſchirꝛ feinen Helm auff/ vnd ſchlag den Recipienten fuͤr/ vnnd diſtillier im Balneo jhr gantzes Waſſer heruͤber. So es vollendet/ ſollen die Recipienten hin weg gethan werden/ nachmal die jrꝛdine Geſchirz
in dem Soluierofen in Aſchen geſetzt vnd darinnen ſtehn laſſen/ dz|
ſich die Erden calciniere/ vnd ſo dann nichts mehr daruon herauß
fleußt/ ſoll man die Kräuter herauß nemmen/ vnnd die calcinieren
im Femr der Reuerberierung z. tag lang: doch merck/ daß wir. alla

End, nichts abi
A
ſilie ſittoftn nbtſoſalle
Erperimenta Raimundi Lili
Caleinierung vnnd Diſtilli rung in jrꝛdint Geſchirꝛn vollbracht haben/ welche doeh gar wol verglaſuͤrt ſolle ſeyn/ zu dem diſtillierẽ: Aber zu dem Caleinteren ſollen fie nit glaſürt ſeyn. So nuhn die Erden caleiniert iſt/ ſo wirft du fie finden Aſcherfarb vñ weißlecht⸗/ alsdann ſolt du dieſelbig zerꝛeiben/ vnd einem jeden ſein beſonder Waſſer wider vbergieſſen/ vnd eynſetzen in fein Defelein/ vnd alſo laſſen zwo ſtund ſieden/ darnach das Waſſer herab gieſſen/ ein jedes in fein beſonder Geſchirꝛ/ vnnd für ſich ſelbs behalten/ darnach die Erden genommen vnnd getrocknet/ dann wider des friſchen Waſſers daruͤber gieſſen/ onnd darmit gehandlet/ wie vor gemeltDas treib ſo lang vñ vil/ biß du jeder Erden fein Saltz haft außgez6gen/ dann nimb daſſelbig Waſſer oder Solution/ vnd diſtilliers durch den Filtz/ oder la, durch ein Leinen Thuch gehen/ vnd dann coaguliers/ vnnd wider geſoluiert/ dann wider diſtilliert durch den Filtz. Das treib ſo lang/ bin du von jhnen alle Feces geſcheiden hafız dann coaguliers vo llkommenlichen fo haſtu dann rein Saltz/ mit welchem da allen mercuriam v-gerabilem, ſo uß dem Wein gezogen/ ſcharpfſen magſt mit einander oder ſonderlichen/ vnnd mit diſem allem wirſt du groſſe Oing zuwegen bringen/ darüber ſich zuuerwundern iſt/ wie vollkommenlichen ſoll gehandlet werde in den nachfolgenden Experimenten/ wann wir auß zweyen Liechtern ein Tinctur herauß bringen woͤllen.
Des ſechgten Experiments erfahrung.
g tt der Hoͤchſte hat uns wahrlichen ſehr groſſe vnnd vber. Igreiffliche Gaaben/ reichlichen außgetheilet/ welliche fo wir ſie erkennen/ bey tag vnd auch bey nacht/ ſollen wir jhn
von gantzem Hertzen lieben ehren/ loben vñ preiſen/ einen Nammen nach allen vnſeren Kraͤfften nnd Vermoͤgen erheben/ dann
daß ich vmbgehe vnnd geſchweige/ daß er vns auß nichts erſchaffen hat/ vns mit feinem thewren Blut erkaufft hat/ vnnd mit allen Gaaben der Natur/ fo in der groſſen Welt vnnd vnder der Sonnen begriffen werden/ gezieret hat/ vnd darumb wirdt der Menſch Microcoſmus genañt darum wir Gott zu danckẽ habẽdz der Menſch alle Krafft vñ Tugent in ſich hab/ ſo wol die/ welche
n jj Anima

100 Erperimenta Raimundi Lilij. Animales, das ſind die Creaturen der lebendigen Ding/ vnd Ve: getabiles, das find die Kraͤuter, Wurtzlen vnnd Baͤum/ als die fo Mineralis heiſſen/ das find die Metallen/ ond Stein. Daß es war ſey/ woͤllen wirs durch diſes ſeltzam Experiment darthun vnd probieren: So nimb nuhn in dem Nammen Chriſti eines jungen Knabẽ Harn/ welcher von dem 8. Jahr biß auff das 2. Jahr kommen oder gehet/ vnd nit weiter/ welchen Harn du von Kindern fo ſie am morgen früh vom Bett her gehen/ empfangen ſolt/ welches du auch vil nemmen oder haben ſolt/ vñ in einem glaͤſern Geſchirꝛ putriftcieren/ das Geſchirz wol vermachen/ daß kein Dampff daruon gehet/ welches Geſchirꝛ zwey theil voll/ die andern laͤhr ſeyn ſollen/ vnnd alſo ſez es dann in einen Roßmiſt daß es putrificiert werde/ ſo lang biß daß der Harn ſchwartz wirdt/ welches ſich innerhalben 40. oder 50. tagen begibt/ damit aber der Harn baͤlder putriſtciert vnd ſchwartz werde/ haben wir das heimlich gehabt/ vnd nit gewiſſem Grund probiert/ nemblichen ſo man zu dem vorberuͤhrten Harn thut/ vnnd darunder miſchet ein Kopff voll Aqua vita, welches zuuor nach dem beſten gerectificiert ſey/ ſo wirdt der Harn bald putrificiert werden. Nach dem es putriftctert worden/ ſo thue den Harn in einen glaͤſern Diſtillierkolben/ vnnd ſetz einen Helm darauff/ auch ſchlag jhm einen Recipienten fuͤr/ wol verlutiert/ vñ der Kolben ſoll auff den zweyten theil voll ſeyn/ vnd nit mehr daruon diſtillier mit lindem Fewr/ durchs Balneum von drey theilen einen theil! oder fo lang biß es in dem Helm Adern macht: Welche Adern/ ſo fie verſchwunden find/ ſo thue den Recipienten hinweg laͤhr das diſtilliert in ein ander Glaß/ vermachs wol vnd behalte dann das iſt der mercurius von dem Harn/ den ſoll man an ein kalt orth ſtellen, darnach ſchlag jhm wider einen Recipienten fur vnd treib das Waſſer oder Feuchtigkeit wider ab mit einem ſtarckt Fewr/ fo lang an einander, mit regierung des Fewrs/ daß es durch den Helm heruͤber laufft/ vnd das treib fo lang/ biß ein Corpus erſcheint/ das einem Honig oder Pech gleich ſihet. Darnach ſo laß das GHeſchirꝛ erkalten/ vnnd die Feuchtigkeit die du diſtilliert haſt/ die behalt auff/ nach mal nimb den erſten mercurium oder das erſte Waſſer/ ſo du zum erſten diſtilliert haſt/ den rectiftcier ve nachfol

aldi tswat
emſo hechtdiſhhit pfdatiht fe (fit
Experimenta Raimundi Lili. 101 nachfolgendte weiß: Thue jdn in einen groſſen Kolben welches eines Arms oder eines halben hoch ſeyn ſoll/ den Half des Kolbens verſtopff mit Baumwolle zu/ ſoll zuuor mit Baumoͤl genetzt werden/ vnd fleiſſig außgetruckt/ vnd mit einem Spaget gebunden/ dz es nit hinab fall in den Kolben/ vñ du es zu letſt wider herauß ziehen koͤnneſt/ ſet den Kolben auff/ vnd ſchlag jhm einen Recipienten fůͤrvnd verlutiers wol/ vnd laß trocken werden/ darnach ſetz hn widerumb in das Balneum vnd Fewr darunder/ daß es lindiglichen ſiede/ ſo wirdt die Matery ſupplimiert werden zu einem koͤſtlichen Saltz. Doch ſoltu das mercken/ daß der Schnabel des Helms weit offen ſey/ damit nit das Saltz fo auß dem Kolben herfůr komptvnd ſich erhoͤhet/ oder ſupplimiert/ das Loch des Helms verſtopffeſo es in den Recipienten herauß flieſſen wirdt/ dann ſo das beſchehe/ fo wurde das Gefeß zerbꝛechen/ wie ons zuuoꝛ widerfahꝛen iſt/ da wir diſes practicierten vnd angefangen haben. Wann du nuhn ſiheſt daß das gantze Saltz durch die Diſtillation bereit iſt⸗ ſo wirdt in dem Kolben ein rotziges oder ſchleimiges Waſſer vberbleiben/ das ſchůtte hinweg/ dann es zu nichts taugt/ vnnd ſo das Saltz alſo bereitet iſt/ ſolt du mit fleiß in acht haben das außlaͤrn/ vnd in ein glaͤſern Geſchirꝛ behalten/ wol verſchloſſen/ welches Saltz flüͤchtig ſeyn wirdt/ vnd ſoll gebraucht werden/ die corp ora dardurch zu ſoluieren/ oder Artzneydarauß zu machen. Es iſt ein andere weiß den vorigen ſpiritum zu rectificieren /oder zu purgieren. So nimb nuhn denſelbigen/ vnd diſtillier den durchs balneum, vnd ſo er die Feuchte halb verlohren/ſo thue den Recipienten hinweg vnd was im Geſchirꝛ bleibt/ das wirff hin/ was aber herüber gangen iſt/ dauon diſtillier wider zwen theil/ den dritten wirff hinweg/ ſo hinden bleibt. Auff diſe geſtallt wirſtu den Spiritum oder Mercurium Animalem wol gerectificiert finden oder haben/ mit welchem du die Terra außziehen kanſt/ die dir zuuor vberblieben iſt/ in der geſtallt eines Pechs. So nimb nuhn daſſelbig gefloſſen Pech oder die gefloſſene Erden/ vnnd geuß fo vil von dem Spiritu daran/ daß es 4. Finger empor ſchwimme, ſchleuß das Geefeß zu mit gepichtem Wachs/ darnach ſchůtte das Gefeß gar wol vnder einander, daß der ſpiritus incorpor ert/ das iſt eyngeleibt werde. Vñ ſo die Terra
n ii zu ſammen

Erperimenta Raimun di Lili zuſammen kompt/ wirdt der Spiritus ſoluiert werden/ ſetz es eyn zu putrificieren zwen tag/ darnach thue das Kol dannen/ vnnd ſetz den Helm auff/ mit ſeinem Reripienten/ vnnd wol verlutiert/ das kein Geiſt darauß oder daruon komme/ diſtilliers in der Aeſchen⸗/ huͤtte dich vor dem Rauch/ ſo du das Gefeß auffthuſt/ dann er ſehr ſtarck iſt. So nuhn der ganze Spiritus durch die Diſtillation gar vollendet iſt/ ſo ſterck das Fewr/ daß fein Anima oder Seel imprimiert oder eyngetruckt werde/ vnd am letſten ſolt du das Fewr widerumben gemechlichen erhöhen, biß ein ander Saltz oder Sulz phur erhoͤcht oder ſupplimiert werde. So es aber nimmer ſupplimiert/ ſo kul das Gefeß ab/ vnnd thue die Supplimation zuſammen/ welche du zu dem Spiritu thun ſolt. Weiter ſolt du die harte vnd gebrennte Matery fo hinderſtellig blieben/ herauß nemmen/ vnd zerꝛeiben/ vnd wider wie zuuor/ von dem newen Spiritu
daran gieſſen/ daß Gefeß zu ſchlieſſen/ wider wie vor/ putriſteiern/ vnd darnach diſtillie ren/ in aller maß vnd geſtallt/ wie obẽ gemelt damit handlen/ vñ was du mehr daruon diſtillierſt/ vñ ſich ſu pplimiert/ das ſoltu zum anderen vermiſchen/ vnd dann alle Diſtillation ſo von der Erden beſchehen/ zuſammen vermiſchen/ vnnd wol vermachen/ wie oben gemelt/ ſoll zum dritten mal beſchehen. Vnd was ſich diſtilliert vnd ſupplimiert/ alle zeit zuſammen gethan in ein Glaß wol vermacht vnd behalten. Darnach nimb die Erden/ welche dahinden bleibt/ vnd thue ſie in ein Tigel oder Gefeß/ vnnd reuerberiers zwen tag vnd nacht mit dem Flammen Fewr/ in der zeit wirdt die Erden weiß vnd hell erſcheinen/ die nimb dann onnd geuß von feiner Feuchtigkeit darüber/ daß es zwen Finger darüber gehet/ vnnd ſetz es darnach in warme Aſchen/ vnnd laß eynſieden. Darnach geuß die Feuchtigkeit alle gemach herab/ vnnd behalts/ vnnd wider ein andere daran/ das treib ſo lang/ biß ſich die gantz Terra ſoluiert/ biß an ein ſchwaͤrtze die nichts mehr ſoll/ welches vngefehr zum dritten oder vierdten mal beſchehen wirdt. Was ſoluiert iſt/ das diſtillier durch den Filtz/ vnnd laß nachmals durch ein Leinen Thuch lauffen. Nach demſelben fo coagulier die Materyzoder ſoluiers in der Aſchen mit lindem Fewr/ in dem Glaß/
welchem der Helm werde auffgeſetzt/ vnd der Recipient werde fürz
geſchla———=

bis cht 1ſdſch i/ das ihn/ het(ch lien git inptj
ſipylflo
Erperimenta Raimundi Lilij. 103 geſchlagen/ vnd wol verlutiert. Wann es nun coaguliert iſt fo ſolniers wider mit dem Waſſer/ das du durch den Filtz diſtilliert haſt/
darnach wider wie oben/ durchlauffen vnnd wider coaguliert/ wie
oben gemelt. Das thue fo lang/ biß nichts vnfletigs mehr dahinden bleibt/ darnach ſolt du behalten vnſern Artzneyiſchen/ vnſern Sulphur/ vnſern ſixen Mercurium/ von welchem du ein wenig auff ein glůhends Plech legen ſolt/ fleußt es dann wie ein Wacht/ vnd ohne Rauch/ ſo iſts ein zeichen/ daß du das fix lebendig Silber haſt/ vnd vollk ommenlichen geleutert/ mit welchem du vil Expeziment oder Farben zu wegen bringen wirſt. Das iſt der Edle Mercurius der vns einen ſehr groſſen behilff geben hat/ wie in dem nachfolgenden Experiment ſoll erwieſen werden..
Des ſiebenden Erperiments erfahrung.
Imb den obgemelten Spiritum/ in welchen du ſein geſupplimierts Saltz gethan/ denſelbigen diſtillier durch die As ſchen/ vñ wañ du jhn gar diſtilliert haft fo thue die Feces ſo
am Boden des Gefeſſes bleibt/ hinweg wie obẽ/ darnach diſtilliers wie oben/ thue die Feces fo am Boden bleibt allzeit hinweg/ vnd diſes thue 4 mal/ darnach diſtillier denſelben Spiritum durchs Balneum, ond von dem Spiritu diſtillier heruͤber drey theil/ dẽ 4. theil laß im Geſchirꝛ/ diez.theil diſtillier wider durch das Balneum, vi von diſem Mereurio 3. mal heruͤber/ vnd den 4. theil laß dahinden/ vnd zum dritten mal diſtilliers widerumb/ vnd diſtilliers vaſt alles heruͤber/ gar ein wenig laß dahinden. Welches fo es gerectificiert worden/ ſo thue/ wie dir Funde vnd entdeckt iſt. Diſer Spiritus hat auch die eigenſchafft zu coagulieren die Vegetabiliſchen Spiritus oder dz aqua vita vollkom̃enlichen rectiſiciert/ dann es verwandlets in ein Saltz das vberauß vil treffliche eigenſchafften vnd wirckungen hat/ derwegen find wir vergwißt vnnd hoch erfrewt worden. Vnd als vns erſtlichen einer auß vnſern Mitgenoſſen ſolches ers klert hat/ wie er das mit feinen Augen geſehen/ vnnd auff den Aus genſchein kommen ſey/ da haben wir vns hoch darab ver: wundert/ vnnd alsbald das Experts ment prohiert.
Des

104 Guperimenta Raimundi Lili.
Des achten Experiments erfahrung.
. Imb des vorgemelten ſpiritus animalis ein theil/ vnd von . Aqua Vita/ welches zuuor wol rectificiert worden/ 4. theil/ vnd thus vber den Animalem Spiritum, vnd ſchleuß das Gefeß von ſtundan zu/ das kein Dampff daruon gehet/ welches Geſchirꝛ oder Kolben du ſolt mit den Haͤnden ſchuͤtlen vnnd treiben/ ſo wirſt du von ſtundan in einem Augenblick das gantz Waſſer im Saltz verwandlet ſehen. So nuhn in dem Aqua Vita ein Feuchtigkeit vorhanden were/ ſolt du fie alsbald von dem Saltz ſcheiden/ wie ein Waſſer/ vnnd daſſelbig wirdt darumb für ein As qua Vita gehalten/ treffenlichen gereiniget/ von aller Feuchtigkeit/ damit ſo man das thut vom Waſſer hinderſtellig bleibt/ mit dem Saltz/ ſonder alles verwandlet werde/ welches beſſer vnd nutzer dann zuuor. Mit diſer weiß wirſtu nuhn das Vegetabiliſch Saltz haben/ welches wir den coagulierten Sulphur heiſſen moͤgẽ/ darumben ſoll es die eigenſchafft vnd krafft haben die zwey Liechter als Sol vnd Luna zu ſoluieren vnnd dieſelbigen zu reducieren/ von der Mechtigkeit in der Wirckung/ alſo daß jhr wachſen/ vnd gebaͤren fortan behalten werden.
Des neundten Erperiments erfahrung.
Eiter ſo mag man vorgenannten Spiritum Animalem auch auff ein andere weiß mit dem Spirtu Vegetabili vereinigen/ welches alſo geſchicht.
Nimb von de Spiritu Animali/wie er oben gerectificiert worden/ ſo vil du wilt/ vnd geuß ʒ. mal ſo vil daran Aqua Vita/ welche Conception oder vereinigung/ oder zuſammenfuͤgung/ in einem groſſen vnd hohen Glaß beſchehen ſoll/ da man bald den Helm moͤg auffſetzen. So nuhn genannte vereinigung beſchehen/ ſolt du in der Hand habẽ einen groſſen Baumwollin Zachen/ der mit Del befeucht vnd wol fen außgetruckt: Mit diſem ſoll alsbald das Loch beſchloſſen werden/ darnach feg den Helm darauff vnd ſchlag jhme ein Recipienten fuͤr/ vnd ſetz es in Soluierofen/ in Aſchen/ mach anfenglichen ein(indes Fewr/ darnach vermehr das Fewr/ biß es geſuppli

nd von din/ cR Dh ſt/ tn vnnd z galtz Vin
noh/ ichtt
Experimenta Raimundi Lilij. 105 geſupplim iert werde welches, ſo es geſupplimiert worden/ ſolt du es in ein Geſchirꝛ wol vermacht/ behalten/ dann durch diſes Saltz vnd ander Ding ſo darzu kommen/ wirſtu wunderbarliche Ding wircken konnen. Wo dieſes Saltz vnd Mercurius bekañt ſolt werden /oder an tag kommen/ wurden wir mit vnſer Kunſt/ ſchier dem Pythagora gleich werden/ vnd diſes ſeltzam Experiment oder Erfahrung vnd Proben/ haben wir erſtlichen auff vilerley Proben geſetzt/ vnd fuͤrnemblich darumb/ daß es vns am herteſten ankommen/ daß wir den weg diſer Salien gefunden/ dann nach dem erfinden iſt/ das ander vnſerẽ gedencken nach/ ring vnd leicht: darum bitten wir dich auffs hoͤchſte/ lieber Sohn/ daß du die Frucht vnd Nutzbarkeit ſolcher mühvnnd diſe Experiment den Leuthen vers halten/ vnd verbergen woͤlleſt/ dann du weiſt wie wir beeidigt worden ſind/ vnnd du ſolſt von andern daſſelbig auch wol mercken.
Des zehenden Experiments erfahrung. D Imb den putrificierten Harn/ denſelbigen thue in ein Kol)(Ben mit dem hohen Halß/ vnnd innerhalb des Halß ſcheub SX hinein ein Bůͤſchelin von Baumwoll/ damit verſchoppe⸗/ vnd etwas daran gebunden/ auff das ſo es die noth erꝛeicht/ man es wider herauß ziehen koͤnne/ darnach ſetz hm den Helm auff/ vnnd verlutiers wol mit feinen Inſtrumenten/ die in einander geſchloſſen werden/ mach erſtlich gar ein lind Fewr darunder/ darnach fo ſtercks biß gar geſupplimtert/ das wir gebraucht haben/ jedoch fo bringen wir wenig daruon herauß/ darumben daß die Matery nit zunor geſupplimiert oder dünn iſt worden/ vnd mit muh von feiner Feuchte geſcheiden. Wir haben vns/ da wirs erſtlich erfahren/ verwundert/ darnach aber da wir haben fein Natur erfahren/ hat vns gedunckt/ daß es nit ſolche Tugendt/ Krafft vnnd Wirckung habe/als die andern Saltz/ vnd das laſſen wir alſo beruhen.
Des eilfften Experiments erfahrting. ( Imb Blut/ ſo herauß gelaſſen worden von Menſchen/ die SD geſund vnd Choleriſch ſeyẽ/ dz iſt/ die heiſſer Natur ſind/ vñ
thue daſſelbig auff ein ſchoͤne Tafel/ vnd laßes trocken wer. o den/
M

106 Experimenta Raimundi Lilij. den/ daß die Feuchtigkeit von jhme geſcheidẽ werde/ darn ach ſo nin das Blut/ vnd zerſtoß es wol/ thue es in ein Diſtilliergeſchirꝛ/ vnd diſtillier mit lindem Fewr das Waſſer herab/ welches du beſonder behalten ſolleſt/ vnd darnach das Fewr ein wenig ſtercken/ doch nit gar zu vil damit das Saltz ſich nit ſupplimiere/ ſonder nuhr die Feuchte vñ das vbrig Del herauß trieffe/ biß es nit mehr diſtilliertDarnach laß das Gefeß erkuͤlen/ vnd nimb die gebrennte Erdẽ/ die du in dem Geſchirꝛ findeſt/ vermach fie gar wol/ dz kein Lufft daruõ geht/ dann wo es Lufft hette/ ſo wurde es verſch winden im Rau ch thue das Geſchirꝛ in Reuerberofen/ das Fewr aber ſoll wol temperiert werden oder meſſig ſeyn/ daß das Saltz diſer Matery/ welches dann flůchtig/ vnbeſtendig vnd nit fir iſt/ herauß gehn/ vnd daß nit das Geſchirꝛ von der ſtercke des Fewrs zerſchnelle/ wie vns widerfahren iſt/ vnd ſoll die Matery in ſolchem Grad des Fewrs zwen tag ſtehn/ ſo wirdts calciniert zu Kalch/ darnach laß das Gefeß ers kalten/ vnd nimb die calcinierte Terꝛa/ vnd reib ſie/ vnnd geuß darauff ein Feuchte/ das iſt das Waſſer/ ſo du zů erſten herab diſt llliert haſt/ laß in der Aſchen zwo ſtund ſiedẽ/ daß ein theil ſoluiert werdevnd was geſoluiert worden/ das laͤhre in ein ander Geſchir:/ vnnd geuß wider Waſſer darüber/ wie oben. Das thue ſo offt/ biß das Saltz gar herauß gezogen werde/ darnach diſtillier das Waſſer durch das Balneum/ vnd thue es hinweg /ſo wirdt ein weiß Saltz
am Boden bleiben/ das zu vil Dingen gut iſt/ vnd fo du mit dem ſelbigen das vorgemelt Waſſer ſchaͤrpffen wirſt fo wirdts ohn zweyfel feine zwey Luminaria/ das find die zwey Liechter/ als Sol
vnd Luna, ſoluieren/ vnd auch jhre Vegetahiliſche oder wachſende
Farb behalten/ vnd eben mit demſelben wird ein vberaußtreffenlich Aurum Potabile gemacht/ zuerhalten der wircklichen Feuchtigleit in dem Menſchen/ welches auch vil Kranckheiten vertreibt.
Des zwoͤlfften Erperiments erfahrung. LS andere weiß/ mann man das Saltz oder den Sulphur von gemelte Gebluͤt des einſchichtigen Dings bringen will.
= Nimb das zerſtoſſene Blut/ thus in den Patium oder Kochglaß /jmit dem hohen Halß/vnd ſo du den Helm vnnd Recipienten auff

ch on n vnd beſeſder Doch tit . Im di lditu nnch/
he daß nit 6 IC
. ſilliet
ſ herd .
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Etz
Erperimenta Raimundi An. 107 auff vnd an geſetzt haft/ ſo diſtilliers zuuor mit lindem Fewr herab,
iß die Feu rauß treufft/ darnach fo ſterck das Fewr/ biß das Saltz geſuyplimmiert werde/welches auch huͤpſch/ ſchoͤn vnd weiß ſeyn wird: Da ſelbige thue fein zuſammen/ vnd behalts/ dañ es hat vil ugendtenonnd anmutige wirckungen. So haſtu nuhn lieber Sohn/ alle Artzneyen/ fo den zweyen Liechtern als Sol vnnd Luna gefreundt ſind/ vnd auch den andern vollkoſ̃enen Metallẽohne welche Kunſt die verwandlung nit wol verbeſſern mag. Diſes alles haben wir vnderſchidlichen gehandlet/ vnd fleiſſig/ wz die Vegetabili vnd Animali antrifft/ was zu vnſerm Werck oder fuͤrnemmen/ onſerm verſtand nach gehört hat/ vñ hettẽ auch darnach vil mehr zu dem hieruor erzehlten mögen ſetzen/ aber dieſelbigen has
hen wir auß gelaſſen/ als die nit ſolche krafft vnd Tugendt haben.
Des dreyzehenden Experiments erfahꝛung. 5 Spaniſchen Mercurium/ der mit Spaniſchen SigX
) Syn in den Blatern her gebracht wirdt/ vnnd nicht gefälfcht
worden iſt/ nimb ahgeroch nen von aller Feuchtig keit vnd gemein præpariert Saltz/ das zuuor im Fewr gebrennt vnd
rxoͤch gemacht iſt. Nimh zu diſen zweyen ſtucken den Mercurium/
zerꝛeib es wol/ darnach ſupplimiers in einem Geſchirꝛ/ erſtlich mit
einem linden Fewr/ darnach ſterck das JFewr/ biß es vollkommenlichen geſupplimiert wirt/ vnd ſo das Geſchirꝛ abgekuͤlt iſt/ ſo thue
den ſupplimierten Mercurium fein mit ſorgen zuſam̃en/ hůt dich
vor dem Rauch/ dann er ſehr vergifft iſt/ nnd was geſupplimiert worden/ das ſoltu auff das beſt calcinjeren/ vnd inbibierẽ mit Oleo
Tartari vnd vngeloͤſchten Kalch/ darnach thue die Matery in eine Retorten/mach ein Fewr darunder/ biß der Mercurius lebendig in
den Recipienten herauß fleußt. Supplimiers wider mit derſelben newen Matery/ wie obẽ /letſtlich ſo vꝛuificiers/ machs wider lebendig durch den Retoꝛten/ wie oben/ vnd alſo wideraͤfere das zum vierdten mal: Alsdann nimh diſen Mercurium der alſo præpariert worden/ vnd laß de in
einem aqua vita ſieden/ nach dem du jhn widerum̃ abgetrocknet/ ſo laß jhn durch ein Geißhaut lauffen. So nimh nun diſen Mercurin/ vnd thue den in diß Gefeß o ij welches

108 Erperimenta Raimundi Lili}.| welches ſtarck vnd veſt ſeyn ſoll/ vñ ſoll eines an dz ander geknuͤpfft/ vnd vberal vmb vnd vmb mit ſtarckẽ Meiſterleimb wol verlutiert werden/ die Gefeß ſollen alſo geformiert ſeyn. Darnach mach ein Vfen/in welchem diſe Gefeß fein geſchickt mögen geſetzt werden/ alſo daß ſie alle gleichlich das Fewr haben koͤnnen/ aber die Recipienten ſollen in keinen weg das Feüwr empfinden/ alſo auch der Sch nabel d es erſten Geſchir:s/ durch welchen der mercurius hinein kommen ſoll/ muß auſſerhalb des Sfens allein ſeyn. Darnach mach ein Fewr vnder gemelte Gefeß oder Geſchirꝛ daß ſie glůhen vnd in wendig vnd außwendig fertig ſeyen. Darnach ſoltu durch das Ror/ oben fo fuͤrauß gehet auſſerhalb des Ofens den Mercurium hinein thun/ vnd ſchleuß das Coch oder Schnabel des Rors von ſtundan zu/ mit Baumwoll/ fo wirdt von wegen der ſtercke des Fewrs ein thei des Mercuri in den Recipienten gehen/ ein theil aber wirdt gleich Waſſer ſeyn/ thue das Wa ſſer von dem Mercurio vnnd behalts/ den Mercurium aber fo vberbleibt/ wirff in das gemelt Geſchirꝛ/ wie oben fo lang biß er durch die ſtercke des Feurs aller zu Waſſer wirdt/ vnnd laͤhr alle mal den Recipienten in ein anders Geſchir: auß/ vnd ſo du es wol verſchloſſen haft/ ſo behalt/ darnach nimb des Waſſers drey Vntz/ vnd ein Vntz des Bels od Salzes/ des erſten Experiments /vnd laß zu gleich mit dem Saltz das Waſſer durchgehn im diſtillieren durch die Aſchen mit lindem Fewr erſtlichen/ darnach letſtlichen ſterck das Feur/ dz nichts mehr herab diſtilliert/ darnach nim das new Salz des erſten Experiments/ vnd thus in daſſelbig Waſſer ſo zuuor diſtilliert iſt worden/ vnd diſtilliers wider/ wie vor/ durch die Aſchen/ daß es durchlauffdas aber ſoltu zu 5. malen widerholen/ alle mal mit z. Vntzen gemelts Waſſers vermiſchen ein Vntz von gemeltem Salt oder Vel/ des erſtẽ Experiments/ diſtilliers wider durch die Aſchen/ wie vor im vorgemelten Stand oder Grad des Fewrs, vnnd ehen mit der vorigen ſchwere des Waſſers vnd Saltz oder Dels/ vnd dañ ſo werden wir mit Gottes hulff das Mineraliſch vnd Vegetabiliſch waſſer habẽ/ zu gleich hell od glitzend/ durch welches man ſoluieren mag den Mercurium vnd alle Metall/ in ſonderheit die zwey Liechter/ als Sol vñ Luna, welches Waſſer ſo man es mehren will/ muß man

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Erperimenta Raimundi Lili. 109 man diſen Proceß halten/ vnnd jhme alſo thun: Nimb ein Vntz Mercuri der purglert iſt ein halbe Vntz des geſchaͤrpfften Waſſers/ thue dieſe zwey ſtuck zuſammen in ein kleinen Patium oder Kolben/ vnd ſchleuß jhn wol zu/ alsdann fo wirdt der Mercurius von ſtundan geſoluiert werden/ welche Solution du in ein klein Vrinal thun ſolt/mit dem Alembick vnd Recipienten/ ſampt feine zuſammenfuͤgungen/ wol vermachen/ vnnd ſoll durch die Aſchen diſtilltert werden fo wirdt es alles zu Waſſer werden/ nd am Doz
den des Geſchirꝛs ein Erden bleiben/ das zumachen nutz iſt. Auff
diſe weiß wirſtu gemelts Waſſer mehren mögen/ nach deinem gefallen fo nimh nuhn feine fünff theil/ vnd einen theil des mercurij purgati, ſoluiers erſtlichen durch den Alembick/ vnd wie oben weiter in vnſerm fuͤrgenommenen Handel angezeigt iſt/ ſo nimb ges meins Feinſilber/ vnnd caleiniers mit dem mercurio, nemblichen durch das Balneum, darnach durch vermiſchung vnnd zerꝛeibung des gemeinen præparierten Saltz/ bald darnach laß den Mercu rium herauß riechen/ durch ein lindes Fewr/ darnach fo du es mit
heiſſem Waſſer geſaͤubert vnnd diſtilliert haſt/ fo thue das Saltz hin weg fo wirſtu aiſo das Silber cakciniert haben/ vnd alſo magſtu
auch das Gold calcinieren.
Nimb des Silbers fo caleiniert iſt worden/ einen theil/ vnd des Waſſers vom Mercurio der diſtilliert iſt worden/ vier theil/ geuß es daran/ vnd ſchleuß das Geſchirꝛ zu/ mit feinem Teckel ſetz es in die Aſchen/ daß es fein ſittlichen oder gemechlichen ſiede/ ſo wirſtu ein gruͤne oder Him̃elblawe farb ſehen/ welchen Liquor du in ein anders Sefchirz herauf ſchůttẽ oder gieſſen ſolt/ alſo daß die Haͤpfen nit betrübt werde/ ſo vnden am Boden ligt, dieſelbig nimb vnd troͤckne ſie ab mit indem Fewr/ das gar langſam brennt; als bey der Sonnen. Darnach ſoltu wiſſen die ſchwere des gemeltẽ Kalchs was es wigt/ vnd wider auff ein theil vier theil des vorigẽ Waſſers gieſſen/ vnnd das Geſchirꝛ wider verſchlieſſen/ onnd wie vor/ ſieden laſſen/ vnd was es von diſem Kalch ſoluier/ das geuß wider zu dem erſten herůber. Doch ſoltu hierinnen acht haben/ daß du ſolche Matery jmmerdar im halneo behalteſt/ biß das gantz Werck zu ſplujeren/ vollendet iſ/ vnnd das fo lang treiben/ hiß daß der gantz
o ij Luna⸗

110 Erperimenta Raimundi Lilij. Lunatiſche Coͤrper gantz geſoluiert wirdt/ welches vns in zieh malen begegnet iſt/ darnach laß 14. tag putrifictern/ vnd thus Herz nach ins Vrinal/ welches mit feinem Alembick vnnd Nectpienten im Soluierofen in der Aſchen ſtehn fol. Nach diſem fo ſterck das Fewr/ damit die Seel das Corpus in ſeinem Waſſer eyntuncke vñ ſich eyntrucke/ ſo dann das Gefeß abkült worden/ ſoltu wiſſen wie ſchwer die Erden oder Luna ſo am Boden verblieben iſt/ wigt/ dañ ich halt das nit zwen acht theil/ das iſt ein viertel/ eben daſelbſt von dem Coͤrper/ ſo nit geſoluiert worden/ verbleiben wirdt/ auß einer gantzen Vntz/ das vbrig wirdt gentzlichen geſoluiert ſeyn: Bleibt aber mehr dahinden von der Terꝛa die nicht geſoluiert were/ fo geuß darnach ſo viel daran/ von ſeinem Waſſer das du newlichen diſtilliert haſt/ als drey Finger hoch/ vnd ſchleuß das Gefeß zu mit feinem Teckel/ ſetz ins Balneum, ein gantzen tag/ von auffgang der Sonnen biß zu jhrem nidergang/ bald darnach thue den Teckel herab/ vnd den Alembick darauff mit feinem Recipienten wol vermacht/ diſtilliers in der Aſchen. Vnd ſo du ſchier auffhoͤren wilt zu diſtillieren/ ſo ſterck das Fewr/ wie oben. Das ſolt du ſo lang vnnd vil treiben/ biß zu letſ/ durch die lufftige hohe bewegung das gantze Silberin Corpus durch den Alembick herauß komme. Mit diſer weiß ſo wirſt du nuhn durch Goͤttliche hilff ein Monſtrum haben/ mit welchem du das Gold ſoluieren kanſt. So nimb nun auff vorgemelte weiß calcinierts Gold zwo Vntz/ wie wir oben kurtz zuuor gelehrnet haben/ vnnd geuß vber daſſelbig das vorig Waſſer/ als nemblichen ſo du dazumal diſtilliert haft, welches zwen Finger hoch empor ſchwimme/ vnd daruber gehen ſolle/ onnd darnach bedas Geſchirꝛ mit feinem Teckel fo wirdt das Gold von wart werden/ wie ein Kol/ ſo ſetz es dann in ein heiſſe
das mercken/ daß dz Gefeß wol verſchloſſen ſey/
niſchtem Wachs wol bekleibt vnd verſtricht/
vamme/ das orth des Geſchirꝛs da genannvnnd alſo laß dann die Matery ſieden
zem ſelben ſchuͤtte die Solution des Gol2 herauß/ die Hwaͤpffen aber/ fo dahinden
bleiben/

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wichen zn mit
Experimenta Raimundi Lili. 111 bleiben/ ſolt du abtrocknen mit einem linden Fewr/ als die Sonnen ſcheint/ darnach geuß wider ein new diſtillierts Silber daruber/ vier Finger hoch/ vnd das Geſchirꝛ wider beſchloſſen/ ond aber wie im anfang/ in der Aſchen ſieden laſſen 13. tag/ vnnd fo es ſich hat auffgeloͤßt/ ſolt du dieſelbig Solution zu der andern gieſſen: doch ſolt du acht haben/ daß du die Feces nicht auffrühreſt/ darnach behalts vnd vermacht wie zuvoꝛ.
Darnach fo trockne die Matery wider/ die nicht ſoluiert iß/ vnd geuß mehr des diſtillierten Silberwaſſers daran/ vnnd handle eben darmit/ wie oben gemelt.
Das thue ſo offt vnd lang/ biß das gantz Corpus vom Gold wirdt auffgeloßt/ welches vns in vier malen beſchehen iſt: darnach nimb die Solution her/ vnnd putriſtcier es dreyzehen tag lang ſo wirdt die Solution ſo ſchwartz wie ein Dinten/ aber innwendig wirdt es ſchoͤn roth ſeyn/ wie ein Rubin oder Carfunckelſtein. So nimb nuhn daſſelbig ſinſter oder tunckel Gold mit zuſammenfuͤgung ſeiner Schweſter oder Muter/ thue es in das Vrinal/ mit ſeinem Alembick/ vermach ſeine Fugen wol/ diſtilliers im Balneo in Waſſer/ zu gleich das Gold vnd Silber mit ein ander/ vnd vera Harz in diſem Grad der werme/ biß kein Waſſer mehr herab diſtilliert/ dann ſoltu den Reripienten hinweg thun/ vnnd ſo du jhn wol vermacht haſt/ das Waſſer behalten/ vnnd ein andern Recipienten daran ſtoſſen/ wol vermachen/ vnnd die vberblibene Feuchte diſtillieren durch die Afchen fo wirdt vnſer Oleum herauß flieſſen/ ent? weder der Lufft ober das Fewr wann du aber durch den Schnabel oder Alembick etliche Golds Tropffen ſehen wirſt/ ſo laß das Gefeß erkalten/ vnnd das Silber fo daruon diſtillie rt worden/ ſolt du behalten/ das Gefeß für ſich ſelbs/ wol vermacht/ ſolt du an ein ſicher orth ſetzen/ daß es nit mög zerbrochen werden/ darnach fo nim̃ das Vrĩinal/ vnd fo du den Alembick hinweg gethan haft/ wir ſt du am Boden ſehen das Gold/ welches finſter vnd tunckel iſt/ daſſelbig zeuch herauß vnnd wig es/ daß du wiſſeſt/ wie vil durch die lufftige bewegung daruon verzert worden ſey. Bald ſo zerꝛeib das Corpus des Golds gar wol/ nnd widerumh in das Vrinal gethan darnach ein viertheil des Waſſers das diſtilliert worden iſt/ durch

u2 Erperimenta Raimund Ciſiſ
das balneum mit welchem du zuuor waͤſchen ſolleſt den Alembick/
da oben verbliben ſind die gůldinen Tropffen/ welcher wir vorgedacht haben/ damit du nicht dieſelbig Tinctur verliereſt. Dieſelbigen vier theil des Waſſers geuß vber das Corpus des Golds/ vnd nach dem das Geſchirꝛ mit ſeind Teckel wol vermacht iſt/ ſo ſetz es in das balneum zu putrificieren/ 4. ſtund/ nach demſelben thue den
Deckel hinweg/ vnd ſet den Helm auff/ diſtilliers durchs Balneũñ·
wie oben/ wenn dann nichts mehr durch den Diſtillier helm herauß geht/ ſo thue den Recipienten hinweg/ vnd ſchleuß den andern Recipienten daran/ in wellichen du oben die Solution oder vnſer Oel behalten haft/ vnnd vermach jhn auffs beſt fo du kanſt/ daß der Schnabel keinen Dampff von jhm gebe/ vnd diſtilliers in ð Aſchẽ. Leiſtlichen ſterck dz Feur/ dz der Lufft oder das Oel vber ſich gehe, auff die letſt fo mach das Feur noch hoͤher/ vnd ſtercker/ fo du kanſt. Alſo wirt das Element des Fewrs zu gleich mit dem Lufft durch den Alembick komen/ demnach laß das Gefeß erkalten vnd behalt das Vel mit den Recipienten/ wol vermacht. Weiter ſo du den Az lembick hinweg gethan Haft, ſo nimb wider/ die ernente Erden/ vñ zerꝛeibs/ darnach geuß aber an ſie daß vorgeneñ te Waſſer/ ſo durch das Balneum diſtilliert iſt/ ſo vil daß es 4. Finger hoch darüber gage/ſchleuß das Gefeß zu mit feinem Deckel/ wie vor/ auch Putrificiers/ vnnd darnach diſtilliers wider durch das Balneum im Waſſer herab/ vnd letſtlichen ſetz es wider in die Aſchen vnd ſchlag jhme den Recipienten fur darinnen das Hel iſt/ vnd diſtillier widerumb von der Terra daß Del herůber/ in aller maß vnd geſtalt/ wie vor. Diſes Meiſterſtuck ſoltu 10. mal treiben/ vnnd in der zeit wirſtu gewiß wiſſen/ daß die Erdẽ vollkommenlichen Examiniertdas iſt/ gewaͤſchen vnd Caleiniert ſey/ dann diſe drey ding geſchehen alſo/ daß eins fo vil arbeit vnd zeit erfordert alls das ander. Die Erden aber fo hm Gefeß verbleibt/ die nimb/ welche nit vll wegen oder deren nit vil ſeyn wirt/ von wellicher du ein wenig auff ein glůͤhends Plech thun folt die wirt flieſſen wie ein Wan vn nit ferben⸗/ dann alle Tinctur iſt von jhr außgezogen worden/ dieſelbige Terra thue in ein kleines glaͤſerin Geſchirꝛ oder in einen kleinen Moͤrſel oder holes Gefeß/ vnnd mit Baumwollen vermacht/ damit
nichts

littit, it rot Diſſlo/ vnd ſoſtztsjn ſthie dn 6 Dolch ſnhemtß dem tnf Ol
ſftduth ſoihhdl nden R de/ y ſedinh ‚ ber g(ich Phamin hl
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iglhſalbhExperimenta Raimundi Lili. 113
nichts vnfletigs hinein falle/ dieſelbig thue in einen Reuerherierofen/ daß fie caleiniert werde/ daſelbſt ſoll diſe Terra verbleiben/ biß daß du andere Werck verbringen wirſt/ ſo zu diſem Werck dienſtlich find, So nimb nuhn dieſelbig/ vnnd rectiftciers 7. mal durch die Aſchen/ bleibt dann ein vnfletige Terra vber/ welches ich mich nit verſihe/ ſo thue fie zu jhrer Erden: Demnach nimb jhren Lufft oder vil mehr das Bel/ vnd rectifteiers ſieben mal durch die Aſchen⸗/ was aber vberig bleibt am Boden/ das iſt wie Saffran/ vnd iſt das Fewrige Element/ vnnd die Tinctur die mir in der rothmachung jhres Sulphurs brauchen mögen/ der Lufft oder das Bel fo durch die Diſtillation verzehrt/ ſoll zu der Incineration gebraucht werdẽ/ dieweil man zuuoꝛ fixiert ſolt/ damit nit etwz verſaumbt werde/ andere Operationes oder Wirckungen zu verzichten haben/ zu welchem wir gemelts Yels Fixation vollkommenlichen gefunden vnd erlehrnt haben. Die weiſſe oder roͤthe halt ſich alſo: Nimb gemelts Bels/ vnd ſihe daß du wiſſeſt wie vil es wege/ zu welchem thu
eben ſo vil von dem Del/ von welchem wir dich in dem erſten Experiment gelehrnet haben/ welches eyngeſetzt ſoll werden zu circulieren/ daſſelbig Del thue in ein Gefeß/ welches hoch vnd eng/ vnd
| wol vermacht ſeyn foll/ ſetz es in das Balneum vier oder ſechs tag/
daß es zuſammen gehet/ oder komme/ darnach thue es dem Balneo vnd daß das Geſchirꝛ wol abgetrocknet ſey/ welches du darnach in den Soluierofen ſetzen ſolleſt/ fuͤnffzehen oder zwentzig tag/ ſo wirt
es wol geſixiert werden. Diſes Oels eigenſchafft aber iſt die Matery zuſchmeltzen vnnd vnſern Sulphur/ wie du ſehen wirft: Nimb
die Terra die du oben im hohen Geſchirꝛ oder Moͤrſer behalten haſt nemblichen die Erden der zweyer Liechtern/ welche dir verblieben,
vyndletſtlichen calciniert worden ſind/ vnnd dieweil hr ſehr wenig/ pyvnd das imbibieren ein vertroffen ſehr langweilig Ding iſt/ haben wir darumb/ damit wirs kurtz machen/ diſes Regiment oder Ordnung gebraucht: Nimb dieſelbig Terra, ſihe wie vil fie wigt/ zu welcher du zwey mal fo vil als fie wigt thun ſolleſt von dem Vegetabiliſchen Saltz/ des andern Experiments/ oder von der Lerra des præparierten Harns/ welcher fleußt wie ein Wachs/ vnd reib es alles zugleich mit einander/ hald darnach thue es in ein ö p vn

14 Erperimenta Raimundi Lili. vnd ſihe daß du wiſſeſt wie vil die gantze Matery /fo mit einander vereiniget worden/ wege/vnd geuß drey theil daran/ oder daruber von dem obern Waſſer/ das durchs Balneum diſtilliert iſt worden/ von welchem du ein theil behalten ſolt: auff ſolches ſchleuß das Gefeß zu/mit feinem Ter tel wol vermacht/ ſetz es ins Balneum, daß es nuhn in feinem Rauch 24. ſtund ſtehen bleibe, Darnach fo der Teckel hinweg gethan/ vnnd der Diſtillierhelm auffgeſetzt iſt/ wirſtu durch die Diſtillation ein wenig Feuchtigkeit herauß ziehẽ/ eines vnlieblichen Geſchmacks/ welche Feuchte ſo ſie nicht vngeſchmack/ſol man fie auffheben/darnach miſch das vorige Waſſer widerumb wie oben/ vnnd ſetz ins balneum, diſtillier letſtlichen ein Feuchte herab/ wie oben. Vnd auffgemelte weiß ſoll man das Meiſterſtuck fuͤnff mal widerholen/mit digerieren vñ diſtillieren biß ein Stein oder Terꝛa darauß wirdt/darnach fo nimb dieſelbig ſchwãger Erden/ vnd nach dẽ ſie zuuor zerꝛieben fo ſetz ſie ins atiam, das ſtarck zu gemacht/ verloͤtet oder verkleibt iſt/ mit der zaͤhen Philoſophiſchen Erden/ darnach ſoltu ſie in den Soluierofen ſtellen/ vñ ſo es wol vermacht fein gemach vnd lind Fewr darunder machen/ damit das Geſchir nit zerſpring/ darnach ſolt du es ein wenig ſtercken/ d. ſtund lang/ ſo dann das Gefeß erkalt iſt worden/ ſoltdu es herauß tragen vnſern Infantẽ/ das iſt die erſte Matery der zweyer Liechter Magneſiæ, vnſern Ancipitem/ dem vil andere Nammen mehr geben werden. So nimb nuhn diſen Sulphur/ vnd thue jhn friſch onnd guts muts in das Patiam, thue zwey theil des Waſſers oben angezeigt/ daran/ gemelten Infanten oder Materien darmit zu imbibieren/ vñ digerieren/ thue das fo lang an einander/ biß daß der Sulphur roth wirdt/ wie ein ſchoͤner heller Rubin: Das ſolt du aber auch mercken/ daß gemelter Sulphur uf die weiß auch Mög vermehret werden/ ehe er rubiſtejert werde/ die weil es aber für eingroffer ſchaden vnd nachtheil geacht wirt daß auß diſem werck das bißher gebꝛacht/ ein weiſſe Medicin wurde/ hat vns darumb fuͤr gut angeſehen auff die Fermentation zukommen. So nimb nũ den rothgemachten Roͤnig/ vnd ſihe wie ſchwer er ſey/ darnach niſñ auch des gewaͤſchenen Mercurij, vnd ein theil des Golds daß da cementiert iſt worden/ vnd miſch es zugleich mit einander/ du ſolt ö. auch

inandtt darüber ſſ wor (uf daß alocum, nach ſo ſſet ſſ/ 1606 MAT Waller chen in 6 It nbtßtin (ch iam dis ö pPhilin/ mache nie ſetMO htſtt an mch hie hn WſttDate df Dal f ch ch e fur er tum mb ſchniſ ſöutn
N fol lbih
Experimenta Raimundi Lilij. 11
auch wegen/ vnnd wens acht theil Mercurij/ vnnd ein theil Gold
ſeyn wirdt/ſo ſoll dieſelbig vermiſchung durch ein Leines Thuch außgetruckt werben/ darnach fo thue den kegem oder Koͤnig in ein hohes Geſchirz/ welches vnden zimlichen weitfaͤhig ſey/ er Schnabel aber ſoll nit ſo gar weit ſeyn/ ſonder fo eng daß di vier Finger hinein legen magſt/ vnnd ſo von dem Koͤnig ſo vil als ein Vntz hinein gethan/ muß der vermiſchten Malgama wol acht Vntz hinein gethan werden. Erſtlich ſoll der Koͤnig fuͤr ſich ſelbs ins Gefeß gethan werden/ darnach die Malgama oben darauffdas Geſchirꝛ thue nach mals in den Soluierofen/ fo wirdt der Kos nig alsbald zu Puluer verwandlet werden/ wenn er der werme empfindet/ das man ein Malgama heißt/ vnd alſo ſoll es in demſelbigen Fewr bleiben 4. ſtund/ daß fein krafft gemehrt werde. Hwierauff nimb das vorgemelt Hel/ das oben gemacht worden/ vnd geuß an die Matery/ welche/ nach dem ſie das Hel alles in ſich gezogen hat wirſtu ſehen daß die gantz Matery oder Zeug zu Waſſer oder Oel verwandlet worden iſt/ ſo fie aber vom Fewr hinweg gethan/ wirdt fie ſehen wie ein herter Felß/ der da ſcheinet wie ein Carfunckelſtein/ darumben ſo thus wider vber das Fewr/ vnnd thus daruon wie oben/ das thue ſo offt du wilt. Wiewol wir das nuhr zwey mal gethan haben/ dann je mehr vnd oͤffter du es ſoluieren vnnd coagulieren wirft/ je kraͤfftiger es werden wirdt/ dann fo du von vnſerm Konig ein Proieckion thun wilt/ ſo thue es auff diſe weiſe: nimb ein wenig dauö/ ein theil auff 26. theil Gold/ mach dz Gold fliehen/ vñ wirff der Medicin darauff/ ſo wirdt von ſtundan das gantz Gold zu Puluer werden wie ein Rubin/ vnd daſſelbig iſt alles ein Medicin/ weiter ſo nimb ein theil der Mediein oder des Puluers/ vnnd wirffs auff 100. theil Mercurij/ ſo wirdts alles zuſammen zu einem ſchoͤnen vnd lauteren Gold wo es aber zu vil Farb hette fo ſetz hm Kupffer oder Silber zu. Von welcher Mediein du auch Proiection thun magſt vber die andern vnperfecten Metallen/ zuuor vber den Martem vnd Venerem/ ſo wirdts zu Gold werden/ das koͤſtlicher iſt dan kein Mineraliſch Gold. Dz Gold habe wir gemacht dẽ König Eduardo in Engelland/ welcher mit gleißnery für gab/ er wolt wider den Tuͤrcken ſtrejten/ vnnd krieget ö die . p jj ron

no GESErperimenta Raimundi Lili. Kron in Franckreich/ vnnd zoge mich gefencklichen eyn/ doch bin ich leiſtlichen daruon kommen/ darumb hůte dich liebe Sohn vor ſolchen Geſellen. J
Des vierzehenden Erperiments erfahrung.
Imb das Waſſer Mercurij/ das in dem Zinnen Geſchirꝛ (gemacht/ vnd geſchoͤpfft worden iſt/ wie ich dich offt gelehet END hab/ vnnd diſſoluier in demſelbigen ein Vntz Luna, bald darnach ſoluier in einem andern Geſchir: zwo Vntz Gold/ welche/ ſo du ſie beyde geſoluiert haſt/ ſo rechne beyde Solutiones zuſammen für eine/ wann aber die zuſammenfůͤgung beſchehen iſt/ ſo ſollen zuuor die Waſſer warm ſeyn/daß fie deſter leichter zuſanm̃en kommen: Doch ſolt du das mercken/ daß zu auffloͤſung des Silbers vier theil kommen ſollen des Waſſers/ zu einem theil des Silbers. So es nuhn vollkommenlichen vereiniget woꝛden/ ſolt du ein hohes glaͤſerin Geſchirꝛ haben/ mit einem langen Halß/ anderthalb Arm hoch/ thue dañ beyde Solution in ein ſolches Geſchirꝛ/ ſchleuß es zu mit Hermetis Sigel/ vnd ſetz es auff den Dreyfuß des Philoſophiſchen Ofens /Athanar genannt/ vnd mach ein Feu wr darunder/ von einer Ampel/ mit einem Dacht von 3. Fäden acht tag lang/ darnach ſolt du jhme andere acht tag Fewr mit 6. Faͤden geben/ darnach ſoltu jhme ein Fewr geben von 4 biß auff zwoͤlff Faͤden vnd das ein jeder Zachen dreyfach ſey an Faͤden. Dieſe leiſte Regierung des Feu wrs ſoltu an einander halten/ biß die Matery ſchwartz erſcheint/ wie ein ſchwartze Kol/ vñ wie ein Dinten: Alsdann wirts ein Zeichen ſeyn/ daß die zwey Liechter vollkommenlichen mit einander vereiniget vnd putrificlert worden ſind/ daß der Mercurius ſeine Eltern getoͤdt hab. Diſe ſchwer tze aber wirt in nerhalb viertzig tagen erſcheinen/nach welchen fie laſſet ein Pſfawenſchwantz ſehen/ dann es werden mancherley Farben erſcheinen/ darnach ſolt du daſſelbig Fewr an einander halten biß letſtlichen die weiſſe Farb anfacht vberhand zunemmen oder zukommen/ welches ſich vngefehrlichen in andern 0, oder 50. tagen zutragẽ wirt: Wann du nuhn ſehen wirft die vollkommene weiſſe Farb, oder fo» es ſich noch weiter verendert fo thue jhme alfo,. ö Oes

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ſtzi ti ande Hiſchinpff dt llt Ren icht den IFA ſſeltſt Natel)
Erperimenta Raimundi gil 77
Des fuͤnffʒehenden Experiments erfahrung.
8 Imb caleiniert Silber mit Aquafort/ welches von B.“(Db 3(nd Arſenicum gemacht worden/ darnach ſoltu die Feuchte ſo zu drey oder vier malen auß dem Potia herauß gezogẽ woꝛden iſt/ nemmen/ vnd von dem Fewr wider die Natur wol reinigen. Darnach thue das caleiniert Silber in ein klein Vrinal⸗ vn daſſelb von dem Sel fo du in dem zehenden Experiment haft, hernach abtroͤcknet/ vnnd wider imbibleren vnd abtrocknen, vnnd ſo lang getrieben/ biß es drey theil an ſich nimpt deſſelbigen koͤſtlichen Bels. Nach dem fo thue die Matery herauß/ vnd zerꝛeibs wol auff einem Marmelſtein oder in einem ſchoͤnen glaͤſinen Moͤrſer/ ſampt einem glaͤſinen Stoͤſſel oder Stempel/ darnach thue es wider ins vorig Glaß/ vnnd acht Vntz darzu von dem zerſtoͤrlichen Saltz auß dem Harn /wie du es droben haſt in ſeinem Experiment ſchleuß das Geſchirꝛ zu mit feinem Teckel vnd verlutier es wol/ dz nichts darauß rieche/ ſezes vber die Aſchen fo wirſtu in kuͤrtze ſehẽ/
daß daſſelbig Werck ſich in grüne Farb verwandlen wirdt/ wie ein
Laſur/ nach welches zeichen erſcheinung/ du dieſes fo alfa zuſam̃en gemacht/ in ein glaͤſerin holes vnnd runds Geſchirꝛ thun ſoll/ mit dem Sigel Hermeris zufchlieſſen/ vnd auff den Oreyfuß in Athanar Sfen ſenen/ biß du ſehen wirſt/ dz ſich die Matery coaguliert/ nach demſelben ſoltu das Fewr hinweg thun/ vnnd diß Werck kan auch ob der heiſſen Aſchen beſchehen/ nach gelegenheit des Wercks. Vnd ſo das Geſchirꝛ abkuͤlt worden /ſo thue es ins Fewr des Balneums /gib jhme erſtlichen ein gemachs ſittlichs langſams Fewr⸗/ biß daß das Gefeß anhebt heiß zu werden/ darnach ſolt du das
Fewr ſtercken/ alfa daß das halneum heiſſer werde/ ſo wirdt die
Natery in klar Hel auffgeloßt werden. Laß es erkalten ſo wij di es coaguliert/ hart vnd ſteiff werden/ wie Eyß. Soluters wider/ darnach coaguliers wie vor gemelt/ vnnd thus 4. oder 6. mal/ doch
ſolt du das mercken/ wo die Mater) ſich in 30. tagen nit coaguliern
wurde fo laß die Matery für ſich ſelbs erkalten, fo wirbt es dann
coaguliert werden. Vnd auff diſe meinung ſo du es durch die Aeſchen ſoluieren wirſt/ wirdt es vnnoht ſeyn/ Daß du das Balneum p ij braucheſt/

8 CErperimenta Raimundi il. braucheſt/ doch ſoltu wiſſen/ daß das werden/ vnd muß nichts vberbleiben/ das nit geſoluiert ſey.
Letſtlichen ſo nimb diſer Medtein ein theil/ vnnd des Mercurij zortheil/ der mit Eſſig gewaͤſchen iſt/ ſet die Medicin in das hol glaͤſeren Geſchirꝛ oder Viol mit dem langen Halß/ darnach thue den gewaͤſchenen Mercurium hinein /ſetz das Geſchirꝛ in dẽ Ofen anfengiichen zu einem gar linden Fewr vier tag/ darnach vier andere tag das Fewr ſtercken/ vnnd letſtlichen fo mehre das Fewr fo ſtarck/ als wann du ſchmeltzen oder etwas gieſſen wolteſt/ ſo wirſtu den Mercurium coaguliert vnd fir finden. Merck aber daß gemelter Mercurius nii weiß iſt/ ſonder gleich rot fo du aber reducierẽ wilt fo thue jhme alſo: Zeuch oder alınd den coagulierten Mercurium herauß vnd zerꝛeib ſhn/ darnach nimb zu jeder Vntz Bley/ welches du ſolt ſubtil vnd dünn machen /wie ein Plech/ mit dem Bley ſoltu ſtratum ſuper ſtratum in einen Tigel thun/ vnd auff vier ſtund an der Sonnen trocken werden laſſen/ darnach ſolt du hm im fen ein H eur gebẽ/ daß die Matery geſchloſſen werde/ geuß in ein Zain/ letſtlichen treibs durch die Capeln ab/ ſo wirſt du gut Gold darauff haben. Gedenck der Armen.
Des ſechʒehenden Erperiments erfahrung.
O Imb gemein* vnd ſoluier den in der Feuchte eines ſaubern Weins /alerier die Solution /vnnd ſo du das durchs baln eum diſtilliert haſt/ ſo thue das Waſſer hinweg/ fo wirdt
dir ein coagulierts vnnd weiß Saltz bleiben/ ſoluiers aber mit der vorgedachten Feuchte/ vnnd laß du rchs balneum gehen/ darnach ſo nimb fo vil Aqua vita, ſo vil der Feuchtigkeit geweſen/geuß es zu gleich an daſſelbig Salt/ mach das Gefeß zu mit dem Teckel /ſetz es ins balneum auff 24. ſtund/ thue dann den Teckel hinweg/ vnd ſet den Alembick auff/ diſtillierz durchs halneum, mit einem linden Fewr/ wann dann das Saltz coaguliert worden vnd zuſam̃en gangen iſt/ ſo ſoluiers abermalen mit der diſtillierten Feuchte/ die du mit dem Aqua Vita gemiſchet haſt/ vnnd darnach ſolt du es widerumben alſo coagulieren hergegen wider ſoluieren vnnd coagulieren/ drey mal diß vorig Werck an einander thun/ ſo wirſt du gemelts
gantz Corpus muß geſoluiert

gilt:
Mirlhtj das tl nach iht d Gfln/ it aſgm i hll/ ſfturiun ches fen(ot und at
Experimenta Rꝗgimundi Lilif. 119
mwmelts Saltz in die Vegetabiliſche Krafften vnd Tugendten bringen/ durch hilff des Vegetabiliſchen Geiſts/ durch welchen du es geſoluiert vnnd coaguliert haſt/ vnnd reduciert. Nimb dann h der von feiner Phlegma geſcheiden/ ond daruon verꝛochen iſt/ alſo daß er ab dem Fewr nimmer fleußt/ nimh darnach fo vil O)/ vnd halben theil Arſenicum, mach darauß ein ſtarcks Fewr durch die Gefeß verſchleuß das Geſchir: wol/ letſtlichen ſterck das Fewr/ daß die Spiritus alle herauß gehen. In dem Reripienten ſchaw wie vil gemeles Waſſer wege/ vnd nimb halben theil des Gewichts/ von gutem Zinober/ vnd thue den in das vor gedachte oder gemacht Waſfer/ daß er geſoluiert werde. So er nuhn geſoluiert iſt/ ſo diſtilliers durch die Aſchen/ erſtlichen mit lindem Fewr/ wann du aber ſiheſtdaß das gantz Waſſer heruͤber iſt fo ſterck das Fewr/ vnden vnd oben /alſo daß der Zinober/ aller ſampt oder doch mehrtheil in den
Recipienten herauff komme vnd herauß lauffe. So diſes beſchehen iſt/ ſo theil diſes Waſſer in zwen theil/ vnnd ſoluier in dem einen gemeinen Mercurium vier Vntz/ daran thue ſo vil Waſſer daß es gemechlichen geſoluiert werde/ darnach fo ſcheid das Waſſer vnn d den Mercurium durch die Aſchen von einander/ letſtlichen ſterck das Fewr biß der Merturius der hinein geworffen rothferbig wirt. Weiter nimb das theil Waſſer fo du behalten/ vnnd thue darein ein halb Vntz des Vegetabiliſchen Saltz ond des zerſtoͤrlichen Salt des erſten Experiments/ aber die Waſſer daruon hieruor geſagt iſt worden /muͤſſen von jhrer Feuchte geſcheiden oder geſündert werden/ vnd mit ein wenig Silber purgiert/ damit die Feißtig keit des O hinweg kompt. Darnach nimh diß Waſſer/ in welchem du die zwey Saltz geſolujert haſt/ das iſt den firen 4 vnnd das Vegetabiliſch Saltz des erſten Erperiments/nnd ſolſt in vier Vntz dieſes Waſſer hinein thun/ deren Saltz ein Vntz/ darnach nnnb den voꝛgenannten Precipitat/ vnndinbib ier den mit dem Waſſer⸗miſchs oder ruͤhrs ᷣnder einander mit einem hoͤltzinen Staͤblein/ das wie ein Loͤffel iſy/ darnach troͤckne es auff warmer Aſchen/ darnach inbibiers mehr/ ruͤhrs wider/ vnd troͤckne es wider ab wie oben. Vnd diß treib fo lang mit diſem imbibieren/ vnd wider trocknen/ biß daß die Matery zaͤch am Lᷣoffel hleiht wie ein Honig oder ö Pech

Erperimenta Raimundi Lilij. Pech. Ich will dir auch das ander zeichen eroͤffnen/ vnd außtrucklichen anzeigen/ ſo diſe Matery ob dem Fewr bleibet/ wirdt fie wie ein Oel/ ſo ſie aber vom Fewr wirdt gethan/ ſo wirdts coaguliert vnd erſtarcket: Aber wann fie weder ab dem Fewr noch vom Fewr gethan/ vnd nit mehr coagulieren wirdt/ ſo wer es vil beſſer. Weiter fo nimb zwey theil abgetrieben Silber von der Cappellen/ vnnd cementiers ein mal mit gemeinem præparierten Saltz/ weiter ſo nimb einen theil geleutert Gold/ vnnd geuß die zwey mit einander vnd machs zu ſubtilen duͤnnen Plechen/ eines kleinen Meſſerꝛucken dick/ vnnd darnach zu kleinen ſtuͤcken gemacht/ wie ein Nagel ſalbe/ vnnd beſtreich darnach dieſelbigen Plechlein mit der vorgegedachten zaͤhen vnnd leimigen Matery mach darnach ein Leg auff die ander /mit denſelben ſtuͤcken in einem Tigel mit der vorgeſagten Medicin. Wañ du nůhn alle Plechlin in den Tigel gelegtvñ dieſelben zu oberſt auch wol beſtrichen haſt/ alſo daß keine Plech mehr oben werden geſehen/ ſolt darnach auch einen andern Tigel haben/ welcher in den obern hinein gehet gleich als ein Teckel/ damit du den vndern Tigel mi den Plechen beſchlieſſen vnd verlutieren ſolleſt vmb vnd vmb/ damit nichts verꝛiechen moͤg/ vnd die Lutung auch wol daran abgetrocknet werde/ vberkompt es aber im troͤcknen einige Klufft/ ſo beſtreichs noch ein mal/ mit Leimb alſodaß er vnden vnd oben wol bedeckt oder verlutiert ſey/ darnach ſetz den Tigel zwiſchen zwen Ziegelſtein/ vnnd zwiſchen dieſelben zwen Ziegelſtein thue die Aſchen alle ſampt /ſo vil du bedarffſt/ den vnderſten Tigel zuvergraben. Das geſchicht aber allein darumb/ daß er das Fewr allein oben hab/ darnach mach oben ein ſolch Kolfewr daruber/ daß es 6. ſtund an einander ſtetz brenne/ vnd nit abgange. Lelſtlichen laß das Fewr erkalten/ vnd die vorigen Plech abermals beſtreichen wie vor/ vnd widerumb 6. ſtund voriges Fewrs darůber gemacht/ vnd wie oben/ widerumb erkalten laſſen. Nach diſem allem ſo zerſchmeltz die Plech/ als vorgemelt/ machs wider zu Plech/ beſtreichs wie vor/ vnd vermachs widerumb/ in einem newen Tigel/ ſſ. I. vnd laß wider 6. ſtund in vorigem Fewr ſtehen/ vnd denn nimbs widerumb herauß/ vnd beſtreichs wider/ vnd thue jhme wie vor/ vnnd geuß wider wie vor/ darnach Plech es auch wider/ beſtreichs

uftttſdiſi ti; Kongulict. A
bot Ft ſef. Viln nd
wtiftt ſo ſeinandet Neffen in Nagel tt otghen g tpotgtRAM e plch mã hl cl/ d. Pie liaber in mb all nach ſt den zh den vn/ di cht hgangibermals de her anal lech/ n Tiſodenn n hit ehe.
ſcht/
AM'
Experimenta Raimund! Alltj 121 ſtreichs/ vermachs auch wider wie vor. Das treib mit aller arbeit wie zum erſten mal/ vnd dann laß es wider zuſammen flieſſen/ vnd wig die Plechlein haft du drey Vntz/ fo nimb ein Vntz daruon/
ynd thue wider fo vil Silber/ das fein ſey/ darzu/ vnnd nimh dann
her die zwo obern Vntz/ daruon du die ein Vntz haft genommen, vnd thue diſe darzu/ vnnd ſchmeltz vndereinander/ vnnd machs zi Plechlein/ vnnd arbeite eben darmit wie oben gemelt/ mit beſtreichen/ mit cementen vnd flieſſen laſſen. Vnd fo du es den oben ges melten gleich haſt gearbeitet fo nimb wider/ ſo du drey Vntz haſtein Vntz daruon/ vnd thue wider einander hinzu/ vnnd arbeit eben wie ich dir ohen daruon hab geſagt/ fo haſtu ein ewig Augument⸗/ vnd was du daruon haſt genommen/ das ſcheide durch das Aquafort welches von Alaun roth vnd M gemacht iſt/ ſo wirſt du durch
die huͤlff Gottes das Gold das du hinein gebracht haſt/ in zwey malen wider herauß bringen: Aber du ſolt darmit nit Wucher treiben/ dann du ſolt es zu auffenthaltung dein vnnd der deinigen gebrauchen. Wir aber haben diß ein zeitlang gebraucht/ darnach find wir daruon geſtanden/ vnd der Philoſophey/ Weißheit/ guter Kůͤnſten vnd erkundigung der Natur mit fleiß obgelegen.
Des ſiebenzehenden Experiments erfahꝛung.
miert ſey/ durch G vnd gemein Saltz/ als offt mit neuwen
Species geriben vnnd ſupplimiert/ vnnd ſo deſſelbigen ein Pfund iſt fo nun Eyerklar von neun newgelegten Eyern/ welchs Eyerklar du ſo lang zertreiben vnd zerſchlagen ſolt/ biß daß es ſihet wie ein Waſſer/ darnach menge das Eyerklar vnder den Supplimat/ vnd leg es in das Gefeß/ mit einem langen Halß/ hencke den Recipienten daran/ wol vermacht/ ſetz es in die Aſchen/mach ein Fewr darunder/ welches anfenglichen gar lind ſey/ alſo daß es ſich in ſolchem Grad des Fewrs diſtillie re. So es ſich aber nimmer Dis ſtilliert/ ſo ſterck das Fewr auff das hoͤchſt/ alsdann fo wirdt eins theils Mercurij zu Waſſer/ eins theils aber widerumb zu lebendigem Mercurio werden/ denſelbigen durchgangenen Mercurium den ſolt du widerumbh ſupplimieren vnnd gerieben vnder das.
4 ier
V Mercurium ſupplimatum, der zwey mal geſuppli

der inehta Raimundi Vili.
liert Waſſer vermiſchen/ vnd darnach widerum diſtilliert/ vñ dafſelbig ſoltu fo lang treiben/ biß daß der Supplimat aller zu Waſſer vnd Lufft wirdt/ welches du dann auff gemelte weiß mehrẽ magſt/ als offt du wilt/ doch ſolt du alle mal den Supplimat zu dem Waſfer thun/ vnd diſtillieren biß daß er auch aller zu Waſſer wirdt. So nimb nuhn das Waſſer/ vnd thus in ein Vrinal/ henck den Recipienten daran/ in dem Capelofen/vnd diſtilliers du rehs Balneum, ſo lang biß daß es dich gedunckt daß die Eyerklar die du darein gemengt haſt/ vergangen ſeyen/ welches du alſo warnemmen ſolſt: Nimb ein Eiſen oder Kupffer Vlech/mach daſſelbig gluͤhend/ auff welches du einẽ Tropffen der Diſtillierung ſolt fallen laſſen/ vnd ſo es darauff ſiedet/ vnd ſicht gleich als wann es darauff ſoluieren wolt/ ſo thue den Reripienten hinweg/ vnnd ſteck einen andern daran/ der wol verſchloſſen ſey/ vnnd diſtilliers durch die Aſchen zu 7, malen/ ſo wirſtu alſo aqua mercurij haben/ welches dir in vielen Wercken dienſtlichen ſeyn wirdt.
So nimb nuhn ein Vntz Saltz/des andern Experiments/ vnd vier Vntz diſes Waſſers/ vnd miſch zugleich mit einander/ ſo wirt es alles geſoluiert werden/ vnnd nach dem es geſoluiert ik/ ſo diſtillier es durch die Aeſchen mit ſittlichem Fewr/ vnd vermach die Fugen wol. Letſtlichen muſt du das Fewr ſtercken/ daß das Saltz alles zugleich mit dem Waſſer durch den Helm lauff/ darnach thue wider in daſſelbig Waſſer ein ander Vn Saltz/ vnnd laß es alſo durchgehen durch die Diſtillation/ wie oben/ vnd diß Werck zu diſtillieren ſolt du zu vier malen widerholen/ vnd als offt du diſtilliereſt/ als offtein Vntz Saltz darzu thun/ dann wirſtu erſt das rechte Mercurialiſche waſſer haben das da geſtercket worden iſt mit vffnemmung feiner wircklichen Tugendt/ auch krafft vud macht/ die da kompt von dem gemelten koͤſtlichen Vegetabiliſchen Saltz⸗ ohne welches nichts geſchafft oder außgericht wirdt. Weiter nimb ein caleinierts Silber /wie du hievor gehört haft welches du in dieſem geſegneten Waſſer ſoluieren ſolt/ vnd ſo es geſoluiert worden/ ſo diſtilliers durch die Aſchen/ vnd laß durch den Alembick lauffen. Zu dem letſten ſolt du das Fewr ein wenig ſtercken/ vnnd alſo fortan: Vnd ſo das Gefeß abkůſt worden fo wirſtu ſehen daß das Silber
vaſt

fl hſdn1 Wir imm n WMſ. dn ej
bllitten derndnlſhenzin villen
file gerechte nit flch/ JM hichErperimenta Raimundi gilij 1
vaſt alles durch den Alembick gangen iſt/ bleibt aber etwas vber/ ſo
geuß das jetz gediſtilliert Waſſer alles daran/ vnd dann widerumb abgezogen wie vor /biß das Silber alles oder doch der mehrer theil durch den Alembick diſtilliert iſt worden, Weiter ſo nimb calcin ert Gold vñ Mercuriũ /vñ ſoluiers in diſem Waſſer /das ab der Luna diſtilliert iſe worden: welches ſo es geſoluiert worden if fo thue die gantze Diſtillation in ein glaͤſinen Vrinal/ der mit der Cappellen vnd Recipienten wol verſchloſſen ſey/ darnach diſtilliers durch das Balneummit lindem Fewr/ wie die Sonn/ vnd treib diſes alſo an einander biß das gantze Maſſer durch das Inſtrument des Alembicks lauffe/ vnnd das Gold vnden am Boden bleibe/ in der Form eines Hels/ an welches Hel du thun ſolt). theil Mercurijder ſieben mal geſupplimiert iſt worden/ vnd alles mit einander mit eim Steblein vermiſchen, darnach ſetz demſelbigen Geſchirꝛ fein Teckel auff /ſetz es in die Aſchen/ mach ein lindes Fewr darunder/
biß die Erden geſupplimiert werde fo das aber geſupplimiert worden/ ſo wirff widerumb hin ab vnd miſch es wider mit dem /das am Boden bleibt des Geſchirꝛs/ wie ohen mit dem Staͤhlein daß es wol vnder das Hel komme. Darnach ſolt du es widerumb ſupplimieren/ vnd ſo es dann abermals geſupplimiert worden/ wider herz ab thun/ vnd es reducieren in dem Boden des Geſchirꝛs/ vnnd miſchen wie oben. Mit dem Werck ſolt du ſo lang vmbgehen/ biß letſtlichen die Matery nimmer vberſtch kompt/ fo vnden am Boden bleibet/ welche gleich gefloſſen iſt/ wie ein Wachs/ das in einem heiſſen Fewr ſtehet/ vnd doch wie ein Oel ſehen wirdt/ ſo es aber võ Fewr geſetzt wirdt/ ſo wirdts coaguliert werde. Darnach nimh ein Vntz diſer Mediein/ vnd hundert theil gemeinen Mercurium/ der mit Eſſig vnd Saltz gewaͤſchen iſt/ thue den Mercurium in einen Tigel/ vnd ſo du ſiheſt/ daß es raͤucht/ ſo wirff ein Vntz der Mediein auff jhn vnd decke den Tigel wol mit Kolen zu/ mach ein Fewr darunder als wenn man ſchmeltzet/ vnd darnach geuß jhn zu einer Zain/ ſo wirſtu gut Gold haben. Loh Gott ãꝛlle zeit vnnd hilff den hetrengten,
4 ij Des

Erperimenta Raimundi Lili.
Des achtzehenden Experiments erfahrung. M Mercurium ſupplimatum, der zwey mal geſuppli124
miert worden/ mit h vnd Saltz/ den Supplimatthucauff ein Eiſen Blech der wol gerieben ſey/ darzu thue zwey Vntz gecaleinierts Zinn/ ſtells an ein feuchtes orth/ ſo ſoluiert es ſich in ein Vel/ was ſich aber nit ſoluiert/ das ſupplimier hinwiderumbvnnd legs auff ein Eiſen Blech wie oben/ fo wirdts alſo geſoluiert werden/ vnnd auff diſe weiß magſt du ſo vil Mercurium ſoluieren als vil du wilt. Darnach nimb daſſelbig Waſſer/ vnd rectificiers ſieben mal durch die Aſchen/ biß daß es kein Erden mehr hinder jhm laſſe/ vnd darnach diſtilliers durchs baln eum, mit lindem Feuwr⸗/ vnnd diſtillier von erſten den zehenden theil daruon herab/ welcher zu nichts nutz iſt/ dañ es iſt ein ſchleimiges rotziges Ding/ welches an dem feuchten orth an ſich gezogẽ hat. Das hinderſtellig am Boden das wig/ vnd thue allwegen zu 4. Vntzen ein Vntz des Weges tabiliſchen Saltz/ des erſten oder andern Experiments darzu/ deñ ſie haben einerley krafft: Darnach fo diſtilliers in heiſſer Aſchen/ durch den Helm in den Recipienten/ vnd die Fugen ſollen wol vermacht ſeyn/ vnnd fo es alſo diſtilliert worden/ ſo thue aber ein neuw Saltz darzu/ vnd merck das vorig Gewicht des Saltzes vnd Waſſers/ vnd diſtilliers zum andern mal wie oben/ vnd eben diſe Diſtillation ſolt du vier mal verbringen/ vnd zu einer jeden Diſtillation oder ſo offt du diſtillierſts durch die Aſchen/ ein new Saltz darzu thun/ vnd alſo wirſtu das mineraliſch Mercuriwaſſer haben/ welches zu allen natürlichen wirckungen bequem iſt/ oder wol dient. Weiter fo nimb gemeinen Mercurium der zuuoꝛ mit Eſſig ges waͤſchen/ vnnd durch die Hundshaut geloffen/ oder durchgetruckt iſt/ denſelbigen thue in ein Gefeß/ vnnd fo von dem Mercurio als vil als ein Vntz kommen iſt/ ſo thue vier Vntz darzu des gemelten mineraliſchen Waſſers/ ſet den Teckel darauff/ vnnd laß es in der Aſchen fein gemach ſieden fo wirdt es ſich ſoluieren/ welche Diſtillation du außlaͤhrn ſolt /in ein anders Geſchirꝛ/ vnnd wol acht haben vnd auffſehen ſolt/ daß wo etwas von der Erden am Boden noch vorhanden were/ daß es von gemeltem geſoluierten. geſchei

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Erperimenta Raimundi Lili. geſcheiden werde/ onnd wer nit gut/ wo es bey demſelbigen Waſſer gelaſſen wurde/ vnnd auff diſe weiß kanſtu von dem Mercurio ſolnieren fo vil dir lieb iſt. Weiter ſo nimb vorgemelten geſoluierten mercurium, putrificier ſhn dreyſſig tag im Balneo oder Miſt/ das| balneum aber ſoll warm ſeyn vnd all wegen auff dreyſſig tag nach einander brennt/ daß die werme jmmer bleibe vnd nicht abnemmevnnd nach außgang diſer Faͤulung ſo thue den Teckel hinweg/ ſetz den Alembick auff mit dem Vrinal vnnd Recipienten/ mit feinen Fugen vnd zugehörigen Inſtrumenten wol vermacht/ vnnd diſtillier alles Waſſer durch das balneum. Der mercurius aber wirt im Gefeß ſchneewweiß hinden bleiben darnach ſo geuß von diſem diſtillierten Waſſer widerumb darüber fo vil daß es vier Finger darüber gehe/ aber das vberig Waſſer das behalt/ wol vermacht in ſeinem Gefeß/ an einem kůlen orth/ darnach fo thue alsbald den Teckel auff das Geſchirꝛ mit den Fugen/ wol vermacht vnnd einen gantzen tag zu putrifieieren eynſetzen/ darnach den Teckel wider herab/ vnnd den Alembick darauff thun/ mit ſeinem Recipienten wol zu geſchloſſen/ vnd diſtilliers durch die Aſchen/ vnd ſterck dann das Fewr/ daß die Seel durchgehe /in hr diſtilliert Waſſer. etſtlichen ſo die Diſtillation verbracht iſtſo laß das Geſchirꝛ erkalten/ thue den Recipienten daruon vnd behalt jhn doch/ daß er ſtarck zugeſchloſſen ſey/ dann das darinn gediſtilliert worden/ iſt der lebendigvnd kraͤfftig Geiſt. An die Matery aber die noch im Geſchirꝛdas iſt fo im Vrinal vberbleibt/ geuß wider ſo vil von dem diſtillierten Waſſer/ daß es vier Finger darüber gehe/ vnd ſo du den Teckel daruͤber gethan haft/ ſo ſetz es widerumb in die putrifaction/ wie De ben /thue den Teckel abermals hin weg vnd den Alembicl daran ff/ vnnd ſchlag jhm den Recipienten fuͤr/ in welchem das vorige diſtilliert Waſſer oder Geiſt iſt/ ſchleuß wol in einander/ ond diſtilliers abermal durch die Aſchen/ vnd letſtlichen fo ſterck das Fewr gleichfals daß die Anima oder die Seel in das diſtilliert Waſſer durchgehe wie oben. Vnd wañ nuhn das Geſchirꝛ abkůlt/ſo hehalt daſſelhig lebendig Animatum im Recipienten/wie oben/ wol vermacht vnd geuß widerumb ein new Waſſer an die hinderſtellige Materh oder Erhen/faͤul vnd diſtilliers/ wie oben gemelt/ vnd laß den Geiſt g ij in das

120 Dperinentã Raimo] ii. in das vorig Gefeß herůuͤber/ darinnen du den andern behalten haſt/ aller Ding wie oben. Das ſolt du auff die weiſe fo lang treiben/ biß daß das Corpus gantz tod vnd ſchwartz dahinden bleibe/ vnnd von aller Feuchte auffgeloßt/ welches du mit diſen zeichen probierẽ ſolt: Nim̃ ein wenig von dem ſchwartzen e oͤrper/ legs auff ein gluͤhends Blech/ vnd ſo du ſiheſt daß kein Rauch dauon geht/noch vom Feur hinweg getrieben wirdt/ ſo iſte gnug. Nimñ dieſelbig Erden/ thus in leine Scherblin verglaſurt oder in glaͤſine Gefeß/ welchs Mundloch wol beſchloſſen ſey/ſſetz es in das Fewr/ dariñen es reuerberiert werde/ Tg. ſtund: Darnach ſo thue die calciniert Terra hinweg/ vñ die behalt in warmer Aſchen wol beſchloſſen/ damit fie kein Feuchtigkeit mehr an ſich ziehe. Weiter fo wig das Aqua animatum, das iſt das geſeeligt Waſſer/ vnnd rectiftciers 7. mal durch die Aſchen⸗/ welches rectiſicierts animatum du dann in z. theil theilen ſolt/ den einen theil brauchen die Erden mit lebendig zumachen/ vñ den andern dz Gold vnd Silber damit zu ſoluieren. Derwegen nim̃ den andert theil des Waſſers vñ ſchaw wie vil du der vorbehaltenẽ Erden am Gewicht haſt/ zerꝛeib ſie erſtlich/ vñ thus ins Vrinal/ darnach ſo geuß den vierdten theil von gemeltem Waſſer daran/ als fi Wigt-feß wol vermacht ins Balneum, doch daß das Waſſer das alneum nit beruͤhr/ ſonder die Matery allein vom Rauch erwarme/ vnd laß es alſo 4. tag an einander ſtehn bleiben/ vnd fo dieſelben verloſfen fo thue den Teckel hinweg, vn nd ſet hm den Helm auff vnd diſtilliers durch die Afchen fo wirt ein vngeſchmackte Feuchte herauß flieſſen/ die wirff hinweg: Nach diſem imbibiers wider mit dem vierdten theil von dẽ ſpirituanimali, wie obẽ/ digeriers wider wie vor/ vnd diſtillier die Feuchte herab durch die Aſchen/ wie oben. Diß Meiſterſtuck ſolt du ſolcher geſtallt ſo lang treiben/ biß das gantz Corpus ſein Feuchte oder anima wider an ſich getruncken hat/ vnnd zu letſt weiß bleibt/ wie ein Schnee /thue dann das Corpus auß dem Geſchir:/zerꝛeib es vnnd thus in ein klein batium, das mit Meiſterleimb wol beſchlagen/ vnnd oben vermacht ſey mit
Baum woll /ſetz in den Ofen vñ hab achtung auff dz Fewr/ dañ fo
es zu ſtarck ſeyn wurde fo wurde die Matery zu Del /vñ nit geſupplimiert werdẽ/ vñ zubeſoꝛgen daß das Geſchirꝛ zerbrechen möcht, wie

kuhn/ i/ l Inden tttſli: hend mut
Erperimenta Raimund Vi. 7177 wie dann ons beſchehen iſt/ welches wir dich hiemit erinnert vnnd gewarnet woͤllen haben/ damit du ein lindes Fewr behalteſt/ biß die Matery geſupplimiert worden/ vnd das ſoltu auch wiſſen/ daß diſe Supplimation auch beſchehen mag in einem linden Fewr aber die Matery wurde ſich in z. oder 4. tagen ſupplimierẽ/ welche Supplimwmation dann fein weiß ſeyn wirdt/ wie die Fiſchſchuͤpen. Nach dis
ſem ſo thue vnſeren Magnetſtein herauß/ das iſt die erſte Matern von dem gemeinen mercurio, vnſern Sulphur, vnſern/ welliches du in kleinebatium behalten ſolt/ wol vermacht in warmer Aſchen⸗/ als bey einer Sonnen. Wat aber am Boden des Geſchirꝛs vberbleibe wirt fo nit geſupplimiert werde kan/ dz wirt zu nichts mehr nutz ſeyn/ ſonder hinweg zu werffen/ die weil der edel Sahmẽ außgelehrt/ vnd dauon kommen iſt. Nimb dann einen theil/ des abgetheilten Waſſers/ vnd ſoluier in demſelbẽ ein halbe Vntz calciniertes Silber/ vnd ſo es geſoluiert worden/ ſo laß es durch den Helm gehen im Diſtillierofen/ vnd ſo es diſtilliert/ vnd durchgangen if fo ſoluier in derſelbigen Diſſolution ein Vntz caleinierts Gold/ darnach putrificiers l. oder 20. tag/ darnach laß fein waſſer durch dzbalneum gehen. Am Boden aber des Gefeß wirt ein Corpus
| bleiben/ wie ein gegoſſen Honig oder außgeſchůtt Bech vber welche die Matery du widerumb das nechſtgediſtilliert Waſſer gieſſen ſolt/ daß es z. oder 4. Finger daruber gehe/alsdañ ſolt du es 24. ſtund putrificieren/ darnach den Teckel hinweg thun/ vnd den Alembick auffſetzen/ vnd den Recipienten fůrſetzen/ vnnd die Fugen wol vermacht/ vnd diſtilliern durch die Aſchen/ vnd wen dz Waſſer durch? gangen iſt/ alsdañ ſoltu das Fewr ſtercken/ in den andern Grad auch daß dz Fewr im diſtillieren Lufft habe am durch gehn Dan diſe Element werden ſich mit einander zuſar men ziehẽ/ dañ laß das Gefeß erkalten/ fo behalt den geſeelich ten Geiſt in ſeinẽ wol vermachtẽ Glaß/aber die Matern die in dem Geſchirꝛ dahindẽ bleibt/ die niſſ vnd geuß widerumb von jhrẽ diſtillierten Waſſer darüber fo wirdt dieſelbig Terra von ſtundan geſoluiert werden/ vnd einem fin ſtern
. Rubin gleich ſehen/ſchleuß das Gefeß zu mit feinem Teckel ſet in
die Faͤulung wie ohen/ vnd letſtlichen fo diſtillier durch die Aſchen den Spiritum Animatum in den vorigen Recipienten/ darinnen du den andern hehalten haſt/ vnd permach jhn wol mit feinen Sum

120 Erperimenta Raimund Vin.
gen letſtlichen ſterck das Fewr wie oben/ vnd treibs alſo lang vnnd offt/ biß daß das gantze Corpus oder doch der mehrer theil durch den Helm heruͤber gehet. Von dem was hinderſtellig verbleibt/ thu
kin wenig auff ein gluhendigs Blech/ fo es dann nimmer raͤucht/
ſo iſt es ein anzeigen/ daß die Erden vollkommenlichen extrahiert, vnnd herdurch gelaſſen worden: Gibts aber einen Rauch/ ſo treib
das vorgedacht Werck ſo lang/ biß du ſolches zeichen bekombſt. Weiter ſo nimb den geſupplimierten Sulphurem, welchen du oben in dem kleinen Patiam behalten haft/ als nemblichen die erſte Mater des gemeinen mercurij, von welchem oben geſagt iſt/ denſelben Schwebel nimb/ zerſtoß den wol/ darnach thue den ins Vrinal/ welches hoch/ eng vnnd in einer dicke oder groͤſſe/ on vnden auff biß oben gleich ſeyn muß/ vnd ſchaw daß du wiſſeſt wie vil derſelbig Sulphur an der Wag wege/ vnnd geuß den dritten theil von dem Spiritu animati daran/ win dem Gold vnnd Silber mit einander /wie du oben gethan/ vnnd ſchleuß das Gefeß zu mit ſeinem Teckel/ vnnd ſetz es in die Aſchen zu coagulieren/ dann ſo werden vnzehliche Farben ſich erzeigen. Diſes treib vier vnd zwentzig ſtund an einander/ digerier die Matery ob der Aeſchen/ darnach thue den Teckel hinweg/ vnd ſetz den Helm darauff/la ß ſein vngeſchmackts herauß treffen/ dann der Koͤnig wirdt an ſich nemmen/ vnd wider bey ſich dehalten ſein Seel/ vnd auch die ahima ſeiner angeboꝛnen Eltern/ ſich derſelben frewen vnd daruͤber frolocken. Darnach ſo imbibiers abermals/ wie obẽ mit dem dritten theil des Spiritu animati, ſchleuß das Gefeß zu mit feinem Teckel/ vnd ſetz darnach den Helm auff/ wie oben/ vnnd laß die Feuchtigkeit herauß gehen/ welche Feuchte fo ſie herauß kommen/ fo thue den Helm wider ab/ vnd ſetz es auff ſeinen Hfen/ vnd gib jhme ein wenig ein ſterckers Fewrdaß ein theil geſupplimiert werde. Was dann geſupplimiert worden/ das wirff ſittlichen hinab auff den Boden ins Vrinal⸗ vnnd imbibiers darnach wie oben/ dann digeriers/ vnnd thue die Feuchtigkeit daruon/ vnnd daſſelbig Werck ſolt du offt widerholen: Als mit imbibieren vnnd mit digerieren vnnd ſupplimieren/ vnnd die Feuchte herauß trieffen laſſen wie oben/ biß daß es im ſtarcken Feu wr ſtill ſtehet/ vnd ſich nicht mehr ſupplimiert/ vnd ſein gantze anıma

nh vnd
tlduch
(cht /h tilcht mhiet
ford|
heli nit ln A fan A het igſund.
Huth ‚mackts
Experimenta Raimundi Lilij. 129
anima wider an ſich genommen hab. Darnach ſo nimb den Konig vnd thue den in ein holes Geſchirꝛ das wol verlutiert iſt/ vnnd alſo das gantze Geſchir: in der Aſchen vergraben vnd damit bedeckt ſey/ mach. ſtarckes Feur darunter 5. tag lang/ doch der geſtalt/ daß das Geſchirꝛ nicht zerbreche noch flieſſe/ vnd in ſollicher werme letſtlichen der Koͤnig roth werde/ wie ein Rubin/ vnd wirt ſeyn daß man jhn gieſſen vnd darmit faͤrben oder tingieren mag. Dann ſo nimb denſelbigen König herauß/ der mit einer ſchoͤnen Königs lichen Kron/ von Purpur geziert iſt. Darnach nimb in Gottes Nammen ein Vntz von de König vnd wirffs auffz. Vntz gefloſſen Gold/ fo wirt daſſelbig zuſtundan zu Pulfer vñ auch zu einer Mes deein/ nimb darnach des Pulfers ein Vntz vnd wirffs auff 200. theil mercurij ſo wirts auch alles zu einer Mediein verwandlet/ von welch er letſtẽ Medicin. theil auff looo. theil mercurij geworffen/ ſo wirſtu das reineſt Gold haben/ beſſer dañ das mineraliſch. Darumb fo lobe Gott der vns ſolliches geoffenbart hat/ vnd zwar ich erzitterete/ wenn ich betracht vnd zu gemuͤt fuͤhr das ich ſolche groſſe geheimnuß außgelehrnt hab.
Des neunzehenden Experiments erfahrung.
Imb dz ein Waſſer auß den zweyen von wellichẽ wir in dem 8)(oben ae meldung gethan baben/ nemblich das Waſſer mercurij das auß dem Sublimat gemacht iſt/ daſſelbig ſchoͤrpffe wie wir dich gelernt haben/ daß es ſoluſeren möge die zwey Liechter/ Gold vnd Silber/ darnach nimb ein Vntz Ealciniert Silber/ vnnd ſoluiers jhm aqua mercurij/ dauon oben meldung beſchehen/ vnd ſetz es zu Putrificieren 8. tag/ darnach diſtilliers durch die Aſchen/ daß die Terra durch denſelben Helm gehewelliche/ fo ſie alle oder vaſt gar durch den Helm kommen iſt/ ſoltu
alsdann die Phlegma/ durch das balneum von jhr ziehen mit linder Hitz/ gleich wie der Sonnen ſchein/ vnd wenn das Waſſer gar hindurch geloffen/ fo wirdt dir am Boden ein ſchoͤn klar hell Del bleiben/ welliches fixiert muß werden/ fo wege nun gemells Del/ vnd thue eben ſouil darzu von dem Del/ das wir in dem erſten Experiment dir zu Coaguliern befohlen haben/ vnd diß Oel thue ö
1 cher

130 Erperimenta Raimundi Lilij.
cher weiß in die Aſchen daß es coaguliert werde 5. tag/ in welcher zeit es ohne zweiffel geflxiert ſeyn wirdt. Weiter fo mag man diß Oleum auch auff ein andere weiß ſixieren vnd machen: Nimb caleiniert Silber ſoluiers/ wie obẽ/ vnd putrificiers zo. tag mit gemeltem Aqua mercurij, darnach diſtillier durchs baln eum ein Waſſer darab/ darnach geuß abermals daran von diſem diſtillierten Waſſer /ſo vil daß es 3. Finger darüber geht/ ſchleuß das Gefeß zu/ mit feinem Teckel/ vnd ſetz es ins Balneum 24. ſtund/ darnach thu den Teckel herab/ vnd den Helm darauff/ vnd diſtilliers mit langſamen Fewr durch die Aſchen. Wenn du nun ſehen wirſt daß in ſolchem Gang das heruͤber gangen iſt/ ſo thue den Recipienten hinweg vñ behalts wie oben/ wol beſch loſſen/ ſteck ein andern Recipient
darã/ daß der Lufft durch daſſelbig hindurch gehe von jhm ſelbs/ vñ
alſo ſoltu das Fewr ein wenig ſterckẽ/ biß dz der Lufft aller hindurch
geht/ vnd ſo er hindurchgangen fo laß dz Gefeß erkalten/ vnd geuß
dan wider von dem diſtilliertẽ Waſſer darauff/ dzes 4. Finger darÜber gehe/ ſetzdẽ Teckel darauff wol vermacht vn ſtells in dz Balneum 2. ſtund/ darnach thu den Teckel hinweg/ ſetz d Helm darauff
vnd diſtilliers mit lindem Fewr durch die Aſchen. So du aber ſiheſt in ſolchem Gang/ daß das Waſſer gar heruͤber gangen iſt fo
thue den Recipienten hinweg/ vnd ſtelle den andern daran/ dariñen
du den diſtilliertẽ Lufft behaltẽ haſt/ verſchleuß jhn wol/ vnnd mach
darnach dz Fewr groͤſſer/ vnd diſtilliers lang biß nichts mehr herz
über geht. Nach diſem thu den Recipienten wider hinweg/ vnd fahe
wider an auff diſe weiß zu diſtillieren/ wie obgemelt/ vnd dz treib ſo
lang/ biß die Erden kein Feuchte mehr gibt/ alsdañ fo bleibt dir vnden am Boden ein wol ealeinierte Erden: Nimb dann den ſelbigen diſtillierten Lufft oder Oel/ vberſchlag oder wig es/ vnnd thue eben
fo vil darzu von dem el des erſten Experiments /ſetz es eyn zu cirrulieren in der Aſchen/ ſo wirt es in zwoͤlff oder 15. tagen/ ohne sweifs fel fir werden/ vnnd alſo wirft du zwen weg haben Bel zu machen/ damit auff Weiß zu incerieren. Darnach nimb daſſelbig Va ſer/ vnd rectificiers ſiben mal durch die Aſchen. Nach dieſem ſo nimb die Erden/ zerꝛeib fie wol/ vnd thus in einen kleinen vnnd wol verlutierten Viol/ mit gutem Wachs vermacht/ gib hm J.

Welchen
mn di
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Erperimenta Raimund Ni. Femnt/ das nicht zu ſtarck noch zu lind/ ſondermittelmeſſig/ vnd fo die Geſchirꝛ abkült ſind/ ſo zerꝛeib dieſelbig Erden /wig ſie/ vnd thu es ins Vrinal/ vnd gib jhr wider den vierdten theil des Waſſersſchleuß das Gefeß zu mit feinem Teckel/ ſetz es eyn zu putrificieren
ins Balneum 40. tag/ alſo daß es das Waſſer nit anruͤhre/ ſonder
nur den Dampff des Waſſers an ſich nimpt: Darnach thue den Teckel hinweg/ ſetzden Helm auff/ biß ein vngeſchmackts Waller herauß treufft/ das nichts wert iſt/ vnd imbibiers aber/ wie obẽ mit dem vierdten theil Waſſers/ digeriers vnd diſtilliers wie oben/ vnd treibs ſo lang/ biß die Erde njhr Waſſer alles an ſich genom̃en hat, Darnach fo zerꝛeib die ſchwanger Erden/ vnnd thus in den kleinen Patium der wol verlutiert ſey/ darnach thus in die Aſchen ins Feur der Supplimation/ vnnd gib jhme erſtlichen gar ein lindes Fewr⸗/ darnach ſtercks fein gemach jmmer zu/ biß die Erden geſupplimiert wirt/ vnd alſo ſolt du dz Fewr 24. ſtund halten an einander/ wann darnach das Gefeß abFült wirdt/ ſo ſamble zuſam̃en die erſte Cups plimation des Silbers/ die gepleterte Matery vnd Erden/ welche Erden der Nammen mehr hat. Darnach wige dieſelbig gepletert Erden/ thus in ein Gefeß/ vnnd geuß 3. theil daran von dem eirculierten Oel des erſten Experiments/ vnd eirculier die Erden mit dẽ Vel im Balneo zo, tag/ vnd darnach ander 20. tag in der Aſchen. So du jhme alſo thuſt fo wirſtu ein wol fixiert Del haben/ die Matern aber ſo auß diſem Oel gewerckt worden/ ſoll gewißlichẽ gleich werden der erſten Oels krafft/ joo. theil damit zuuerkehren/ die aber ſo von dem andern Vel inceriert worden ſind/ werden eben ſo vil verendern/ nemblich hundert theil/ durch das dritte Del aber tauſent theil. Du ſolt auch wiſſen lieber Sohn/ daß wir/ nach dem wir lang vil muͤhe vnd arbeit gehabt/ darnach weder mit dem Aqua vegetabile noch mit dem animati, damit wirs cireuliert habẽ/ nit Das
ben fixieren konnen/ biß ons ſolches vnſer guter Freund Arnoldus
von Newdorff gelehrnet hat. Weiter ſoltu wiſſen daß durch ein eis
niges diſer vorgemelten dreyer Velen/ für ſich geſchehen mag ein
volllommenliche Protection. Nim̃ 3. Vntz caleinierts Silber /ſoluier dz in dẽ mercurialiſchẽ wie obẽ/ darn ach nutrificiers 8 tag darnach diſtilliers duch die Aſchẽ. Letſtlich ſterck n ern,,
. uff

Syperimenta Raimundi Lilij.
Lufft durchgehe in fein Waſſer/ darnach geuß wider ober die Erz den von dem neuwen Waſſer/ ſetz den Teckel vnnd Helm darauff/ vnd laß es eben in den vorigen Helm lauffen das diſtilliert Waſſer/ mit ſampt dem Lufft/ vnd auff diſe weiß wie obgemelt/ biß die Erdẽ wol gecaleiniert/ vnnd fein Seel durchgeloffen fen in das diſtilliert Waſſer/ durch die bewegung des Luffts. Darnach nimb das Waſfer vnd rectifteiers 7. mal durch die Aſchen/ mit diſem Waſſer ſoluier dz Gold/ vnd die ober Terra des Silbers thu es hernach zu der Terra des Golde/ wenn es nuhn caleiniert wordẽ/ vnd alle Werck die du für genommen haft, vollbracht ſind/ das Silber in gemelts Vel zubringen. Eben daſſelbig ſolt du auch fuͤrnem̃en/ das Gold in Del zu bringen nach der vorigen ordnung/ außgenommen allein daß fein Diſtillation beſchehen muß mit dem Aqua Lunari, welches dann wir geoffenbaret.
Des 20. Experiments erfahrung.
(mb Bley/ ealeiniers/ darnach ſoluiers im aqua mereuriaM dauon oben geſagt iſt/ welches von dem geſupplimierten Mercurio gemacht vñ geſchaͤrfft wordẽ ſey/ wie wir oben in demſelbigen Experiment gelehrnet haben/ vnnd ſo es geſoluiert iſt/ fo putrificiers 8. tag/ darnach laß das Waſſer durch das balneum gehen. Es wirdt aber ein Corpus dahinden bleiben/ wie ein weich zerfloſſen Honig/ darnach geuß wider daran von feinem diſtillierten Waſſer ſo vil/ daß es vier Finger darüber gehe/ ſchleuß das Geſchirꝛ zu/ mit einem Teckel/ ſezden Alembick darauff mit dem Reripienten/ vnnd diſtilliers durch die Aſchen. Letſtlichen ſtarck/ alſo daß der Lufft auch hindurch lauff/ in fein diſtilliert Waſſer/ demnach fo laß das Geſchirꝛ erkalten/ vnd geuß aber daran von feinem Waſſer/das durch das balneum durchgangen iſt/ alſo daß es vier Finger hoch darüber gehe/ putriſiciers/ vnd diſtilliers dann durch die Aſchen/ wie oben gemelt/ in den vorigen Recipienten/ in welchem du nechſt hieuor dẽ Spiritum animatum diſtilliert haft, Diſes aber ſolt du fo lang treiben/ biß die Terra vnnd das Corpus nach wunſch vnd trefflich wol calciniert iſt woꝛden. Das zeichen aber dz ſie wol caleiniert fen/ kan nit faͤhlen/ vnnd iſt diſes: wann du von ͤ diſer

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Erperimenta 7, 0rMundl Tiſſdifer Erden ein wenig auff ein glůhends Blech legſt vnnd es nicht raͤucht/ ſo iſt es recht/ roͤuchet es aber fo treibs aber ſo lang/ hiß daß es keinen Rauch mehr von ſich gibt/ nimb dann das aqua animatum vnd rertificiers durch die Aſchen). mal/ darnach thue die Erden in ein glaͤſins Geſchirꝛ/ welches klein vnnd wol verlutiert ſeyn
muß/ bey dem Fewr darinnen man reuerberiert welches aber nit gar zu ſtarck ſeyn muß/ vnnd ſo dann das Gefeß hernacher abkuͤll iſt/ ſo weg die Erden/ vnd geuß darüber den drittẽ theil jh res Waſſers/ vnnd vermach das Geſchirꝛ mit feinem Teckel/ tells in das Balneum, alſo daß es das Waſſer nit berühre/ vnnd laß daſelbſten ſtehn drey tag/ darnach thue den Teckel herab/ den Alembick vnnd Recipienten daran/ diſtilliers durch die Aſchen/ mit einem langſamen Fewr/als ob es an der Sonnen ſtůnde/ fo wirdt alsdann ein vnliebliche Feuchte herauß gehn/ vnd treib diſes Werck fo lang/ biß die Erden das Waſſer alles in ſich gezogen hat: Dann nimbs herz: auß/ zerꝛeibs vnd thus in den wol vermachten Patium, ſetz s in den Reuerberofen gib hme erſtlichen ein ſittlich gar linds Fewr/ darnach fo ſterck das Fewr fo lang/ biß ſie geſupplimiert werde/ vnd ſo
das Geſchir: abkůͤlt/ ſo thue die erſte Matery des Saturni herauß/
den Sulphur vnd natůrliche pflantzung/ die warlich geſchickt iſt/ die Silberne Tinctur zu empfahen vnd anzunemmen. So nimb dann das Vrinal/welch es du wol verlutieren/ vnnd den gemelten Sulphur darein thun ſolt/ vnnd geuß daruͤber das erſte Dele/ das von dem Silber kommen oder gemacht woꝛdẽ iſt/ Tropffen weiß/ ſetz das Geſchirꝛ in heiſſe Aſchen/ vnd alſo ſolt du die Inceration os der Waͤſchung an einander treiben/ biß daß der Sulphurerſcheint wie ein Hel oder Honig ob dem Fewr/ wenn es aber vom Fewr gethan wirdt/ ſo wirdts coaguliert ſeyn. Nimb ein theil von dieſer Matery oder Oel/ vnd wirffs auff 100: theil Saturni⸗/ſo wirſt du darnach haben gute Luna, das beſſer iſt dann das mineraliſch.
Weiter fo kanſtu auch auff diſe ordnung vnnd weiß dein Werck verꝛichten auf den hohen weg ohn allen vnderſcheid/ allein außgenommen/ daß du auß dem Zinn mehr nutz bringen magſt⸗/ dieweil es ein vollkommenlicher vnd minder zerſtoͤrlicher Corpus iſt/ weder der Saturns.
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134 CErperimenta Raimund ili. Des 21. Experiments erfahrung. Imb den Martem vnd ealein ier den mit Eſſig/ vnd darnach ſoluier jhn mit dem Aqua Mercuriali, welches man dich in dem oberen Experiment hat lehrnen machen/ ſetz ihn in die Putrifaction 8. tag/ darnach zeuch dz Waſſer von jhme ah durchs Balneum. Im Geſchirꝛ aber wirdt ein Corpus bleiben/ wie ein gefloſſen Honig/ vber welches du thun ſolt/ fo viel von dem gediſtillierten Waſſer/ daß es drey Finger daruͤber gehe/ vnnd das Gefeß mit feinem Teckel zugemacht/ putrifieiers 24. ſtund/ darnach diſtilliers durch die Aſchen/ anfenglichen mit lindem Fewr/ letſtlichen aber mit ſtarckem Fewr/ ſo wirt der Lufft auch in fein Waſſer vers wandlet/ vnd ſolt darnach aber mit einem hefftigen Fewr diſtillierẽ daß auch das Element des Fewrs in ſein Waſſer werd eingetruckt mit ſampt feine Lufft/ vnd ſo dz Geſchirꝛ abkuͤlt wirt/ ſo geuß wider vber die vberbliebene Matery/ ſo vil als vor von dẽ diſtillierten/ ſchleuß das Gefeß zu mit ſeinem Teckel/ putrificiers wie oben/ diſtilliers durch die Aſchen/ wie oben/ laͤhre den Lufft auß/ wie das Fewr/ in ſolcher ordnung vnd Grad des Fewrs/ wie oben. Diſes Meiſterſtuck aber ſoltu auffeinander treiben/ biß du ein calcinierte Erden haben wirſt/ von welcher du ein wenig auff ein gluͤhends Blech legen ſolt/ſo dann kein Rauch dauon gehet/ wirdt es dir ein zeichen ſeyn/ daß die Erden vollkommenlichen caleiniert iſt/ als dañ nimb vnd thue dieſelbig Erden in ein kleins glaͤſins Geſchir:/ das mit Leimb wol vermacht/ vñ zum Fewr geſetzt/ daß es ſich reuerberierz4. ſtund: Das Fewr aber ſoll zimlich ſeyn/ vnnd nach dem fie nun aq. ſtund geruerberiert worden iſt/ ſo laß das Gefeß erkalten/ nimb das Waſſer des Spiritu animati, ſampt ſeinem corpus/ daſſelbig rectificier). mal durch die Aſchen. Dieſelbig Erden wig/ vnd gib jhr widerumb den dritten theil jhres Waſſers/ digeriers im halneo im Vrinal/mit feinem Teckel wol zugeſchtloſſen/ alſo daß es das Waſſer nit anruͤhre/ daſelbſt laß es ſtehn 3. tag. Darnach ſoltus durch die Aſchen diſtillieren/ vnd alſo außziehen ein vngeſchmackte Feuchtigkeit/ vnd diſes ſoltu an einander treiben/ biß die Erden jhr gantz Waſſer wider an ſich genommen hat. Darnach nimb diſe lebendig gemachte Erden/ zerꝛeibß vñ thus in einen kleinen Patium wol verlutiert/ in die Aſchen geſetzt/ ds Schnabel mit Baumwoll

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Erperimenta Raimundi Lili/ 135 wol verſtopfft/ gib hm erſtlich gar(indes Fewr/ darnach ſo mehre es mmer zu/ biß die Erden geſupplimiert wirdt/ welche Supplimation dann die prima Materia des Eiſens ſeyn wirdt⸗/ die gepletert Erden/ vnd der Zeug welcher warlicht bequem vnd noth iſt/ dz man jhn aufffahe vnd pflanze daß er dem Gold gemaͤß werde. Diſe Erden thue in das Vrinal/ welches wol verlutiert/ onnd geuß fein jmmer zu /allgemach von dem Oleo Solis darã/welches du in ſeine Eyperiment gelehrnt haſt/ welche Ineineration du behaltẽ ſolſt/ biß ſich der Sulphur erzeigt ond ſehen laßt/ als ein gefloſſen Sal oder Honig/ vnd weich bleibt ob dem Fewr⸗ ſo es aher von dẽ Fewr kompꝭ/ coaguliert wirt. Auff diſe weiß wirſtu ein ſehr klar vñ gewiſſes zeichen haben einer rechtgeſchaffenen Creation. Weiter ſo nin ein theil diſer Medicin/ ond wirffs auff 200. theil oder auff&/ ſo wirſtu Pur vnd lauter Ohabẽ/ welchs beſſer iſt dañ dz mineraliſch.
Des 22. Experimens erfahꝛung. DD Ben auff diſen weg kanſtu vollbringen dein weg auff Venus: l ohn allen vnderſcheid/ derwegen daß wir nicht lang darmit IT ymbaehen fo calcinier die Venerem allein oder für ſich ſelbs hey dem Fewr ber Reuerberation oder dz es gebreñt Kupffer ſey/ dz ſoluier da ñmit dem voꝛigẽ Mercurialiſchen Waſſer wie oben/ vnd vollbringe die vorige Digeſtion/ Calcinierung/ Reducierung vnd auch die voꝛige Incerierung/ wie du dann mit dem Goldoͤl etlicher ſachen vnd maſſen/ in dem Eiſen hieuor gewůrckt oder außgericht
haſt/ mit welchem du die Proiection oder Auffwerffung thun ſolt
mit einem thell der Medicin auff 200. heit Mercurium/ ſo wir ſtu haben was du wůnſchen wirſt/ ſchoͤn lauter Gold. Des 23. Experiments erfahrung.
allen vnvollkommenen Metallen/ die mit einander zuſammen gefuͤgt werden oder ſind/ reden vnd handlen. So nimb nuhn den Saturnum, calcinjer vnd ſoluier hn wie wir dich droben in ſeinem Experiment glehrnt haben/ vnd ebẽ daſſelbeg ſoltu auch thun vnd machen mit dem loue; vnnd jhn für ſelbs allein ealeinieren vnd ſoluieren/ alſo auch den Martem ovnnd Venerem/ein jedes für ſich ſelbs in ſonderheit/ wie du dann drohen von einem jeden feine
V,. wollen wir von einem anderen/ welches iſt von

Experiment gehört haft/ darnach ſoltu auch ein jede Solution für ſich ſelbs putrifieieren/ vnnd darnach ein jedes auß ſeinem corpo-re extrahieren/ vnnd für ſich ſelbs beſonder/ vnd wenn nuhn jhre Erden extrahiert worden find/ alſo daß ſie auff dem gluͤhenden Blech nit mehr riechen/ alsdann fo nimb diſe examinierte Erden/ zerſtoſſe ein jede beſonder für ſich ſelbs/ in einẽ glaͤſind Moͤrſer/ vnd fo ſie zerſtoſſen/ ſo vermiſch ſie alle zugleich vnder einander in ein klein glaͤſin Geſchirꝛ/ das mit dẽ Sigel Hermetis wol vermacht/ vnd dann zu dem Fewr zu reuerberieren gethan/ das zimlichen ſeyn ſoll/ auff 24. ſtund. Nach diſem nimb dieſelbig Erden widerumbzerſtoß ſie mit dem Stoͤſſel in dem erſten vnnd vorigen glaͤſinen Morſel/ darnach thue ſie in einen glaͤſinen Vrinal/ doch daß ſie zunoꝛ gewegen ſeye/ nimb dann das Waſſer louis vnd Saturn, vñ dieſelbigen rectiſtcier ein jedes beſonder durch die Aſchen/ darnach fo thus vnder einander zuſammen/ vnnd mit diſem vermiſchten Waſſer ſolt du die Erden gemelter Coͤrper imbibieren/ vnd jhr geben den dritten theil des Gewichts der Erden/ darnach ſo digeriers 3. oder 4gantzer tag im Balneo, doch daß das Waſſer nicht daran gehe/ darnach thue den Teckel herab/ vñ diſtillier durch die Aſchen/ ein wenig die vngeſchmackte Feuchte herab/ imbibiers abermal zu dem anderen mal wie oben/ mit dem Gewicht/ vnd digeriers wie oben/ vnd diſtillier mehr die vngeſchmackte Feuchte herab/ vnnd widerhol diß Werck offt/ wie oben ſtehet/ biß die Erden jhr gantzes Waſſer wider in ſich getruncken. Nach dem nimb die Erden/ vnnd zerꝛeibs oder zerſtoß ſie/ vñ thus in einen kleinen Patium zum Feur in Aſchen/ daß fie geſupplimiert werde/ gib jhme erſtlichen gar lindes Fewr/ darnach ſolt du das Fewr zu ſolcher Supplimation ein wenig ſtercken/ ſo wirdts in 24. ſtunden geſupplimiert werden/ nim dann das/ thue die Supplimation ins Vrinal/ welches Teckel ſolle verbunden ſeyn/ vnd in warme Aſchen geſetzt werden. Darnach nimb die zwey Waſſer/ von Marte vnd Venere, vnnd rectiſteier ein jedes beſonder durch die Aſchen/ die Erden aber die am Boden dahindẽ bleibt/ die behalt ſehr wol/ vñ achte ſie nit gering/ dann ſie iſt das Fewr der Coͤrper/ vnd ſolt ſie auch eben alſo 7. mal rectificieren/ vnd fo offt du ſie diſt illiert Haft/ au ch als offt das diſtilliert
Waſſer

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Ehe| örfer/ dd der in in macht,
Exrperimenta Raimundi Lil, 137 Waſſer widerumb daran gieſſen/ daß das Waſſer zum theil das Fewr vnd ein Tinctur an ſich nemme/ vnd die Erden zugleich mit dẽ Waſſer in den Recipienten hinůͤber gehe/ vñ wañ du diſe Waſfer beſonder gerectificiert haſt/ ſo miſch fie alsdann alle vnder eins ander/ darnach nimb den Sulphur/ den du zuuoꝛ in der warmen Aſchen behalten haſt/ wig ihn vnd geuß den dritten theil des gedachten Waſſers daruber/ welches von Marte vnd Venere gemacht vñ rectificiert iſt worden. Verbind die Gefeß zu mit jhrem Teckel digeriers erſtlichen durchs Balneum, wie oben 3. tag/ darnach diſtilliers durch die Aſchen/ vnd laß die vngeſchmackte Feuchtigkeit herauß trieffen/ wie oben/ darnach fahe wider an die Erden mit voꝛgedachter ſchwere vnd maß zu imbibieren/ vnd darnach zu putrificieren/ vnd zu diſtillieren/ wie oben/ vnd alſo laß die Feuchtigkeit zum dritten mal herdurch lauffen/ wie voꝛ/ vnd treib diſes fo lang/ biß es diſes Waſſer von O vnd alles in ſich genommen hat/ ſo wirſt du nach diſem allem den Sulphur ſehen roth/ braun/ ſchwartz/ vnnd
zum theil gruͤnlecht.
Erſtlich ſoltu auch wiſſen/ daß er in der obern Supplimation ſchneeweiß geweſen iſt/ jezaber iſt r rothferbig woꝛden/ vnnd hat ſich zu der Matery des Golds gethan/ vnnd iſt ein Freundſchafft vnd Einigkeit zwiſchen jhnen/ vnd jhren Elementen/ durch ein ſeltzame ein helligkeit geſchehen vnd gemacht worden/ vnd alfa haben wir die vier geheimnuſſen außgelehrnet. Weiter lieber Sohn /mag
ich wol leidẽ vñ iſt mir lieb/ daß du wiſſeſt/ daß ich diß mein Werck
in ſechs Monaten oder in einem halben Jahr nach allem wunſch vollendet hab/ ab welchem vnſere Mitgenoſſen/ ſo darbey geſtandẽ vnd es geſehen haben/ gleich erſchrocken ſind/ vnd ſich ab diſer wirckung der Natur verwundert haben. Aber wir muſſen foꝛtfahren: nimb gemelten vnſern Sulphur der roth vnnd grun iſt/ denſelben
Sulphur incerier mit dem Goldoͤl/ſchůuͤtte allgemach ein? Tropffen auff hn im Vrinal, vnnd wol verlutiert ſey von der mitten biß vnden hinab/ welches Geſchirꝛ zwiſchen einer heiſſen Aſchen wol ſoll bedeckt ſeyn/ als weit die Matery das Gefeß eynnimpt. Dieſe Creation ſfoltu verzichten durch das vorgemelt Goldoͤl/ biß der Sulphur der vier Planeten gantz an ſich genommen hat.,
5 uß des

137 Erperimenta Raimundi Lilij. fluß des Golds/ welches vollkommenheit du bey diſem zeichen erkennen vnd abnemmen ſolt: So diſer Sulphur rothferbig ob dem Fewr ſehen wirdt/ wie gefloſſen Honig/ vnnd in der geſtallt eines Honigs/ wann er aber von dem Fewr hinweg gethan wirdt/ ſoll er coaguliert vnd hart werden..
Da ſihe nun mein lieber Sohn/ da haſt du der 4. Planeten einhelligkeit/ von welchem du einen theil auff 200. theil Saturnum werffen magſt/ ſo wirdt es dann in Gold verwandlet/ vnnd alſo magſt du eben diſe Practick fuͤrnemmen/ vnd vollbꝛingen auff an» dere vnuollkommene Metallen/ vnd zuuoꝛ auff den Mercurium vnd Luna. Von diſen allen magſtu Gold haben/ vberkommen vnd zuwegen bringen. Darfuͤr lobe Gott den Herꝛen/ darneben ſeye der Armen allzeit eyngedenck.
Des 24. Experiments erfahrung.
Imb gemeinen Mercurium vnd waſch jhn mit Eſſig/ vnd EX(ivann fein Erden vnd Vnreinigkeit daruon kommen iſt/ ſo
laß jhn durch ein Leder lauffen/ darnach thue in die drey Geſchirꝛ/welcher Form du oben haft gehabt/ in die Gefeß ſoltu den Mercurium thun/ vnd fo lang diſtillieren/ biß er gantz vnnd gar zu Waſſer wirdt/wie ich dich oben gelehrnet hab/ darnach nimb vier Vntz diſes Mercurialwaſſers/ vnnd ſoluier darinnen ein Vntz mercurij vegetabili, von welchem in den andern Experimenten gehandlet iſt woꝛden/ vnnd ſchaw daß er durch den Helm lauff mit ſampt dem voꝛigen aqua mercurij, darnach ſchaw daß du allwegẽ in vier Vntzen diſes Waſſers/ ein Vntz Mercuri ſoluierſt/ wie er oben bereit iſt worden/ laß 8. tag putriſie ieren/ darnach diſtilliers durch die Aſchen. Letſtlichen ſterck das Fewr/ damit der mercurius das diſtilliert Waſſer durchgange/ in welchem du ein halb Vntz Feinſilber ſoluieren ſolſt/ darnach putriſiciers drey tag/ darnach diſtilliers durch die Aſchen. Letſtlichen ſolt du das Fewr ein wenig ſtercker machen/ damit die gantze Klarheit oder Weißheit des Silbers durch die bewegung des Luffts durch dz Dampffloch gange.
Eben in dieſer Diſtillation ſolt du alsbald die Dꝛientaliſchen Perlin ſoluieren/ die noch nicht durchgraben oder geloͤchert ſind/
doch

ſihen t igoh0
alle eines De folder
ln tinExrperimenta Raimundi Lili. 139
doch zuuoꝛ in einem glaͤſtnen Moͤrſer oder ſaubern Reibſtein wol zerꝛieben/ alſo daß fie demnach jhr Klarheit nit verlieren/ von wegen der vnrein igkert/ die ſie an ſich nemmen/ oder auff fie fallen moͤcht/ darnach thus in ein ſaubers glaͤſins Geſchirꝛ/ welches rierFinger hoch ſeyn ſoll/ vnnd geuß dar auff des vorgedachten Waſſers vom Mercurio/ welches mit dem mercurio vegetabili vnd Luna geſchaͤrpfft woꝛden/ ſo werden die Perlin alſo durch dieſes Waſſer geſoluiert werden/ ſchleuß dann das Gefeß zu mit ſeinem Teckel/ vnd ſetz es in heiſſe Aſchen/ daß fie fein gemach ſieden/ fo werden fie ſich bald ſoluieren/ vnd ein dieken/ klaren/ hellen vnd liechten Schaum gewinen od vberkom̃en/ gleich wie ein Schaum/ den ſolt du mit einem glaͤſinen oder Silberen Löffel gat weißlich vnnd mit ſoꝛgen zuſammen thun/ in ein glaͤſerin Geſchirꝛ ſtellen/ das mit feinem Teckel wol vermacht ſey/ vnnd darnach ſolt du den Eorper/ welcher dahinden bleibt waͤſchẽ in dem Waſſer/ biß er keinen Schleimb mehr von ſich gibt/ durchs Balneum diſtillieren/
‚fo wirdt das Mercurialiſch Waſſer herauß gehen /am Boden as ber des Geſchir:s wirdt ein fchöne weiſſe Maſſa oder Zelten von den Perlen bleiben. Darnach ſolt du einen Model macht von Silber/ ber auff beyden ſeiten gleich rund geformiert vnd in der Mitte vergůͤlt ſey/ vnd ſoli auch in der mitten ein ſehr klein Loch haben,
daß nuhr ein Sewboꝛſt dardurch gehen mag/ oder eines Menſche
Haupthaar /oder ein wenig weiter/ wie du wilt. Darnach nimb den Silbernen Loͤffel vnd falle mit demſelben den Model halb voll von der gemelten Maſſa der Perlein/ darnach ſchauw vmb einen Silbernen oder vergůͤlten Faden/ der in das Loch gehe/ darnach full den andern halben theil des Models auch /ſchleuß zu ein ander
vnd laß alſo bleiben/ biß die Matery darinnen erkaltet iſt woꝛden/ darnach thue den Model auff fo wirdt das Perlin mit dem Faden
zuſammen gehunden ſeyn vnd bleiben/ darnach ſolt du mit dem andern Faden die andern auch foꝛmieren/ vnd alſo ſolt du zwo zuſammen ſtellen/ daß fie abtroͤcknet werden/ in dem Philoſophiſchen Ey welches ein ſolch Loch haben ſoll/ daß die Perlein hinein gelaſſen/ vnd widerumben mögen herauß gezogen werden/ alſo daß man das Loch des Eyes nit anruͤhren dorffe/ vnnd ſollen allda in der ſtaͤten
. ö 5 1 werme

140 Erperimenta Raimundi Lilif, werme des Eyes bleiben/ drey gantze tag/ vnd wenn ſie denn abgetroͤcknet werden/ ſo ſetz ſie an die Sonnen vnd kehr ſie alle vier ſtund vmb mit dem Faden/ vnd beruͤhr fie nit mit den Handen/ vnd koch ſie alſo an der Sonnen/ vnd fo fie alſo hart woꝛden/ alsdann ſoltus durchs Loch des Eyes hinein laſſen/ jhrem Schleimb einem jeden Perlin jhren gebůͤrenden theil/ mach das Glaß zu mit Bley/ vnnd ſetz es an die Sonn/ welche ſolchen Schleimb machen wirt/ vñ die Perlin daruon widerumben hell/ klar vnd Liecht werde. Darnach fo thus herauß/ ſo wirſt du Dꝛientaliſche Perlein haben/ welche beſſer ſeyn werden dann die/ welche auß dem Moꝛgenland herauß gebracht werden. Wilt du aber lieber ſchwartzbraune Perlein klar machen/ ſo thue ſie hinein an jhrem Faden/ mach ſie naß in gemeltem Mercuriwaſſer/ zeuchs alsdann wider herauß/ vnd troͤckne fie. ab beym Schatten: Alsdañ wirft du ſie erſt widerumb hell machẽ/ vnd mit vorgedachtem Waſſer magſt du allerley Edel Geſtein die dir gefallen machen/ als Rubin Saphir vñ dergleichen. Wenn du aber eines auß vilen fuͤrnemmen/ oder aber etwas beſonders machẽ wilt/ ſo kanſtu es mit vorgedachtem Waſſer leichtlichen zu wegen bꝛingẽ/ alſo ſolt du auch verſtehen von dem andern Edlen Geſtein/ aber daruon woͤllen wir weiter in vnſerm Buch Lapitaria, darinnen von Edel Geſtein inſonderheit gehandlet wirdt/ welches gar bald außgehen vnd an tag kommen wirdt/ bericht thun.
Des 25. Erperiments erfahrung. V Aqua Vita das gar wol ſcharff fen/ alſo daß es ein Lei nin Thuch brenn/ das laß widerumb durch den Helm laufe fen/ damit es vollkommenlichen geſcherfft ſey: dann nimb
bald das Saltz von Schoͤlkraut/ auch das Saltz von Menſchenblut/ vnd das Saltzdas auß dem Honig gezogeniſt/ wie du es drohen in ſeinen Experimentẽ erlehynt haſt/ eines ſo vil als des andern. Diſe Saltz thue alle in das Vrinal/ vnnd geuß zu jeder Vntz diſer Saltzen 4. Vntz Aqua Vita, ſchleuß es zu mit einem Teckel/ vnnd ſetz es ins Balneum 24. ſtundt/ dann thue den Teckel herab/ den Helm darauff vnd den Recipienten darã wol vermacht/ vnd durch die Aſchen diſtilliert/ alſo daß die Salia auch herüber gehn mit ſampt a; dem

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zu/ damit es keinẽ Lufft hab/ vnd
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Experimenta Ra mundi Tm. dem Waſſer. Bleibt aber etwas darnon vber/ ſo geuß wider ſein
diſtillierts Waſſer daran/ vnd wann es dannalles heruͤber gangen
iſt/ ſo thue aber ein Vntz Salt darein/ vnd laß/ wie oben gemeltdurch den Diſtillierhelm lauffen oder gehen das thue zum dritten mal wie obgemelt. Vnd ſo es alſo vollbracht iſt/ ſo ſetz das Waſſer
an die Sonnen vnd circuliers in einem hohen geſchmeidigen oder engen Geſchirꝛ. gantzer tag lang/ doch hab acht daß das Geſchir in keinen weg Lufft hab/ oder außrieche, fo wirſtu nach außgang der Circulation vnden am Boden des Geſchirꝛs/ ein Subſtantz oder Ding ſehen/ das eines geſunden Manns Pron gleichet, vnd weiß iſt. So nun die Circulation vollbracht iſt/ ſo laͤhre oder ſchuͤtte das Waſſer fein mit ſorgen in ein ander ſauber Geſchirꝛ/ damit die vorgefehene Suhſtantz dahinden bleibe/ vnnd nieht mit dem Waſſer gehe/ ſchleuß das Gefeß mit dem eirculierten Waſſer bald behalts in balneo, darnach nimb Silber das mit dim mercurio Calciniert ſey/ dergleichen ſolt du auch das Gold Calcinieren/ vnd ſchaw daß der mercurius zun or aller von dem Kalch hinweg kommẽ ſey. Diſe zwen Eoͤrper nimb/ vnnd thue einen jeden in fein beſonders glaͤſins Schaͤlelein/ vnnd geuß darüber gefeimbts Honig/ vnnd miſch die zwen Coͤrper wol damit ob der Aſchen/ daß fie darinnen ſieden. Darnach waͤſch ſie mit dem diſtillierten Waſſer damit das Honig wider von den Coͤrpern hinweg kompt/ſo werden die Coͤrper gefäubert an dem Bodẽ. Darnach ſoltu dieſelben Coͤrper aber mit Honig vermiſchen/ vnd ſieden laſſen/ wie oben/ vnd auch durch einander ruͤhren/ vnd das ſoltu auch alles zu hrey malen thun/ ſo wol mit dem Silberkalch als mit dem Goldkalch. Dann ſo nimb diſe zwen Caleinierte vnnd gewaͤſchne Coͤrper/ thue ſie in ein Soluiergeſchirꝛ/ ein jeden beſonder/ vnd geuß darauff des vorigen geheimlichſten menſtrum, ſo vil daß es drey Finger darüber gehe /ſchleuß die Gefeß zu jedes mit ſeinem Teckel/ vnd allenthalben wol vermacht/ das kein Dampff dauon kommen mag: Siels ins Balneum einen natur licht tag/ oder 24. ſtund/ daß es fein gemach ſiede/ darnach ſetz es wider zwen tag vber die Aſchen/ vnd laß es darnach ſieden/ wie oben. Darnach ſoltu das geſoluiert Gold zum theil für ſich ſelhs beſonder in ein ander 5 ii Geſchirꝛ

yperimenta Raimundi Lilij. Geſchirꝛ herauf ſchuͤttẽ/ welliche Diſſolution ein bleichgelbe Farb haben wirt. Alſo ſoltu auch mit dem geſoluierten Silber thun /ſedes beſonder/ vñ auch ein jede Solution/ in ſonderheit im halneo behalten aber die Solution des Silbers wirt himelblaw oder grün ſeyn/ die Erden aber des Silbers vñ die nicht geſoluiert iſt worden/ die laß trocken werde auff der Aſchen/ darnach geuß widerumb auff ein jede beſonder von dem newen eirculierten menſtrum, ſchleuß dz Gefeß zu wie obẽ/ ſtells ins balneum vnd laß mehr ſieden/ darnach fahr fort mit ſollichem Sudt in der Aſchen/ wie vor/ vnd darnach geuß ein jede Solution zu der andern/ die du zuuor haſt auffbehalten. Diſe ſoluierung/ ſoltu alſo lang treiben biß du das Gold vnnd Silber alles geſoluiert haft/ darnach fo nimb die zwo Solutionen vnnd putrificiers 40. tag an einander/ darnach nimb jedes beſonder her/ vñdiſtillier wol vermacht das menſtrum daruon heruͤber/ fo werden die Coͤrper dahinden bleiben in der geſtalt eines Dels/ darnach geuß wider vber fie von dem diſtilliertẽ Waſſer/ fo vil daß 3. finger daruͤber geht/ ſchleuß das Gefeß zu mit feinem Teckel // vnd putrificiers 24 ſtund/ darnach thue es herauß vnd diſtillier im balneo das Waſſer daruon heruͤber/ darnach ſetz es in die Aſchen vnd ſchlag jhme einen andern Recipienten für/ vnnd gib jhme ſtercker Fewr/ſo diſtill iert es ſich durch die Luͤfft des Fewrs heruͤber. Doch verſtehe/ diſtillier ein jedes beſonder/ vnnd ſo das beſchehen/ ſo geuß widerumb ein friſch menſtrum daran/ vnnd das Few fo du durch den Lufft haft diſtilliert/ das behalt/ ein jedes wol in ſeinẽ Recipientẽ verſchloſſen/ mach die Vrinal mit de Corpus jeden für ſich ſelbs wider zu/ vnnd ſetz eyn zu putriſicieren/ wie oben/ ſterck das Fewrvñ treibs fo lang biß beyde Coͤrper des Golds vnd des Silbers beſonderlichen durch die Keuolutiones Aeris, das iſt/ durch lufftige vmbweltzung durch den Alembick heruͤber gehen/ wann nun gleich diſer gantze Coͤrper nit gar herdurch gehen wirdt im diſtillieren/ Jo wirdt doch das hinderſtellig nit vil ſeyn/ welches du zu anderen Experimenten behalten ſolt.. Weiter ſo nimb den Spiritum Animatum, denſelben reetificier allein für ſich zu 7. mal durch die Aſchen/ thne aber bey Leib nichts hinweg von feiner Erden/ welche all wegen /ſo du reducieren wirſt am

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Erperimenta Raimundi Lili. 14735 am Boden hinden bleiben wirdt/ ſonder geuß alle mal des reectificierten Waſfers wider vber fein hinderſtellige Erde, Dip widerhole zu dem ſiebendẽ mal diſe oꝛdnung brauch mit dem aqua Lunari, fo du es rectiſicie reſt. Nach diſem fo thue diſe zwey Waſſer zuſanſlen vnnd miſchs vnder einander/ welche zuſammenfůgung dann ein Eoniuration des Vatters vnd der Muter/ des Maͤnnlichen mit dem Weiblichen/ des Manns mit dem Weib genannt wirdt/ vnd alſo wirſt du das groͤſſer menſtrum haben/ das animatum, vnd dz Begetabiliſch zugleich mit einander verbunden/ vñ diſe drey ſtuck nach dem fie in ein einige Subſtantz rectificiert vnd gebracht worden find/ ſtellen in ein wol verſchloſſen Geſchirꝛ/ daß kein Dampff daruon gehen moͤg/ Oo. tag circulieren/ vnd wenn die Circulation auß iſt/ ſo wirſt du das menſtrum haben/ welches in ſeine wirckliche krafft gebraucht vnnd rectificiert worden iſt/ welches ſo groſſe Sing vermag/ daß ſie nit moͤgen außgeſpꝛochen werden.
Das iſt nuhn das hochberümbteſt Werck/ welches alle Cörper ſoluiert/ daß ſie jhre Foꝛm zu wir cken vnd zu geben behalten. Das ſag ich noch ein mal/ es iſt das Edel menſtrum welches einẽ ſolchen Geſchmack vnd guten Geruch von ſich gibt/ daß jhme nichts zus uergleichen iſt/ das iſt in Summa das aufflöͤßlich menſtrum, welchem die Weiſen oder die Gelehrten ſo vil Nammen geben haben/ daß man ſie gleich nit alle erzehlen kan/ der aller ſchaͤrffeſt Eſſig oder Acetum welcher das Gold zu einem Spiritual /das iſt zu einer Geiſtlichkeit verwandlet/ das iſt dz trocken Waſſer des rechtgeſchaffenen aqua ſalis vnd aqua vita, oder das lebendig Waſſernimb aber weiter drey Vntz Gold/ calciniers wie oben/ vnd ſoluier es auch wie voꝛ/ darnach zeuch das Waſſer durchs balneum wie oben mehr gemelt iſt. So nuhn diſe Solution in dem menſtro geſchehen/ vñ abgediſtilliert/ vnd mit den drey Saltzen geſchaͤrpffe woꝛden iſt/ vnd nuhn die Feuchte durchs balneum hinweg/ vnd das Waſſer heruͤber/alsdann ſo geuß diß edel menſtrum daruͤber/ daß es drey Finger empor ſchwimmet /oder daruber gehet/ vnn d ſo der Teckel darauff geſetzt/ ond die Fugen wol zuſammen vermacht ſind/ alſo daß man ohne ſoꝛg vnd gefahr ſeyn mag/ o ſetz es in die AIſchen mit lindem Fewr/ als die Sonn ſey/ darnach laͤhr es auß z. was

144 Experimenta Raimundi Lili. was du geſoluiert haſt/ in ein anders Geſchirꝛ wol verſchloſſen/ vñ behalts/ darnach geuß vber die vbergeblibene Matery/ das ander alles was von dem Menſtro noch voꝛhanden iſt/ vñ ſchleuß das Ge| feß bald zu mit ſeinem Teckel/ ſo wirdt das Gold von ſtundan alles geſoluiert werden/ welches nach dem es geſoluiert worden iſt/ ſoltu es widerumb verenderen/ vñ außlaͤhrn in das voꝛige Geſchirꝛ/ darinnen du die ander Diſſolution behalten haſt. Diſe Solution wirt rothfarb ſeyn/ wie ein Rubin oder Carfunckelſtein/ darnach ſolt du die Diſſolution circulieren im balneo 20. tag/ vnd darnach wider 20. tag in der Aſchen/ dann wirſt du am Boden ein Pech ſehen/ dz einem Carfunckelſtein gleichet. Das Waſſer aber das herumb vm̃her gegoſſen/ wirdt weiß bleiben/ welches du fein geſchicklich außlaͤhrẽ ſolt/ daß pechechtig trüb gemacht/ oder von einander getrennet werde/ welches ein flieſſendts/ faͤrbents/auffloͤſenlichs Waſſer ſeyn wirdt durch auß/ mit welchem man dann incerieren/ ſoluiern vnd digerieren mag was man will/ vnd das iſt das rechte warhafftige aurum potabile, welches in di Menſchẽ die wirckliche Feuchtigkeit wol behalt/ die grawen Haar vertreibt/ ſchwartz Haar mas chet/ fuͤrnemblichen die Schwindſucht/ od Lungenſucht/ die Vaſſerſucht vnnd den Auſſatz/ wenn du ſo vil als einer Erbs groß eynnimbſt/ ſoluierſt in vnſerm Himmel den Spiritum viuum, vnd einem Krancken nuͤchter daruon zutrincken gibſt.
Damit du aber nit gedenckeſt/ es hab kein krafft/ oder wirckung alle Metallẽ zu verenderen fo wirff nun von jme ein theil auff 200. theil Silber/ ſo wirts alles zu Gold werden/ dergleichen wenn du zu einem theil medicina 700, theilmercurium thun wirſt/ in ein holes Geſchirꝛ oder Viol/ ſo wirts in 2. tagen alles in Gold verwandlet/ das koͤſtlicher dann das Mineraliſch ſein wirt. Mann koͤndte auch dauon auff andere Metall werffen/ aber wir haben lieher gewoͤlt daß diſe Medicin den Krancken zu nutz komme /oder daß
mit diſer Medicin den Krancken geholffen werde. Gedenck der Armen /gibs nit den Tyrannen vnd Gottloſen/ vnd ſag Gott danck.
Des

gltſtn| M met ider hn am altz ni/ cn ſcht/ r uten win ach fol ich wider Ihn/ mumhbf(lit auf
het getrens|
Erperimenta Raimundi Lili. 145 Des 26. Experiments erfahꝛung. V des gebrennten Weins/ oder Aqua Vita, welches ein
leinen Tuch verbreñt/ ſo man es darinnen netzet: Darnach
ſo nimb verꝛochen G von dem alle Feuchtigkeit kommen/ alſo daß er ob dem Fewr nimmer flieſſe/ darnach H vnd gemeinen O /von dem auch alle Feuchtigkeit abgetrocknet oder Caleciniert wordt. Von dieſen allen nimb ein Pfund/ darnach nimb weiſſen calcinierten Weinſtein vnd Zinober/ jedes ein halb Pfund/ zerſtoß ſie alle nach einander/ vnd laß fie durch ein Sieb lauffen/ darnach miſch ſie durch einander/ vnd thue ſie in ein Glaß/ vnd geuß das gemelt aqua vita daruͤber/ henck den Recipienten daran/ wol vers lutiert/ darnach fo mach erſtlichen ein lindes Fewr darunder/ hiß
das Glaß warm wirdt/ darnach fahr fort mit der Diſtillation/ dz der Tropffen den zehenden ſchlag. Wann es ſich aber durch ſolcht Grad des Fewrs nim̃er diſtilliert/ ſo ſterck das Fewr/ daß es mehr den zehenden ſchlag gehe /diß ſolt du fo lang aneinander halten/ biß
es wider auffhoͤrt zu diſtillieren/ vnd letſtlichen ſolt du Holtz unters
. legen/ vnd das Fewr abermals ſtercken/ vnd das Gefeß allenthalben vnnd zu allen ſeiten oben herumb mit Ziegel bedecken/ daß es
ein reuerberier Fewr habe/ aber der Krug ſolte zuuoꝛ mit gutem Luto vmb vñ vmb wol beſchlagen ſeyn/ ehe man den in den Ofen thut.
Es wer aber auch in diſem Werck gut vnd nutzlich/ daß der Recipient in ein groſſes Gefeß mit kaltem Waſſer geſetzt/ oder mit
einem kalten genetzten dreyfachen Thuch vmbſchlagen were, damit er von dem groſſen Fewr nit zerbrochen/ vnnd fo die Gefeß
nach außgang der Diſtillierung abkuͤlt/ ſo hehalt den Recipienten
mit dem Waſſer wol beſchlagen/ oder beſchloſſen/ darnach ſolt du der vorgemelten abgetroͤckneten vnd præparierten Recepten vnnd Stuͤcken/ von friſchem Zeug nemmen/ wie oben mit der voꝛigen
oꝛdnung vnd maß /zerſtoſſen in den Krug oder Glaß thun/ vnnd das diſtilliert Waſſer darüber gieſſen/ vnnd den Recipienten von
ſtundan daran lutieren/ vnd dann wie oben/ wider diſtilliert/ vnd
wann es alles herauß iſt/ fo nimb der vorigen newen Matery im voꝛigen Gewicht/ vnd diſtilliers aber wie vor/ vnd mit dem voꝛigen
t Grad

146 Experimenta Raimundi Lili}, Grad der Fewrs /vnd fo die Gefeß abkuͤlt ſind /ſo behalt diß Waſſer in dem Recipienten wol verſchloſſen/ dann alda wirft du haben das Mineraliſch vn Artzneyiſche Waſſer/ vñ das ſchmecket Menſtrum mit feiner geſtallt. Diſes Waſſer hat die krafft vnd macht/ alle Metall damit zu caleinieren/ vnd gleich in derſelbigen zeit zu ſoluieren/ mit behaltung jhrer Vegetabiliſchen Foꝛm/ mit dem haben wir vil andere Experiment vnd Proben geſehen/ vnd auch ſelber probiert? auß welchem wir etliche Experiment anzeigen woͤllen.
Des 27. Experiments erfahrung.
Imb im Nammen Gottes des Hermn 3. Vntz des vorgeM. Waſſers/ vñ ein Vntz Silber das calciniert woꝛdẽ⸗/ thus in ein Soluiergeſchirꝛ/ das wol verlutiert iſt/ laß in der Aſchen ſieden wol verſchloſſen/ alſo daß ſich das Silber alles ſoluiert/ vnd was geſoluiert woꝛden/ ſolt du außlaͤhren/ vñ in das kleine Vrinal herumb ſchuͤtten/ vnd alsbald den Helm auffſetzen/ vnd das Waſſer durchs Balneum herumb ziehen/ darnach wie voꝛ in einem Experment gelehrnet iſt worden/ vnnd thue zu einer jeden Vntz gemelter Diſſolution des Silbers /ſechs Vntz diſes Saitzes/ ſchleuß das Gefeß zu/ vnnd ſetz es in die Aſchen/ fo wirdt ſich das Saltz alles ſoluieren/ vnd weñ es geſoluiert iſt/ fo ſetzhme dẽ Helm auff/ vnd diſtillier das Waſſer herauß fo iwirdt ein Mater am Boden bleiben/ vnd gleich wie ein Del ſehen: Nimb dann drey theil mercurium, welcher 7. mal geſupplimiert ſey/ vnd einen theil von der bereiteten Erden des Harns/ von der ich vor geſagt hab/ daß es ein fixe vnzerſtoͤrliche vnd gantz vollkommene Erde ſey/ flieſſig als Wachs /in ſeinem eigenen Experiment oder Prob/ vnd zerſtoß den Supplimat mit der Erden daß ein Mater darauß wirdt/ thus in das gemelt Del(eg ihm den Helm auff/ vnnd ſchlag jhme den Reeipienten für wol verſchloſſen/ diſtilliers erſtlichen mit linder werme in der Aſchen/biß die waͤſſerigkeit vergeht/ darnach mit einem ſtarcken Fewr geſupplimiert/ vnnd was ſich ſupplimiert hat/ das reib wider under die hinderſtellige Erden/ thue es widerumben in das gemelt Geſchirꝛ/ vnnd genß daruber das gediſtilliert Waller vnd
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Erperimenta Raimundi Lili. 14.7
vnnd treib das auff diſe weiß ſo lang/ biß daß es alles am Boden bleibt/ vnnd ſich nicht mehr ſupplimiert/ ſonder ſihet wie ein Del. Vnd wenn die Gefeß abkůlt woꝛden/ fo nimb daſſelbig calciniert vnd hart Bel/ zerꝛeibs/ vnd thue es in ein holes glaͤſines Geſchirevnnd fo diſer Medicin iſt ein Vntz/ ſo leg darauff dreyſſig Vntz mercurium ond vermach des Glaſes Mundloch/ thue das Gefeß in ein warme Aſchen/ gib jhme 4. tag ein kleines Fewr/ darnach 4. andere tag ein ſterckers/ letſtlichen gar ein ſtarcks auff 15. oder 16. tag/ biß du ſiheſt daß ſich der Mercurius im Geſchirꝛ coaguliert zu einem Zelten/ darnach reducier oder bring jhn wider zu ſeiner metalliſchen Foꝛm/ auff der Capellen abzutreiben/ vnd zu einer jeden ins Mercurijmuß man ein Vntz Saturn zum ahtreihen nemmen/ ſo wirſt du dann gut Silber haben.
Des 28. Erperiments erfahrung.
RC mb Silber vnd ſoluiers zu Waſſer/ wie wir in dem obern ) N Experiment mit gemeltem Waſſer gethan haben/ darnach ſcheid das Waſſer widerum̃ vom Silber durchs Balneum,
darnach nimb darzu von dem zerſtoͤrlichen Saltz des Menſchen
Harns/ ſo vil daß es das gantze Corpus ſoluier/ welches du ſo es ges ſoluiert iſt/ S. tag zu putrificieren eynſetzen ſolt/ darnach durch die Aſchen diſtillie ren/ vnd letſtlichen das Fewr ſtercken/ zu ſupplimieren/ ſo wirdt ein wenig geſupplimiert werden/ welches du zu dem das durch den Helm gangen iſt thun ſolleſt. Darnach geuß das gemelt Waſſer widerumb daran/ welches ſich ſoluieren/ vnd ein gruͤne oder himmelblawe Farb haben wirdt/ diſtilliers wie oben/ vnnd
das ſolt du alſo ſieben mal treiben/ vnnd das Waſſer allzeit wider
vber die Erden gieſſen/ vnd herwiderumben diſtillieren/ vnd in eis ner jeden Diſtillation das Fewr am letſten ſterckẽ. Vnd nach vollziehung der letſten Diſtillation/ ſo behalt das/ fo heruͤber gangen iſt/ vnnd wige die Erden wie ſchwer fie iſt/ darnach fo nimb des bes ſten Zinn/ vnnd eben fo vil gut Capellenſilber/ ſchmeltz die zwen Coͤrper mit einander/ vnd nimb diſer vermiſchten Metallen ein Vntz/ vnd drey Vntz wol gepurgierten Mercurium /malgamiers vnder einander/ ñ thu darzu ein Vntz gemelter Erden/ 2
6 i ſhre

148 Erperimenta Raimundi Lilij.
Ihre ſchwaͤrtze/ das iſt das Waſſer das du 7. mal durch den Helm diſtilliert haſt/ wie obgemelt/ vnnd ſo dann ſolches beſchehen iſt/ ſo hab acht daß du in einer eyntrenckung vber drey theil der gemelten Malgama/ nit mehr denn nuhr ein theil des Waſſers thuͤeſt/ vnd nach der eyntrenckung ſchleuß das Gefeß zu mit ſeinem Teckel/ vñ ſtells in die Aſchen 12. ſtund/ vnd nach außgang der zeit/ ſo thue den Teckel hinweg/ den Helm darauff/ vnd zeuch erſtlichen die Feuchtigkeit daruon/ vñ ſupplimiers ob dem Fewr/ darnach zerſtoß abermal/ was geſupplimiert woꝛden iſt von der hinderſtelligen Matery am Boden/ vnnd thus in ſein Geſchirꝛ/ imbibiers dann wider als voꝛ/ darnach digeriers in der Aſchen/ vnd diſtilliers letſtlich/ damit die Feuchte herauß trieffe/ wie voꝛ/ vnd ſupplimiers auch mit ſtarckem Fewr. Das ſoltu ſo lang treiben/ biß es ſein Waſſer alles auß getruncken hab/ ſo du zu jhme gethan haſt/ ſo wirſt du zu vnderſt im Geſchirꝛ ein ſixierte Matery haben /flieſſend vnnd tingierend/ von welchem du nemmen ſolt ein theil auff zo. theil Mercurium vom Zinn/ ſo wirſt du darnach haben das voll kommenlicheſt Silber.
Des 29. Experiments erfahrung.— V gedachten mineraliſchen Waſſers/ wie du es in ſeinem Experiment oben haſt/ ſechs oder acht Vntz/ in demſelXCM bigen ſoluier ein Vntz Silber/ darnach thue die Solution in einen Kolben in die Aſchen zu diſtillieren/ vnd ſterck das Fewr zu letſt auffs hoͤchſt/ vnd wenn dann nichts mehr geht/ ſo nimb dann das diſtilliert Waſſer/ in welchem der Seelen ſtercke/ krafft vnnd wirkung oder das Leben des Silbers iſt/ behalts wol vermacht/ dz es nit Lufft habe/ aber die Erden am Boden die zerſtoß/ vnd wig fie vnd thue jhr zu 4. Vntz Mercurium zu einer Vntz. Diſes Experiments Erden/ thue in ein klein Glaß wol vermacht/ ſetz in die Aſchen vñ gib jhmeꝛ. tag gar ſtarck Fewr/ ſo wirt es ſich alles coagulieren vñ fir werden. Mit diſer Matery richteten vnſere Mitgeſellẽ ein Mercurium zu/ du aber kanſt/ wo ferꝛ es dir lieb vnd annemblich/ dieſe Matery mit dem Saturn auff der Capeln zu einem Corpus re. ducieren.;
Des

Experimenta Raimund Lin/
Des 30. Erperiments erfahrung.
gemelten| 6 Imb das vorig Waſſer in dem du die anima Lune das iſt/ ic/ ci 21 Nö Seele des Silbers haſt/ vnd ſoluier in demſelbigen zwo Illi. S WYoder anderthalb Vntz des fixen Saltz fo auß dem Harn der ſiſſchnn jungen Knaben gemacht iſt/ vnd in ſeinem Experiment vermelt iſt. unn,| onndfoes geſoluiert iſt/ ſo ſoluier auch in demſelbigen Waſſer ein Hofabı| Big Goldputriſiciers 8. tag/ darnach zeuch das Waſſer durchs nn, Balneum daruonſo wir dt das hinderſtellig Corpus im Geſchirz wider als gleich wie ein gefloffen Honig ſeyn/ vber welche Matery du von dẽ lh umi diſtillierten Waſſer fo vil thun ſolt/ daß es zwen Finger Darüber Hm ſun⸗ gehe/ vermach das Gefeß mit ſeinem Teckel/ vnnd faͤule es in dem ltz in Palneo 24. ſtund/ darnach ſetz hm den Helm auff/ mit dem Recifin pienten wol verſchloſſen/ diſtilliers durch die Aſchen/ letſtlichen hee mit ſtarckem Fewr. Sz durchgangen behalt wol verſchloſſen/ dan un ven es iſt der lebendig Geiſt/ vnd die Seel des Golds /geuß abermal an E, die Erden von jhrem Waſſer ſo durch das baln eum diſtilliert W024 den/ daß es 2. Finger daruber gehe/ ſezes dann eyn zu putriſic iern/ | durch die Aſchen auch zu diſtillieren wie voꝛ/ mit dem Recipienten/ ahſi darinnen du den anderen Spiritum animatum behalten haſt. Das ſolt du ſo lang treiben biß die Erden dermaſſen ſo wol fixiert ſey/ alſo daß ie ohne Rauch fleußt wie ein Wachs vnd das Blech gleich Goldfarb daruon werde fo man es glůhend darauff legt. Darnach malgamier ein Vntz Gold mit drey Vntz Mercurij/ vnnd zerꝛeib die Erden gleich mit dem Malgama vnder einander/ vnnd imbibier diſe vermiſchung mit dem dritten theil des lebendig Waſſers/ ſetz es in die Aſchen/ mit feinem bedeckten Teckel/ wolff ſtund/ darnach zeuch jhme die Feuchtigkeit durch den Helm ab/ vnd leeſtlichẽ das Fewr geſterckt /biß zu der Supplimation /vnnd was geſupplimiert iſt/ das thue wider zu der hinderſtelligen Erden/ vnd zerꝛeibs nter einander/ vermiſch vñ imbibiers wider wie vor/ vñ ſetz wider 12. tag in die Aſchen/ vnnd fo die Feuchtigkeit naher mehr daruon gezogen if/ ſo ſupplimiers wider mit ſtarckem Fewr wie oben/ alſo ſolt du nicht nachlaſſen biß die gantze Matery am Boden bleibt flůſſig vnd tingierent vnd hr Waſſer alles an fich genommen hab 1. i115
den hn hen ſ/ f
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wo- Erperimenta Naimundi gilt.: darnach fo nimb der Medicin ein theil/ vnnd wirffs auff 100. theil mercurium, in einem Tigel/ letſtlichen ſo geuß es zu einer Zain/ ſo wirſt du Gold haben/ das beſſer iſt dann das mineraliſch/ das vom Berg kompt. Sey Gott danckbar vnd der Armen eyngedenck.
Des zi. Erperiments erfahrung.
1 Aquafoꝛt/das iſt des voꝛbemelten mineraliſchẽ Waſ. 6 ſers/ wie oben/ vnd ſoluier darinnen allwegen in einem jeden N Pfund des Waſſers drey Vntz/ des voꝛ bereiteten vnd fixen Salis animati, wie du es dann oben in feinem Experiment haſt/ vnd ſo es geſoluiert iſt/ ſo ſoluier auch in demſelbigen zwo Vntz Gold/ das zementiert iſt woꝛden/ wie du weiſt/ darnach putriſiciers 8. tag/ vnd diſtilliers durchs balneum. Was am Boden bleibt/ das wirt ſeyn wie ein gefloſſen Honig/ vber welche Matery/ du gieſſen ſolt von feinem Waſſer/ das durchs balneum diſtilliert iſt woꝛden/ ſo vil daß es zwen Finger darüber gehet/ putriſiciers ein gantzen tag/ thue den Teckel widerumb herab/ vnd den Helm darauff geſetzt/ einen Recipienten daran/ wol verſehloſſen/ daß kein Dampff dauon gehet/ diſtilliers durch die Aſchen/ biß nichts mehr gehet. Letſtlichen ſterck das Fewr ein wenig/ daß ein theil des Luffts damit heruͤber gange in das Waſſer. Zum dritten ſterck das Fewr wider/ daß ein theil des fewrigen Elements durch den Helm auch lauffe. Wenn aber in ſolchem Grad des Fewrs nichts mehr gehet/ fo thue den Recipienten mit dem diſtillierten Waſſer hinweg/ vnd behalts darinnen wol vermacht/ vber die hinderſtellige Matery geuß wider von dem Waſſer das durch das balneum iſt diſtilliert worden/ daß es zwen Finger darüber gehe/ digeriers mit auffgeſetztem Teckel wie voꝛ/ darnach aber durch den Helm in der Aſchen diſtilliert/ wie vben/ thue das lebendig Waſſer in den vorigen Recipienten/ zu dem anderen Spiritu animati, zubehalten wie oben gemelt/ vnd das ſolt du ſo lang treiben/ biß die hinderſtellig Matery keinen Safft mehr von ſich gibt/ alſo wann du ein wenig von derſelbigen auff ein gluͤhendts Blech wirft legen/ daß fie fleußt ohne Rauch/ vnd daß das Blech Goldfarb geferbt werde. Weiter fo wig die Erde wie ſchwaͤr ſie ſey/ vnd zu einer Vntz thue ſieben Vntz Mercurium/ der zu ⸗.
malen
— a

Erperimenta Raimundi Lilij. 151
malen geſupplimiert iſt woꝛden/ zerꝛeibs mit einander vnd wol vnder einander gemiſcht/ darnach inbibiers mit dem lebendigẽ kraͤfftigen Waſſer/alſo daß des Waſſers nuhr ein theil fen/ dann zeuch
aber drey theil herůber/ vnnd ſchleuß das Gefeß zu mit feinem Teckel/ ond digerters 24. ſtund/ in der Aſchen/ dann thue den Teckel
daruon/ den Helm darauff/zeuch jhme fein Feuchte durch die Aeſchen ab/ vnd letſtlichen ſterck das Fewr/ biß es ſich ſupplimiert/ vñ was geſupplimiert woꝛden/ das zerſtoß vnd miſchs wider vnder die
hinderſtellige Matery/ thus wider in fein Geſchirꝛ/ inbibiers aber ⸗/
wie oben/ darnach digeriers wider in der Aſchen/ wie voꝛ/ vnnd laß jhme die Feuchtigkeit wider daruon verꝛiechen/ darnach ſupplimiers wie oben. Auff diſe weiß ſolt du das fo lang treiben/ biß ſich
nichts mehr ſupplimiert/ vnnd auch ſein lebendigs Waſſer alles
außtruncken hat/ von welcher Matery ein theil auff hundert theil gehoͤrt..
Das groß Elirir des 32, Experiments erfahrung.
S. den Mercurium 4. mal mit G vnd eins als: vil als des andern/ darnach ſoluier den in dem ſtarcken oder
O Krafftwaſſer das oben auß ſo vil ſtucken/ die jenen gleich gemacht woꝛden iſt/ ſo wirſtu einen reinen/ puren/ lauteren Mereurium haben/ darnach ſo nimb Zinn vnd Mercurium jedes gleich vil/malgamiers mit einander/ vnd waͤſch es biß es rein vnd ſauber wirdt/ darnach nimb diſe vermiſchung/ vnd legs mit ſo vil darunder geriebnen Mercuriſupplimat auff einem Stein zu ſoluieren/ dann putriſttiers zehentag/ darnach diſtilliers durchs balneum; nimb dann diß diſtilliert Waſfer/ geuß an die Feces/ ſetz widerumb zu putriſtcieren/ in das balneum 14. tag/ darnach diſtilliers durch die Aſchen mit lindem Fewr/ vñ geuß widerum̃ an die Hepffen/ man darffs aber nimmer putrificieren/ ſonder diſtilliers erſtlichen mit lindem Fewr/ darnach mit ſtarckem/ biß die Spiritus alle heruͤber getrieben werden/ wie im Aquafoꝛt der brauch iſt diſes Gehalt dane wol vermacht/ aber die Feces fo am Boden des Sea ſchir:s verhliebẽ iſt/ die halt ben eib nit für n n.. ie/ vnde

——————
152 Experimenta Raimundi Lilij. ſie/ vnnd ſetz ſie wider eyn zu putrificieren/ mit jhrem Waſſer/ das vᷣon dem Element des Luffts vnnd Fewrs geſcheiden/ das ſoll auch Y mal gerectificiert werden/ ſo wirts wider ſtarck vnd kraͤfftig werden/ daß es Gold ſoluieren mag/ vnd diß reetiſieiert Waſſer behalt ſonderlichen/ dann es iſt der erſte Grad oder Wurtzel/ oder der erſte vrſprung/ dauon diſe heimliche Solution herkompt.
Der ander Grad iſt des Fewrs vermehrung durch den fixen Mercurium, nimb des geſupplimierten fo vil du wilt/ zerꝛeib den mit dem Mercuriwaſſer/ gleich vil/ miſch wol vnder einander in einem Glaß /ſetz den Helm darauff/ vnd das Glaß in die Aſchen/ biß an den Hals des Helms/ ſchleuß die Fugen zu mit Paſt/ damit die ſubtilen Geiſt behalten werden/ vñ gib jhm linds Fewr ſechs ſtund/ darnach gib jhme noch ein ſterckers Fewr/ biß ein theil heruͤber ges het/ vnnd ein theil eyntrocknet/ dann zerbꝛich das Glaß/ nimb den geſupplimierten mercurium vnnd zerꝛeib den mit dem/ der eng geſetzt iſt/ vnd imbibier jhn aber mit dem newẽ Waſſer des Mercurij ana, das iſt/ gleich vil/ vnd vermachs wie oben/ vnd diſtilliers/ alsdann fo wirdt der mercurius geſupplimiert werden/ vnnd wirdt as ber mehr weiſſer ſeyn dann voꝛ/ vnd diſes widerhol vier mal oder ſo lang biß dir der hinderſtellig mercurius fleußt wie ein Wachs/ vnd das erſt/ ander dritt vñ vierdt Waſſer das abdiſtilliert worden iſt/ das behalt fleiſſig. Darnach nimb denſelbigen mercurium der am Boden gefloſſen iſt/ zerꝛeib vnd imbibier jhn mit dem Waſſer/ das ab jhm diſtilliert woꝛden/ inbaſtier jhn auff einer glaͤſinen Tafel/ vnnd thue jhn an ein feucht orth/ daß er ſich ſoluiert in ein lauter Waſſer/ vnnd vaſt lufftig/ darnach diſtillier diſes Waſſer widerumb mit lindem Fewr/ mit beſchloſſenen Fugen/ wie du obẽ gethan haſt/ vnd das iſt alsdann der Schlůͤſſel vnd vrſprung des anderen Grads/ dann alſo wirdt der ſupplimiert Mercurius ſoluiert.
Weiter ſo vermehrt er diſen ohne zahl/ welches der ander Grad dieſer geheimnuß iſt/ vnnd auff diſe weiß gemacht wirt: Reib den geſupplimierten Mercurium/ vnnd geuß an jhn das Waffen von mercurio, ſo wirdt er ſich bald in demſelbigen ſoluieren/ darnach diſtilliers wider mit beſchloſſenen Fugen/ ſo gehet ein theil des mercurij heruͤber/ ein theil aber bleibt dahinden/ vnd gehet zu einer Reſidentz

Erperimenta Ralmundi Lilij. 153
ſidentz darnach thue den mercurium wider darüber wie vor⸗ſo wirt er baͤlder geſoluiert dann zunor/ vnnd diſtilliers widerumb/ die Hepfen oder hinderſtelligkeit aber/ ſo ſich an dem Boden geſetzt das wirff hinweg/ dann es iſt nichts wert/ auff diſe weiß ſolleſtu die ſoluierung mehꝛen ohne auffhoͤren/ fo wirt der mercurius ſo kraͤfftig vnd edel ſein/ daß er allenthalben durchtringen wirt/ auch den rohen mercurium vnd alle metalliſche Corper zu Waſſer machen vnd dann fo iſts vollkommenlichen bereit. Diſes Waſſer theile von einander/ vnd verfare mit dem einẽ theil dieſelbigẽ zuvollenden vnd den andern theil zuvermehrẽ/ mit dem geſupplimiertẽ Mercurio ſo offt es ſich geburt/ wenn du aber den Mercurium ſoluieren wirſt/ fo ſterck diſes gewicht/ dañ in der erſten Solution ſoltu nemñen vier Vntz mit einer Luna Mercury. Sublimat/ vnnd ein Pfund des Mercuriwaſſer/ zum anderẽ ein Vntz/ um driten. Vntz/vnnd alſo weiter fort an/ biß er fo ſtarck wirdt/ daß er den rohen Mercurium ſoluiert ohne ein Fewr/ oder wenn jn einer in der Hand hat als ein ſtarck Waſſer/ vñ das iſt dz hoͤch ſte geheimnuß/ diſer verhorgenẽ Kunſt. Darnach nimb eines jeglichen Metalls/ das wol ealeiniert oder geſupplimiert iſt/ wie du weiſt/ vnd thu es in einen Viol/ vnd geuß darüber von dem Waſſer/ das ab der Luna diſtilliert worden iſt/ daß es zwen finger darüber geh laß ein tag ſiedẽ/ ob der Aſchen/ darnach thue es in ein warme Stuben/ daß es ſich bas tigerier einẽ tag oder vier/ darnach mach die Ampel/ damit du da Waſſer weißlichen herauß ziehen oder ſeihẽ moͤgſt/ behalt daſſelbig ſonderlichtdas es ſauber vnd wol verſorgt ſey/ darnach thue von dem anderen Waſſer darzu fo vil als vor laß ſiedẽ vnd dun werdẽ/ wie vor/ vnd diſe arbeit ſoltu fo lang treiben biß das Corpus alles geſoluiert wirt vnd wann dir Waſſer zerꝛint/ ſo nimb dann de Curcuhit/ darinnẽ dann alle Feichtigkeit iſt/ vnd ſetz den Helm auff/ vnd diſtilliers im Balneo biß auff die ʒzwen theil des Waſſers/ vnd von diſem Waſfer thue vber das Corpus das noch nit geſoluiert worden/ biß das es ſich alles ſoluiert/ aber dieſe Solntion ſollen alle an ein feuchtes Ort hehalten werden/ dann da kan man fie beſſer behalten/ darnach nimb diſe Waſſer alle mit einander/ ſetz den Helm darauff/ vnnd diſtilliers durchs balneum, darnach thue wider 3. iheil des u Mercu

182. Erperimenta Raimundi Lilij.
Mercurialiſchen Waſſers auff die Erden/ thu es eylend in dz kale neum vnnd diſtilliers mit lindem Fewr/ in der Aſchen/ biß nichts mehr herauß geht/ ſonder gantz trocken iſt/ dann thue widerumb daran von einem newen Waſſer/ in gleichem grad/ vnd behalt alle
Waſſer die von der Erden gezogen worden ſind/ beſonders in einer
wol verſtopfften Ampel vnd diſes Werck ſolt du alles widerholen/ biß die Erden zu einem kleinen vndegreifflichen Puluer wirt/ vnd gentzlichen examminiert ſey/ von dem thue ein wenig auff ein glüs hende Kolen/ vnnd ſo es nicht raͤucht/ ſo iſt es gut/ raͤucht es aber/ ſo fahr fort biß es auff diſes zeichen kompt. Wann aber das alles wie gemelt/fein ordenlichen zugerichtet iſt/ ſo nimb dann die Geſchirꝛ in welchen dann alle Feu chtigkeiten ſeind/ vnnd diſtilliers durchs
Balneum, biß du ſiheſt/ daß die Matery am Boden einem Honig gleichet/ vnnd von diſem Waſſer geuß ſo vil an die Erden/ ſo vi
die halbe Terra wigt/ vnd laß fie in einem Miſt ſtehn 8. tag/ ſo wirſt
du ein Matery finden die ſehr feucht iſt/ dann ſetzden Helm auff
vnd troͤckne es ab mit lindem Fewr/ vnnd behalt das Waſſer/ welliches gleich tropffig iſt/ die Erden aber wann fie zimblichen außgetrocknet iſt/ wig/ vnd fahe es dann widerumb vornen an/ vnnd gib jhr widerumb das Waſſer das herauß geloffen iſt/ vnnd geuß
halb ſo vil daran als ſie wigt/ vnd diſe Calcinierung/ Inbibierung
vnd Anfeuchtung widerhole alle biß die Erdẽ den halben theil jres
gewichts/ von ſollicher er feuchtigkeit an ſich genommen hat/ vnd auff einem heiſſen Blech fleußt. So ſie aber nicht darauff fleu ßt/ ſo widerhole die Inbibierung /Anfeuchtung/ vnd Caleinierung/biß
du ſiheſt/ daß ſie auff dem Blech zerfleuſt. Nach diſem zeichen thu es vber die Aſchen/ vnd gib jme erſtlichen ein lind Fewr/ vnnd dann ein tzig getriben biß die Matery alle vberſich hinauff geht an die ſeiten des Gefeß/ vnd ſo es alſo geſupplimiert worden iſt/ ſo wirt es geneñt Corpus Exaltatum, das iſt/ ein erhoͤchter Coͤrper/ wellicher
erhocht worden iſt in einem wunderbarlichen hochen Stul/ den die Philoſophi den Stein der Natur nennen, das aber ſo am Bodẽ
bleiben wirt/ ein dothaffte vnd hinwerffliche Erden oder Hepffen genañt/ darnach nim̃ dz Saltz/ dz iſt/ den Metalliſchen Sulphur/den du auff geheht haſt/ wellichen du von jme herguß gezogen haſtes
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ea,, a ara
r 2——

Erperimenta Raimundi Lili. 155
es fen võ dem roten oder weiſſen/ nach dem vnd du es machen wilt auff rot oder auff weiß/ der im Vel oder in dem Waſſer geſoluiert worden/ vnd thue jn wider zu der geſupplimierten Erden/ vnd ſoluier jhn oͤffter mit anfeuchten vnnd eyntraͤncken/ wie oben/ biß fie jhren Lufft gantz vnnd gar widerum außgetroͤcknet hat. Darnach fo ſupplimier jhn fo lang/ biß daß er am Boden fix bleibt/ rot oder weiß/ nach dem es præpariert oder zubereit iſt worden/ dann ſo reetifteier dz Element des Luffts von dẽ Mercurio durch 7. Diſtillationen/ biß es ſchoͤn hell vnnd liecht wirdt/ wie ein Eryſtall/ vnnd keine Hepffen mehr verhanden ſeind/ es werẽ dañ etwa weiſſe/ durch diß Fewr alſo rectificiert/ ſo zerꝛeibs/ vnd laß wider trocken werden/ an der Sonnen/ oder bey einem linden Fewr fein ſittlichen vnd ges mach/ biß der Kalch das Fewr empfindet vnd erleiden wirt/ doch ſo calciniers mit zimblichem Fewr/ biß daß es ſihet wie ein Rubin oder Citrinfarb/ aber nit ſchwartz/ iſts aber ſchwartz/ ſo nimh vnd inbibier jn mit vorgedachtem Waſſer/ vnd trockne jn biß er Citrin oder rotfarbig wirt/ welliche farben je höher ſie ſind/ je beſſer das rectiſtciert iſt/ darnach nimb dieſes fixen Sulphurs 4. theil/ vnnd ein theil des hie obẽ rectiſiciertẽ Luffts/ auß dẽ Mercurio/ zwey theil der calcinierten Luna, die ſoluiert vnnd hart gemacht worden{flo Diſe drey ſtuck ſollen zuſammen gethan werden/ in das langhaͤlſig Geſchir? /vnnd mit dem weiſſen Sigil Hermetis vermacht. So mans aber auff Roth machen will/ ſoll man jhm alſo thun: Nimb des rothen Suſphurs drey theil vnnd ein halben theil des Fewrs vom Mercurio/ ſo oben gerectificiert worden/ von dem reetiftcierten Lufft Mercurij zwen oder ein theil/ des Waſſers von dem rectificierten Mercurio zwen Heil/ des caleinierten/ geſoluiertenynnd widerumb gehertneten Sz. theil/ thus zuſammen ins Gefeß mit dem langen Halß/ vermachs mit dem Sigil Hermetis/ vnnd thu es in das Fewr des erſten Grads/ vnd daſſelbig laß ſtehn im ges mehrten Fewr/ biß oben anfacht ſchwartz zu erſcheinen/ welliche ſchwaͤrtze weret viertzig tag/ vnnd darnach nach vilen vnnd mancherley farben/ wirts weißbleich/ dann fo nimb das Fewr des dritten Grads biß die roͤthe/ darnach die Citrinfarb/ vnd dann widerumb die roͤte kompt/ vnd dan ſterck das Few des pierdten K . da

15 Erperimenta Raimundi Liliſ.
daß es ſchoͤn rot werde wie die wilden Magenblumen /oder Wein von den Granatoͤpfflen. Vnd diſes Few fol fo lang behaltẽ werden/ biß es Caleiniert werde/ vnd das ſo zuvor ein veſte ſtarcke Maſla warde/ die iſt von einander gewieſen/ vnd iſt zu einem kleinen ſubeilen vnd gantz vnbegreifflichen Puluer worden/ vnnd alſo iſt dañ der Stein fertig/ vnnd außgemacht/ den man auß dem Geſchirꝛ nemmen muß/ vnnd ſo es dann ein ſubtiles vnnd vnbegreifflichs Puluer worden/ vnd widerumb in das Fewr zu probieren kommẽ iſt/ alſo daß es auff einem gluͤenden Blech nim̃er raͤucht/ ſo iſt es genug vnnd fertig ſo aber ſolches nicht iſt/ fo ſoluiers mit feinem Waſſer vndcoaguliers/ vnd wenn es coaguliert iſt/ ſo probier es ob es flieſſe/ ſo es aber nicht fleußt/ fo zerꝛeibs mit ſeinem mercurio mit dem Saltz des Silberzins/ auff Weiß. Aber mit dem Saltz des Goder 8. oder des Roder des h auff rot biß dz es Tropffen weiß herab rint oder fleuſt als wie ein Wax/ ſo wirft ein Medicin des andern Ordens haben.
Wiltu aber auff den dritten Orden kommen/ fo inbibier das Puluer ſo erſtlichen coaguliert/ vnnd zu uor geſoluiert worden if mit dem geſupplimierten Mercurio, mit dem Geiſt inbibter jn/ mit dem Waſſer anfeuchtende/ troͤckne jn dann widerumb ab/ biß er mit dem driten theil feines gewichts/ bey de ermelten Puluer bleibtdarnach ſo gib jm das geſupplimiert Fewr/ biß daß es alles geſupplimiert worden/ vnd weñ es aber das erſt mal nit alles geſupplimiert wurde/ oder nit fir worden iſt fo ſupplimier jn ſo offt daruon/ biß er gantz vberſich gehet/ vnd zu letſt aller fir worden jſt/ darnach ſoll es widerumb geſoluiert vnd coaguliert werden/ vnd das fir ſoll volatile, das iſt dz flüchtig oder vn fixe/ vñ das flüchtige widerũb fir werden/ vnd ſolle alſo zu. malẽ geſoluiert vnd wider coaguliert/ vnd zum leſten ſoll das fir wider flüchtig oder zerſtoͤrlich/ vnd dann das zerſtoͤrlich wider fir werden, letlſtichen ſoll es aber geſoluiert vnd coaguliert werden. Vnnd alſo ſtehet die Medicin in dem was letſt lichen geſupplimiert wirt/ welliches alle Metall verkert in warhafftigs Silber vnd Gold welliches auch beſſer iſt/ dann das von dem Erg kompt/ vnnd die Medicin wirdt gemehret/ nach dem du
ſubtil wirckeſt. ; Des

Mi ib, hin
Erperimenta Raimundi Lili. 157
Des 33.Erperiments erfahrung. Imb des ſtarcken Waſſers mit feiner Foꝛm/ wie wir dich oben gelehrt haben/ vnd ſoluier in demſelbigen 3. Vntz Silber /arnach putriſiciers 20. tag/ dan nin drey Vntz Gold vnd ſoluiers in dem ſtarcken Waſſer mit feiner fozm oder geſtallt/ in welchem doch zuuor vier Vntz des ſixen Saltzes von dem Harn ſollegeſoluiert worden ſeyn/ wie du es dann haſt in feinem Experiment/ darnach putrificier die zwen Coͤrper für ſich ſelbs beſonder 20. tag/ darnach ſo examinier ſie auch beyde/ ein jeden beſonder/ das Gold als wol als das Silber/ nach der kurtzen Lehr oder Regel wie dir droben fuͤrgehalten woꝛden. So nuhn ein jegliches für ſich ſelbs allein examin ert woꝛden iſt/ vnnd auch jhre kraͤffte vnd lebendige Waſſer ein jedes fůr ſelbs inſonderheit behalten woꝛden ſind/ darzu jhre Erden keinen Rauch mehr geben/ alsdann ſoll man darbey abnemmen/ daß beyde als das Gold vnnd das Silber die Finſternuß leidẽ. So zerſtoß nuhn die Erden eines jeden/ vnd miſch fie das vnder einander/ vñ thus in ein kleins glaͤſines Geſchirꝛ/ vermachs wol mit guter Lutung/ ſtell es zu reuerberieren 24 ſtund/ thus wis derumb herauß/ vnd gib jhme oder thue zuuor widerumben daran/ des lebendigen rectiſteierten Silberwaſſers/ welches 51 7. malen durch die Aſchen purgiert oder geleutert worden iſt/ vnnd wenn e alſo das Waſſer allgemach in ſich getrucken hat/ eben auff dieſelbig weiß ſo gi jhme auch widerumb das Aqua Solis, wie du es dann oben in den anderen Eyperimenten gehabt haſt/ doch ſols mit nichten gerectiftciert werden/ ſondern fein gemach wie du oben gethan haſt/ die Erden darmit inbibieren gleich wie mit dem Aqua Lunæ,
darnach ſolt du ſie alſo fermentie ren: Nimb ein theil Gold/ vnd 3.
theil MNercurium, ond einen theil der Medicin/ als vi das Gold iſt/ thus alles vnter einander in ein glaͤſines Geſchirꝛ auff heiſſe Aſchẽ⸗/ fo wirdts hald zu Puluer/ das ſolt du incerieren oder flie ſſig machẽmit dem dritten Hel des Golds/ vnd wenn es wol zerꝛuͤhrt iſt/ vnd einem Del gleich gemacht wirdt/ ſo wirff daruon einen theil auff 100. theil mercurium, ſo wirdts alles zu einer Mediem werden/ von welcher du abermalen einen theil zoo. theil des Mercurij.
u ij olt⸗/

158 Erperimenta Raimundi Lili. ſolt/ ſo wirdts zu gutem Gold werden/ das beſſer vnd reiner iſt/ dañ das mineraliſch.
Des 34. Experiments erfahrung welches ein Koͤnig iſt der voꝛigen.
G, Imb in dem Nammen des Herzen Aqua vita, fo nach dem M vnd dermaſſen gerectiſiciert iſt/ alſo daß es ein Leinin Thuch verbrenne/ wie du es dann geſehẽ/ vnd ſelbs mit mir gemacht haft. Derwegen vnnot iſt/ daß man die eigenſchafft/ krafft vnd wirckung deſſelbigen Waſſers weiter fuͤrſchreibe. So nimb nuhn des Aqua vitæ 4. Pfund/ vnnd thus in das glaͤſin Vrinalwelches ſehr ſtarck ſeyn ſoll/ darnach fo nimb ein Pfund des Vegetabiliſchen Saltzes das geſupplimiert woꝛdẽ iſt/ dauon in dem ans deren Experiment gehandlet woꝛden/ zerꝛeibs wol/ vnd thus in das aqua vita, ſchleuß das Gefeß ſtarck zu mit feinem Teckel/ mit zaͤhem Wachs/ vnd herumb nimb einen naſſen Schwamm damit es nicht zerflieſſe/ ſetz es darnach eyn/ vnd faͤul es zwen gantze tagdarnach wann der Teckel herab gethan/ fo ſet den Diſtillierhelm auff/ vnd lutier den Recipienten daran/ vnnd diſtilliers in warmer Aſchen/ doch ſolt du das wiſſen/ daß der Recipient ſehr groß vnnd ſtarck ſeyn muß/ daß er nicht mög von der ſtercke des Waſſers zerbꝛochen werden, vnd der geſtallt nach ſolt du deine Diſtillation vollbringen mit lindem Fewr/ biß daß es alles durch den Alembick gehet. So aber im Geſchirꝛ etwas von dem Saltz vberbleiben wurde/ ſo geuß das jetzig diſtilliert Waſſer widerumb daran/ vnd diſtilliers wie oben/ mit beſchloſſenen Fugen. Vnd diſe Diſtillation ſolt du fo lang brauchen/ biß das Saltz alles herüber gangen iſt/ in der geſtallt eines klaren Waſſers. Das ander Pfundaber/ obgeſchriebens Saltzes thue ins VBrinal/ geuß aber das voꝛig diſtilliert Waſſer daran/ ſchleuß das Gefeß zu mit feinem Teckel wie oben/ vnnd ſetz es eyn zu putriftcieren/ darnach fo diſtilliers wie oben: Das treib biß es auch alles hinüber iſt/ in geſtallt eines Waſſers/ wann nuhn das alſo beſchehen fo nin wider ein Pfund Saltz/ vñ handle darmit wie oben gemelt. Mit diſer weiß ſo wirſtu die 4. Pfund des Waſſers mit den 3. Pfunden Saltz vereiniget haben/ welches dañ
€

Erperimenta Raimund di. 159 die krafft/ wirckung vñ das vermoͤgẽ hat/ die zwey Liechter/ als des Golds vnd Silbers vnd die anderen Metall zu ſoluieren/ daß fie demnach jhꝛe Vegetabiliſche Form behalten. Jetzund find wir aber vorhabẽs dz einſchichtig menſtrũ in ſeyn heimbliche Foꝛm zubꝛingen: So nimb nun das einſchichtig menſtrum, thus in ein glaͤſin ſtarcks Gefeß/ welches vierter theil laͤhr/ der 5. aber ſoll voll ſeyn/ mach das Geſchirꝛ zu/ daß niendert kein Lufft darzu kompt/ vnnd ſetz es eyn zu circulieren in einen Miſt oder Bad 60. gantzer tag/ ſo wirſtu dann ein clariſteiert vnd gelaͤuterts menſtrum habt/ in welchem du ein weſenlich beſtendig Ding ſehen wirft/ das ſich zuſammen gethan hat/ von wegen des elariſicierten Waſſers/ daſſelbig ſolt du außlaͤhren/ vñ in ein anders Geſchirꝛ herum thun/ doch alſo weißlich vnd mit ſolcher ſoꝛg/ damit die hinderſtellig Reſidentzdas iſt das Ding/ ſo vnden ſtill vnnd von hm ſelber ſteht/ die ſelbig Matery mit nichten mit dẽ Waſſer hindurch gehn laſſen/ welches du wol verſchloſſen in dem balneo behalten ſolt.
Weiter ſo nimb ein Pfund gemeinen Spaniſchen mercurium, der unter des Koͤnigs Sigel vnverfelſcht herauß bracht wirt/ dan nimb das mineraliſch Waſſer/ das du auß dem mercurio gemacht haſt/ nach der lehr die dir oben in ſeinem Experiment von den dreyẽ Gefeſſen geſagt worden iſt/ vnd alſo ſoluier nuhn den mercuriumvnd wenn er gar geſoluiert iſt/ ſo thue das Waſſer von jhme durchs balneum, fo wirdt der Mercurius fo vnden im Geſchirꝛ bleiben wirt/ ſehen wie ein weiß Del/ den ſelbigen wir dan brauchen zu vnſerm Himmel oder Kunſt/ dz clariſieierte menſtrum darmit zu incerieren. So nimb nun 4. Pfund des himmeliſchen Menſtrums vnd. Pfund gemelts mercurij, der zu Del woꝛden iſt/ vnd zugleich init einander zuſammen/ als dann fo wirſt du erſtlithen ein vncaleinierts menſtrum haben mit welchem du die zwey Liechter ſoluiern magſt/ mit behaltung jhrer Foꝛm/ vnd nit allein dieſelbig dardurch zuerhalten/ ſonder auch erweitern/ außſt recken ohne maß vnd zalohne end vnd ohne auffhoͤren. Alſo nimb nun 3. Vntz) ond 3. Vntz S welche zwey du ein jedes beſonder calcinierẽ ſoll/ wie du haft in dẽ obern Experiment /nemblich mit dẽ Rdẽ du hernach wider auß den ernenten Coͤrpern treiben ſolt. Diſe Coͤrper aber/ nach dem ſie caleiniert/ ſolt du ein jedes heſonder ſtellen/ in fein Soluiergeſchirz

160 Erperimenta Raimundi Lili. vnd vber dieſelbig von dem vncaleinierten menſtro ſo viel gieſſen/ daß es 4. Finger darüber gehe/ ſchleuß das Gefeß zu mit dem Teckel/ putrificiers in Balneo Mariæ, zwen tag in der Aeſchen/ die alſo warm ſeyn ſoll/ als die Soñ iſt: wens aber abgetrocknet woꝛdẽ iſt/ fo geuß widerumb darauff von dẽ vncalcinierten menſtro fo vil als oben in balneo, nachmals in die Aſchen/ vnd ein jede Diſtillation ſolt du in ein beſonder Geſchirꝛ thun/ vñ wie oben/ außlaͤhren/ bleibet aber hernach etwas von der Matery vber/ die nit geſoluiert woꝛden in dem voꝛgeſagten Werck/ ſo ſoluier dieſelbig darinnen wie voꝛ/ biß es alle hinderſtelligen Coͤrper auffloͤßt/ dañ thue von ſtundan beyde Solutiones, das iſt/ was du etliche vnderſchiedliche mal nach einander geſoluiert haſt/ in die Putrifaction 20. tag/ vnd wañ diſe putrifteierung auß iſt/ ſo nimb die Diſſolution/ vnd thue jede in fein beſonder Vrinal/ vnnd ſchlag jhme den Recipienten fuͤr/ wol vermacht/ vñ diſtillier durch das Balneum ein Waſſer herab/ alsdann ſo werden die Coͤrper dahinden bleiben/ vnd ſehen wie ein außgegoſſen Honig oder Vel/ vber dieſelbigen geuß widerumb von jhrem eigenen Waſſer/ das durch das Balneum diſtilliert worden iſt/ ſo vil daß es 3. Finger daruͤber gehet/ vnd mach beyde Gefeß zu/ mit hren Tecklen/ vnd ſetz fie eyn in die Putrifackion einen gantzt tag/ darnach fo thue die Gefeß vnden auff/ vñ diſtilliers durch de Helm in der Aſchen. Letlichen ſterck das Fewr/ daß die Seel oder das lufftig Element hinuͤber gehe in jhr beydes gediſtillierts Waſſer/ vnnd dann ſolt du erſt das Fewr auff das ſterckeſt machen/ damit das fewrig Element auch in das lufftig heruͤber gehe. Aber die zuſammenſetzung bedarff weder der Roͤth noch des Fewrs/ wann dann dieſe Diſſolution beſchehen iſt/ ſo laß die Geſchirꝛ erkalten/ vnd thue die Recipienten hinweg/ vnder welchen du ein jedes wol vermacht behalten ſolt/ vnnd an einen jeden fein beſonders Zetelin oder Vberſchrifft machen/ daß du nit jrꝛeſt wenn es noth wirdt ſeyn/ ſolches zuverꝛichtẽ. Vber die Terra aber geuß wider wie oben/ von jhrem diſtillierten Waſſer/ durchs Balneum gereiniget vnnd geſcheiden/ wenn du den Teckel darauff gebunden haſt/ ſo putrificiers wie obẽ. Nach diſem ſo diſtilliers alsdañ durch die Aſchen wie oben/ mit ſeinenfuͤrgeſchlagenen Recipentẽ/ darinnen du die Seelen diſer Eoͤꝛper

mu dieallo
Erperimenta Ratmundi Lili), 161
per auffbehalten haſt/ vnnd auff diſe ordnung/ ſoltu fortfahren
biß die Erdẽ examiniert vnd jhrer vrſpruͤnglicher oder natürlicher feuchtigkeit beraubt werde/ dann fo nimb dieſelbig Erden vnd zerſtoſſe ſie wol thus zuſammen in ein glaͤſerin Gefeß/ vnd behalts in warmer Aſchen/ biß daß du auß jhnen etwas machen wirſt. Weiter ſo nim̃ den Spiritum Animatum von der Luna, vñ rectiftcier hn durch die Aſcht/ darnach nim̃ den Spiritum animatum
Solis/ vnd rectificier jhn gleicher maſſen zu ſieben malen durch die Aſchen/ de Schleim aber den der Guldin Geiſt gebẽ wirt in einer jeden Rectification, den ſoltu in wendig behalten/ damit das Element des Fewrs wol verwart ſey/ vnd wenn nun die rectjffeierungẽ alle vollbracht ſind/ ſo nimb dann den Spiritum animatum des © ynd auch den geſeeligten Geiſt des Silbers/ vñ thu es mit einander zuſammen/ darnach ſetz ſie eyn zu Eirculieren in einem groſſen
Geſchirꝛals dz iſt/ in welchem wir das ein ſchich tig mẽſtrum Eircultert haben. Diſe Circulation ſoll so, tag wären nach diſer zeit wirſt ein recht geſchaffnes menſtrum min eralem haben/ mit welchem du vn zalbare Experiment machen kanſt. Mit diſem genanntẽMlenſtro habẽ wir den gemeinẽ mercurium eyngeſtrichen/ voꝛ dẽ
Koͤnig Part Seneafro vnd vor(einen Hoflenten ſo vmb vns herumb geſtanden find/ auß wellichen einer vermeint/ vnd eigentlichen darfür gehalten hat/ er verſtehe diſe geheimbnuß.
Jetzt fehlt es noch an dem/ das wir den Baum der Philoſophey
mit allen feinen Aeſten/ oder zugehsrungen aufffüͤhren: So nun
diſe oben gemelte Circulation vollendet iſt/ ſo nimb 3. Vntz abtriebens Gold/ daſſelbig ſoltu calcinieren vnnd ſoluieren mit dem cin ſchichtigen menſtro, vnd zeuch darnach dz Waſſer daruon durchs balneum, ſo wirt ein Matery dahin den bleiben/ in der geſtalt eines
NVels/thue daſſelbig in ein hohes Soluiergeſchirꝛ/ darnach thue
von dem zuſammengeſetzten menſtro ſo viel darzu/ daß es Sechs finger daruber gehe/ ſchleuß das Gefeß zu mit dẽ Teckel/ vermach die Fugen wol/ vnd ſtell es in das balneum ein? gantzen tag/ darnach fo laͤhr das geſoluiert auß in ein ander Geſchir:/ geuß wider an das vngeſoluiert wie oben/ von dem newen zuſammengeſetzten menſtro, vnnd treib diß fo lang/ biß das der J
. x il

192 Eyperimenta Raimundi Lilij. 6 feinem Menſtro verbunden/ oder zufammen gefuͤgt: ann ſo putrificier den Coͤrper aber mal co. tag/ darnach thus die Matery in zwey oder drey Vrinal/ welliches darum geſch icht darmit man ſich keiner Gefahr beſorgen doͤrffte/ ſetze einem jeden Vrinal feinen Diſtillierhelm auff/ mit jhrẽ beſondern Recipientẽ/ ſchleuß wol zu/ vnnd diſtilliers durchs Balneum, es wirt aber das vberbleibend oder hinderſtellig Corpus wie ein Rubin/ vnd gleichſam ſchwartz ſeyn/ darumb daß es zu vil farb hat/ vber welliches du fo vil von feinem jetz diſtillierten Waſſer thun ſolt/ daß es zwen ſinger darüber gehe/ thue alsbald den Teckel darauff/ vñ ſez das Gefeß in das Balneum 2. gantz tag/ thue darnach das Gefeß auff/ dañ ſetz den Alembick auff vnd diſtilliers durch die Aſchen/ mit woluerſchloſſenen Fugen/ vnd weñ das Waſſer herab gefloſſen iſt/ ſo ſterck das Fewr/ daß dz lufftig Element hindurch gehe/ zum dritten mal fo ſterck das Fewr widerum̃/ damit das Fewrig Element auch herz über in fein Lufft gehe/ dann es zeucht eins das ander an ſich vnder diſen zweyen: wenn die Gefeß abkuͤlt woꝛden/ ſo behalt die koſtlichen lebendigen Waſſer/ welliche vnaußſprechliche Schaͤtz; das Del/ vnd die Salben oder Specereyen der Philoſophen ſeind. Darnach geuß aber an die Erden von dem Waſſer das du durchs balneum diſtilliert haſt/ vnnd vermachs: ſo das beſchehen/ fo putriflers wie oben/ vnd diſtilliers wie vor/ vnd das ſoltu als zu zo. malen treiben an einander/ vnnd wo es fach were daß dir diſes Inſtrumen taliſch Waſſer nit gerahten/ die vollkommenliche Bereitung darmit zuauollſtrecken/ ſo nimb alle Diſtillierungen die du durch die Aſchen vollbracht haft/ vnnd diſtilliere fo vil Waſſer herab/ ſo vil du bedarffſt/ die anderen diſtillierungen zuuollſtrecken/ vnd zuvollbringen. Mit diſer ornũng wirſtu dañ durch die hilff Gottes ein jrdiſch Element haben/ daſſelbig thue zu der Terra die vns vberhleiben if dauon wir das groß menſtrum habẽ gemacht/ vñ die wie ich dich in dem glaͤſinen Gefeß oder holen Geſchirꝛ auff der heiſſen Aſchen auffzuhalten befohlen: Darnach nimb das Waſſer auff den Lufft vnnd das Fewr/ welliche drey Element/ zugleich in dem Waſſer vermiſcht ſollen ſein/ vnd rectifleiers 2 nal durch die Aſchen/ aber allen Schleim der in einer jeden Rechtfertigung oder Reinigung darno n

Erperimenta Raimundi Lilij. 163 daruon gehn wirt/ den behalt mit dem fewrigen Element/ von welliches auffhebung du von vns befelch empfangen haſt/ als du oben gerectiſtetert haſt/ da wir das groſſe menſtrum gemacht habe Nun aber iſt von noͤthen/ daß du das lufftig Element von dem Waſſer ſcheideſt vnd abſůnderſt: ſo nimb nun das Waſſer das 12. mal durch die Aſchen gerertificiert worden/ vnd theile daſſelbig in vier theil/ welches du auffheben ſolt die Erden damit zu viuiſteieren oder lebendig machen/ was aber im Vrinal vberig ſeyn wirt/ das ſollen wir brauchen das Fewr darmit zu calcinieren/ welliches wir haben muͤſſen/ vnſeren König damit zu rubificieren /oder roth zumachen/ vnd mit der roten Konig lichen Cron zu zieren. Nimb das Fewr/ welches du behalten haſt/ vnnd thu es in das Vrinal/ geuß ſo vil daruͤber von ſeinem Lufft/ daß es zwen finger darüber geh/ ſetz das Gefeß wol vermacht in das balneum 24. ſtund nach dieſem thue das Gefeß bald widerum auff/ diſtilliers durch die Aſchen. Letſtlichen ſterck das Few wol/ daß die Anıma des Fewrs auch durch gehe in jhren Lufft/ wie oben/ geuß daran vnnd putriſiciers wie oben dann diſtilliers durch die Aſchen/ wie vor. Dieſes fol alſo 12. mal auff einander heſchehen/ dann alſo wirſtu ein calciniertes Fewr haben/ vnd ſolt die Tinctur von jme ſcheiden durch das calciniert Fewr/ aber das am Boden thut bleiben/ ſoll zu feiner Erden gethan werden/ die du oben behalten haſt/ du ſolt auch den Lufft mit der Tinctur jhres Feu wrs/ die wir brauchen /ſollen die erſte Matery jhres Sulphurs zu rubificieren oder roth zu machen behalten. Jetzunder nimh hie Erben/ die du in dem glaͤſinen Geſchirꝛ behalten haſt/ welliches du wol mit Meiſterleim verſtreichen ſolt/ onden vnnd oben/ dam jt kein Lufft daruon gehe/ wol verſtopffen/ du ſolt auch das Gefeß mit dem Sigil Hermeris wol verſtreichen/ vnnd in Reuerberieroffen ſetzen 4. ſtund/ nach demſelbigen/ das Gefeß erkalten laſſen/ darnach die Erden nemmen vnd wegen/ ins Vrinal thun/ den achten theil darüber gieſſen hres Waſſers/ welliches du droben behalten haſt/ die Terra zu vinificieren/ das iR/ di Erden lebendig zu machen/ſchleuß das Gefeß zu mit feinem Teckel/ vnnd ſetz es in das Balneum daß das Waſſer nit daran gehe/ ſonder nur in feinem Dampff bleibe, daſelſt ſoll es auch vier/ oder auff das
Nö langeſt

104 Experimenta Raimundi Lili. langeſts. tag ſtehn/ darnach fo mach das Geſchirꝛ wider auff⸗ ſetz den Alembick darauff/ vnnd diſtillier durch die Aſchen fein vngeſchmackte Feuchtigkeit herauß/ die nichts wert iſt. Nach diſem ſo inbibier die Erden wider mit dem ſechſten theil des Waſſers/ beſchleuß die Gefeß zu putriſteiers wie obẽ/ darnach laß die Feuchtigkeit herauß trieffen durch die Aſchen wie oben/ nach dem ſo inbibier die Erden mit dem fuͤnfften theil Waſſer wie oben/ putrificiers wie oben/ vnd zeuch die Feuchtigkeit daruon wie oben/ dann inbibters mit dem vierdten theil/ putrifticiers wie oben/ zeuch darnach die Feuchtigkeit daruon wie oben/ vnd vollſtreck die andern putriſicierungen vnd in bibierungen mit dem vierdten theil des Waſſers/ biß letſtlichen die Erden jhr Waſſer wider alles in ſich getruncken hat/ darnach ſo zeuch oder thue ſie herauß auß dem Geſchir:/ vnd zerꝛeib ſie/ dann thue ſie in den kleinen Patium der mit der weiſſen auffs beſt verlutiert iſt aber alſo das die 4. theil des Geſchirꝛs laͤhr/ vnd der fünffte voll. Das Gefeß ſetz in den Sen zwiſchen der Aſchen in einẽ Hafen/ welcher Hafen dz Feur leidẽ mag/ der Patium ſoll aber oben wol zugeſtopfft werden mit Baumwoll/ vnnd ſoll ein kleiner Diſtillierhelm darauff geſetz worden /vñ erſtlichen ein lindes Fewr darunder gemacht alſo das der Patium warm wirt ohne die ſtercke des Fewrs/ darnach ſoltu das geſupplimiert Fewr darunder machen/ welliches ſtercke wirt hrennen/ vnd wenn es anfahen wirt ſich zuſupplimieren/ ſo verhart in gemeltem Grad des Fewrs biß auff die 26. ſtund/ nach diſem wann es ſchier abkuͤlt worden iſt/ ſo zeuch oder thue die erſte geſupplimierte Matery herauß/ welliche von der verwerfflichen Erden geſcheiden worden iſt/ welliche Supplimation ſo weiß ſein wirt/ als der Schnee fein mag/ au ch den Pletern der Talcken oder Fiſchſchůͤpẽ gleich ſehen wirt/ das geſupplimiert aber thue in ein hoch vnnd eng Geſchirꝛ⸗/ wellichem du das Fewrig Element/ das geſoluiert worden iſt⸗ widerumb geben ſolt in ſeinem Lufft/ nemblichen den vierdten theil des Gewichts/ daß das geſupplimiert hat/ ſchleuß das Gefeß zu mit feinem Teckel/ vnd digeries es durch die Aeſchen zwen tag/ dann thue das Gefeß aber auff vnd ſetz den Diſtillierhelm drauff/ vnnd diſtilliere die Feuchtigkeit herauß wie vor/ ſo noch etwas von der Feuchtigkeit darinnen were. Wann

Erperimenta Raimundi Lilij. 5 Wan du aber ſiheſt/ da die Matery wol abtroͤcknet iſt/ſe inbibiers wider mit dem vierten theil/ den ſie hat oder wigt/ wie oben gemelt⸗/ ſetz den Teckel auff wie oben/ vnd diger ers wie oben/ darnach laß die Feuchtigkeit herauß trieffen wie oben/ vnnd mit diſem treibs ſo lang/ biß die Erdtjhren Lufftallen in ſich gezogẽ hat/ welcher mit feinem Lufft oder Fewr vermiſcht woꝛden iſt/ dann wirdt ein rothe Matery oder etwas rothes dahinden bleiben/ wie ein ſchoͤner Nuhin: Derwegen ſo ſoll man nuhr auff die Erden fermentieren/ daß ſie an der groͤſſe nd maß zunemme/ vnd ſich deſter leichter figiert/ oder veſt werde/ darumben ſo nimb;. Vntz mercurij vnd ein Vntz Gold das wol abtrieben ſey/ darauß mach ein vermiſchte Materywie ein Malgam/ darnach nimb ein Vntz der gemelten rubiſicierten oder rothgemachten Erden/ vnnd thue es alles vnder einander vermiſcht in ein ander Geſchirz/ das 8 zwerch Finger breit iſt/ vnd einen kurtzen Halß hat/ alſo daß man mit dem kleinen Finger hinein mag lengen oder greiffen/ daſelbſt ſolt du erſtlichen die Medicin hinein thun/ darnach fo neig das Gefeß vmb/ vnd thue ein wenig hinein von der Malgam oder der vermiſ⸗ chung/ die vberſich ſteiget/ vnd hab ſoꝛg/ daß das Glaß nit zerbꝛeche/ darnach ſez den Teckel auff/ vnnd ſetz das Geſchirꝛ auff den Dreyfüß des Athanars⸗/ vñ mach das Feur darunter von vier Faden oder Zachen. So nun das Malgam mit dem mercurio vnd Sole des erſten Fewrs emfinden wirdt/ ſo wirdt es zu einem rothen Puluer werden wie ein Rubin /darnach ſolt du daſſelbig Fe wr ſtaͤt behalten ohn vnderlaß/ 30. tag lang/ es will ein ſehr groß Fewr haben; ſo wirdt ſich ſein krafft mehren. Du ſolt aber wiſfen/ mein Sohn/ daß jhm keinen mangel oder ſchaden bringen moͤcht/ wans ſchon ein gantz ahr im Fewr ſtůnd/ dann das iſt vnſer Solmandra den man fonſten mit vil andern Namen nennet/ die ich vberhupff. Weñ nuhn die dreyſſig tag auß ſind/ ſo nimh von demſelben dritten Del/ welches ich dir gewieſen hab in vnſerem Experiment/ daß zur Inceration Dies nen ſolle/wiewol diſe Medicin nit wol wert iſt/ ſo nenen wir doch das Sel darzu/ daß es deſter baß vnnd geringer fixiert werde. So nimb nuhn das außer woͤhlt Oel/ vnnd geuß daruon ein Tropffen nach dem andern/ vber den Solmandriſchen Konig/ in gemeltem x ij Fewr⸗/

166 Erperimenta Raimundi Lili, Fewr/ wann dich aber gedunckt/ der Koͤnig ſey nuhn vaſt auch in Vel verwandlet woꝛden/ ſo gib ihm nichts mehr vom Vel/ wenn
dann das Gefeß erkaltet iſ/ ſo wirdt es ſich zu einem ſchoͤnẽ Stein
coagulieren/ wie ein Rubin/ ſo nimb von dem groſſen menſtro, das iſt von dem zuſammengeſetzten Menſtro, welches ebẽ das voꝛig iſtals ich dich in diſem Werck vnd Tractaten gelehrnet hab/ vnd geuß vber den König von demſelbigen Menſtro, fo vil daß es 4. Finger
daruͤber gehe/ vnd ſchleuß von ſtundan zu mit ſeinem Teckel/ darnach ſetz es ins Baln eum, fo wirdt ſich der König aller zu Waſſer ſoluieren/ welches Waſſer rothfaͤrbig ſeyn wirdt vnnd glitzend wie ein Rubin oder Bocksblut/ wann es geſoluiert worden/ ſo thue jhn vber die Aſchẽ zwen tag lang/ welches Fewr Ignis alterationis, das iſt/ Erhöhung genent wirt/ darnach wañ du das Gefeß widerum̃ auffgethan haſt fo ſe den Helm auff vnnd diſtilliers durchs Balz
neummit lindem Fewr/ als wenn es an der Sonnen geſchehe/ daß
die gantze krafft vnd macht mit dem menſtro verbunden werde. Es wirdt aber ein Waſſer herab gehen/ das ein weiſſe Farbhat/ vnnd ſchier alle feine kraͤfft verlohren wirdt haben/ wenn aber der gantz König gar coaguliert worden/ dann ſoltu den Diſtillierhelm wider hinweg thun/ vnnd den Teckel auffſetzen/ vnd das Gefeß auff den reyfuß des Athanars ſetzen/ vñ daſelbſt ſoll es bleiben 8 tag ob dẽ ſechsfaͤdigen Fewr/ dann ſo das Gefeß abkuͤlt iſt worden, fo wirſtu den König harter vnd rothfaͤrbiger finden/ den er zuuor war/ von welchem du wider von dem newen oder groͤſſern zuſam̃engeſetzten menſtro gieſſen ſolleſ/ daß es 4. Finger darüber gehe/ machs Geſchirꝛ wider zu mit feine Teckel/ vñ ſtells ins Balneum wie oben/ fo wirt er hald wider zu Waſſer werden/ welches du durchs Balneum dauon gehn laſſeſt/ wie oben/ mit(indem Fewr/ darnach thus in die Aſchen/ in das Fewr der erhöhung wie oben: letſtlich ſtells wider vff den Oreyfußdes Athanars/ wie obẽ/ vnd alſo ſolt du diſe Diſſolution ond Coagulation 4 mal widerholen/ vnd das alſo mit dem nes en groͤſſern menſtro. Merck aber auch diß /daß es in der vierdten wirckung nit wirdt mögen coaguliert werden/ ſonder die geſtallt des Vels behaltẽ. Nun aber lieber Sohn iſt noch vbrig vnd gehoͤꝛt auch das darzu/ daß wir die ſeltzam Proiectjon oder y . diſer
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Erperimenta Raimundi Lilij. 167 diſer Mediein beſchreibẽ/welches Tugendt/ Krafft vñ Wirckung ſo groß/ daß ſich darab zu ver wundern iſt/ welches ſo du es et wan ſehen wirſt/ will ich nit habt daß du glaubeſt es gehe durch Jauberey DD Beſchwerung zu/ dann das iſt die krafft der Natur/ von welchẽ man ein Exempel anzeigen koͤndte vom Brodt/ dann ein einiges Pfund feines Saurteigs od Hoͤffels/ wo. mal looo. Pfund Brottheigs kan ſaͤuren vnd mehren/ vnd das kan vil kraͤfftiger beſchehen durch diſe vnſe re Medicin/welcher krafft/ da wirs probiert haben vns ſchier vnmoͤglich bedunckt hat/ daß fie weiter kan in ein Metall ver kehꝛt werden/ dieweil ſie vns in allen Auffwerffungẽ ein Metall oder ein Puluer machet auß einem jeden Coͤꝛper/ vnnd ons allzeit ſchmaͤlerung oder minderung der krafft gedunckt vberbleibt. Vnd vber diſes prumlet einer auß vnſern Mitgeſellen vnd ſprach: Wir Betten diſer Mediein ein gar zu ſubtile oder hefftige wirckung zugelegt. Letſtlich habẽ wir mit der hilff Gottes dieſelbig gedachte Medicin vber einen ſolchẽ groſſen Zeug/ oder auff ein ſolche menig Coͤꝛper gewoꝛffen/ daß das Fewr letſtlich kaum groß gnug geweſen iſt vnd das corpus/ vber welches die Auffwerffung beſ chehen/ letſtlich zu Gold woꝛden iſt/ das beſſer vnnd reiner geweſen iſt/ dann das mineraliſche. Derwegẽ lieber Sohn hat vns für gut angeſehẽ/ dich ſolcher ſachen zuerinneren/ auff das/ ſo du etwas vnkoſten darauff gewendet/ vnnd dir nit bald erſcheint das zeichen der Medicin/ du darumb nit nachlaſſen vnd daran nit zweifflen ſolt/ ſonder mit anhalten vnd fortfahren fo wirft du erlangen was du begereſt.
Jetzund ſollen oder woͤllen wir auff die Auffwer fung komen/ niiff von diſer Mediein j. theil/ vnd wirffs auff 100. theil lehendigs Silber /ſo wirts alles zu einer Medicin werden/ u einem ſchoͤnen rothfarben Puluer/ darnach nimb diß Puluers. theil/ vnd wirffs auff ioc. theil g ſo wirdts auch alles zur Medic in/ darnach mehr 1.
ttvheil auff ooo. theil vom letſten fo wirdts alles zu guter Medie in.
Von welcher du nemmen ſolt/ oñ wirffs auff 1000 theil/ ſo wirts zu purem lauterem O werden/ das beſſer wirdt ſeyn dann das mineraliſche. So es aber der roͤthe zu vil hat fo ſetzſhme d oder g zu bihes dir gefellt/ vnnd an der Farb beſtehet.
Lieber wer kan aber die manigfaltige krafft vnnd wirckung diſer
Mediein erzeh len ynnd außſprechen/ denn allein wir die es ſelhs

168 Erperimenta Raimundi Lilij.
erfahren haben/ ich vnd andere meine Mitgenoſſen find nider zur Erden gefallen/ vnnd haben lang mit erhebung vnſerer Hertzen Gott gebetten/ vnd vns dann alle mit einander wider auffgericht/ mit froͤlicher Stimm Pſalliert vnnd angefangen zuſingen: Herz Gott wir loben dich ze. vnnd haben alſo dem aller gůtigſten Gott gedanckt/ daß er vns mit diſer groſſen Gaab begnadet vnnd begabet hat.
Nuhn allerliebſter Sohn geben wir dir zu gebott/ daß du diſer Medicin auff werffung nit auff ein mal macheſt/ dann du koͤndteſt
das Fewr auch ſein krafft vnd macht nimmermehr außloͤſchen/ dañ diſe macht auch ein Glaß geſchmiedig vnd haͤmmerig. Du aber huͤte dich vor groſſen Herꝛn vnnd Fuͤrſten/ dann ſojhnen das Geheimnuß kundt wurde /ſtůnde dir groſſe gefahr darauf. Wir haben vil andere Experiment vberhupfft/ dir ſich daher gar nit fügt vnnd daß du auch/ mein Sohn /in ſolchen nit vergeblichen arheiteſt: Die Experiment aber/ haben wir als etliche rech tgeſchaffene vnnd nutzliche hierein geſetzt/ daß der Leſer durch dieſelben das jenig was er begert vnd wuͤnſchet erlangen mog.
Ihr aber geliebte Bruͤder vnd Mitgeſellen/ die jhr fo vil můhe vnd arbeit mit mir haben gehabt/ diſe Experiment vnnd/ Proben zugleich mit mir gemacht oder gehabt/ ſolls Gott allenthalben voꝛ Augen vnd im Grund des Hertzens haben/ feinen vnaußſprechlichen Nammen an allen orthen ruͤhmen⸗/ loben vnd preiſen/ daß er die verboꝛgene Geheimnuß der Natur vns hat geoffenbaret.
Nun iſt es an dem daß wir mit dem Leib von einander ſcheiden muͤſſen/ aber doch mit dem Hertzen vnd Sinn vberal bey einander vnd verbunden ſind/ vnd nach dem jhr den wahrhafftigen Grund diſer Geheimnuß der Natur erkennt habt/ ein jeder wider heim̃ ziehe zu ſeinem Hauß/ ein jeder eines jeden gemelten Experiments ſeiner Haußfrawen Abſchrifft/ Copey/ wie wirs gemacht vnd auffgezeichnet haben /mit ſich trage. Doch einem vonder euch der vns in ſeinem Hauß vnderhaltung geben hat/ ſollen wirs/ wie mich billich gedunckt/ zuſeinen Handen einen gebuͤrlichen theil der Medicin vnd Abſchrifften der Experimenten/ auch die Gefeß vnd anders mehr/ was zu diſer Kunſt gebuͤrt/ geben. Wir aber die anderen
wann

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Experimenta Raimundi Lilij. 169 wann wir in Krafft vnd in Nammen der heiligen Dreyfaltigkenn von dannen ziehen/ ſollen wir ein jeden/ mit einem jeden ſich mit dem Eyd der Geſellſchafft verbinden vnnd des Kopffs vnder vns
ſeyn/ oder den Sinn vnnd fuͤrſatz vnder einander haben/ daß wir
niemandts oder keinen Menſchen diſe Geheimnuſſen offenbaren/ noch gewalt geben gemelter Erperimenten welliche Pflicht ein jeder volkonm̃enlichen hellig vnd ohn falſchheit halten/ fleiß ankeren ſoll. Vnd diſes hoͤchſte/ vnd letſte der Experimenten befehl ich einen jeden vnter euch vor den andren Experimenten/ dz der Engel des Herꝛen ewere Hertzen leite/ diſe heimbliche ding/ vnnd ſachen den Natur zuuerbergen/ daſſelbig ſollet jhr fuͤrnemblich zueignen der Heiligen Kirchen /jhr damit zu dienen/ vnnd den Armen hilfflich
zu ſeyn. Ir ſollet euch auch hierinnen vor allen dingen fuͤrſehen⸗/
daß euch der Teuffel nit beſeits führe ab d rechten Ban ewerer vers heiſſung/ dann er gehet vmb vns vmbher/ wie ein bruͤlender Low vnd der wegen ſo ſind klug wie die Schlangen/ das euch diſer Verſucher nicht in die jrꝛige weg abweiſe/ dann alſo wirdts darzu kommen/ das Jeſus Chriſtus der eingeborne Son Gottes vns allzeit erhalten/ vnd behůten wirt/ in welches Nammen diß gegenwärtig kleine Buͤchlin mit einem ſeeligen End ſoll beſchloſſen werden/ im Jer des Herꝛen I 330©,
— ——
Das Bichlem von. natur ichen Philoſophey der Metallen/ des Edlen vnd.
gelehrten Herzen Dioniſij Zacharij Galli.
& S haben mehrertheils der alten Weiſen
vm naturlich Meiſter/ ſo vil jhrer/ vo diſer Goͤttli, chẽ vnd Him̃liſchen K unſtgeſchrieben/ ſich mmer befliſſen/ auff das verborgene daruon zuhandlen/
. SZ dardurch alle Gottloſigkeit zu verhüten: Nach de der gelicbie Leſer/ den rechten ver ſtan d aller widerſprechung/ FiK ſſen/ auch vieler anderer Raͤterſchen/ deren jhre 9 Buͤcher

170 Von der Natürlichen Philoſophey. Buͤcher allenthalben voll ſind/ auffs moͤglichſt betracht/ derwegen nichts verhalten oder verbergen woͤllen/ was ich je guts vnd warhafftiges nach viel erlittner/ vnnd vergebner arbeit in So phiſticis Receptis durch warhaffte gedancken/ auß den beſten vnnd bewerteſten Autoribus finden vnd zuwegen bringen mögen velut Geber in ſua Summa, vnnd andere. Hierauff alle jrꝛige weg verlaſſen die ich zuvor gangen/ auß deren ich weniger dañ Bædalus außſeinẽ Irꝛgarten kommen mögen. Da ich aber auff den rechten weg kam/ erkannt ich die wahre materiam, ſo vns von Natur/ in den Minerẽ bereit/ mit deren wir auff Erden das vollbringen/ daß die Natur in der Erden außrichet/ wie ich dann ſolches taͤglich erfahren hab/ welches du auß meinem Buͤchlin klerlich vernemmen wirſt.
In dieſem erſten theil thue ich anzeigen/ viel mittel vnnd weg/ durch welche ich/ zu warer erkandtnuß kommẽ bin su dieſer Kunſt.
Im anderen theil/ will ich erkleren/ auß welchen Buͤcheren ich gelehrt/mit jhren Terminis, vnd anderer vmbſtenden.
Im dritten vnd leiſten theil/ will ich erkleren die Practicam, mit ſolchen worten/ daß es die Kinder der Warheit verſtehen/ die Vnweiſen aber in der Finſternuß bleiben/ thu auch nit wie ettliche/ die niemandts nichts goͤnnẽ/ ſonder allein auff jhren eignẽ nutz trachten/ ſetzen lauter Gleichnuſſen vnnd Raͤterſchen/ doͤrffen wol hre Bucher niemandts zeigen/ hab ſelbs einen gekent/ der hat etliche falſche Recepta, von einem Venetianer bekommen/ die er fo heimlich hielt/ daß er fie ſelbs nitanſehen dorfft/ will geſchweigen einem anderen zu leſen geben/ derſelbige Doͤlpell vermeint allein auß dem Papeir den Lapidem zubekommen/ wenn er nur ſolche Kecepta auffs tieffſte in dem Trog behielte/ gleich als die Philoſophiſche Matery/ mit Hermetis Sigelbeſchſoſſen wirt. Es ſoll aber ein jeder hierinn wiſſen/ daß ſolche Goͤttliche Kunſt nicht ſo vngefehr gefunden wirt/ oder wie das gemein Sprichwort lautet/ daß leim kein gebratne Tauben in das maul fleugt.
Es ſtraff en auch die Philoſophi die jenigen/ die ſich mit eigner verlag gebrauchen/ bey denſelben bin ich auch keins gedancks wierdig/ darumbh daß ich diß mein Buͤchlein/ in gemeiner vnd verſtendiger ſprach geſchriebẽ fo doch dieſe Kunſt beym mehrertheil gaz
verhaßt ⸗.

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wer I Geber A rofl| ifi; Gim,
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der Metallen. 161 verhaßt/ will ich mich aber gegen meniglichen entſchuldigt haben/ dann fie ſollen wiſſen daß mehr am Goͤttlichen willen dann am Menſchlichen vermögen diß orts halben gelegen iſt/ dann wem es Gott gibt der finds/ wie in dem anderen Theil dieſes Buͤchleins vermeldet wirdt. Was ſoll es aber jemandts verwunderen/ daß ich darvon in gemeiner Sprach geſchrieben/ weil wir einem jeglichen in feiner eigenen Zungen/ darvon gehandelt leſen? Dan Hamech der Hebreer/ hat Hebreiſch geſchriehen/ Thebit vnnd Hali Caldaiſch/ lomerus, Democritus vnd Theophraſtus GriechiſchAbohali, Geber vnnd Avicenna Arabiſch Morienes vnnd Rays mundus, vnnd vil andere dergleichen Lateiniſch/ damit ein jeder verſtehen möcht/ ndaß Gott alle Sprachen zugleich begabt/ vnnd ſich keine vor der ander beklagen doͤrfft. Daß aber dieſe Kunſt veracht/ iſt kein andere vrſach/ dann die Sophiſterey/ deren ſich jhre anhenger befleiſſen/ wie ich es dann im Erſten Theil dieſes Dücko lins beſſer erkleren will.
Es moͤcht einer hie ſprechen: Warumb ich es nicht geſchrieben daß es zugleich alle verſtůnden/ denſelben will ich damit geantwortet haben/ daß fie ſollen gedencken/ den groſſen verlurſt vnd vnkoſtẽ⸗/ fo dieſer zeit in Franckreich/ geſchweig anderer Länder vnd Stett/ von ſo oilen vmb ſonſt in der Sophiſterey angewendt wirdt/ wel che ſo jhre hoffnung verhandẽ/ daß ſie von jhrer Narꝛheit abſtůnden/ vnnd des rechten wegs ſich befleiſſen/ möcht das dritte theil meines Buͤchleins wol zu hilff kommen/ in welchem ſie genugſamen bericht werden finden/ auff den rechten weg zukommen.
Daß ichs aber ein fo Goͤttlich vnd herꝛlich ding nene /geſchicht allein darumb/ daß niemandts auß eigener witz oder verſtandt zu ſolcher Kunſt kommen kan/ oder verſtehen koͤnne/ wie gelehrt vnd erfahren er fer ſey der Philoſophey. Wie Geber der Philos ſophus wider alle die/ ſo auß Natůrlicher betrachtung allein fol ches Werck zuverfertigen/ in einer Red/ da er ſpricht: Es jrꝛen der mehrtheil darinnen/ daß ſie meinen/ der Natur in allem nachzufolgen/ dieweil ſolches der Kunſt vnmuͤglich/ derwegen enthalten ſich alle Veraͤchter dieſes meines Buͤchleins/ daß ich nit jhnẽ/ ſonderen Filijs doctrinæ, vnd liebhaber der Kunſt gedichtet/ will auch
.. y ij hiemit

172
hiemit einen jeden auff das freundtlicheſt ermanet vnnd gebetten haben/ vor der Arbeit/ alles auff das fleiſſigeſt bey ſich zu erwegen⸗/ vnd zueroͤrteren/ vnd alle vmbſchweiffe nicht anderſt/ dann lauter eintrechtigkeit/ mit Raͤterſchen/ vnnd das iſt allein der einige weg/ zu erkennen die Weißheit dieſer Kunſt/ wie ſonderlich kaſis: Wer treg vnd faul wirdt ſeyn in leſung der Bucher/ derſelbig wirdt nit ſchnell in bereitung d Materiẽ/ dieweil ein Buch dz ander außlegtvnd was ſe einem mangelt/ das wirdt in einem anderen gefunden denn es wurd ſonſt vnmuͤglich ſeyn/ weil es Gott alſo geſchicktalles fo zu diſer Kunſt ordẽlich gehoͤꝛt/ auß de Buͤcherẽ zu finde will auch jeglichen inſonderheit ermant vnd gebetten habẽ/ ſo durch diß mein Buͤchlein/ dieſen theuren ſchatz bekompt/ ſolchen nit zu mißbrauchen/ vnd der Armen ſtaͤts eingedenck ſeyn/ damit er nit erſt in jener Welt darumb geſtrafft werde/ Gott dem Allmaͤchtigen für ſolche vnd dergleichen Gaaben vnnd Geſchenck danckſagen/ dem ſey Lob/ Benedeyung/ Ehr/ vnd Herꝛlig keit/ biß in alle ewigkeit.
Der erſte theil/ darinn gehandlet wirdt/ durch was mittel vnd weg er zu wahrer erkanntnuß diſer Kunſt kommen ſey.
Ermes Triſmegiſtus, iſt billich genant der erſt Prophet vnd Vatter /ja erſter anfenger dieſes Steins/ nach dem er dieſe Kunſt warhafftig gewuſt/ vnd erfahren/ hat er ſolche ſchrifftlich vnderlaſſen: Hat ſie auch ſo hoch vnd theur gehalten/ daß jhn ſolches zubeſchreiben/ allein die forcht des Juͤngſten tags bezwang. Die meinung habẽ gehabt alle die /ſo jhm dißfahls gefolget: Daher geſchicht es daß ihre Bücher/ fo viel deren ſeind⸗ ſo widerwertig dẽ leſendẽ erſcheinẽ: Wie der Koͤnig Geber ſpꝛicht in ſeiner Summa, den vnuerſtendigen/ den Kinderẽ der Weiß heit/ zu aufferbawung/ welche doch anfencklich ſich jrꝛens nit enthalten mogen/ darmit fie nach gehabtem fleiß/ vnd viel angewenter muͤhe beyde deß verſtandts vnnd Leibs/ ſolche deſto hoher wiſſe zuhalten vnnd zuverbergen.. Iſt auch der vrſach halb mehrertheils verborgen(es wer der arbeit

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der Metallen. 173 beit hie wol zugeſchweigen) wo nit ſo groſſen Vnkoſten mit lieffe bey denen allein/ ſo auß den Buͤcheren oder durch Goͤttliche eynblaſung ſolliches verhoffen. Als ich nuhn vngefehr bey zwentzig Jahr alt war/ vnnd durch Vaͤtterliche fürfehung daheim in dem anfang der Grammatica vnderwieſen/ vñ nun zu hoͤhern Künfte befürdert war worden/ darinn ich vngefehr durch drey Jahr/ auß fleiß meines beſonderen Præceptoris, dermaſſen zugenommen/ dz es mein Vogt(weil mir nuhn beyde Elteren abgangen) fur gut angeſehẽ/ mich auff luriſpruclentiam vñ obgemeltẽ Præceptorẽ zubegeben/ aber vnder den Dingen vnd ehe ich vom Collegio der Kuͤnſten abſchiede/ hat ich mit vil meiner Schulgeſellen Freundſchafft vnnd gemeinſchafft gemacht/ derſelbigen etliche die hatten vilerley Chimiſche Bücher/ welche ich von jhnen empfangen/ mit hoͤchſtem fleiß abgeſchrieben/ doch durch mittel meines obgenanlen bræceptoris der ſchon lang zuuor in diſem angefangen zuverſuchen vnd zu arbeiten/ daß ich ehe dann ich weg zog/ ein zimliche anzahl derſelben Bucher vnd RKecepta zu wegen bracht.
Als hald ich nuhn mit meinem Præceptore dahin kommen, da ich lurisprudentiæ obligen ſolt/ hab ich angefangen obgenannte
Recepta zu vberleſen/ darunter warẽ etliche proie ctiones die lehrten ein theil auff zehen theil/ ein anders auff 20. 30.26, zu dem rothen auff achtzehen oder zwentzig theil/ in das beſte Kronen oder
Ducaten Gold ja fo hoch es müglich iſt vnd fein kan. Eins ſoll ſich ſaſſen fü fig machen/ das ander die Prob des Steins halten/ ein anders alle Proben. Zum weiſſen/ eins ſolte schen Denarios, das ander meins ſoll im Fewr beſtendig ſeyn/ ein anders den ſtrich des
Steins halten. Aber ich beredte mich dahin /wo ich auch nuhr die
geringſtẽ Prob thet/ daß mir nichts groͤſſers noch gluͤckſeligers in diſer gantzen Wels moͤcht begegnen. Sonderlich weil ich ſahe/ daß ſolche Recepta ſo groſſe Tittel hatten/ eins des Königs von Nauarra, das ander des Cardinals von Lottr ingen/ vnnd andere dergleichen/ damit die Leuth auß ſolchen Titlen bewegt werden/ deſto
groſſeren glauben daran zuhaben welche mich ſampt den anderen
lang an dem Narꝛenſeil herumb gefüůhret · Ferꝛner fieng ich an etliche ſtůcklein zu probieren vnd damit zuy in kuͤnſtlen

174 Von der natörlichen Philoſophey kunſtlen/ kam alſo von dem kleinſten zum groͤſten/ vnd erfuͤllet offt ein gantze Kammer mit den Dfen/ einen zum dich ten/ den andeern zum fewren/ einen zum calcinieren/ diſen zum diſſo lu jeren/ bald macht ich ein B.. ein anderen zu gieſſen/ alſo daß ich zum anfang meines Wercks 200. Kronen verthet/ das ich folt zum ſtudieren auff zwey Jar gebrauchen/ verzehrt ich zum theil mit meinem Ofen machen/ zum theil mit Kolen/ vnzehlig Geſchir:/ Materien vs Glaͤſern/ verſchmeltzt vnnuͤtzlich Gold vnnd Silber/ vermiſchts/ loͤßt auff/ welches doch die lenge zu nichten ward. Als aber das erſte Jahr noch nit gar auß war/ hett ich ſchon alles fo ich auff 2, Jahr lang ſolt gebrauchen/ verthan/ vnd im Rauch hinweg geſch ickt.
Diſer zeit war mein Præceptor hefftig kranck/ an einem hitzigẽ Fieber/ welches er meines erachtens von dem Kolfewr/ das wir ſtreng hielten/ bekam/ gleich wie die zu Venedig in Arcenali vom Buͤchſengieſſen. Als er aber nuhn in ſolcher hitz ein kalten Trunck gethã/ iſt er hernach verſchiedẽ/ab diſem ich hertzlich leid empfieng/ zum theil daß mir meine Eltern kein Gelt mehr ſchicken woltẽ/ dan nuhr fo vil ich für mein Perſon bedoꝛfft/ darmit ich aber nun mein fuͤrgenommenen Werck ein end machte ward ich bezwungẽ heimzuziehen/ darmit ich mich von meinen Voͤgten ledig machte/ vnnd meines eigenen Sinnes ſeyn koͤnnte/ auch mein Vaͤtterlich Gut wie mirs eben wol gefiel anwenden/ welches/ als ich es bald in Az rendam zuſammen geſchrieben/ vngefehr auff 400. Kronen wehr hernach verſucht ich ein Recept/ daß mir von einem Italianer zu t Jeltanden/ dieſen enthielt ich bey mir/ biß ich den außgang dieſes Wercks ſahe, dann er ſchwur hoch/ daß ers im Werck erfahren hette. Hierzu kaufften wir 2. Vntz Gold vnd 1. Vntz Silber ſolches ſoluierten wir zuuoꝛ/ in einem Waſſer/ hernach calcinierten wir es drey Monat lang/ ehe wir diß Puluer bereitet/ darmit zu tingieren/ welches wir nach des Recpts innhalt machten: Aber vergehens/ vnd iſt alſo vnſer mehrung zur minderung worden, vnd blieben vns auß 8. Vntz nuhr drey Vntz vberig/ ich geſchweig hie anderen Vnkoſten/ das durch meine 00. Kronnen/ zu 230. Kronen worden/ daruon gab ich meinem Italianer au ch 20. darmit er kondte zu dem Mann ziehen/ von dem er das Recept hatteder

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. der Metallen. 175 der feiner ſag nach zu Meyland wohnen ſolte/ von demſelbigen beſſeren Bericht zu empfahen/ vnd wartet alſo den gantzen Winter
auff hn aber ich hette můſſen biß an jungſten tag warten/ alſo ſahe
ich jhn hinfort nicht mehr.
Als aber nuhn der froͤlich Sommer/ doch mit einer Peſtilentz herbey kam/ mußte ich mich hinweg machen/ mit anderen meinen Geſellen/auff ein halb Jahr /vnnd die weil kam ich zu einem alten Mann/ den man gemeinlich den Philoſophum nennet/ zu dem geſellet ich mich/ vnd theilet jyjm mit meine Recept/ bath jhn darnebẽ/ vnder denen die fuͤrnemſten anzuzeigen/ zeigte mir alſo 10. oder 12. die jhn die beſten bedauchten. Nach dem die Peſtilentz ein end nahm/
kam ich wider an mein alt orth/ ſieng alsbald dieſelbige zu verſuchen/ vnd arbeitet den ſelbigen gantzen Winter/ biß auff Johanni⸗/ darinnen hatte ich aber eben fo groſſen nutz als auß dem vordern/ vnd meine 400. Kronen mehrten ſich daß ich nuhr 70. vbrig hettejedoch war ich darumb noch nit verzagt/ vñ da zumal war ein Aptder hatte cin Recept/ das war jhm geſchrieben von Rom/ auß dem Hof des Cardinals Armignaci, zu dẽ thet ich mich/ legten zuſam. jeder 100. Kronen/ vnnd wolten alſo auß gemeinem Verlag arbeiten.
Nach de wir nun newe Befen gemacht /eltzamer geſtallt/mußten wir auch haben ein aqua vitæ, darmit wir auffloͤßten ein oder anderthalb Vntz Gold/ kaufften alſo ein Faß guten ſtarckẽ Wein/ darauß machten wir durch den Pellican ein groſſe menge deſſelbigen rectificierten Waſſers/ thetens in vil Glaͤſer/ die wir darzu kaufften. Darnach nahmen wir beſſer Gold caleinierten es zuuoꝛ 1 Monat lang /. Vntz vnd 4. Vntz des Waſſers/ theten es in zwey dicke ſtarcke glaſuͤrte Retorten/ da einer in den anderen eyngieng/ wol verſchloſſen/ ſetztens in zwen groſſe runde Oefen/ darzu kaufften wir für 30. guldẽ Kolẽ auffein mal/ das Fewr darmit zuhalten/ wehret alſo ein gantzes Jahr/ wiewol wir neben dem auch andere R ecepta verſucheten/ auß welchen wir nicht mehr nutz ſchoͤpfften/ dann von dem groſſen Werck/ nemblich auß beyden nichts hetten als ein ewige zeit vnſer Feuwr machen mußten, biß wir wie diß Recept innhalt/ die Coagulation/ ohn voꝛgehende Solution ſehen mogen. Wir

176 Von der natürlichen Philoſophey Wir arbeiteten aber nicht in rechter Matery/ vnd war diß auch nicht das wahre Waſſer/ das vnſer Gold auffloͤſen ſolt/ funden alſodas Goldoder Puluer noch gantz nuhr ein wenig ſubtiler/ daſſelbig wurffen wir auff dẽ lebendigẽ nach laut des Recepts/ aber vergeblich/ vnd das ver droß vns hart/ ſonderlich den Apt/ der ſich hefftig růhmet vor feinen Munchen. Er harꝛete nuhr allein auff das end/ alsdann wolte er den Bleyenen Brunnen in Gold verkehren/ aber ſolches mußte er dißmals/ auff ein andere zeit ſparen⸗/ daß er dem jenigen auffenthaltung geb/ dem teutſchen Kuͤnſtler fo dazumal fuͤruͤber reiſet/ als ich zu Pariß war/ aber der Apt nahm jhm wider ein Hertz/ vnd riethe mir daß ich auff meinen theil. oder odo. Kronen zuſammen machte fo vil wolt der Apt auch dazu legen/ ſolte mich alſo mit demſelblgen auff Pariß begeben/ da ein groſſe anzahl Laboranten find, ſolte mich alſo lang vnder denſelbẽ auffenthalten/ biß ich dermalen eins ein vollkommene/ vnnd gerechte ſach bekeme/ dieſelbige brůderlich außtheilen.
Da nuhn der Packt gemacht/ beſchreib ich mein Vaͤtterlich Gut abermals/ als ich gehn Pareiß kam/ bracht ich dahin 800. Kronen/ der meinung/ daß ich von dañen nit wolt/biß es verthan/ oder ich etwas finden moͤcht. Bin alſo nicht ohn verdruß meiner freundſchafft weg geſcheidẽ/ die gern ein Rathsherꝛ auß mir machten/ meinten ich were ein treffenlicher Rechtsgelehrter. Als ich aber jhrem fuͤrnemmen widerſtund/ vnnd thete dergleichen/ als wolt ich mit dieſem Gelt ein Ampt kauffen/ macht mich alſo nach genommenen Abſcheid auff den weg/ vnnd kam gehn Pareiß am dritten tag nach der heiligen drey König tag/ hielte mich allda ein gantzen Monat/ daß mich niemandts kennte/bald darnach fieng ich an zubeſuchen die Kuͤnſtler/ Goldſchmid/ Defenmacher vnnd anderemit denen ich ſolche Freundſchafft machte/ daß mich vber ein Monat her ein hundert Artiſten kenneten. Etliche arbeiteten in Tincturen der Metall durch Proiectiones, etliche durch Cementationes, andere durch Auffloͤſung der mehrertheil durch Vereinigung der Eſſentz des Steins Simrilli, etliche in langwirige Kochnngnen ettliche in auß ziehung Mercurij auß den Metalld/ etlich in beſtendigmachung derſelbigen/ wir waren auch ſtaͤts bey einander P

l/ Aſtz/ abet derfich ein auf loc ſpaten/ ſlt/ be mhh z er mMn le dat deſſch
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der Metallen. 177
der jetzin Haͤuſern/ dann in dem Můnſter/ dann wir achteten weder auff Sontag noch auff Wercktag. Etliche ſagten: Ey wolte
Gott/ daß wir vnſer Werck wider ſolten anfangen/ fo wolten wir
es recht machen. Andere ſagten wo vnſer Geſchir: gantz blieben were/ ſo were es wol gerathen: Ein anderer ſagt/ wann wir ein Kuͤpfferin Geſchirꝛ hetten gehabt/ gantz rund/ hetten wir den Mercurium mit Luna konnen beſtendig machen/ vnd war keiner nicht/ der nicht ſeine entſchuldigung hatte/ denen ich meine tauben Ohren fo lang dargeregt/ dann es rewet mich mein vnkoſten/ darzu ich mich
ſo liederlich bereden ließ/ vñ es war ein gewaltiger gelerter Griech/ der kam zu eim/ der mir wol bekannt/ vnd verhieß hm groſſe ſachẽ⸗/
auß der beſtendigmachung des Mercurij Cinabris, diß gab mit
vrſach/ daß ich mit ſampt meinen guten Freunden für mein Perſon/ ſolches zu vollbringen/ Gelt zuwegen ruͤſtete/ darzu mußten wir haben fein dunn geſchlagen Silber/ drey Vntz/ mit welchem er mit darzu gemachten Teyglin Naͤgel formiert/ mit herzu vermiſcheten/ welche er in einem Ofen ein zeitlang kochet/ letſtlichen dies ſelbigen wol außgetroͤcknet/ auß nicht mehr dann drey Vntz Silber/ vnd ein wenig mehr/ welche er auß dem fein ſagte/ vnnd zuuor hinzugethanes Silber fein im Rauch verſchwunden/ aber Gott weißt was wir fuͤr ein nutz von diſem Werck hetten/ weil ich für
mein Perſonzo. Kronen vnd mehr darzu gelegt.
Diß geſchrey von den Naͤglen gieng durch die gantze Statt Pareiß/ daß ſchier jederman daruon müßte zuſagen/ ſonderlich die jenigen die mit der Sophiſterey vmbgiengen/ wie zuuor von dem Kuͤpfferin Oefelin/ den Mercurijum darmit zu Silber ſigieren/ ein geſchrey war. Setftlich kam zu vns ein Edelman in aller Sophiſterey wol gelehrt/ ja fo hoch/ daß er auch darauß etwas gewinnen kondte/gab ſolches den Goldſchmiden zu kauffen/ mit welchem ich freundſchafft gemacht/ nit ohn groſſen vnkoſten/ darmit er mich nit fur arm hielte/ gieng mit jhm vmb ein gantzes Jahr/ ehe er mir das wenigſte erklerte: Letſtlich hatte er mir fein heimlig keit mit getheilet/ or er es ſchon hoch hielte/ ware es doch nichts wehrt/ ſedoch ſchrieb ich meinem Apt alles/ wie es ergangen/ ſchickte jhm alſo das zweyte theil des Wercks/ mit ſampt der Bractica gemeltes Edelz mans

178 Von der naturlichen Philoſophey mans. Hierquff ſchrieb er mir widerumb/ daß ich zu Pareiß ſolte bleiben/ vnd kein Koſten ſchewen/ ſonder lich weil ich ein ſolch herꝛlich arcanum bekommen/ wiewol ich mir in meinem Gemuͤth fürz geſetz/ lein Matery zugebrauchen/die nit blieb im beſtand/ darinn fie erſtlich erſchienen/ nahm mir für nichts zu arbeiten/ daß zur Schalckeit dienet/ vnd mit ander Leuth ſchaden reich zu werden/ blieb alſo nach laut feines ſchreibens noch ein Jahr daſelbſt/ mit de zwey vergangenen Jahren/ vnd gieng ſetz zu dem/ dann zu jenem/ vnd ſonderlich zu denen die im Geſchrey waren/ daß fie etwas haben ſolten/ hat nuhn ſchier mein Gelt alles verthan/ da ſchrieb mir mein Apt/ alsbald ich feinen Brieff vberſehen ond geleſen/ zu hm keme/ das thete ich/ dann ich vnſer gemachte Bruderſchafft nicht brechen wolt. Da ich lam/ gab er mir ein Brieff/ fo jhm vom Koͤnig von Nauarꝛa geſchickt/ ſo er jhm ein Dienſt thun wolte/ daß ich zu jhm keme/ vnd jhn die Kunſt gemeltes Edeimans lehrete/ verhieß auch darneben 3. oder 000. Kronen zuſchencken/ diß macht den Apt ſo einbruͤnſtig/ daß er nimmer froͤlich wurde/ wo er nicht gemeltes Gelt in feiner Taſehen hette/hatte auch kein ruhe/ biß ich mich zum Koͤnig begabe/ da ich dahin kam ⸗ kondte ich doch nicht vor 5. Wochen anfangen zu arbeitẽ/ weil man die materialla, anderß wo ſuchen mußt. Als nuhn das Werck ein ende nahm/ ward mir doch kein belohnung darfür dat ob wol der König ſhm füͤrgefeßt hat/ mein arbeit nicht vnbegaabet zulaſſen(das ich auch geſchweig des geneigten vnd guten willens ſo mir von den einwohneren bewieſen/ muſtreten jhn doch die ſeinigen/ ſonderlich die fuͤrnembſten vom Adel/ die mich mehrertheils dahin brachten/ daß er mich mit laͤrer Hand ziehen ließ/ verhieß mir gleich wol neben dem Dantl ab /wo etwas in feinem Land were/ des gewalt er hett/ wo ich es begert/ zu geben/ ward alſo gantz vn mutig/ vnd wolt ferꝛner des falſchen Könige zuſag nit trawen/ kam alſo gantz vbel zu friden wider zu meinem Apt. Hierzwiſchen aber kam ich zu einem geiſtlichen vnnd ſehr gelehrten Mann /zu einem Doctor/ von dem ſonderlich geſchrey war: Dieſer bracht mich zum groͤſten theil von meiner Sophiſterey/ da er nuhr mercket/ daß ich auch in der Philoſop hey geſtudiert/ vnd fo hoch kommen/ daß ich magiſter ward| wit

. der Metallen. 179 wie ich hm denn ſelber erzehlte fprach er/ daß es Mhm ſeht verdrießlich were /daß ich nit lengeſt gute Bücher gehabt/ vnnd ſo vnnutz meine Zeit vnd Gelt verzehrt/ vnd mit ſo teu ffliſcher Soh hiſterey ohn woꝛden. Vnder anderem er zehlte ich hm auch das Werck des Edelmans /ͤdz verſtund er alshald/ daß es in die lenge nit beſtehen möcht, Derhalben ermant er mich freundtlicher meinung/ daß ich mich forthin/aller deren Irꝛthumh enthielte/ vnd mich fleiſſig auff das leſen guter Philoſophiſcher Bucher begebe/ damit ich zu der erkanntnuß der wahren Matery/ in deren alle di; Wercks vollkommenheit oder beſtand/ komme. Derhalhen machte ich mich eylends zu meinem Apt /daß ich hm rechenſchafft gebe/ des verthanen Geltes zu Pareiß/ vnnd zugleich auch theil gebe an der Schenckung ſo ich vom Konig Nauarræ empfangen. Als ich m nu hn alle ding ers zehlt/ ward er ſehr trawrig/ vnnd ſonderlich daß ich in des gemelten Edelmans Kunſt nit verharꝛen wolt/ hielt mich auch für ein erfahrenen Künstler/ aber feine gute Wort die er mir gab/ mochten doch hey mir nit erſchie ſſen/ ja daß ich des voꝛgemelten Doctors Raht Darumb verlaſſen wolt/ von wegen der augenſcheinlichen vrſacht/ ſo er einfuͤhrt. Vnd da wir nuhn beyde mit einander abgerechnet? blieben uns mit einander von den Soo. Kronen nit mehr als noch Yo. vbrig/ſchieden alſo nach geſagtem Valete von einander. Ich zog aber ſtracks wegs heim zu/ daß ich mehr Gelt von meinen arentatoribus nemmen wolt/ mit ſolchem macht ich mich wider auff Pareiß zu/ bedacht doch hey mir/ wann ich nuhn dahin komme/ nit zuß dem Hauß zugehen /biß ich mir ein gute vnd vollkommene natůrliche meinung auß den Philoſophiſchen Büchern gefaſſet/ ehe ich etwas anſteng zu arbeiten, hindan geſetzt alle Sophiſterey vnd jhre Meiſter. Kam alſo am tag nach aller Heiligen gehn Pareiß/ im Jahr 15 46. vnd da ich vngefehr 10. Kronen wehrt Bücher bes Fam von diſer Kunſt/ zum theil getruckt/ zum theil nit getrucktja der alten vnd newen Seribenten vnd Philoſophiſchen Bucher: Erſtlich Turba Philoſophorum, darnach Graff Bernhardum, vnd Lamentatio Natura, auch ſonſt viel andere Bucher/ die noch nie getruckt/da beſtellt ich mir ein Kam̃er/ in der Vorſtstt Marcco
genannt/ hlieh allda ſampt einem Buhen/ des mir auff den dienſt
3 ij wartet

180 Von der natürlichen Philoſohhey wartet/gieng zu niemandt/ſtudiert gantz fleiſſig tag vnd nacht/ ein gantzes Jahr..
Alf nuhn der erſte Monat noch nit fuͤrvber war macht ich mir jetz dieſe jetzjene meinung/ die erweiterte ich/ jet verendert ich es gar vnnd ſolches wolt ich fo lang thun ⸗ biß ich letſtlich eine finden möcht/ die ſich würde ſchicken/ in deren kein widerwertige Philoſophiſche meinung were. Hierinn verzert ich wol anderthalb Jar/ biß ich ein ſatte vnnd ſtaͤte meinung bekommen moͤcht. Als ich nun in ſolchẽ zweifel ſtunde ſahe mich fuͤr gut an erfarne Kuͤnſtler in die ſem zubeſuchen/ hindan geſetzt die Betrieger/ welche ich wol wuſtederen vil im Land waren/ vnd andre mit ſich verfurten. Es mehrt ſich aber dieſer zweifel je lenger je mehr/ da ich bedacht die vielerley weg zu arbeiten vnder jhnen/ dann wo einer war der allein in Garbeytet⸗ war ein anderer der verſuchts im O vnd F/ etliche mit dem B welches ſie Sonam nennten /bfie weil es mit dẽ Mercurto durch dẽ Retorten heruͤber gieng/ ein anderer macht die Metallen zu einem lebendigen Mercurium durch viel mancherley ſtuck mit W ihren viel arbeiteten im ſchwartzt Atrament/ welch es ſie die rechte materiamzuſeyn ſagten/ welche kaymundus Lulius in der E ompoſition magni ſui Lapidis ſoll gebraucht haben.
Wann einer arbeyt imalembico, war aber dargegen ein anderer/ der in vilen glaͤſern/ Kuͤpfferin Geſchirꝛen Saturnum in Luz nam vnd Solem treiben wolte. Etliche machten groß Kolfewr/ etliche in der Sonnen werme. Etliche in B. M. alſo das mich ſolche vilfaltigkeit mit ſampt der Bücher weit ſchweiff ig keit/ ſchier dahin bracht/ das ich gar verzweyflet were/ war doch auß Gottes eingebẽ ſe lenger je mehr zu leſung guter Bücher bewegt/ laß alſo mit groͤſſerem fleiß/ dañ ich zuuor je gethan/ erſtlich Sie ſchrifften Ray. Lul. ſonderlich in Teſtamento vnd Godicillo, welches ſich wol vergleichet mit einer Epiſtel/ die er kurtz vor feinem: End dem Koͤnig Roberto geſchriben/ ſonderlich hielt ich gegen einer Schrifft die mir obgemelter Doctor geben/ dann es war jhm nichts nu tze. Alſo daß ich bey mir beſchloß/ wider alle obgemeldte arbeit die ich je geſehen ein einiges zu ſindẽ/ daß ſich auff alle Bücher reyrnet/ ich hie ⸗· te auch gegen dieſe Schrifft/ die orterung Arnoldide villa Noua,
die

der Metallen. 181
Ne er fegt im end feines groſſen RKoharij, bleib alſo auff dieſer mei? nung vnd thet nit anders dann tag vnd nacht Studer/ in meiner Reſolution biß meine vielfeltige Sinn da waren/ daß ieh kein ſolches ins Werck zu verſuchen.
Da ich nuh heim kam/ ſetzt ich mir für in das Werck zebringen was ich bedacht/ beſtellet vorhin alles was barzu noth war: Erſtlich macht ich ein Ofen/ vnd ſieng alſo den anderen tag nach Deren an zu arbeiten/ nicht ohn viel hindernuß/ deren ich hie nicht will gedencken/ allein will ich ſagen von meiner Freundſchafft vnd nachbaurẽ beſcheltung. Etliche ſprachẽ hoͤrſtu was biſt du doch willens haſt du nit genug mit diſer Narꝛheit verthan/ ein anderer warnet mich wo ich nicht abſtuͤnde ſolches Kolfewr zu machen wurde ich Aargwon eines falſchen Muͤntzers bekommen dann man ſchon hievon gemurmlet/ etwan kam einer ynd ſagt/ es nemme jedermẽniglich wunder/ vnnd ſonderlich die fuůrnembſten der Statt/ warumb ich nicht Iuris prudentiam proſteiert/ weil ich daheim Licentiat darin were/ biß ich etwan mittler zeit zu einem hoͤheren Ampt kame/ die mein beſte vnnd liebſte Freund waren riethen mir von ſolchem Narꝛechtigen ding ab zuſtehen/ vnd viel mehr eiwan ein ſchuldner mit ſolchem Geldt zugeſchweigen.
Es war aber mit dem nit genug/ ſonderntraͤuweten mir auch/ wo ich ſeyn nicht muͤſſig gieng/ wolten fie zu wegen bringen/ daß der Herꝛen diener mir in das Hauß fallen/ vnd alle Inſtrumenta zerbrechen/ vnd was da wer. Sagten au ch ferner wo du ſolches nit vns zu gefallen thun wilt/ ſo verſchon doch dir ſelbſt/ gedenck daß du kaum dreyſſig Jar alt biſt/ vnd aber als ein 50. Jaͤriger Mann alſo weiß iſt ſchon dein Bardt/ von der Arbeit eines naͤrꝛiſchen dings/ damit du nuhn ſo lang vmb gangen biſt. Sbmir nit ſolches wehe thet/ kanſt du ſelbs wol erkennẽ/ ſonderlich weil ich mein werck von tag zu tag ſo g luͤcklich fort trieben/ dem ich ſo hart vnnd ſtreng oblag/ daß ich mich nichts abwendẽ ließ/ veracht vnd ſchlugs alles in wind/ achtet auch nicht der grauſamen Peſtilentz ſo zur ſelben zeit hin vnd wider ſtarck iyranniſiert⸗ daß auch alle Hendel vnnd Gewerb ſtill lagen. Alle tag fahr ich die farben erſ⸗ cheinen/ Darvon die Hhiloſopi ſchreiben das fie ſollen erſcheinen vor der pale,
z Wi heit

‘ Von der natürlichen Philoſophey
heit deß Wercks/dieſelben ſahe ich auß Gottes gnaden/je eine nach
der anderen herfuͤrkommen/ darnach am rechten Oſtertag/ deß folgenden Jars/ ſahe ich die vollkommẽheit/ verſuchts alßbald auff dem lebendigen Mercurio warm gemacht in einem Tigel/ vnnd
verkert ſich als bald vor meinen Augen in klares reines Gold/ ehe
denn in einer ſtund/ mit nur ein wenig die es Puͤlverleins/ Gott
weiſt wie ſehr ich erfreuwet war/ bin darumb nit Jauchtzendt vor aller Welt auffgeſprungẽ/ ſonder dancket Gott heimlich/ der mein
Gebett ſo gnaͤdig erhoͤrt durch Jeſum Chriſtum feinen Sohn vnſeren Herzen/ allein zu feiner Chr gebrauchte.
Deß anderen tags macht ih nich auff zu meinem Apt/ damit ich meim verheiſſen gnug ther/ war aber ſechs Wochen darvor mit todt abgangen/ derhalben ich mit groſſem ſchmertzen beladen /auch von des Doctors der auch geſtorben/ dann mir ward ſolches geſagt auff dem weg. Der wege begab ich mich an einem orth zu einem meiner Freund wol bewuſt/ daſelbſt wartet ich ſeiner/ dieſem hette ich befelch geben/ daheim alle meine ſachen zuverkauffen/ meine ſchuldner eins theils darauß zubezalen/ vnd das vberig meinen Freunden/ auch armen Leuten heimlich außzetheilẽ/ darmit meine Freud vnd andere auch der Gab/ die mir Gott geben theilhafftig werden. Es meinten aber der mehrertheil ich were in groſſen zweiffel vnnd widerwertigkeit gerathen meiner fuͤrgenommenen Arbeit halben/ vnd von wegen groſſer Schulden vnd Schanden müßte ich alles verkauffen/ damit ich weg ziehe/ vnnd etwan verborgenlich in der frembde/gantz vnbekannt bleibt moͤchte/ wie mir dañ mein Freund der den erſten tag Julij zu mir kam/ erzehlt/ darnach kamen wir gehn Loſanna in Sabaudia gelegen/ daß wir von dannen vns etz wan in ein berůmbten Flecken des Teutſchlands begeben/ doch mit wenigem Volck/ auff daß vns niemands kennet/ von denen die mein Buͤchlein bey meint Leben geleſen/ welches ich darumb geſchrieben/ darmit ich die jrꝛenden von der Sophiſterey auff rechten weg brecht...;
Zum beſchluß diß meins erſten theils/ will ich jederman ermant haben/ daß der Poet geſungen/ ſeelig iſt der/ der an eines anderen ſchaden witzig wirdt. Damit ein jeder ein Exempel bey mir nem: me/ von

der Metallen. 182 me/ von mir jtrꝛenden lehrne/ vnnd ſich vor vn loſten hüte/ vnnd die vmbſchiveiff fliehe/ welehe geſchehen in der Sopyhiſterey: Vnnd dargegen gedultig gute autores leſen/ welche im Werck gleich als mit den Heiden ward/ darnach arbeiten/ Gott alle zeit vmb Weißheit vnd Verſtand bitte/ dañ keiner vngefehr zu dieſer Kunſt kommet/ ſonder mehr durch Gottes berůffung/ dann durch ſtudieren allein/ vnd welchen es gegeben wirt/ den ſelben wird es gegeben den Gottloſen ſolches zu verbergen/ den Frommen aber zu entdeckẽ/ damit jeder zugleich ſolches verſtehe/ ſonder daß man es allein brauch zu Gottes Ehr vnd Lob. Amen.
Der ander Theil Dioniſij Zacharij/ in welchem er lehrt/ wei vnd Regel/ zu leſen die Bucher der na⸗ 6 tuͤrlichen Philoſophen. Riſtoteles Libro primo phyſicor. wider die die da leugnen die Anfeng/ ſpricht/ daß mit jhnen nicht zu diſputieren ſey aber wol mit denen/ die folche bekennen vnnd geſtehen/ onnd doch durch Vnweißheit verblendt/ nicht anſichtig werden/ der Schlangen fo vnder dieſem Kraut verborgen ligt/ von wegen der Larven ſo ſie anhaben/ das falſche vom war en ſo vor den Augen/ nit erkennen oder entſcheiden mögen, Weil ich aber gemelten authorem hierinn nit genugſam verſtehe/ will ich mich auff beſſers wenden/ der weiter auff diefe meinung redt/ den Frommen vnnd guthertzigen hin ich allein geneigt/ diß mein Büchlein zuſchreiben/ damit ſie hierauß nit ein kleine nu tzbarleit empfangen mögen: Damit ich aber den jenigen zu hilff kommen/ vñ mein zuhoͤrern ein genuͤgen thůͤe/ will ich orden ich außtheilen mein erzellung/ vñ erſtlich ſagen/ durch welche ſolche Kung fuͤrnemlich erfunden/ vnd auff vns kot len/ darnach welcher Philoſophen ich mich gebꝛaucht in bereytung diſes Steins/ darnehen anzeigt die Vrſach/warumb ſie dunckel daruon geſchrieben habt. Woͤllen auch mit vilen Argumenten darthun/ die warheit dieſer Kunſt/ auch zugleich niderlegẽ was ſich wider dieſe erhebt. Zum dritten wollen bir erklaͤren/ daß vnſer Kunſt natürlich/ vnd auß welchẽ theil/ warum̃ ſie auch Goͤttlich genennt wirdi/ von den furnembſten Arbeiten/ da dann ö werden

184 Vonv der natürlichen Philoſophey. werden/ die Irꝛthumb der Kuͤnſtler zu diſer zeit letſtlich auch anzeigen/ wie die Natur in der Erden wircket/ in geberung der Metallen/ deren die Kuͤnſtler auff der Erden nachfolgen můſſen/ darnach woͤllen wir auch die gebuͤrliche vnnd darzu gehörige Matery anzeigen. Zum letſten die fuͤrnembſten Puncten vnd Terminos, fo in diſer Kunſt fuͤrnemblich gebräuchlich/ auch die widerwertige Spruch der alten/ vereinigen/ zu nutz den Kinderen der Weißheit/ vnd zu ſchmach vnd Abbruch der Vnweiſen/ deren doch alles
durch Authoritet der Elteſten vnd Gelehrten Philoſophen.
Damit wir aber beſſer erkleren die erſten/ die vnſer Kunſt erfunden/ vnd anfenger ſind/ iſt zu voꝛderſt von noͤthen die Lehr des heiligen Jacobi hie anzu ziehen/ die alſo lautet: Alle gute vnd vollkommene Gaab iſt von oben herab/ von dem Vatter des Liechts. Es reimet ſich aber ſolche Lehr/ auch auff diß vnſer fuͤrnemmen gar fein/ beſonder weil vnſer Kunſt fo Goͤttlich/ ja vbernatůͤrlich iſt in ſhrer anderer Wirckung) die fie noch vnd allwegen geweſen/ vnmuͤglich dem Menſchen zu verſtehen/ weder durch leſen noch ſtudieren/ ob ſie gleich die allerweiſeſten vnd gelehrteſten weren/ wann es jhnen Gott nit anfenglich eroͤffnet/ dann es mangelt des orths alle natürliche vernunfft vnd vrſach/ darumb nit vnbillich von etlich geſchrieben/ daß es von Gott nuhr den ſeinigen behalten ſey/ ja des nen ſo jhn foͤrchten/ ehren vnnd lieben/ wie Hermes der groß Pros phet ſpricht: Ich kan keinem dañ Gott der erfindung halber danckſagen/ ſolches beweißt Aluidiuis mit dieſen Worten: Wiſſe daß Gott dieſes den nach koͤmlingen Adams behalten/ vnd fuͤrnemblich den Armen. Diſes beweißt auch Geber in feiner Summa ſprechende: Vnſer Kunſt vnd Wiſſenſchafft iſt in der Krafft Gottes behalten/ deres gibt wem er will. Darumbligts nit an der Menſchen gewalt/ iſt auch von jhnen nit erdacht/ oder erfunden. Aber fo fehr ſie natůrlich iſt/ vnnd aber in den erſten anfengen der Natur nach gefolgt find/ vil meinungen in beweiſungen der Erfinder derſelben anzuzeigen.
Etlich gaben für Adam ſey der erſt/ etliche Aeſculapius, andere ſagen Enoch hab das erſt wiſſen daruon gehabt/ welchen ſiellermetem geweſen ſeyn ſagen. Den auch die Griechen ſo hoch erheben

der Metallen.. 185
ben/ vnd nennen jhn ein Erfinder aller verborgener Kuͤnſten. Ich aber für mein Perſon/ will diſer letſten meinung gern zuſtimmen/ dieweil es gewiß iſt/ daß er der fuͤrnembſt Philoſophus geweſen/ wie auß feinen Schrifften zu mercken iſt/ dann er hat die vrſachen der natürlichen Dingen auff das fleiſſigſte erfoꝛſchet/ nach derſelben erkanntnuß hat er zugleich die Matery/ welcher ſich die Natur gebraucht/ in den Mineren der Erden zu generieren/ die Metallen anzeigt/ daß ſo vil diſer meinung gefolgt ſind/ alle zu wahrer Erkanntnuß kommen/ als Pythagoras, Plato, Socrates, Leno, Hali, Senior, Raſis, Geber, Morienes, Arnold. de villa Noua, Raimũdus Lulius, vnd viel andere die alle zuerzehlen lang were/ auß welchen wir diß vnſer Buͤchlin nit ohn groſſe arbeit zuſammẽ geleſen/ wie jhre Bücher das Zeugnuß geben/ dann fie dermaſſen geſchrieben/ vnd auff diſe weiß ja wo ſie die Foꝛcht Gottes nit vor den Aus gen gehabt hetten) daß vnmůglich ik/ allein durch leſen der Buchet darzu zukommen/ wie Geber in ſua Summa: Du Sohn der Weißheit/ du ſolt hierinn nit verzagen/ dann du durch vielfältige betrachtung letſtlichen dahin kommen wirſt/ wohin dein Gemuth begert/ wer aber allein vermeint/ allein vermittelſt der Bucher darzu zukommen /fehlet weit/ dann die Philoſophi dermaſſen geſchꝛieben /daß ſie es allein verſtunden/ vnd der wahre Practicus zugleich die weiß der erforſchung zugemiſcht/ vnd die fuͤrnembſten Werck/ in viel vnderſchiedliche Capitel außgetheilt/ welches ſie derwegen gethan/ dz nit zugleich jeder verſtůnde/ diſe Goͤttliche wiſſenſchafft in einem tag/ ſa in einer ſtund/ derhalbẽ weil ſie edel/ iſt fie verboꝛgẽAlphidius ſpricht: Es iſt zuglauben/ daß vnſere Vorfahren die Philoſophi jhr faͤrnembſie Meinung vnd verboꝛgene Reden/ in vielen Figuren vñ Raͤhtriſchen mitgetheilt/ damit nit die gantze Welt durch deſſen erkanntnuß zu grund gienge/ dañ es wurde niemand wollen arbeiten/ wenn er mit ſolcher Reichthumb ſich vberſchůtt befinden wurde/ darmit entſchuldiget ſich auch Hermes da er im anfang feines Buͤchlins ſagt: Ihr ſolt nit dencken/ daß die Weiſen /ſolches auß neid gethan/ gegen den frommen vnd guthertzigen/ ſonder allein vmb der Gottloſen willen/ dann es ſagt Roſinus, diß fahls wurde der Nar: dem Weiſen gleich ſeyn/ vnnd der A Gottloß

185 Von der natürlichen Philoſophey Gottloß wird es auch braucht, Gleicher entſchuldigung gebraucht ſich auch Geber in feiner Summa im Capitel de Adminiftras tione Medicine ſolaris ſpricht alſo: Es ſolle die Kinder der Weißheit nit verwunderen/ den Gottloſen iſt es geſchehen zu einer verduncklung/ dem Frommen aber ein weg bereyt/ darzu zukommen/ vnd das find die fuͤrnehmſten vrſachen/ der beſch werlig keit diſer Kunſt/ dann was kan hierinn ſchwerer fein/ denn das /ſo mit viel worten vnd Reden verborgen/ wie Rafıs ſagt/ ich hab es genugſam angezeigt/ in meinen Buͤcheren das wahre Ferment/ nemblich den wahren Weg/ den man bedarff/ in mehrung der Tinctur der Mefallen/ vñ in einẽ anderẽ ort ſagt er/ es fen kein wares Ferment Itẽſo einer ſagt es ſey gering/ vnd veracht/ ja es werd im Miſt gefunden ⸗ wie Zeno in der Turba, vnnd eben in dieſem Buch Barſeus. Wider das ſagt bald ein anderer/ es iſt ein geringe fach/ die jhr ſuchet: Einer ſpricht/ esſey gar ein Koͤſtliche ſach/ vñ nicht ohn groſſen Koſten zubekommen. Einer lehrt die Matery in vnderſcheidlichen Geſchirꝛen zubereiten/ wie Geber in ſeiner ſumma: Bald wirſt du ein anderẽ hoͤren ſagen/ es gef chehe nur in einem Geſchirꝛ/ als da ſeind kaſis, Lilius, Alphidius, vß andere: vnnd eben in gemeldtem Buch kaſis, die zeit iſt auff 9. Monat, in einem anderen ein Jahr zu dieſem Werck zu verfertigen/ alß Rohinus vnd Hlato. So iſt auch in jhren Terminis ein fo groſſe weitſchweiff igkeit/ daß keinem Menſchen muͤglich/ dann durch Gottes eingebung oder durch mittel eines Menſchen,/ der ſolches kan/ zubekommen/ Die fuͤrnembſte Vrſach aber iſt diß/ daß ſich keiner eigentlich beruͤmbt/ ſonder nach feinem tod ſchrifftlich bekennet/ dann die Philoſophi nach erfindung derſelben jhnen ſelbs ſolches verhalten/ wie viel mehr anderen. Darumb wollen wir vns mit dem gemeinen Volck nit verwunderen/ ſonder mit den Weiſen wie wir dazu möchten kommen. Che ich aber nun den anderen theil anzeige/ will ich auch antwort geben/ den Schwuͤrmeren,/ die allzeit gewont ſeind anderer Arbeit zuverachten/ vnnd ihre allein hoch achten. Moͤcht hie einer ſagen/ ich hette nit acht gehabt was Ariſtote es libro ſeptimo Phyſicorum anzeiget/daß die beſchreibung der Definition fen die wahre geſtalt dz Beſchꝛeiben/ daru ſolte jch an der Beſchreibung anges

der Metallen. 187 angefangen haben/ weil ich fuͤrgenommen/ den wahren methodum diefer Kunſt/ auß der beſchreibung zuerlernen. Dieſe will ich an die alten autores gewieſen haben/ die offentlich bekeñen/ daß ſie kein wahre Definition derſelben finden koͤndtẽ/ weil ſie der gewoͤnlech Anfenger manglete/ wie da ſagen Morienes/Lilius/ vnd viel andere/ lieſſen ſich auch an den mancherley beſchreibungen benůgen durch welches ſie den Effect diſer Kunſt dartheten.
Ich aber ſag für mein Perſon/ was ich hievon halte/ diſe Kunſt der natůrlichen Philoſophia/ die vns lehrt mittel vnnd weg/ die Metallen auff der Erden/ durch nachfolgung der Natur profiz cieren/ fo viel es immer muglich iſt vnd geſchehen kan/ welche wir auch vmb vieler vrſachen willen/ wahr fein bekennen muͤſſen/ dies weil bey allen Philoſophis nit gewiß iſt/ dañ das die warheit in dem Ding iſt/ da am wenigſten widerſprechung iſt/ wie Ariſtoteles bes zeugt/ wie viel aber in dieſer Kunſt je geſchriben haben/ GriechiſchLatiniſch/ oder Arabiſch/ kom̃en mit einander ſo gantz vberein/ daß ſie offt zu einer zeit gelebt/ haben geacht⸗ ob gleich 100. oder 1000, Jahr vor einander gelebt haben. Auff dieſe meinung ſpricht Semor/ oh es wol einen gedunckt die Philoſopht ſchreiben wider wertige Ding /verſtehn ſie doch jnmer nur eins /ſolches beweiſt Raſis⸗/ in dem Buch Leuium die Philoſophi haben nicht mehr dann ein Ding gemeint/ wie ſeltzam ſie auch im erſten anſehen darvon ges ſchrieben. Diß bezeugẽ viel andere herzliche Authores/ die nit mehr als ein ding hierin noth ſeyn ſagen. Es wer vns aber allein gnug die meinung deß Philoſophi lib. am anderen Ethicorũ/ alles was recht iſt wirdt allein durch ein weg vollendet/ iſt auch aller meinüg daß durch ein weg dieſe Kunſt volbracht werde. Daß bezeugt Geber in ſeiner Summa /da er ſpricht: Vnſer Kunſt wirt nicht durch viel ding gemacht/ ſonder durch eines allein/ u DE wir nichts thun noch daruon nemmen/ dann allein daß wir die Vberflůſſig keiten hinweg thun. Item gilius ſpricht/ vnſer Meiſterſchafft/ wirt durch ein ding allein/ ein Regiment/ ein Mittel vollendet. Diß bezugen alle die bißher in dieſer Kunſt geſchirieben/ wie wol fie widerwertig geacht werden. Die fůürnembſt bewerung aber dieſer Kunſt/ iſt die Erfahrung die wir gethan. Damit wir aher DE ſenigẽ fo mehrt heils
. A h hierinn

188 Von der Natürlichen Philoſophey. hierinn zweifflen/ ſolches genugſam beweiſen/ fo muͤſſen wir mit allen Philoſophis ſagen/ daß ſie begriffen werde/ vnnd dieſen theil der Philoſophey/ welche fie OHperatiuam nenen/ vñ unter der Artznen/ die jhre ſachen nirgendts her anderſt probieren/ dann auß augenſcheinlicher erfahꝛung/ als ſo einer wolt beweiſen/ daß k hebarbarum Colicam purgierte/ kan ſolche nit beſſer bewieſen werden/ dann durch den Augenſchein/ nemblich fo ſolches ſimplex dem Menſchen gereicht wirdt.
Nuhn wollen wir es auch ferꝛner durch gleichnuß beweiſen/ dañ wir ſehen daß der Mercurius allein durch den Rauch des Saturni vnd Atrament gehertet oder coaguliert fo wirdt ein vollkommene Artz ney bereit/ allen Metallen gleichmaͤfig gemacht/ durch welche er ſampt den vnuollkommenen proſiciert/ allein fo ſie geworffen auff ſie/ beſonder weil auch die mineraliſchen Com poſita ſelbs den Saturnum herten/ vnd in fein Natur bringen wie viel mehr koͤnnen dann die perfecta durch vnſer Kunſt bereit/ vnd coaguliert jn ſelbs/ mit anderen vnuollkommenen Metallen/ durch jhr vberfluſſige Beſtendig keit/ welches fie durch vnſer Kunſt zuthuung vñ Kochung erlangt.
Darmit wir aber vnſer fuͤrnemmen/ den zu vil ſorgfeltigen ſterker beweiſen/woͤllen wir mit der wahrheit die Gewißheit beſſer erkleren/ die meinung Ariſtotelis lib. 4. Meteor. hie anziehen/ da er ſpricht; alles was einerley Wirkung mit einem Ding hat/ iſt ein
Aug. Gleichsfahls iſt es auch bey vns/ dieweil das Sof ſo durch Kunſt gemacht/ dem mineraliſchen durchauß gleich iſt/ dann hierinn iſt all vnſer diſputieren(in welchem wir verſtehen daß ohn alle widerwertigkeit vnnd widerſprechung/ das Gold ſo von vns gemacht/ wahr Gold ſey gnugſam gelehrt/ ſehẽ wir auß der Philoſophiſchen meinung/ ſo weder mir billich genug bewieſen haben/ auß obgemelten Philoſophiſchen Sprüchen daß vnſer Kunſt warhafftig vnnd gewiß ſey/ werden ſich alſo benuͤgen laſſen/ die fo deſſen wahrẽ Augenſchein ſehen werden/ die andern aber nit/ den wir zugefallen nach annemblicher meinung des Philoſophi beybringen woͤllen. Dann er ſpricht: ob in demſelbigẽ Buch Mete srorum cap. 4. alſo was zur volllommenheit geordnet/ vnnd manw. gels

der Metallen. 189 gels wegen der zeitigung alſo geblieben/ kan durch Fate Kochung gezeitiget werden/ wie dann alle Imperfecta Metalla ſeind/ die alfe zur zeitigung des orths verordnet ſind/ von der Natur von Anfang jhrer geberung/ vnnd letſtlich eben zu dem end/ wie das Gold gebracht/ dann es mangelt jhm nichts dann die Beſtendigkeit/ die auch mitler zeit durch dieſelbigen dahin bracht/ vnd ſind nuhn alſo der vnzeitigung halben verderbt/ darumh was folget werden wir hoͤren im vierdten theil vñnſerer außtheilung/ darumb was die Nafur thut in der Erden/ eben daſſelb erfüllen wir auff der Erdendurch vnſer Kunſt vñ Proiection/ wie du hieuon weiter leſen wirſt/ im letſten theil ohn einen vnſerer Diſchiſion. Weiter ſehen wir auch daß die Element die einander der eigenſchafft halber zu wider (wie der philoſphus ſpricht/ im anderen Buch der Geberung) ſich in einander verkehren/ wie vil mehr die Metallen ſo einer Natur/ vnnd find die Materien/ welche dir nit widerwertig ſind in der Qualitet/ werden leichtlich in das verkehrt., Der vrſach halben Hermes ſagt{hr Geberung eirckelrund feye doch nit eigentlich wie er ſelbs bekennt/ daß ſie von Natur nit auff ein end geoꝛdnet/ d; auß den perfectis imperfecti werdẽ/ ſonder das widerſpiel/ darumb iſt jr Geberung nit durchauß eirckelrund/ ſonder nuhr zum theil/ ob aber nuhn wol die ſe nd dergleichen vrſachen für ſich ſeber genug weren diſe Kunſt zuhekraͤfftigen/ jedoch weil die Sophien jmmerzu vnderſtehen/ das gegentheil zubeweiſen/ wollen wir oh wir ſchon nit alles können(dann es diſem Buůchlin zu lang wurde) die fůrnembſten vnd ſcherpffſten Argument/ damit ſich etwan ein guter junger verführen leßt/ hie anzeigen/ vnnd auff die Ban bringen/ damit lehren von denen auch andere vmbzuſtoſſen. Es argumentieren vnſere Widerſaͤcher auff der Meinung Auicenng Alb. magni, vnd zugleich auch Ariſt im 4. Buch Mete or. auff diſe weiß. Es arbeiten ſich die Künftler vergebens/ vnnd bemuͤhen ſich vmbſonſt die Metallen zuperficieren/ es ſey dann/ daß fie es in die erſt Materybringen.
Dieweil ſie dann ſolches nit thun 7 folget das aller Alchimiſten Arbeit vnd Sophiſterey ſeye/ wie Albertus ſelber daruon redt: Al le ynnd jede fo die Metallen ferhen mit vilerley fimplicibus vnnd . 6 materijs

——— 1
190 Von der naturlichen Philoſophey materijs in mancherley Farbe/ ſind verfuͤhrer/ es fen dañ fach daß ſie es zuuor wider in die erſte Matery redurieren. Es haben auch viel der allerweiſeſten vnterſtanden/ ſolches Argument vm̃zuſtoſſen/ dann es vaſt der fůrnembſten eins iſt. Etliche ſagẽ ob wol in der Proiection die vnuollkommene Metall nicht in die erſte Matery gebracht/ jedoch geſchicht ein gleichmaͤſſige Rection/ in der bereitung des Steins zu Sulphur vnd Mercurium/ die da ſind die ware Metallorum Materia/ wie beſſer vnden im vierdten theil ges melt wirdt werden. Iſt derwegen genug/ daß das wirckend in die erſte Matery gebracht/ ob ſchon das leidende theil kein Widerbringung geſchicht.
Vnd dieſer meinung ſind geweſen Arnold. de villa Noua/ im groſſen Roſario/ welcher Raimundus Lulius gefolgt in ſeinem Teſtament/ doch mit Gunſt der treffenlichen Scribenten vnd Authoren, fo ſcheinet nuhn dieſe Meinung gantz wider wertig aller Philoſophen Meinung/ dann weil fie einmuͤtiglich wolten/ daß die Metallen in die erſte Matery ſollen gebracht werden/ welches dann geſchicht durch die Verderbung/ alſo auch jhr meinung auß Ariſtotele diſe Reductio/ im Fluß allein/ vñ in der Protection dieſes Goͤttlichen Steins auff die Metallen/ aber diß wer wider alle Philoſophos/ vnd welliches ſie nicht zugeben/ vnnd vnmuͤglich iſt/ dann dieſer Geſtallt werden ſie jhrer erſten Geſtallt nicht beraubt/ der mehrertheil aber welliche nit vnderſchiedliche Solutiones haben/ wie ſich gezimpt zuſehen in jhren Buͤcheren. Ich aber will mein Solution dieſes Arguments auch herfuͤr bringen, vnd erklaͤren.
Wann wir vnderſtunden newe Metallen/ als Mercuriũ/ Venerẽ oder etwz anders von Metallen zu etwas zu machen/ mußten ſie nothwendig in jhr erſte Matery gebracht werden/ vnnd ſolliches durch mittel/ wie obgemelt/ weil aber vnſere Meinung allein iſt die vnuollkommene zu perficieren zu Gold oder Silber/ ohne einige verenderung neuwer Geſtallten/ vnnd von ſeiner eigenen vnderſchiedlichen Natur reinigen vnnd waͤſchen wir es/ durch vnſer Goͤttlich Werck der Protection/ vñ iſt allein ein Reinigung von

der Metallen. 191
von noͤthen/ durch vnſeren Stein/ damit fie vberflůſſig perſteiert werden/ das iſt ein groſſer vnderſcheid/ das vnzeitig zuzeitigen vñ
darnach ein neuwes auß einem Ding geberen/ ſonſt were zuſchlieſen/ daß alle vnzeitige Ding/ zu der erſten Form müßten gebracht
werden/ ſolten ſie gar gezeitiget werden/ welches allen Philoſophis
zuwider iſt.© 3
Die anderen Gegenwurff aber/ fo gewohnlichen wider dieſe Kunſt auffgebracht werden/ will ich des orthe fahren laſſen/ dann es wirdt ein jeder hierauß wol lehren auch die anderen Argument ahzuleinen.
Es ſagt aber auch Auicenna/ daß Ariſtoteles in feiner Jugendt wider Chimiam alſo argumentiert hab/ ich hab erkannt/ ſagt er /das fuͤrnemmen der jenigen/ ſo vnſer Kunſt verleugnen/ darneben auch derẽ fo ſolche wahr ſeyn bekeñen: die erſten/ als Ariſtoteles vnd dergleichen/ hrauchẽ ſich zimblich liederlicher Argumenten/ die anderen ſagen/ dieſe Kunſt koͤnne mit wahren Gründen nicht genugſam hewiſen werden/ wie andere Kůͤnſt die weil ſie ſich eines ander? Wegs gebraucht/ allen anderen Kuͤnſten entgegen vnd zu wider/ dann fie verbringt vnnd verhelt die Eigenſchafften jhrer
‚Termine, fo doch alle andere Kuͤnſt ſolliches vnderſtehen klaͤrlich anzuzeigen. k—
Damit wir aber ordenlich fortfahren/ will ich das dritte theil dieſes vnſers Bůͤchlins vnder die Hand nemmen/ vnd will erzehlen alle nothwendige Wirckungen zu vollſtreckung vnſers Goͤttlichen Wercks..
Erſtlich will ich ſagen/ warumb es naturlich genennt WIDE vnnd auch Goͤttlich/ darmit menniglich erkenne/ die gleich ſam greiffliche Irꝛthumb der Lahorantẽ zu dieſer zeit. Es lehret Ariſtoteles/ daß die Natur vnder der Erden in Geberung der Metallen ſich vier vnderſchiedlicher Qualitet?/ das find die vier Elementen gebraucht/ nemblich Fewr⸗ Luft Waſſer/ Erd/ vnder welchen zwendieanderen zwey in ſich haben/ die Erden das Fewr/ vnd das Waſſer den Lufft/ weil dann vnſer Matery auß Waſſer vnd Erd
beſteht/ wie hernach im letſten Theil ohn einen J . iſt fie:

192 Von der natuͤrlichen Philoſophey iſt fie billich natürlich zu nennen/ die weil in feiner Compoſition vier Element eingehen/ zwey offentlich/ in welchen zweyen die ans dern zwey verborgen ligen/ den fleiſchlichen Augen nicht ſichtbar/ nemblich Lufft vnd Fewr/ die allein mit dem Verſtand vermerckt werden/ wie Ray. in ſeinẽ Codicillo ſagt/ auff dieſe weiß betracht ſpricht er/ die Natur vnd Eigenſchafft des Oels/ welches die Sophiſten den Lufft nennen/ darumb es derſelben Natur mehr haben ſoll/ aber du wirft ſolehes mit den Augen nit erkennen mögen, noch vnderſcheiden. Hierauff ſcheinet klerlich/ daß vier Element in vnſerem Werck ſind/ doch nit ſichtbar/ wie der mehrertheil/ aber doch felſchlich gemeint/ wie hernach geſagt wirdt werden/ da wir die Terminos erklaͤren woͤllen. Sie wirdt aber auch derhalben natuͤrlich genennt/ dieweil ſie in jhrer erſten Wirckung der Natur ſo viel muͤglich nachfolgt/ doch nit allenthalben/ wie Geber in feiner Summa ſpricht: Aber hierauff kan vns mehr denn genugſam beſtetiget werden/ die Werck der alten Philoſophen/ ſo vor vns geweſen. Dieſe als ſie durch jhr fleiſſigs nachſuchen erkant(wie Ray. in ſeiner Epiſtel den Koͤnig Albertum, vnnd Albertus magnus, im Buch de ſimplicibus mineralibus) daß die Natur zur Geherung der Metallen/ vnder der Erden allein arbeite/ durch lange wirige vnd ſtaͤte Kochung/ das rein vom vnreinen/ das vollkom̃en vom vnvollkommenen/ mit ſtaͤtem evaporieren abzuſcheiden/ vermittelſt zum theil der mineraliſchen Hitz/ die ſolches vrſacht/ zum theil auch durch die werme der Sonnen/ welche für ſich ſelbs die voͤllige zeitigung nit vrſacht/ wie dz Graff Bernhard erklaͤrt/ auch die taͤglich erfahrung anzeigt/ vnd vns lehret/ dann wir ſehen in dẽ Mineren außtrucklich die vnterſcheid der Metallen/ ja etlich groͤber etlich ſubtiler vñ reiner/ auch das rein allweg in d hoͤch irt/ darumb folget die Kunſt der Natur nach in jhrer erſten Wirckung/ durch Rieren/ vnſer Matery dadurch auffs beſte zureinigẽ/ ſonſt wirt vns vnmuͤglich ſeyn ſie anderſt zubereiten/ wie Geber in feiner Summa, vnnd Raſis in Lib Luminum ſpricht: Der Anz fang vnſers Wercks iſt in?/ darum es billich natuͤrlich genent wirt/ darum̃ habẽ vnſere Vorfarẽ geſchrieben/ diz Werck ſey ein kuͤnſtlich Werck/ dann wir thun anders nichts/ dann daß 2 der atur

. der Metallen. 193 Natur die Matery durch Kunſt,' Steins notwendig/ welche die Natur für ſich ſelbs zu dieſer vollkommenheit nit bringen mögen/ die weil jhre würckungẽ ohn auffhoͤrung ſeind/ wie da ſagt Geber in ſeiner Summa/ aber wegen der wunderlichen vereinigung der Elemente/ wird vnſer Kunſt Goͤttlich genennt/ welche Vereinigung die Philoſophi das ander theil vnſers Wercks nennen/ vnnd etliche nennen es ein Auffloͤſung/ vnd ſagen/ daß es heimligkeit ſey vber alle heimligkeit/ welches Pythagoꝛas in der Turba die groſſe geheimnuß nennet/ welches Gote dem Menſchen verborgen hat. Deßgleichen auch Raſis in lib. Luminum: So du die wahre auffloͤſung vnſers Coͤrpers nit erkennen wirſt/ ſo arbeiteſt du vergebens/ dann wer daſſelbig nit weißt/ wirt das ander alles nit nutz ſein. Es kan es auch niemandt auß den Buͤcheren lehrnen/ noch auß erkanntnuß natürlicher vrſachen/ das rumb fie billich Goͤttlich genennt wirdt/ wie Alexander ſagt/ vnſer Corpus(das da iſt der verborgen Stein) welcher am aller wenigſten zu erkennen iſt/ noch zuſehen/ allein ſo dieſes Gott durch feinen heiligen Geiſt eingeb/ oder durch einen lebendigen Menſchẽ gelehrt/ ohn welches vnſer wiſſenſchafft nichts iſt. Diß if d Stein von welchem Hermes im vierdten Buch redt/ da er ſpricht: Beſchirme mich fo will ich dir helffen/ gib mir daß mir zu ſteht/ fo will ich dir zu huͤlff kommen. Von dem verborgenen Leib redt er auch in ſeinem erſten Buch: Der Falck auff dem ſpitze des Bergs ſchreyt/ ich bin ſchwartz/ weiß/ gelb/ Citrin rot.
Das aher vnſer wiſſenſchafft/ ohn dieſe vereinigung vnſer Küſt nichts ſey/ iſt diß die vrſach/ dann zu der zeit feiner geberung vnſers Goͤttlichen Wercks/ nimpt der fluͤchtig den ſixen theil mit ſich/
kan auch auff kein andere weiß/ dann durch dieſe wunderliche/ vnd mehr dañ vbernatuͤrliche Coniunction/ im Fewr bleibend vnd bes ſtendig gemacht werden/ vnd das nach aller Philoſophen fragen/ ſagen fie fuͤrnemblich/ daß das beſtendig flüchtig werde/ vnd das flüchtig beſtendig. Dieſe Coniunction ſoll geſchehen/ eben in der ſtunde ſeiner geburt/ wie Hali im Buch der Heimlichkeitẽ ſprichtwer vnſeren Stein in der zeit feiner geherung nit findet, darff auff kein anderen warten an feiner ſtatt/ dann ö. er

194 Von der Natuͤrlichen Philoſophey. Werck anfahet ohn erkanntnuß der beſtimbten Kunden feiner Geburt/ wird nichts anderſt darauß bekommen/ dañ vnnutze vnd vera gebne Arbeit/ ja die ſtraff ſeines Irthumbs. Dieſe Coniunction neñet Raſis eigentlich im Buch der Gebott/ die Gewicht der Weiſen/ vnd hr Regiment rathet zu gleich einem jeden von dieſem Goͤtlichen Werck ſich zu enthalten/ wo er die Gewicht nicht auff das eigentlicheſt erkennt/ welches die Philoſophi vor allen dingen auff das. verborgen/ wie auß vielfeltigen ſchrifften/ genugſam zuerſehen.*
Der wegen wo einer iſt der da bekennet/ daß dieſe Vereinigung am]). tag geſchehen/ findeſt du bald ein anderen der ſagt in 40. tagen vollbracht werden/ ſagt ein anderer in 9. Monaten oder in 7. alſo Raſis/ ein anderer im end deß Jars/ als Roſinus, wirſt als kaum zwen finden/ die hierin vberein ſtimmen/ wie wol es nit mehr dann ein einiger Termin/ ein Tag/ ja eben ein einige Stund iſt/ in welcher da geſchehen ſoll die Vereinigung/ in ſeiner eigenen Kochung.
Dieweil ſie aber geredt vnd gelobt dieſe Heimlig keit keinem Menſchen offentlich zu ſagen/ fleiſſen ſie ſich da fo vilerley Terminos zu beſchreiben/ die fie vnter ein anderen verſtehn/ vnd ein ding meinen/ ja wer daſſelbig einig ding weiſt vnd verſteht/ ſo iſtdas ander nichts dann ein Werck der Weiber/ vnd ein Spil der Kinder/ wie Socrates ſpricht: Schaw ich hab dir den wahrẽ wege des weiſfen Saturni anzeigt/(das if die wahre bereytung vnſerer Matery/ die da erſtlich wie Saturnus ſcheint/ vnd nachmals durch vnfer ſtetige Kochung weiß wirdt) wenn du diß genugſam verſteheſt/ ſo iſt das ander nichts dann ein Werck der Weiber/ vnd ein Spil der Kinder..: Will derhalben hiemit anzeigt/ daß nichts leichters ſey/ dan diß vnſer Werck nach geſchehener vereinigung/ dieweil ſonſt nichts
mehr von noͤthen iſt/ dann die ſtaͤte Kochung der zwo vereignigten
Materien/ aber in dieſer Kochung wird gehen die viel gewuͤnſchte ruhw/ wie der Philoſophus Libro Ethicorum ſpricht/ daß die Ruhw viel angenehmer fen dann die Arbeit. Das aber vnſer letſte Kochung mit Ruhw vnnd ohne Arbeit geſchehe, bezeuget Raſis im Buch der dreyen Worten/ da er ſpricht: Daß al een e,, . aleir aa en d a a N
r/
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der Metallen. 195
Calcinierung/ Supplimierẽ/ Weiſſen/ vnd Roͤthen/ vnd ws ſonſt darzu gehoͤrig/ vnſer Goͤttlich Werck zuuollenden/ im Fewr ohn wegnemmung geſchehen muß. Solches bezeugt ferꝛner Pythagoras in der Turba ſprechend/ das alle Regiment/ ſo zu vnſerem Goͤttlichen Werck vnd perfection gehörig, allein durch Kochen erfuͤllet werde. Alſo redt auch Barſeus eben in demſelbigen BuchAll dein Kochung/ Tingieren/ Calcinieren/ muß in dieſem Goͤttlichen Werck durch Kochen allein erfuͤllt werden.
Damit aber die betriegiſchen Kuͤnſtler nicht auch ſprechen/ jhr Arbeit ſey auch anders nichts dann Kochen/ fo woͤllen wir neben dieſen auch viel andere/ aller Philoſophen meinung hie anzeigen/ darauß jhr Irthumb erkennt werde. Alphidius ſagt/ in der Geberung vnſers Steins/ haben wir nicht mehr/ dann ein Matery ale lein lwelches ſie eigentlich ein Waſſer nennen) ja auch ein Kochung/ als die in einem Feu wr geſchicht/ ohn wegnemmung auß demſelbigen. Solches bezeugt auch Salomon der Koͤnig/ wir bedoͤrfften in der bereytung vnſers Goͤttlichen Steins(welchen er vnſeren Sulphur nennet) nit mehr dann ein Mittel. Solches ſagt auch Lilius, vnſer Göttlich Werck geſchicht in einem Geſchirꝛ/ vnnd durch ein Mittel vnd Kochung. Machomet ſagt; wir haben nit mehr dann ein mittel mit einer Kochung allein/ ein Faß in welchem wir vnſer Goͤttlich Werck/ beyde zum Weiſſen vnnd Rothen vollenden. 35
Ber meinung iſt auch geweſen Auicenna/ der vor vielen anderen gar wol auff dieſe weiß rede: Alle Werck fo zu bereytung dieſes vnſers Goͤttlichen Steins notuͤrfftig/ geſchehen in einem Geſchir: allein/ doch in einem zweyfachen. Geber ſagt auch/ es arbeiten derhalben dieſer zeit der mehrtheil Laboranten/ mit jhren Irꝛthumben/ daß fie ſelbs bekennen/ dieweil keiner under jhnen iſt/ der nit drey odervier Ofen habe etlich auch zehen/ja zwoͤlff/ einen zu caleinierẽ dẽ anderen zu diſtilliern/ ſupplimiern/ ſoluiern/ auch vnzellige viel Geſchirꝛ die ſie brauchen/ aber meines erachtens werden ſie biß an Juͤngſten tag můſſen arbeiten/ ehe fie dieſer geſtalt/ zur Kunſt kommen/ wo fern fie hre Irꝛthumben nicht erkennen vnnd darvon abftehn. B i Was
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196 Von der natürlichen Philoſophey Was ſoll ich aber hie Jagen/ von jhrem Element ſcheiden/ wie fie es nennen/ welches ich biß dorthin ſparen will/ da ich meldung thun wirdt von dem Termin vnſerer Kunſt/ will mich auch hiemit laſſen benuͤgen/ daß ich auff dißmal die ſrꝛungen der falſchen Kuͤnſtler an zeigt/ zugleich auch die fo ſich rechtes wegs befleiſſen. So iſt nit mehr dann ein Weg/ ein Gefeß(welchen lulius Hiemẽ nennet) ja ein Ofen(welches Treuiſanus dz befloſſen feucht/ dempfig⸗ ſtaͤtig/ vnd digerierendt Fewr heißt) ohn wegnemmung/ biß die Kochung vollendet wirdt/ derwegen darff man nit ſo viel Geſchirꝛ/ noch vnkoſten zu dieſer fach. Ich weiß auch das viel gelehrter Leut ſeind/ ſo allein ſich der Bůcheren behelffen/ vnd ohn einige vorgehende vergwiſſung arbeiten/ denſelben wirdt dieſe meine beſchuldigung nit halb gefallen/ beyde deß Mercurij vñ Sulphurs/ ja des Geiſt vnd Leibs. Es ſagt auch Raſis im Buch der voilkom̃enen Meiſterſchafft/ daß die Geiſter vnd Coͤrper auff vielerley weg bereitet werden/ aber wir haben zuvor genugſam geantwortet/ daß dieſes vnnd dergleichen ſo von den Philoſophis geſchrieben/ vmb keiner anderen vrſach geſchehen ſey/ dann allein die wahre bereytung vnſers Steins/ den vnwuͤrdigen zuverduncklen/ wie das Geber in ſeiner Summa zeuget/ im Capitel von vnderſcheid der Artzney/ da er ſpricht: Es iſt nuhr ein vollkommene Artzney/ vnd ein rechter Weg/ dardurch wir erlediget werden/ von ſo vilen Werckẽ vnd beſchwernuſſen. Nuhn weil es die noturfft erfordert/ daß ich auch ſetz den Weg der Natur/ daß fie ſich in den Mineren in geberung der Metallen gebraucht/ dem dañ die Kunſt nachfolgen ſoll/ darnach auch die rechte Matery anzeigen/ durch welche die Kunſt auff der Erden jhr vollkommenheit wircket/ dieweil dann nuhn das/ das fuͤrnembſte iſt in der Kunſt/ wie Geber im anfang feiner Summa ſpricht/deßgleichen auch Auicenna/vnnd gebeut daß die alle/ die ſich von der Practica diſes Steins enthalten/ die zuuor nicht die wahre Fundament der Materien vnd Mineren erkennen/ will auch hierinn den geſchickſten vnd fuͤrnembſten Authoren allein in den Mineren folgen thun/ in erklaͤrung der Dingen ſo zu vnſerem Werck von nöͤthen find. Derwegen alle Philoſophi auff der meinung/ daß alles ſo von der kaͤlte germ/ mehrertheils dh tigkeit

der Metallen. tig keit in feiner erſten Matery habe /wie Ariftoteles libro quarto Meteororum ſpricht: weil dann nuhn die flůſſigen Metallen von kaͤlte gehertet werden/ muß noth halben jhr erſte Matern in Feuchtigkeit vbertreffen. Aber Albertus Magnus der vor anderen allen die Mineraliagantz herꝛlich beſchrjeben/ſpricht/ daß diſe Feuchtigkeit der Metallen nicht gleich ſey anderen waͤſſerigen Feuchtig keiten/ dann dieſelb zu Rauch verkehrt wirdt/ aber die weichgemachtẽ Metallen /verꝛiechen nicht alſo/ darauß zu ſchlieſſen iſt/ daß ſhre Feuchtigkeit vermiſcht mit einer Matery durch die ſie im Fewr bes halten wirdt/ es if aber nichts das dem Fewr widerſtand thut/ daß die viſcoſa humiditas, die da vermiſcht mit jrꝛdiſcher Subtilheitwie Bonus Ferrarienſis ſpricht/ vnd die täglich erfahrung lehrtDarumb wol zuglauben if/ daß die Feuchtigkeit der Metallen /ſey die fo gemelt worden aber die erfahrenheit lehrt vns auch/ daß etliches theils der Metallen im Rauch hinweg gehet/ vnnd ſie doch im Jewr nit verzehrt werden fo müͤſſen wir mit allen Scribenten Dies ſe Kunſt bekennen daß zu geberung der Metalle zweyerley Feuchtig keit erfordert wirdt/ ein euſſerliche vnd ein innerliche. ¶ Die erſte if ein grobe jhrer Irꝛdig leit nit gnugſam vermiſchtdarumb fie vom Fewr leichtlich Rauch weiß verzehrt wirdt. Die letſie aber warumh ſie gantz ſubtil/ vnnd auffs beſt jhrem Erdtrich vermiſcht/alſo daß zwey ein ſo nach vereinigte Matery wirdt/ kan ſie vom Fewr nit getheilt noch verzehrt werden/ ja daß ſie eintweders beyeinander im Fewr bleiben oder zugleich beyde darauß gehen/ auß dieſer Feuchtigkeit iſt der Mercurius geboren/ welches wir ſchen/ vnnd auß täglicher erfahrung abnemmen. Es bezeugt Arnold. de villa Nona/ ſprechend i diß macht vns gewiß daß alle geybehrater en/ wie yon geſagt in hin vollhommen lich oer gn ig! den entweders behelt die Jrꝛdiſchhen bey ſich die Feuchtigkeit/ oder diß nimpt jene hinweg. Welches auch Albertus der die vrſach der Metallen auff genaͤnweſt erſucht/gar wol erkannt/ nemblich daß der Mereurius nimmer beweglich vnnd flůſſig ſey, die weil ein theil herſchet vber das ander/ im anderen habet die Feuchtigkeir| welche iſt ein vrſach des flieſſens/ aber die trockne Irꝛdig keit/ macht daß nicht anhengt/ an das erſt/ es wirt auch an, n mn, iij. ney,

198 Von der naturlichen Philoſophey ner bekraͤfftiget/ auß dem Buch der einfachen Mineralien/ da alls ſtehet: Die erſte Matery der Metallen/ iſt ein viſcoſa humiditas, vnuerbrennlich/ gantz ſtarck vereiniget in den Mineren der Erdẽ. Solches ſtimbt huͤpſch vberein mit Gebro, der da ſagt in feiner Summa/ daß die rechte ware Matery der Metallen ſey ein lebendiger mercurius, dann die vnmaͤſſig Natur macht auß obgemelt vermiſchter Matery den Mercurium. Es ſpricht Bonus Ferrarienfis: Daß der Mercurius die nechſte Matery an den Metallen ſey/ aber fuͤrnemblich die ciſcoſa humiditas, mit feiner ſubtilẽ Erden vermiſchet. Geber ſagt in der Beſchreibung Mercurij die er ſetzt in feiner Summa/ die Feuchtigkeit Mercuri iſt durch hilff e,. Erden geordnet/ in ſeiner eingehenden zuſammenſetzung.. De|; Darumb if vns nothwendig vnd fleiſſig der Natur Werck in Geberung aller Ding zu bedencken/ durch welche die eigenſchafft der Matery zugemiſchet wirdt/ welche die Phlloſophr genennet Habt das wirckend/ dieweil fie ſich ſelber nit machẽ noch herfur bꝛingen kan/ das iſt/ jhre wirckung nit erzeigẽ kan. Wie Ariſtot. ſpricht daß es feine Effect nit beweißt. Derhalben die Natur in geberung der Meatllen als die Matery Salis den mercurjum erſchaffen/ hat ſie hm gantz weißlich das eigen wirckend zugefügt: Nemblich ein feißte mineriſche Erde feines geſchlechts/ durch langwirige kochũg in die Minerẽ gehend/ welches wir in gemein ein Sulphur heiſſen/ welches gegen dem zu achten/ als die gegen der Milch/ vnd als der Mann dem Weib/ vnnd als das wirckend gegen der Matery. Die Philoſophi habẽ es zweyerley Sulphur geneñt/ einer gantz leicht“ flůſſig/ der ander gar hart vñ vnfluͤſſig. Damit aber die Natur ſolche wirckende krafft erzeigen thut/ moͤcht beweiſen das Saltz des Sulphurs in der Matery/ deren fie zugefügt iſt/ vrſacht fie wunderbarlicher weiß in zuſammenſetzung etlicher Metallen/ daß fie gehertet wrden/ zum anderen daß ſie gantz flüͤſſig werden. Aber andere Mineralia ſchlechter zuſammenſetzung actione ſulphuris nit flůͤſſig als die Marcaſiten/ Mag neſia/ daß ſie nit flüchtig find vnd andere dergleichen. So aber nun das wirkend nit kan ein theil des Compoſiti, wie Ariſtot. ſagt/nach dem die Natur in den Mineren

der Mee 109 neren/ wunderlicher weiß gemelten Sulphur mit dem Mercuri vermiſcht/ macht ſie darauß das koͤſtlich Metall nemblich Gold/ allein von perfecter Kochung/ das iſt/ den Sulphur daruon abzuſcheiden/ das iſt(ein wirckung/ vnd diß iſt die vrſach/ daß es von allen anderen Metallen vollkommner iſt. Die weil wir an der Natur ſolches ferꝛner ſehen/ in ein beſſers nit zuverwandlen iſt/ auß der vrſach vereiniget es ſich auch vnd leichet mit dem Mercurio/ die⸗t weil es nichts anders iſt/ dann Merturium mit feinem eigenen. Sulphur gekocht/ vnd letſtlich gentzlich von diſer kochung geſcheiden/ vnd iſt die Abſcheidung Sulphuris des Golds vollkommenheit/ welches aber in anderen Metallen bleibt/ dieſes iſt die vrſach jhrer vnuollkommenheit. Daher auch das Silber vnuollkommener iſt dann das Gold/ das Kupffer vnuollkommener dann das Silber /allein auß mangel voͤlliger zeitigung/ durch welche allein das wirckend/ nemblich der Sulphur/ daruon abgeſcheiden wirt/ © dieſem beſteht die fůrnembſte Heimlichkeit vnſerer gantzen
u
nſt.
So dann nuhn die Kunſt der Natur nachfolgen muß/ iſt von noͤthen/ daß fie vnſer Goͤttlich Werck vollende/ daß das wirckend dauon geſcheiden werde/ welches alle Philoſophi verborgen haben/ vnd diß fahls auff die Natur gewieſen/ deren eigenſchafft auch genugſam angezeigt..
Darmit man aher beſſer erkennen mog/ warinn vnſer Kunſt der Natur eigentlich nachfolgt/ wirt zu forderſt von noͤthen ſeyn/ den fuͤrnembſten vnd gemeinſten weg anzuzeigen/ des ſich die Natur in jhrer Perfection gebraucht haben wir zuuor oben geſagt daß der Metallen vollkommen heit oder vnuollkommenheit nuhr an dem lige/ daß der Sulphur als das wirckende/noch bey der Matery oder daruon geſcheiden ſey/ haben auch den erſten weg genugſam gemelt/ deſſen ſich die Natur in anfengen gepflegt hat zugebrauchen/ nemblich in Geberung der Metallen/ vnnd ſonderlich das Gold.
Nuhn aber iſt auch weiter zu wiſſen/ daß ſich die Natur noch eis nes anderen wegs behilfft vnnd gebraucht/ welcher/ ob er gleichwol dem erſten wttwas wider wernig erſcheinet/ ſt er om doch Jen ... gleich

200 Von der natürlichen Philoſophey gleich/ wann man fleiſſig auff das end achten thut/ dahin der Natur fuͤrnemmen gerichtet iſt/ daß auch nichts anders iſt/ als die Metall reinigen/ vnnd von allem Sulphur abſcheiden/ dann was die Kunſt im erſten weg durch die vollkom̃ene Kochung außricht/ daſſelbig verbringt die Natur durch langwirige vñ ſtaͤte Kochungnemblich die vnuollkommenen fo lang zu reinigen/ biß fie letſtlich zu beſtem Gold werden.; Deßgleichen lehrt vns die taͤgliche erfahrung/ daß man offt in den Mineren des Silbers/ gemeinlich Saturnum ſindt/ vnnd in etlichen beyde vermiſcht/ alſo daß auch das Silber ſihet/ als ſey es noch nit perfect/ darumb riethen mir die bergverſtendigen/ daß wir es in verſchloſſenen Adern lenger laſſen bleiben dreyſſig oder vierBig Jahr /darmit nit die reineſte Matery verꝛieche/ biß es gantz vñ gar perficiert wirdt. Es ſagt auch der groſſe Albertus/ das hab ſich zu einer zeit begeben/ in dem Koͤnigreich Liburniæ vel Sclauoniæ, ſo hab ich es ſelber von feinen Bergknappen gehört daß fick ſolches offt begibt. Derhalben folget hierinn/ wie ſich die Natur in beſtendigkeit der Metalle gebraucht. Auff diſe weiß /ſo muß die Kunſt der Natur nach/ nemblich die vnuollkommene durch abſcheidung des Sulphurs zu perficieren/ nemblich auff dẽ gemeltẽ Stein geworffen werde auff dieſelben fo fie flůſſig/ dardurch fie das eylends ges reinigt zu beſtem Gold /jhrer vberflůſſigen Kochung halben/ welches ſie durch zuthuung vnſer Kunſt empfahen. Nicht anders dan viel weg ſind/ in welchen ſich die Natur gebraucht/ in reinigung der Metallen/ daß auch viel weg ſind des orths(ich mein in jhret Perfection) deßgleichen wir in beſtendigung gleiches wegs auff der Erden /vnſer natürlich Gold nit anderſt vnd vnderſchiedlich/ dem mineraliſchen gleich/ vnd eben die Matery auff Erden brauchen” welche fie ſelbs auff Erden/ vnd die Natur in Mineren wie ſolches Ariſtoteles zeugt im Buch Metaphyſicæ, ſpricht: Daß auß gleichlichen wirckendẽ/ vñ Matery allwegẽ gleiche wirckungẽ entſtehen/ wiewol was in mitten laufft/ vnderſchiedlich ſey/ dann diß vnd die Matery ſind zwey. Aber wann die Matery durchauß dem wirckenden gleich iſt/ muͤſſen auch alle wirckung die im anfang gleich waren oder wider wertig/ auff die letſt einerley end haben. 8 amit

| der Metallen. 201 Damit wir aber noch beſſer erkleren vnd beweiſen vnſer Matery/ welche wir gebrauchen zu perfie ieren die Metallen auff der Erden/ ſeye in allem gleich/ welcher ſich die Natur gebraucht auff der Erden/ in geberung der Metallen/ in Mineren/ des wollen wis den König Geber zu einem Zeugen einfuͤhren/ in feiner Summa da er ſpricht/ vnſer Kunſt folget der Natur nach/ ſo viel jmmer muͤglich iſt. Alſo ſagen auch Hermes, Pythagoras, Senior, vnd vil dergleichen andere. So dann die Kunſt der Natur nachfolget/ muͤſſen wir bekennen/ welche Matery wir ſelbs vnd die Natur gebraucht/ welche zu beyden ſeiten nuhr ein einige ſeyn kan/ welche wir ein Mercurium heiſſen/ nit allein für ſich/ ſondern vermiſcht mit feinem eigenen wirckenden/ das ik/ mit dem Sulphur. Ders halben wirdt eben die Matery/ welche die Philoſophi den MercuRum animatum, oder den geſeeligten Mercurium heiſſen. Iſt die wahre wiſſenſchafft vnſer Köoͤngliche Matery zu vnſerem Goͤttlichen Werck zu vollenden/ vnd mit diſem ſelbs/ vnnd kein andere Die Natur in den Mineren der Erden/ in geberung der Metallen gebraucht/ fur jhre wahre Matery/ das wir oben genugſam dargethan/ vnnd angezeigt. Sie haben jhn aber darumb den geſeeligten mercurium genennt/ darmit ſie ein vnderſcheid machten/ wie ſchen dem gemeinen vnnd diſem mercurio, dieweil der gemein alſo bleibt/ die weil hm die Natur fein eigen wirckend nit zugemiſcht. Derhalben vermeinen mehrertheil felſchlich den gemeinen Mercurium/ vnnd den gemeinen Sulphur/fuͤr die wahre Matery der Metallen ſeyn/ dann es begibt ſich zu keiner zeit/ daß ſie beyde zu» gleich vermiſcht ſind in den Mineren. Derhalben auß welcher vrfach ſie nit koͤnnen die wahre Matery der Metallen ſeyn/ in den Mineren der Erden/ oder vnſerer Kunſt auff Erden/ wie Geber Sagt in feiner Summa/ vnd von dem anfang der Kunſt redt/ vnnd eben derſelbig an einem anderen orth/ vnſer mercurius iſt nichts andert dann ein viſcoſiſch Waſſer/ vollendet mit feinem Metalliſchen Sulphur/ diß iſt die wahre Matery welche die Natur bereit in vnſer Kunſt/ vnnd hat gewiſſe vnd wahre geſtallt geſtelltden Philoſophen bekannt/ ohn alle verenderung fein ſelbs. Deßgleichen ſagt Auicenna auch: Die ö ö ö. — ein bes

Von der natuͤrlichen Philoſophey leinbereit/ welches vnſer Kunſt auffs geringſt nicht machen kan für ſich ſelber. Darumh vnd derhalben were es naͤrꝛiſch zug lauben auß allen materijs/ welche wir zumiſchen koͤnnen/ es ſey Metalliſch/ auch alle andere koͤnne fein die wahre wiſſenſchafft vnſerer Matery/ ſo vns doch die Natur die bereit/ deren nichts manglet⸗/ dann ſie zu reinigen/ vnd beſtendigen/ oder vollenden/ durch Kochung vereinigen. Von dieſer Matery redt Raſis im Buch der Seo bott: Vnſer Mercurius iſt das wahre Fundament vnſerer wiſſenſchafft oder Kunſt/ auß welcher die wahre Tincturen der Metallen gezogen werde, Alphidius eben von dieſem ſpricht: Daß das gantze Werck der Weiſen allein beſteht in dem Mercurio/ derhalben gebeut vns Hermes/ auff dieſes Mercurij verborgenen Stein achtung zu geben/ welchẽ er Coaguliert heißt vnd verborgen iſt/ der in gulden Huͤlenen verborgen iſt.
Eben von dieſem Mercurio rede auch Geber gelobt fen der aller
hoͤchſt/ der dieſen Mercurium erſchaffen/ vnd welcher hm geben
hat gewalt vber allen gewalt/ zu vnſerem wahren Meiſterſtuck zus vollendẽ. In Summa es niemand nit geſchrieben/ der nit dieſer meinung war/ der meinung der Weiſen. Es moͤcht aber hie einer Jagen, ich ſey ein fuͤrtrefflicher Mann/ der ich ſo viel vnd fo hoche Authores doͤrfft ſtraffen/ die doch außtrucklich in jhren Bücheren lehrnen den Mercurium ſupplimieren/ welchen ſie nennen Mercurium mit O vnnd gemeinen© vnnd alſo durch warm Waſſer
wider lebendig machen/ daß er ſich mit dem Gold vermiſche(das
fie Solem heiſſen) vnnd auff dieſe weiſe auffloͤſen vnnd herten/ zu vollenden vnſer Goͤttlich werck/ wie da ſchreibt Arnolt in feinem
groſſenk oſario, vnnd Ray. in Teſtam. ſchreiben. Damit ich aber denen der gebuͤr nach genugſam antworte/ eben durch die ſelben
Authores/ deren ſchrifften zeugẽ/ das ſolch diſtillierẽ vñ ſepariren⸗/ der Element reduciren/ vnd dergleichen von keiner anderen vrfach willen geſetzt/ dann allein vnder ſolchen Larven/ die warheit
zu verbergen/ woͤllen auch weither Arnol: hie einfuͤhren/ der ſelbs/
nach dem er in feinem Koſario dieſe vielfellige arbeit gelehrt/ doch
im end der Capitlen mit ſolchen worten herfuͤr kombt: Wir haben angezeigt die wahre Practicam /vnnd denn wahren Weg vnſers Goͤttlichen
r,.
Qu 8 a 2 A
.

der Metallen. 203 Goͤttlichen Wercks zu vollbringen/ doch mit ſo Furken worten? die doch dem verſtendigen lang genug ſein werden. Jedoch hat er mit dieſen vielfeltigen vnd langen Worten/ Reden/ nit zuverſtehn geben die wahre bereitung dieſes Goͤttlichen Wercks/ auch nit die Practicam/ welche er doch zuuor mit kurtzen Worten angezeigt habe. Diß bezeugt auch kaymundus an dem end feines Codicilli, da er antwort gibt/ denen ſo fragen moͤchten: Warumb er ſich vnderſtunde/ die Kunſt zubeſchreiben/ſo er doch zuvor geſagt/ daß keinem Menſchen můglich ſey/ zu erkanntnuß der Kunſt zukommen/ allein durch leſen der Bu her/ er gibt aber die antwort/ vñ ſpricht: Nemlich daß der ſo gute Zeugen leſe/ hiedurch zu der wahren erkatnuß vnſers Goͤttlichen Wercks kom̃en moͤg/ deſſen bereitung wir nie außtrucklich noch offentlich angezeigt haben.
Darauß iſt nuhn kundt vnd offenbar, daß die vielfeltige nnd langwirige Arbeit/ die er in feinem Buch lehrt, ſey nicht die eis nige vnd rechte Pract ca vnſers Goͤttlichen Werckt. Es moͤchten aber hie etlich fragen/ die ſich etwas gelehrter ſchetzen/ bittendt/ warum ich geſchriben daß vnſer Goͤttlich Werck geſchehe auß einer Matery allein deßgleichen allein auß dem geſeeligten Mercurio zumachen ſey/ ſo doch Geber in feiner Summa ſpricht/ im Capitel da er von der Coagulation ſagt/ dz fie ertrahirt ſey von Metalliſchen Coͤrperen/ mit jhrem zubereiten. Dargegen ſagt koſinus, es ſey ein wahrer vnd vnuerbrennlicher Sulphur/ auß welchem vnſer Goͤttlich Werck beſtehe/ vnd vnſer Stein zu machẽ ſey. Der König Salomõ Dauids Sohn bezeugt ſolches auch da er ſpricht: Gott hat allen dingen in der gantzen Welt den Sulphur vorgeſetzt. Pytagoras ſchreibt es auch in ð Turba, vnſer Goͤttlich werck wirt allein vollbracht/ wann die Sulphures mit einander vermiſchet werden/ der ander mit den anderen, derhalben beſteth es auß den Sulphuribus/ vnnd nicht allein auß geſeeligtem Mercurio. Damit wir aber genugſam antwort geben den Hoch geiſtigen/ ſo gewohnt von dem weg der Natur abzutretten/ wollen wir vns erinneren, oder ein gedechtnus machen/ deſſen ſo wir oben von der Matern der Metallen geſagt/ deßgleichen bie Natur in den. S che⸗. ren der Erden/ ſein eigen nt n m n, Mineren. N
ij wei

7204 Don der natürlichen Philo ſophey.
weil aber diß vnſer Goͤttlich Werck kein eigenen Nammen nit hat/ daher es einer alſo/ der ander alſo genennt/ wie Raimundus
Lilius ſchreiht, das ſo mit viel Kammen vnder den Philoſophis genennt wirdt/ daß ſo vilerley erſchaffne Ding in der Welt find,
will damit anzeigen/ daß es mit vnendlichen Nammen zunennen ſey/ wiewol es jmmer ein Ding/ vnnd eben daſſelbig iſt/ das allein auß einer Matery entſteht vnd beſteth. Nicht deſto weniger die Philoſophi, vnſere Vorfahren welche gefolgt/ welche mit vnderſchiedlichem weg haben nach jhrem willen vnd wolgefallen jhm ſo vil Nammen gegeben/ alſo vil Farben in der Arbeit vnd in der Kos chung erſcheinen/ die es aber gebrauchẽ/ wie wir auch den geſeeligten mercurium genennt/ ſchloſſen einhelliglich für vnſere P. M. theten ſolches darumb/ die weil ſie ſahen daß vnſer primam materiam(welches die alten Philoſophi Chaos geheiſſen/ welches ans
fang von vnreinigkeit genommen) vaſt durchauß gleich ſey/ der Natur zuſammengjeſetzt in den Mineren der Erden/ die Metallen gebiert vnd vollendet/ wie wir zuuor bewieſen.
Dieweil aber ſie diß vnſer Goͤttlich Werck/ den Stein der Weifen geheiſſen(welches auch fein gemeiner Nammen iſt) hab fie ſolches allein darumb gethan/ dieweil vnſer Matery im end ſeiner Kochung fix/ vnnd im Fewr bleibt/ daß man gemeinlich das ein Stein nennet/das nit vom Fewr fleucht/ vnd von diſem nit EirtAber were zu lang alle Nammen hie zuerzehlen/ wie es ein jeder nach feinem geduncken geneñt/ vnd der mehrertheil haben erdacht andere Nammen: Wie da Milueſcindus ſpricht: So wir vnſer materiam geiſtlich nennen fo if es wahr/ wer es aber jrꝛdiſch/ der redt nit vbel. Auß diſen Worten erſcheint klerlich/ daß die vilfaltigkeit der Nammen jhm vnſerem Gottlichen Werck/ von vnſeren Vorelteren geben worden/ vmb mancherley vrſachen willen/ in dem mancherley Farben vnd Wirckungen erſeheinende/ in ſeiner Kochung gegruͤndt find zugleich auch Sulphur genennt/ bezeug durch Authgritares, fo wider mich dißfahls auffgebracht koͤndt
werden/ vmb der letſten Kochung allein geſchehen iſt/ in welcher die Matery gantz deſtendig erſcheint. Wie es aber von anfangs allein ie geſtallt mercurij erzeigt/ vmb feiner Feuchtigkeit nn,, kö. die weil

der g eta len. D
dieweil es Volatile war alfo wirdt es im end beſtendig/ vnd alsdañß wirdt das verborgen/ vnd welches in wendig war oder entſteht/ offenbar/ nemblich der fire. Theil/ welches wir Sulphur heiſſen/ durch lange vnd ſtaͤte Kochung/ das iſt/ in der letſten Kochung/ in welchem er herꝛſcht ober das flüchtige theil⸗ Auß der vrſach wirdt vnſere Matery nit mehr flüchtig genannt(ſonder ſteth von diſen/ welches man in der letſten Kochung betrachten ſoll) ſonder ein beſtendiger Sulphur/ wie Arnold. de villa Nou in ſeinem groſſen Roſario ſpricht: Da er von der letſten Kochung vnſers Goͤttlichẽ Wercks rede/ dann er ſpricht: Es iſt der wahre rothe Sulphur durch welchen der mercuris kan beſtendiget werden/ vnnd ſich in wahr Gold verkehrt. Darumb konnen wir kraͤfftiglich bey vns beſchlieſſen/ ond ohn allen zweiffel ableinen/ daß es nit mehr dann ein einige Matery ſey/ darauß vnſer Werck zumachen/ ja auch des ren durchauß gleich fo die Natur in den Mineren/ in geberung der Metallen gebꝛauchen thut/ ohne hinderung alles deſſen/ ſo von vnſerẽ gegentheil wider vns erdacht /oder noch erdacht möcht werde... Dan als Ariſtot. ſpricht: die vilfeltig keit macht kein ding vilfeltig. Darmit wir aber vnſerer außtheilung allgemach ein ende machen/ iſt noch vbrig der Termin vnſerer Kunſt/ das iſ/ die fuͤrnem̃ſien meinung/ vnd fuͤrnembſte Authores hie zuerzehlen/ welche wis: wollen gegen anderen vberſehen. Es gebrauchen ſich aber füͤrnem̃lich vier frnemmer Terminos/ vnd anderer von diſem vnſerem Goͤttlichẽ Werck zuſammenſetzung; als da find die vier Elementdas beſtendig Ferment/ das wahre Gifft/ der Teygſam/ der Tyriack/ vnd letſtlich die Lip/ welches ſie ſonſten den Mann ⸗/ gegen dem Weib zu rechnen /als hie Lip gegen der Milch. Damit wir es aber beſſer erklaͤren/ was ſie durch die Element gemeint/ iſt zuwiſſen/ dz die natürlichen Philoſophi von der prima materia geſagt/ welches ſie Chaos nennen in welchem verboꝛgenlich vier Element begriffen/ die vns von wegen jhrer wider wertig keit ein jegliches fein wirckung zuerzeigen/ vnd offenbar gemacht find: Darumßh ſpricht Ac lexander in feiner Epiſtel/ was den alten angezeigt worden daß es kalter Natur ſey/ haben ſie es Jewr genannt/ die herte vnnd trockne Erden/ das feucht vnn) fiuſſig Waſſer/ welchen aber kall/ſubtil⸗ö. C ij windig

Von der natürlichen Philoſophey windig geweſen iſt/ haben ſie es Lufft genennt/ welche zwey in den anderen zweyen verſchloſſen/ vnd verborgen ſind/ wie da Raſis im Buch Præceptorum ſagt/ ein jedes Compoſitum beſtehet auß den vier Elementen/ zwey verborgen/ in anderen zweyen offenbar namblich der Lufft verborgen im Waſſer vnd das Fewr innerlich in der Erden/ wie wir zuvor geſagt/ vnd darumb haben ſie vnter denen zwey ſchwach genennt/ die anderen aber ſtarck. Vmb dieſer vrſach willen ſagen fie/ daß die Compoſita perfect ſeyen/ das iſt/ wañ Waſſer vnd Erden gleicher huͤlff der Natur vermiſcht ſeind/ mit dem feuchten vnnd trocknen/ welche ſeind Lufft vnd Fewr/ das durch die verenderung eines in das ander kompt/ darumb ſagt Aleander im Buch der Secreten: So du verkehren wirſt ein Element in das ander/ wirſt du haben was du begerſt. Dieſe meinung ons vollkommenlich beweiſt die wahre Matery/ vnd die vollkommene Wiſſenſchafft vnſerer Kunſt/ derhalben daß du es noch beſſer verſteheſt/ will ich eigentlich von den pier Elementen/ vnnd jhrer Nas tur reden die weil es noͤtig iſt in der Compoſition vnſers Goͤttlichen Wercks. Hermes ſpricht/ in vnſerer erſchaffenen Erden find alle Element welche du wilt. Dargegen Alphidius ſpricht/ daß das fuͤrnembſt Element ſey das Waſſer/ auß welchem alle andere Element zu der Compoſition vnſers Goͤttlichen Wercks gehörig/ geſchaffen ſeindt/ in welchen durchauß kein widerwertigkeit enſtehtoder wider ſprechung iſt/ denn von anfang der erſchaffung vnſers Goͤttlichẽ wercks erſcheint anders nichts dañ Waſſer allein /welches die Philoſophi ein Mercurialiſch Waſſer heiſſen/ auß welchẽ die Erden erſchaffen ward/ als fie durch die vereinigung vnd vbernatürliche Kochung gehertet ward/ ohne welche vereinigung wir kein nutz darvon haben. Darumb Hermes nit vnrecht geſagt hat da er ſprach/ daß auß der Erden die anderen Element geboren/ dieweil ſie allein in der anderen Kochung beweißt/ von anfangs im Werck/das Alphidius an den Vale randum vnd andere geſchribẽ/ daß fie das fürnembfte Element in der zuſammenſetzung vnſers Goͤttlichen Wercks ſeye.
Diß find die zwey Element von denen die Philoſoohi ſchreibẽdaß man ſie erkennen ſoll/ der diß Werck anfahet/ wie Raſis im Buch

der Metallen. 207 Buch Luminum ſagt: Ehe man diß Werck anfahet/ muß man erkennen die Natur vnd eigenſchafft der zwey Element/ nemblich Waſſer vnd Erdẽ/ die weil in dieſen zweyẽ/ vier Element begriffen ſind/ ſonſt wurde das flüchtig mit ſich hinweg nemmen das beſtendige/ vnd vnſer Werck zu nichts werde. Auß der vrſach wirdt vns gebotten zu verkehren die vier Element/ darmit vnſer Goͤttlich Werck/recht qualificiert/ im end beſtendig werde/ vnd widerſtehen moge aller Sulphurs grauſamkeit/ des Sulphurs Deſtruierung/ dem Roſt/ der Erden vnd des Sulphurs Faͤulung/ nit anderſt/ als das mineraliſche Gold/ von welchen feiner groſſen vollkommenheit. Diſe verkehrung der Element(wie da ſagt Raimundus Lulius(nichts anders ſey/ dann die Erden fo beſtendig iſt/ flüchtig zumachen/ vnd das Waſſer welches feucht vnd flüchtig iſt⸗ zutroͤcknen vnnd zubeſtendigen/ welches allein durch vnſere langwirige Kochung geſchicht/ in vnſerem Geſchirꝛ ohne auffhoͤrung vnd eroͤffnung/ damit nit etwan die Element verſchwinden/ vñ im rauch hinweg gehen.
Auff diſes bezeugen die Schrifften Raſis/ vnd vil anderer Philoſophen Schrifften/ in eben der meinung/ wann fie ſagen die ware ſcheidung vnd vereinigung der vier Elementen/ in vnſerem Geſchirꝛ/ geſchehe ohn alle anruͤhrung beyde der Haͤnd vnnd Fuͤſſen (wie da etliche ſagen) weiſſet vnnd roͤthet⸗ ohn einige zuthuungeines frembden Dings/ vnd zumiſchung.
Ehen diſer meinung iſt Arnold. de villa Noua /in feinem groſſen Roſario/ da er mit kurtzen Worten alſo ſpricht: Wir doͤrffen kein andere arbeit zum Werck/ dann vnſer Waſſer toͤdten/ das iſt/ beſtendig zumachen/ dann alsbald wann diſes tod iſt/ find die andern Element auch tod/ das iſt/ beſtendig. Derhalben diſer zeit/ die ſcheidung der Element der Sophiſten falſch iſt/ haben auch kein waren grund in den Buͤcheren der Philoſophen/ die außtrucklich verbiegen die verderbung der Simplicien in jrer bereitung/ deñ es ſey vnmuͤglich durch Kunſt die erſte geſtallt wider zugeben/ dann es iſt gantz gewiß/ daß die Element nicht konnen componiert werden fie ſeyen dann erſtlich zertrent/ derhalben ſo iſt nit noth der Sophiſten Element ſcheiden/ iſt auch falſch u der Compoſition vnſers ee Se ichen

208 Don der natuͤrlichen Philoſophey lichen Wercks/ dieſes will ich beweiſen/ daß diſe ſcheidung falſch ſey/ wie zuuor geſagt/ nemblich daß zwey in den anderen zweyen verſchloſſen/ welches geſchicht/ daß man jhr ware ſcheidung nit erkennen mag/ wie vil weniger jhr vollkommene vereinigung.
Wir ſehẽ aber auß der erfahrung/ daß jhre Element/ ſo geſcheiden ſind/ kein gemeinſchafft haben mit der Natur der wahren Elementen/ wie da ſagen Valerandus vnnd andere/ des nimb ein Erempel an jhrem Del/ welches ſie den Lufft nennen/ daſſelbig bez feuchte alles das es anruͤrt/ wider die wahre eigenſchafft des Luffts Natur. Vermein alſo gnug ſeyn geſagt von der Natur vnd Eigenſchafft der Element/ vnd jhrer verkerung/ in diſer vnſerer Küſt nothwendig/ dardurch dann die Kinder der wahrheit der jetzigen jrꝛenden Kuͤnſtler Fantaſey erkennen moͤgen/ vnnd ſolche wiſſen zufliehen.
ie: woͤllẽ wir auch ſehen/ was die Philoſophi mit diſem Termino/ den Teygſam verſtanden haben/ woͤllen ſie ſagen/ das ſolchs Ferment zweyerley ſey. Erſtlich wirdt es darumb ein Ferment genennt/ wie diß vnſer Goͤttlich Werck gegen den Metallen zu rechnen iſt/ wie wir ſehen/ daß ein wenig Teygſam ein gantzen hauffen Teig in fein Natur verkehrt. Deßgleichen auch vnſer Goͤttlich Werck verkehrt die Metallen zu feiner Natur/ vnd die weil es Gold iſt/ verkehrt ſie auch in Gold/ dieweil ſie aber ſelber auff dieſe weiß daruon geredt/ woͤllen wir es auch laſſen beruhen(in welcher kein vnderſcheid iſt vnd auff das ander kommen/ darinn dann der mehrertheil die beſchwernuß vnſerer Kunſt ligt.
Es verſtehen aber die Philoſophi in dieſer anderen weiß den Teygſam fuͤr den wahren Leib vnd Matery/ welches vnſer Gott: lich Werck vollendet/ welches zwar den fleiſchlichen Augen vnbekannt/ vnd allein mit dem verſtand zubegreiffen. Aber im anfang iſt vnſer Matern fluͤchtig/ wie wir oben gemelt/ welche wir jhrem eigenen Leib vereinigen muͤſſen/ darmit die geſtallt der Seel behalten wirdt/ dardurch ſie dann allein jhre Tugendt erzeigen kan/ vermittelſt diſer vereinigung/ vnnd mittel des Seife feine Goͤttliche wirckung beweißt/ in vnſerem Goͤttlichen Werck/ die wir geſchriben finden in der Turba Philoſophorum, nemblich auff diſe ,.
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der Metallen. 209 Der Leib hat mehr krafft dann feine zwen Bruder/ nemblich welche fie heiſſen Geiſt vnd Seel. Es iſt aber nit zuverſtehen wie es Ariſtot. vnd alle andere Philoſophi erklert(das wol zu mercken iſt) aber den Leib haben ſie genennt alles Geſchlecht/ das auß ſeiner eigenen Natur dem Fewr widerſtehen mag/ ohn allen widerſtand⸗/ diß neñen fie auch frxum. Die Seel aber vnd alles geſchlecht habt fie genennt/ das fuͤrſich flüchtig iſt/ vnnd krafft hat den Leib mit ſich hinweg zuführen/ ond zubehalten vom Fewr/ vnd dieſes haben ſie anders flüchtig genannt. Den Geiſt aber haben fie diß genannt/
das macht hat den Leib vnd Seel zubehalten/ welche zwey zugleich
alſo zu vereinigen/ daß ſie nit von einander koͤnnen geſcheiden werden/ es fen dann vollkommen oder vnuollkommen. Wiewol in vnſerem Göttlichen Werck von anfang nichts newes/ oder frembdes eyngeht(ich mein nach der erſtẽ Bereitung) weder im Mittel noch im End. Aber die Philoſophi habt es auß mancherley betrachtung eben eins vnd daſſelbig Ding jetz Leib/ jez Seel/ jetz Geiſt geneñtwiewol oben genug daruon geredt. Erſtlich wann vnſere Matery fluͤchtig ſey/ nennen ſie es Seel/ dieweil fie den Leib mit ſich tregt Darnach das/ welches verborgen war/ offenbar wirt in vnſerer Kochung/ alsdañ erzeigt der Leib ſein Krafft/ vermitelſt des Geiſts/ das iſt/ die Seel behalt/ dieſelbig in hr eigene Natur zu bringe(nẽlich in Gold) welche mit ſeiner Krafft zu ſigieren durch huͤlff vnfer Kunſt. Darauß abzunemmen/ wie Hermeg ſchreibt/ daß kein Tinctur kan geſchehen/ ohn den rothen Stein. Dann wie Koſinus ſagt/ vnſer warhafftig Gold iſt weiß vnd vnvollkommen in vnſerer Kochung/ vnd iſt heſtendig/ in feiner rothen Farb. Dieſer Teigſam iſt/ von welchem redt Arnold. de villa noua in ſeinem groſſen Koſario, der allein vnder dieſen zwo Farben erſcheinet/ nicht vermiſt oder begriffen in einer anderen Materia/ das auß ſolchen ſchrifftẽ abzunemmẽ wer. Solches bezeugt auch Anaxagoras war ſein/ da er ſpricht. Vnſer Gold iſt rot vnd Feurig/ welches vermiſt iſt mit der weiſſen Seel vnd Natura Lunæ, vermittelſt deß Geiſts/ wiewol es nichts anders iſt/ dann Mercurium Philoſophorum, Morienes ſagt auch/ das es vnmuglich ſey/ zu diſer Kunſt zu kommen fo lang vnd fo viel biß das Sonn vnd Mon ö. v

Von der natuͤrlichen Philoſo phey vnd vereinigt werdẽ/ ohne welche die Kunſt nichts iſt/ wie Hermes vnd alle Philoſophi ſagen/ dardurch kan auch verſtanden werden/ was Raſis ſagt/ im Buch Luminum: Der rothe Mann hat ein weiß Weib genommen/ im end der vollkommenheit vnſers Goͤttlichen Wercks/ deßgleichen wie im Lilio ſteht/ die wahre vereinigung des Coͤrpers vnd der Seelen geſchicht in den weiſſen vnd ro. durch ein mittel zu gewiſſer zeit/ durch huͤlff vnnd ochung vnſerer Kunſt/ denn wie in der Turba geſchrieben ſteth/ von vnſerem Goͤttlichen Werck/ ſo iſt aller ſehad vnd nutz/ auß dem Regiment des Fewrs.) Derhalben vermahnen vnd warnen wir ein jeden Laboranten/ daß er nicht frefenlich die Practica dieſes Wercks anfangen ſolleer wiſſe dann genugſam alle Regiment des Fewrs/ deren vilerley find/ in vnſerer Kunſt/ inder Compoſition vnſers Goͤttlichen Wercks nötig, wo nit fo wirdt jhm zugeeignet der Terminus/ ſo
man das Gifft nennet/ welcher ſich in der anderen Bperation erzeigen thut/ wie zuuor geſagt. Es ſoll auch keiner fo narꝛecht ſeynder da will gedenckẽ/ daß etwas Gifftig zu vnſe rer Mater) Fompt/ auch kein Tyriack/ will geſchweigen etwas frembdes(wie etliche ſo oben in dem Buchſtaben verneint) ſonder viel mehr das ð fleiſfig Kuͤnſtler mundter vnnd wacker ſey/ damit er den Terminum
vnnd ſtund/ der Geberung vnſers Mercurialiſchen Waſſers/ nit
vberſchreite/ ſonder ſein eigenen Leib zu eignen/ das wir zuuor den
Teigſam genannt jetz Gifft heiſſen/ vnd doch vmb zweyer vrſachẽ willen.
Vnder denen die erſte ones betrifft/ nemblich gleich wie das Gifft dem Menſchen/nichts dann ſchaden zufuͤget/ alſo geſchicht
auch hie in diſer fach/ wann wir ſolches zu feiner zeit nicht vereinigen/ bekommen wir nichts dann vngluͤck vnd jammer/ wie wir Ds ben geſagt.
Die andere betrifft den Mereurium(welchen wir ein Mercurialwaſſer nennen) der alſo beſtaͤndigt vnnd ſigiert wirdt. Darauß verſtanden wirdt/ was geſchrieben hat Hamech, dar ſpricht/
wann vnſer Matery zu vnſerem end kompt/ vnd vermiſcht iſt mit
feinem toͤdlichen Gifft.

| der Metallen. m
Item Roſinus ſpricht: Diß Gifft iſt eines groſſen Gels wert Haliynd Morienes vnd alle andere ſagen auch alſo. Gleicher weiß haben ſie es auch ein Tyriack genennt/ wie da ſagt Morienes, daß derſelbig im Leib der Metallen wircke/ gleich wie Tyriack in vnſerm Leib..
Wiewol ſich jhr ſchreiben auch auff die Vereinigung des vollkoſnenen Ferments reimen moͤcht welche durch ſich. vollendet wir dt zu vnſerem Goͤttlichen Werck. Aber diſe vnd dergleichen Spruch muͤſſen nicht dem Buchſtaben nach/ ſonder Gleichnußweiſe verſtanden werden/ welches dann der mehrertheil der Philoſophen nit verſtehen vnd falſch meinen..
RNuhn wollen wir auch etwas reden von dem letſten Termin ⸗/ ð mir am gebraͤuchlichſte geweſen/ vnd doch am wenigſtẽ verſtandẽ wirdt durch vnſer Goͤttlich Werck/ dann der mehrertheil der Philoſophen vermeinen vnſer Stein/ wann er vollkorñen iſt/ ſey er zuuergleichen dẽ Mercurio /wie die Lip der Milch/ alſo auch fo vnſer Stein geworffen wirdt auff den Mercurium/ denſelbẽ coaguliere/ vnd in feine Natur bringe. Aber es werden die jrꝛenden betrogen/ dann darauß wurde folgen/ daß vnſer Matery nicht koͤndte oder moͤchte verglichen werden den Metallen/ darumb daß fie ſchon coaguliert find.—
Darumb iſt zu wiſſen/ wann vnſer Mercurius einfach erſcheinel/ iſt er beweglich/ vnd haben jhn die Philoſophi Milch genenntvnd fein Lip haben ſie das Teigſam genannt⸗ Gifft vnd Tyriackwie wir oben geſagt.
Darumb daß gleich wie die Lip kein vnderſcheid hat von der Milch/ dann nuhn durch kleine Kochung/ alſo vnſer Goagulum Fein vnderſcheid von vnſerem Mercurio/ dann durch ein Kochung ſo ſie zuuor erlangt/ vnd das iſt das groß vnnd vbernatůrlich Geheimnuß/ daher die Philoſophi vnſer Kunſt Goͤttlich genennt/ dieweil alle natürliche vrſachen da auffhoͤren/ wie oben gemeldete
Dieſes Coagulum, welches der alte vnd wolerfahrne Philoſo-/ phus Hermes nennt die Blum des Golds/ woͤllen ſie auch verſtanden haben/ da ſie ſagen/ in der hertung des Geiſtes geſchicht hie wahr. Aufflöſung des Leis vndherzegen in 3 f n,
ij etz

212 Bondernatürlichen Philoſophey des Leibs/geſchicht die wahre Coagulation des Geiſts. Dañ durch das mittel wirdt das gantz Werck vollbracht/ wie Senior ſpricht: Als ich geſehen hab/ vnſer Waſſer(das if/ vnſeren Mercurium)
ſich ſelbs coaguſieren/ hab ich geglaubt/ daß vnſer Werck war iſt. Auß der vrſachen ſchreibt auch Alexander/ daß nichts iſt in vnſerer Kunſt erſhaffen/ denn das von Mann vnd Weib iſt/ oder gemacht iſt. Nennet auch vnſer Coagulum den Mann/ darumb dah er ſelbs iſt vnd wircket/ dann die Philoſophi die Wirckung dem Mann zu geeignet/ vnd die Leidung dem Weib/ welchen ſie vnſeren Mercurium nennen/ darumb daß gemelte Lip in jhm wircket/ vnnd ſein krafft erzeiget. Haben auch auß der vrſach geſagt/ daß das Weib Flügel hab/ dieweil vnſer einfacher Mercurius flüchtig iſt/ der doch durch fein Lip beſtendig gemacht wirdt. Derwegen haben ſie geſchrieben/ mach daß das Weib ſteigt vber den Mann/ vnnd der Mann darnach vber das Weib: Mein theil darbey ebẽ in der Turha philoſophorum geſchrieben/ verehrt vnſeren König/ vnnd die Koͤnigin fein Weib/ vnd hüten euch daß ſie nicht verbrennen/ daß iſt/ die Kochung nicht zuſchnell ſey: dann Arnoldus ſagt/ in ſeinem groſſen Roſario/ der groͤſt Irꝛthumb in vnſerer Kunſt/ iſt zu vil kochen. Diſer vñ anderer Terminen/ haben ſich die Philoſophi gebraucht/ weil aber dieſe die fuͤrnembſte ſeyn/ die wir angezeigt woͤllen wir daruon zu reden vnderlaſſen/ dann ſo einer dieſe genugſam verſtehet/ kan hm die wahre Matery nit vnbekannt ſeyn/ vnd verſteht demnach leichtlich aller Philoſophen Buͤcher/ wie Treuiſanus ſagt. Schließ derhalben mit allen Philoſophis/ deren Schriften auff das beſte/ als ich gemocht/ angezeigt/ ja daß kein andere/ dann nuhr ein einige Matery ſey/ vnſer Goͤttlich Werck zuuollenden. Dann vnſer Stein wirdt gemacht allein auß dem ſchlechten Mercurio(welche die Philoſophi ohn alle Parabel das mercurialiſch neñen) das da gehertet wirt durch die Wirckung ſeines eigenen Sulphurs(den Hermes die Blum des Golds nennet) der durch langmiwirige vnſereſtaͤte Kochung ſolche krafft vberkommet/ alle Metallen/ dem er zugefüget in das beſte Gold verkehret/ dem mineraliſchen gantz gleich zu verwandlen/ hab auch deſfen genugſam oben angezeigt/ warumb er kan die vn vollkommene

der Metallen. erſtrieren. Weil dann nun kein vngleiche ſimplicia in hrt Quaiteten koͤnnen mit einander vereinigt/ oder konnen vermiſcht werden/ ſo kan auch vnſer Werck allein das auß dem geſeeligten Mercurio besteht/ keinen weg mit keinem frembden Sulphur vermiſcht werden/ die in den Metallen geblieben iſt/ auß mangel der zeitigũg wie oben gemelt. Aber dieweil es gantz kraͤfftig vnd perfect iſt/ kan es den gemelten Sulphur ſcheiden von den Metallen/ vnnd den vbrigen Mereurium zu Gold verkehren/ wie wir dann ſehen/ wann einer ein Proiection thut auff den gemeinen Mercurium/ fo bind? wir/ daß es gantz zu Gold verkert iſt/ aber das gegentheil ſihet man ſo es auff die Metallen geworffen wirdt/ daß auß einem Pfund kaum 6. Vntzen vbrig bleiben. Aber je mehr fie gekocht/ je minder ſie der geſtallt gereiniget werden. Nuhn will ich dem anderen theil ein end machen/ vnd mich gegen dem hritten Theil kehren/ in welcht ich die wahre Practicam vnder vilen Rhaͤterſchen erklerẽ will welche Gott allen feinen glaubigen vnd Liebhabern eroͤffnen thutwelche fleiſſig diſe meine Schrifften durchleſen/ der woͤll hn waren verſtand geben/ durch fein H. Ga vnd zu ſeines nammens Ehr vnd Lob/ der ſey gebenedeyt in ewigkeit.
Der dritte theil des Bůͤchleins Dioniſij Zacharij Galli/ von der Practica des Goͤttlichen Wercks.—
¶ MS iſt die gantze Welt/ von den Philoſophis/ vnnd durch die
. Coſmagraphos geſchrieben/ in drey faͤrnemmer theil abgetheilt/ nemblich in Aſam, Africam vnd Furopam, onder dẽ
1 Nıdergang Mittag yund Misternact/ . König Fürfien/ Kegentenund-Der,. deren ein jeglicher viel vnd mancherley ſachen hat zu feine wolluſt⸗.
beyde vmb der(elgamfeit auch zm der Fräfften willen der Ding“ wiewol die letſten nit ſo annemblich als die erſten⸗/ welches ich auß der erfahrung gelehrt/ da ich vil vnd mancherley Laͤnder durch zoen/aber daamallermeifien gelchrte th ins, eben dall reh
mit meinem ſchaden) daß die gelchrtẽ gar arm vnd verachtet ſindja in keinen Ehren gehalten werden/ vnn dargegen die Vnweiſen/
ö. D ij, Reichen/

214
Von der natürlichen Philoſophey Reichen/ in groſſem werth ſind/ wo aber mangel an Erfahrnẽ vnd Gelehrten iſt/ an ſelbigẽ Orthen werdẽ die Weiſen hochgehaltẽ/ vñ ſonderlich von den hoͤchſtẽ/ gleich alſo iſt auch mit den Metalliſchẽ Mineren(daher das Gold kompt/ vnd andere Metallen) an denen oꝛrthen da ſie nicht gefunden werdẽ/ halt man fie hoch vnd theur als fo wirdt es veracht bey den Reichen die fein vil haben/ aber den verachten vnd ſchlechten/ die kein vollkom̃enheit habẽ/ ſind jhre Augen verblendt/ daß fie die koͤſtlichen vnd vollkomnen nit erkeñen. Darumb die Weiſen erzuͤrnt/ dieweil fie ſehẽ/ daß jhn die Narꝛen voꝛzogen werde, begeben ſich anders wohin/ die Krafft jhrer Weißheit an anderen orthen zu erzeigen/ wie vor zeiten gethan hat ein Fuͤrſt/ der jhm fuͤrgeſetzt kein ruh zuhaben/ biß er den andern theil der Welt vber das er zuuor beſaß/ hme vnderwuͤrfflich machet/ durch hilff feines Kriegs volcks/ vnd ſonderlich feines getrewen Haußhalters. Da er nuhn diß bey jhm berathſchlaget/ macht er mit vielen vnnd mancherley außlaͤndiſchen Freundſchafft/ die weil jhm diſe nit ſehr getrew/ ſonder vermeinten bey anderen Keyſern beſſer empfangen zuwerden/ ſind derhalben(wie der Außſpecher art iſt) von jhme abs tringend worden/ vnd all fein fuͤrhaben jhnen geoͤffnet/ dieſelbigen aber hielten wenig darauff/ dann ſie wußten daß kein jrꝛdiſcher gewalt den jhrigen widerſtand koͤndte thun/ wie vil weniger dann diß Fuͤrſten fuͤrnemmen. Die weil wir aber ſehen/ daß zu Hof/ vnd in den Fuͤrſten Haͤuſern nichts getrieben wirdt/ dann ſpielen/ dantzen/ fingen vnd dergleichen/ vnd die liebe zeit mit vnnuͤtzem ſpielen vers zehrt/ ja den Schmeichleren/Ohrenblaͤſeren vn Narꝛen werdẽ die Dhren dargebottten/ aber die Weiſen werden veracht/ vñ die Philoſophi verſpottet/ deren ſich doch die groſſen Potentaten vnd Fuůͤrſten vor zeiten nicht geſchembt/ aber vnter des hat obgemelter Fuͤrſt durch hilff feines Kriegs volcks ein fuͤrnemme Statt des Reichs eyngenommen/ da nahm der Keyſer viel Volck an/ vnd durch hilff viler König vnnd Fuͤrſten/ rüſtet er ſich eilend mit mir zuſchlagen/ alsdann hette der guthertzige Fuͤrſt/ durch raht feines getrewen Haußhalters vnd aller der ſeinigen nach gelaſſener Belaͤgerungſich in ein wolbewartes Schloß/ allein ſicherlich begeben/ Kies zwiſchen hat fein Volck alle Felder innen/ vn nd theten dergleichen den

der Metallen. 215 den Feinden groſſen abbruch vnd widerſtand. Es bracht aber der eyſer vier tauſend zu Fuß/ vnd ſechs hundert zu Roß/ vnnd ſonſt viel anderen Zeug zum Krieg gehoͤrig/ derhalben verließ der gemelte Fůrſt die Statt fo mit eiſenen Zhüren bewahrt/ vnnd brach ordenlich mit den ſeinigen auff/ nicht ohne groſſe Gegenwehr ſeiner hinderſten Hauffen gegen dem Feind/ vnd begaben ſich alſo eylend ober das Waſſer/ brachen die Brucken ab damit ſie jhnen vnd jhrem Fuͤrſten/ dz geggenwertig Vngluͤck ab möchten wenden/ entrunnen doch alle vnnerletzt auß der Feinden Haͤnden/ des anderen tags als feine Feind mannlich nacheileten/ warde obgemelter Fuͤrſt bezwungen durch rath der ſeinigen mit ſampt allem Volck in ein vn nberwündliche Veſtung, mit Bollwerck vnd Graoͤben vmbgehen/ vnd in wendig in der tieffe ſaß obgemelter Fuͤrſt/ in einem Felſen mit Mauren wol bewahrt. Diß Schloß war rund/ vnd vnuͤberwwůndlich/ bey dem ſtunde ein Thurn vaſt hoch/ durch welchen der Haußhalter vnder der Erden vnd heimlich Gaͤnge alles was zur Speiß vnd Krieg nothwendig/ den Feinden vnwiſſend koͤndte hinein bringen/ wie vor zeiten zu Neapolis geſchach/ da Solymanus der Turckiſche Keyſer fie belagert 20. Jahr kondt auch nicht
wiſſen woher der Statt hilff vnd Prouiant zukam/ der Furſt aber nach dem er die ſeinigen zu ſich genommen/ vnd ſich in das Schloß begeben/ vnd in ein kleine runde Kammer /gantz wol geziert/ wie einem ſolchen Fůrſten gezimmet in deren die ganze zeit(Cine Belagerung gebliben/darumber ſonderlich wolgefallen hat an gemeltem Geſchirꝛ. Es war aber das Gemach/ wie man im Hertzogthumb Lottringen findet/ von dem kondt er durch vier Fenſter ſehẽ alles was die Feind theten/ mochten nit mit jhm ringen/ dann die Thuͤr ſeiner Behauſung war derma ſſen beſchloſſen/ daß dieſelbig niemand kondte eroͤffnẽ/ ohn fein getrewẽ Haußhalter/der es alles fo fleiſſig verſehẽ/ daß in einẽ gantzen Jahr ſo lang die Belagerung weret nichts manglete/ es war aber bemelter Fuͤrſt bezwungen/ von dẽ manigfaltigen vnd grauſamen anlauff des Keyſerlichẽ Kriegsvolcks/ die ſeinigẽ in. Hauffen außzutheilt/ dz ein jeglicher zu jhrer zeit Wacht hielte. Es riethen aber dẽ Keiſer ſeine Fůrſtẽ vn Hern zer fein Lager danen nit weg thet/ dañ ſo wir den gin nnn.

K/ ///—
216
Von der naturlichen Phtloſophey
ſie/ verlaſſen/ wirdt er vns billich verſpotten/ ſonderlich weil er vnſer einer geweſen iſt/ vnd allein darumb von vns abgefallen/ die weil
er nicht herꝛlich gnug von vns gehalten ward/ vnnd ſo er vnſeren Haͤnden entruͤnnete/ wurd er ſich vnderſtehen ſolches zu rechen. Dieſes vnnd dergleichen bewegt den Keyſer/ der hm fuͤrnahm den belaͤgerten Fuͤrſten außzuhuͤngeren vnd außzutilgen. Als er aber nuhn den Winter auff dem Halß ligen befand/ nahm er eins theils Volck mit jhm hinweg/ dz vbrige aber ließ er in der Belaͤrung verharren/ vnder der Hand eines feiner Furſtẽ/ der taͤglich die Kriegsknecht gemeltes Fuͤrſten/ grauſamlich anrannte/ dann es war des Keyſers Meinung/ daß die ſeinen nit mußten abziehen ehe daß ein Jahr fuͤruͤber kam/ welches der Königliche Fuͤrſt durch feinen ges trewen Haußhalter verſtund/ befahl einem jeden vnder ſeinem Hauffen/ daß ein jeder vnder jhnen ein Faͤnlin mit gewalt des Keys ſers Kriegs volck ſoſte nemmen/ vnnd wo fie das nit theten wolte er fie hertiglich ſtraffen/ wo ſie es aber theten/ wolt er einem jeden ein Herzliche Verehrung thun/ ja auch in eigner Perſon mit ſampt ſeinem getrewen Haußhalter herfuͤr zugehen verhieß/ vnnd gewaltig mit den Feinden ſtreiten/ oder entweder ſein Leben verlieren/ oder das erſte des Keyſers Faͤnlein daruon bringen wolte/ ja auch alle die jhm folgen/ mit dem Raub jhrer Feinden begaben/ vber alle die ſie jetz belagerten. Da ſie jhnen ein Hertz gemacht/ vnd ehe beſtimbte zeit fuͤruͤber/ wurden jhm gebracht durch ſeine Diener/ ſo vil Faͤnlin als er begert/ vermittelſt der Huplicium circuli, welches er ſein Haußhalter gelehrt/ nemblich einer von den Fuͤrſten auß Franckreich/ das erſte Faͤnlin war der Teutſchen Reuter/ die man die ſchwartzen Reuter nennet/ das ander war von vielen Farben/ das dritt war nit vngleich dem Fahnen des Königs in Franckreich/ das vierdt war gezeichnet mit einem wachſenden Mon/ das fuͤnfft war gleich dem fuͤrnembſten Fahnen des Keyſers/ diß mehret dem Fürs ſten ſein gemuͤth dermaſſen/ daß er des anderen tags mit ſampt den feinen herfuͤr gieng zur Maur/ vñ allda Ritterlich ſtritte/ biß er dz hoͤchſte Faͤn lein des Keyſers eroberte. Da er aber von der Schlacht widerkam/ vnd gantz muͤd ward/ erquicket jhn fein Haußhalter mit der Speiß ſeiner Belaͤgerung/ die noch vberig ware/ vñ nach 9
er ſich

der Metallen. 217 er ſich wider ſtercket/ iſt er folgendes tags mit feinem Huͤter/ den Feind ſo grauſamlich angefallen/ daß er kurtz ſein Volck zum theil erſchlagen/ zum theil in die Flucht gejagt/ mit huͤlff feiner Fůrſten/ die alle mit jhres Konigs Farbẽ geziert wark/ darumb geſchichts/ dz aller gewalt des Papſt ſey/ oder Keyſers/ oder Koͤnigs/ oder Fuͤrſtẽ.
3 DT 9.2. O2 8 2 ars DT Di
oo
Ein Streit vnd Geſpraͤch des Golds vnd Mercurij wider den Stein der Weiſen.
ER Sſchreibt ein wahrer Philoſophus/ vnd
ö ſchwerer bey Gott vnd feiner Seelen /zeigt an vnd
dd) ſagt: Ihr Liebhaber der Kunſt/ auß trewem gunſt
end nt leiden der langſuchenden/ daß vnſer ganz
582 zes Werck nuhr auß einem Ding entſpringt/ vnd in hin ſeiver vollbracht wirdt/ vnnd nicht mehr bedarff dann die Auffloͤſung/ vnd feiner wider hertung/ vnd ſolches muß beſchehen von ſich ſelbſten ohn alle frembde Ding /gleich wie ein Eyß iſt in einem trocknen Gefeß /vber das Fewrgeſetz/ vnd von der werme zu Waſſer wirdt /alſo auch mit vnſerem Stein/ vnd bedarff nit mehr hilff dann des Kuͤnſtlers Handarbeit/ vñ des naturlichen Fewrs/ dann von jhme ſelbs vermoͤcht er ſolchs nit/ wann er ſchon ewig im Erdtrich lege/ darum̃ muß man jm helffen/ aber nit alſo/ daß man jhm frembde vnd wider wertige Ding zuſetzen/ ſonder alſo wie vns Gott das Korn auff dem Acker gibt/ vnd wir muͤſſen daſſelgig troͤſchen/ malen vnnd bachen/ damit es zu Brodt werde/ alſo hie auch. Gott hat vns diſes Ertz beſchaffen/ daß wir es nemmen vnd den groben Leib zerſtoͤrend/ das gute inwendig herauß nemmend/ das pberflůſſig hinweg thun/ vnd auß dem Gifft ein Artzney machen vnnd damit jhr ſolches deſter beſſer verſtehen moͤgen/ will ich euch ein fein Geſpraͤch vnd Diſputation fo ſich zwiſchen dem Stein der Weiſen vnd dem Gold auch dem Mercurio zugetragen /furſchreiben /daß die langſuchenden/ ſo mit den Metallen vnd Mineralien e wiſſen

—
218 Ein Geſpraͤch des Golds vnd Mercuri wiſſen vmbzugehen/ leichtlich zum rechten grund kommen mög vnd will von noͤthẽ ſeyn/ daß man ein jedes Ding im Erdtrich wol 46 erkennen auſſen vnd innen/ vnd was es im grund der Natur vermoͤg.
Nuhn das Gold vnnd der Mercurius kamen ein mal zu vnſerem Stein/ mit gewapneter Hand/ in willens jhne zu vberwinden/ vnnd das Gold ſieng trutziger weiß an vnd ſprach: O du gifftiger Wurm vnd Drach/ warumb thuſt du dich vber mich vnd
mein Bruder Mercurium erheben/ ſintemal ich das allerbeſte vnd beſtendigſte Metall bin/ vnnd alle Fuͤrſten vnnd Herzen,/ auch der gemeine Mann ſuchend jhr Reichthumb in mir/ vnnd meinem Bruder Mercurio /ſo du doch aller Metallen Feind biſt/ vnd weiſt daß mich alle Medici hoch ruͤhmen vnnd preiſen/ zur Geſundheitder Menſchen. Antwort vnſers Steins.
Liebes Gold warumb zůrneſt du nicht mit Gott/ vnnd frageſt
ſhn warumb er ſolches ſo in mir iſt/ nicht in dir erſchaffen habe. . Das Gold.
Gott hat mit die Ehr /Schoͤnheit vnnd den Ruhm geben/ darumb begeret meiner die ganze Welt/ weil ich auch das aller beſtendigſt Metall bin im Fewr vnd auſſer dem Fewr/ derwegen ſo werde ich von jederman lieb gehabt. Du aber biſt flüchtig vnd trewloß vnd bett iegeſt die Leuth, dann man ſihet welcher mit dir arbeitet
daß du jhnen auß den Haͤnden empflieheſt. Der Stein.
Liebes Gold es iſt war/ Gott hat dir die Ehr/ Schönheit vnnd
Beſtendig keit verliehen/ vnd fur ſolches foltu Gott billich danckbar ſeyn/ vnd nit andere neben dir verachten/ daß du aber mich alſo
vernichteſt/ das thuſtu mit vn wahrheit/ vnd ich ſag daß du nit das Gold biſt/ daruon die Philoſophiſchreiben/ ſonder daſſelbig iſt in mir verborgen/ dann ob es wol war iſt/ daß ich im Fewr flüchtig
bin/ſo weiſſu wol daß ich von Gott vnd der Natur dar zu verordnet bin/

Wider den Stein der ZWÜICH KALT bin/ vnd meine Feuchtigkeit kompt dem Arbeiter zu gutem vnn ſo er dieſelbigen recht kan außziehen/ ſo bleibt doch die beſtendige Seel in mir ligen die vil beſtendiger iſt dann du/ vñ alle deine Bruͤder vnd Mitgeſellen/ die kein Fewr noch Waſſer verzehren mag noch verderben moͤgend/ weil die Welt ſtehet. So bin ich auch nit ſchuldig daran/ſo mich die Sucher nit recht arbeiten/ od bereiten konnen/ vnd mir offt frembde vnd widerwertige Ding als Waſſer vnd Puluer vnd dergleichen zuſetzend/ vnnd mir meine angeborne Natur vnd eigenſchafft darmit verderbend. Darzu ſo ſindt man vnder hundert tauſend kaum einen der mi mir arbeitet/ ſonder alle ſuchend ſie mit dir/ vnd deinem Bruder vnd Mitgeſellen/ daran ſie alle faͤhlend vnd faͤhſchlich arbeiten/ wie man dann bey allen ſiheldaß ſie nichts außrichten/ vnd hr Gelt vnnuͤtzlich anwenden/ darüber verderben vnd in Armut gerathend/ daran du Gold am mehreſten ſchuld trageſt/ weil du ſonderlich wol weiſt/ daß auſſerhalb mir kein warhafftig Gold noch Silber mag gemacht werden[one der ich vermags alles/ warumb gibſt dann zu/ daß alle Welt nuhr mit dir vnd deinem Bruder Mercurio arbeiten/ vñ wann du auffrichtig wereſt/ vnnd ehrlich begerteſt zuhandlen fo wurdeſt du die Leuth vor ſchaden warnen/ vnnd darumb kan ich wol mit der Wars heit ſagen/ daß du ſelbs derſelbig Betrieger hiſt.
Das Gold,.
Ich will es beweiſen mit den Philoſophis/ daß die Kunſt mit mit vnd meinem Bruder Mercurio kan verbracht werden/ dann liſe Hermetem der ſchreibt alſo: Die Sonn if fein Vatter/ vnnd der Mon ſein Muter/ dann ich werde der Sonnen verglichen/ ſo ſchreiben die Philoſophi/ deren hie vil anzuzeigen werẽ/ ar lauter ‚nnd klar daruon/ daß die Tincturen ſo wol als die Metallen vom Sulphur vnd Mercurio zuſam̃en geſetzt/ vnd componiert werden muͤſſen/vnñ der Sulphur ſoll roth vñ vnuerbreñlich/ vnd im Feur beſtendig ſeyn/ vñ der Mercurius fol klar/ lauter vñ purgiert leynvnd ſchreiben ohn allen vmbſchwweiſſ ond neñen mich mit Nammen offantlich ynnd ſprechen/ daß in mir Gold der wol gekochte

220 Ein Geſpraͤch des Golds vnd Nercurij
beſtendige vnnerbrennliche rothe Sulphur ſey/ welches dann war vnd offenbar iſt joderman/ daß ich das beſſer Metall bin/ vnd habe den beſten Sulphur/ der nicht im Fewr verbrennt mag werden/ vnd gantz fi iſt..
Da ſiele auch der Mercurius dem Gold bey vñ ſprach: es iſt war das ſein Herꝛ Bruder das Gold erzehlt hette/ vnd durch die genañten Meiſter kan bewieſen werden/ ſo wiſſe auch jederman ohne diß in gemein/ was ſie zwey vor allen anderen Metallen für liebe/ vnd einigkeit mit einander hetten/ welches allein hierauß augenſcheinlich zuſehen/ wann man verguͤlden will/ oͤnne man das Gold vnd Mercurium zuſammen fügen vnnd vereinigen/ was ſolt dann nit mit groſſer muͤhe vnd arbeit/ mehrern fleiß vnd langer zeit vnnd
arbeit geſchehen. Der Stein.
Der ſprach mit lachendem Munde /frwat jhr feind alle beyde
wol werth daß man euch außlachet mit ewerem beweiſen/ vnd nimmet mich wunder/ ſonderlich von dir Gold/ als der du dich ſo
hoch ruͤhmeſt in vielen Dingen/ vnd nit mehr verſtand haft. Meinſtu daß die alten Philoſophen mit jhrem ſchreiben fo bloß nach allgemeinem Verſtand geſchrieben haben gleich nach denſelben worten woͤllen verſtanden ſeyn.
Das Gold.
Dieſe angezogene Meiſeer haben kein vnwahrheit geſchrichen,
vnnd ſtimmet auch mit einander vberein/mit meiner Tugendt/ as
ber es find wol andere gemeßt. die meine Vetteren vnnd Kraͤffte
in anderen vnzimblichen Dingen geſuchet habend/ als in mancherley KRraͤuteren/Thieren/ Blut Harn/ Sahmen Spermaten vnd dergleichen/ vnnd dieſelben haben wol gefehlt/ vnd auch etz wan falſch geſchrieben/ aber die vorgenannten Meiſter haben gut
ſchreien warhafft zu glauben iſt.
Der Stein.
zeugnuß/ daß fie die Kunſt wahrhafftig gehabt, derwegen jhrem
Daran zweiffelt mir nicht/ vnd iſt alles wahr/daß ſie die Kunſt:
gewiß

wider den Stein der Weiſen. 221° gewiß gehabt haben/ doch elliche außgenommen die di angez o gen haſt/ dañ es ſind etliche darunter/ doch wenig/ die ſie ni tgewißt haben/ ſonder nuhr dar uon Hören ſagen/ beſchrieben. Aber wo ſie nuhr ſchlecht den Nammen Solis vnnd Mercurij nennen/ das thund ſie von wegẽ der vnuerſtaͤndigen/ vñ vnwierdigen/ denſelbigen die Kunſt zuuerbergen/ well ſie wol wiſſen/ daß dieſelbigen nur auff die bloſſe Buchſtaben vnd Rammen/ vnd auff die geſchriebene Rerept vnd Proceß fallen/ ond denckend dem Ding im Grund nit nach/ aber die verſtaͤndigen vnd fleiſſigen/ die leſen mit Verſtand vnd bedenckend alles wol/ wie eins mit dem anderen vberein ſtimmet/ vnd ſchoͤpffend darauß einen Grund/ vnnd erſinnen alſo auß der Speculation vnd Sprüchen der Philoſophen die rechte Matery/ welche kein Philoſophus mit feinem rechten Nammen beſchrieben /oder angezeigt hat/ das beweiſen fie ſelber da ſie ſprechen: Wo wir nach gemeinem verſtand am offenbarlichſten ſchreiben/ da haben wir die Kunſt am meiſten verborgen. Aber wo wir ſie in Figur, Gleichnuß vnd Sprichwörter reden. de haben wirs warhafftig darunder an tag geben/ onnd wo fie vom Gold vnd Mꝛercurio etwas verhalten melden ſie doch bald hernacher vnd erklaͤren ſich ſelber onnd ſprechen/ das hr Gold nit gemeim Gold vnnd hr Mercurius nicht gemeiner Mercurius ſeye/ dann das Gold mag von wegen feiner vollkommenheit nimmermehr weiter verhindert werden/ darumb daß es ſchon zu einem Metall der vollkommenheit worden iſt/ vnd ſo man ſchon ſeine Farben zu tauſendt malen außzuge/ynd lůnſtlicher weiſe mit jhme arbeiten/ ſo kan vnnd vermag es nit mehr zuthun/ oder zuferben/ als es Farban jhm hat/ darumb die Philoſophi ſchreiben/ man fol in vnuollkommenen Dingen ſuchen/ ſo wirdt man die vollkommenheit finden/ wie du dann ſolches im R oſario leſen magſt/ deßgleichen ſchreibet Lulius, welchen du ſelber angezogen haſt/ was beſſer werden ſoll muß nit vollkomö. r, ,,,, ſich nicht/ es verdirDas Gold.
Ich weiß wol daß ſie das ſchreiben/ das mag aber von meinem E iij Bruder

X
222 e, Geſpr ach des Solds paß SNercuri)
Bruder Mercurio verſtanden werden/ der iſt noch vnuollkommen/ vnd fo wir beyde vns mit einander vermiſchen/ fo wirt er von mir vollkommen gemacht/ dann es iſt Weiblich vnd Maͤnnlich Geſchlecht/ darumb fo ſprechen die Philoſophi die Kunſt ſey gantz ein iomogenium, darumb ſiheſt du das wol am Menſchen/ daß kein Kind ohn Mann vnnd Weib mag geboren werden/ ſonder mit jhr beyder vermiſchung/ ſolches iſt auch an allen Thieren/ ſo dz Leben haben zuſehen.
Der Stein.
Dein Bruder Mercurius iſt zwar vnuollkommen/ aber er iſt nicht der Mercurius der Weiſen/ vnnd wann jhr euch beede ſchon zuſammen vermiſchen/ vnd viel Jahr im Fewr ſtuͤnden/ ſo wer es euch vnmuͤglich daß jhr warhafftig mit einander vereiniget werden/ ſonder fo bald der Mereurius das Fewr empfindet/ entweicht er von dir in die hoͤhe/ vnd ſupplimiert ſich oben an/ vnnd laßt dich im Grund ligen/ vnd ſojhr mit ſcharpffem Waſſer zuſammen gefuͤgt/ werden geſoluiert/ coaguliert/ gebt jhr doch nicht mehr dann ein tods Puluer vnd Præcipitat/ vnnd ſo man darnach daſſelbig auffwirfft auff die vnvollkommene Metallen/ tingiert es nicht/ ſonder man findet nuhr wider von dir Gold /als im anfang von dir Gold darzu kommen iſt/ vnnd dein Bruder Mercurius entweicht gar von dir. Sn
Das haben die Sucher der Kunſt Alchimiæ nuhn viel Jahr her genugſam erfahren/ vnd mit ſchaden innen worden. Aber daß du außzieheſt den Spruch der Alten/ die Kunſt ſey gar ein Homogenium, vnd daß kein Kind ohn Mann vnd Weib geboren werde/ vnnd meineſt die Philoſophi woͤllen dich vnnd deinen Bruder Mercurium durchforſchen/ das iſt auch nichts/ vnd wirdt von dir vbel vnd vnrecht verſtanden/ ob ſie ſchon hiemit recht wahr/ vnnd wol ſchreiben/ vñ ich ſag dir in der wahrheit/ daß diß eben der Eckſtein iſt/ den die Alten gelegt haben/ daran ſich viel tauſend geſtoſſen vnd gejrꝛet haben.
Meinſtu
w———
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wider den Stein der Weiſen 223 Meinſtu daß es eben mit den Metallen/ als mit anderen Dingen ſo das Leben haben muͤſſe zugehen/ vñ das geſchehe hiemit bey allen falſchen Arbeitern der Kunſt/ wann jhr ſolche Ding leſendin der Philoſophen Buͤchern/ ſo denckt jhr im Grund nicht weiter nach/ als ob es auch mit dem fo zuuor oder hernach ſtehet vbereinſtimme/ oder nicht/ dann was die Alten vnd wahren Philoſoyhen von der Kunſt mit dergleichen figuͤrlichen Worten beſchrieben haben/ das wirbt nuhr allein von mir verſtanden vnnd von keinem anderen Ding auff der Welt/ daß allein iſt/ vnnd ohn das kan kein gerechtes vnd wahrhafftiges Gold vnnd Silber nicht gemachet werden.
Das Gold.
Behuͤte Gott/ forchteſt du dir nicht der Sünden, vnd ihaͤmeſt dich der Luͤgen nicht/ daß du ſo vnuermeſſen biſt/ vnnd alles was ſo vil Weiſe vnd Gelehrte Leuth von diſer Kunſt vil hundert Jar har geſchrieben haben/ dir allein/ der du doch ein vnzeitiges grobs
Gifft vnd vnreins Ding biſt/ zumeſſen darffſt/ vnd bekenneſt doch ſelber/ daß die Kunſt ein homogenium einer Natur ſey/ vnnd ſpricheſt doch ſelber ferꝛner⸗ daß auſſerhalb kein warhafftig Gold noch Silber koͤnne gemachet werden fo doch wiſſentlich iſt/ daß jhr viel fo fleiſſig vnnd embſig geſucht habẽ/ andere weg/ fo Partieularien genannt werden/ gefunden/ vnd gleich wol von demſelbigen guten nutz haben mögen..
Der Stein.
S liebes Gold/ xerwunder dich nit ſo ſehr/ das ich dir ſolches geſagt hab/ vnd heiß mich nit ſo freuenlich vnd vnuerſchampt liegen weil ich elter bin dann du /vnnd ob ich hierinn gejrꝛet here ſolt du billich meines Alters verſchonen⸗/ well du wol weiſt daß man das Alter ehren ſoll.:
Damit ich aber beweiſe daß ich wahr geſagt/ zu rettung meiner Ehren/ ſo will ich ſolches thun durch heine eigene angezogene Mels ſter/ die du ja nit verwerffen kanſt.· Erich

224. Ein Geſpraͤch des Golds vnd Mercuri Erſtlich ſchreibt Hermes/ alſo warhafftig vnd keine ugen/ ſonder gewiß vnd aller wahrhafftigeſt/ daß diß ſo vnden iſt/ iſt gleich dem obern/ vnd diß ſo oben iſt/ iſt gleich dem vndern/ damit man
kan erlangen Miracul vnd Wunderzeichen eines einigen dings.( So ſchreibt auch Ariſtoteles/ Wie iſt das fo ein wunderbarlich ding/ dann es hat alles in jhme was wir bedoͤrffen/ es toͤdet ſich ſel⸗ f ber/ vnd befompt widerumb von jhm ſelbs das eben, es vermaͤhlet ſich ſelber/ es ſchwaͤngert ſich ſelber/ vnd gebiert von ſich ſelber. Es h loͤſet ſich ſelber auff in feinem eigenen Blut/ vnd hertet ſich ſelber( widerumb mit demſelben/ vnd wirt Weiß vnd Rot von ſich ſelber/ l vnd wir thund weiter nichts darzu/ ſo verenderen wir auch nichts/ ſ dann allein die Irꝛdigkeit vnd Grobheit ſcheiden wir daruon. Plato ſpricht von mir alſo: Es iſt eben eins/ vnd einerley ding an jhm ſelbs/ hat ein Leib/ ein Seel/ ein Geiſt/ vñ die vier Element/ vber die es herꝛſchet/ vnd if jhme nichts von noͤthen von andern f Eoͤꝛpern etwas zu entlehnen/ dann es gebiert fich ſelber/ allein von|» jhm vnd in jhm find alle ding/ vnd deren zeugnuſſen Föndte ich gar v viel fuͤrlegen/ weil es aber nit von noͤhten/ laß ichs kuͤrtze halben vn⸗ d derwegen. Aber weil du meldeſt von Particularien/ damit hat es 1 ein ſolche gelegenheit: Es ſeind etliche von mir fo weit kommen d;| N ſie mir mein tingierenden Geiſt haben koͤnnen außziehen/ vnd zu| m anderen Metallen vnd Mineralien vermiſchen/ vnd mit vielen ar⸗ y beiten fo weit gebracht/ daß ich etwas wenig von meinen Zugende| vnd Kraͤfften von mir geben/ den Metallen ſo mir etwas zugethan m vnd verwandt waren/ welches aber gar wenigen gerahten/ vnd ha⸗ de bens eins theils vngefehr erfahren/ vnd weil ſie den vrſprung nicht 9 erkennt haben/ warauß die Tinetur komme/ haben fie hernach nit 1 weiters koͤnen/ vnd iſt doch kein groſſer nutz. Aber da ſich der Kůͤnſt⸗ 1j ler weiter nach meinem eigenen Weib hette vmbgeſehen/ vnd mich n mit demſelben vereinigt/ ſo hette ich tauſent mal mehr tingierẽ koͤn⸗ h nen/ vnd alſo haben ſie mir meine Natur mit frembden dingen nur h immer verderbt. Darumb ob gleich wol etwas weniges gegen mei⸗ A ner rechten Macht zurechnen/ gefunden/ iſt doch daſſelbig 6 | von mir allein/ vnd von keinem andern ding% . entſpꝛungen.*
Das

wider den Stein der Weiſen. 228 Das Gold. K
Du haſt hiemit nit genugſam bewieſen/ dann ob fie wol ſchreihen von keinem ding allein/ welches die vier Element/ vnnd ein Leib vnd Seel vnnd Geiſt in ſich hat/ dadurch woͤllen ſie die Tineturen/ wann ſie allbereit zum vollkommenen ende gebracht/ zu verſtehen geben/ nicht deſto weniger muß es im anfang von mir vnd meinem Bruder Mercurio als von Maͤnnlichem vnd Weiblichẽ Saamen /wie vor auch gemeldet/ zuſammen geſetzt werden/ vnd wann /wie angezeigt/ wir beide zur Tinctur worden ſeind/ als dan find wir heede ein ding/ daruon fie ſchreibenDer Stein.
Es iſt mit nichten alſo/ ich hab dir vorgeſagt das euch beeden nit muͤglich iſt/ dann jhr ſeind beide nit eins/ ſonder zwen Coͤrpervnnd ſeind im grund der Natur widerwertig/ aber ich habe einen vollkommenen Leib/ inen reinen/ durch ſichtigen/ durchtringenden/ tingierenden/ vnd beſtendigen Geiſt/ darzu einen klaren hellen /flůchtigen/ vnd beweglichen Mercurium/ vnd vermag allein das/ deſſen hr euch ruͤhmet/ vnd es doch nit vermoͤgen/ dennocht muß ich offt Lügen geſtrafft werden/ dann in mir iſt das Philoſophiſch Gold vnnd der Weiſen Mercurius. Darumb ſchreiben die
Ilten/ vnfer Golb iſt nicht ſichtig vnnd vnſeren Mercurium kan man nit bekommen dat allein auß den weichgemachten Coͤrpern/ darumb vermag ich allein Maͤnnlichen vnd Weiblichen Saamẽ/ vnnd bin gantz lomogenium, auch werde ich genannt Hermon phradites, das bezeuget Reichardus Angelus, ſprechende: Die erſte Matery vnſers Steins wirt genañt Rebis, das iſt ein ding dj von Natur ein zweyfache Eigenſchafft in jhm hat verborgen/ vnd wirt genannt kiermophradites, das iſt/ ein Mann den man niche wol erkennen kan/ als Mann vñ Weib/ weil es ſich auff beede theil neigt., Darumb wirt auß einem Dinge/ welches das Waſſer des Geiſts vnd Corpus genannt wirt ein Medirin gemacht/ daher wirt geſagt/ das diſer Mann vnnd die Fragſtuck viel Narꝛen betreugt. Die Kunſt erfordert nuhr ein ding/ welches jederman wol 33 F bekannt

3
226 Ein geſprech des Golds vnd Mercuri bekannt iſt/ vnd viel andere ding wuͤnſchen nach dieſem/ vnd jedoch alſo ein einiges jhme nicht zuuergleichen/ vnd iſt doch gering vnnd wol ſubtil/ aber man ſoll es nicht verachten/ dann es macht vnnd verbringt wunderbarliche ding. Alanus ſpricht: Ir Arbeiter dieſer Kunſt jhr ſollen ſein eines(täten willens inn ewerem Werck/ nicht das jhr ein weil diß daß andermal das/ oder ein anders anfahet zuarbeiten/ vnd zuuerſuchen/ dann die Kunſt iſt nit in der menge der Spiritum ſonder im Trieb vnnd Geiſt. Fuͤr ein warheit/ ſo iſt die Mediein ein Ding /ein Gefeß/ ein Zuſammenfuͤgung/ dann alle Meiſterſchafft wirt mit einem ding angehoben/ vñ mit einem ding geendet/ wiewol die Philoſophi zu ehrẽ der Kunſt/ viel andere ding vnnd wege fuͤrgeben haben/ als ſtaͤte Kochung/ Vermiſchung/ Supplimierung/ Reiben /Troͤcknen/ vnnd mit ſo vielen Nammẽ als es kan vnnd mag genennt werden/ dann die Auffloͤſung deß Coͤrpers geſchicht nit dann allein in feinem eigenen Blut.. R, Ittẽ Geber/ im grund der Natur deß Mercurij iſt der Sulphur/
h der es wol Kocht vnnd digeriert durch lange verharꝛung derzeit in den Adern der Mineren. Hiemit biſtu/ liebes Gold/ genugſam vberwieſen/ das ſolches in mir allein iſt vnnd daß ichs allein vermag/ ohn den vnd deiner Bruͤder vnd Geſellen hilff/ vnnd ich bes darff ewer gar nicht/ aber ir bedaͤrffend alle meiner/ vnnd ich kan euch alle vollkommen machen/ vñ am Grad höher machen dañ jr von Natur ſeind. U— Da ward das Gold zornig vnd wuſte weiter nicht zu antwortẽ/ ſonder berahtſchlaget ſich mit feine Bruder Mercurio/ vñ wurden zu raht/ fie beede wolten zuſammen haltẽ/ vñ einander helffen/ weil hren zwen vnnd vnſer Stein nuhr allein weren/ vnd weil ſie hm mit der Diſputation nichts abgewinnen möchten, wolten fie mit jhrer beeder Macht jhn mit dem Schwerdt vmbbringen/ vñ da der Kampff angieng/ ließ er vnſer Stein ſein Krafft von ſich/ zerſtoͤrt vnd vberwand die beede/ vnd verſehluckts daß von jhnẽ niehts mehr iſt geſehen worden/ wohin fie kommen weren. Alſo habt jhr nuhn meine lieben vnd Gottsfoͤrchtigen/ einen waren vnd genugꝛſamen Bericht/ den Grund des allerhoͤchſtẽ vnd koͤſtlichſtẽ Schatz zuverſtehen. K AB

Wan kein Philoſophus hat ſich nimmermehr fo weit entbloͤßt/ vnnd an tag geben/ darumb iſt euch nit weiters von noͤthen/ dann daß jhr Gott darumb bittend/ auff daß er euch vergoͤnne ſolchen thewren Kleinots theilhafftig zuwerden. Darn ach ſtercket ewen Vernunfft/ vnd fpigetdie Sinne/ vnd leſend mit Verſtand/ dann es muß ſein natürliche zeit haben/ wie das Hbs auff dem Baumoder wie ein Trauben am Rebſtock/ vnnd ſind guts willens vnnd vorhabens/ ſonſt wirdts euch Gott nicht geben/ dann Gott gibts denen die gutes hegerend darmit zuſchaffen/ vnnd nimpt es denen die boͤß darmit begerend fuͤrzunemmen/ Gott geh feinen Segen vnd Verſtand/ Amen. CA
Folgen etliche Korndorfferiſche Particularia. Ein Waſſer machen das Gold
ſoluiert.
* Imb ein Aquafort, thue darein x es fen
VS Fiel oder wenig/ doch ſoll der Sal miar vor klein ges
di ſtoſſen ſeyn dann ſetz jhn zu diſtillieren, biß Der x
AR vr Aquafort alles herüber kompt, ſo iſt es ein ſolch
DET Yanafortdas kein Silber angreifft/es macht oder
ſolurert aber das Gold zu Waſſer/ vnnd Sol gibt ein gelbes Waſſer/ vnd Mars gibt roch Waſſer/ vnd Venus giht grun Waſſer⸗/ doch ſoll es warm geſchehen.
Ein Lehr/ wie du die Metall calcinieren oder zu Aſchẽ/ vnnd dann auß allen Metallen Mercurium viLum machen ſoltVm erſtẽ muß man das Metall in ein andere Complexion vet83 darein verbinden den Geiſt des Lebens/ das ge¶ ſchicht alſo: Schlag das Metall auff das důnneſt fo du magſtſchneids zu Blaͤchlin. Darnach ſo nimb des beſten gefloſſenen . F ij k zwen

Rorndorfferiſche Particularia. Dr zwen theil/ vnd ein theil ᷣ fo die Fuck alle zuſammen gethan /haben fie drey Vierling. Sonimb des Metals auch drey Vierling/ vnnd mach in ein Kolben ſ.. mit der Matery vnd Blaͤchen/ doch daß die Blaͤch den Kolben nit anruͤhren/ damit ſie nit flieſſen/ dañ ſo verlutier jhn oben wol mit gutem Luto/ vnd mit einem Teckellaß jhn trocken werden/ dann ſetz den Kolben in ein Kolfewr/ daß er auff 1 ſtund wol durchgluͤhe/ dañ laß jhn noch ſechs ſtund ſtehen/ daß er wol durchgluͤhe/ dann briche den Kolben auff/ nimb die Matery herauß /ſo iſt das Metall einer anderen Complexion/ ſonderlich weil es Saturnum geweſen iſt. Dann ſo reib die Blaͤch auff einem glatten Stein/ dann ſie laſſen ſich gern zerꝛeiben/ zu einer ſubtilen Aſchen/ reibs offtermals/ſchwemme die Aſchen in heiſſem Waſſer/ ſo ſetzt ſich die Metalliſch Aſchen einig zu Boden/ vnnd was nit darzu gehoͤrt/ das bleibet im Waſſer. Dann ſo geuß das Waſſer ab/ thue die Metalliſche Aſchen in ein Glaß/ vñ halb fo vil bereiteten Venediſchen K/ als der Aſchen iſt/ dann geuß darauff des beſtẽ gebreñten Weins ein Maß vñ caleiniertẽ Weinſtein 10. Loth/ ſetz es in ein kleine Wermez. oder 6. tag/ dann fo diſtillier den brennten Wein vs Weinſtein ab in Balneo Mariæ/ ſo iſt Wein zu der arbeit bereit/ den geuß auff die Metall Aſchen vnd in ein Glaß das er wol zwen oder drey finger daruͤber gange/ dann ſo verlutier das Glaß oben wol mit Baͤch vnd Wachs/ dz kein Dampff daruon oben außgange/ vndgrabs dann in ein Roßmiſt/ der wol warm fen/ laß darin putrificieren 14. tag vnd nacht darinn. Diſtillier den brennten Wein daruon/ im Sand/ oder Aſchen/ dañ ſo ſterck das Fewr/ ſo ſteiget die Metalliſche Aſchen im Glaß auff wie ein gelblecht P⸗uluer/ das nimb mit einer Federen herauß in ein Erdins Geſchirꝛ/ dann ſo reib das Puluer mit Eſſig vnnd Saltz/ vndthue einen lebendigen Mercurium darein einer Erbſen groß/ ſo wirdt es alles lebendig. Purgatio Lunæ cautela.
Imb H vnd rohen G jedes I. Loth Galmey 5. Loth gemein { Saltz 2. Loth/ damit purgier das Silber allein /oder pars
cum parte corporaliter, auff fuͤnff Viertheil ſiund 3. mal. Alia

.; Alia purgatio optima-. Ca mb 4. Loth Galmey z. Loth rohen 8/2. Loth Ziegelmehl/ Innd 22. Loth gemein Saltz. Reibs alles klein zuſammen/ Xe nimb das Silber corporaliter, legs darein verlutiert laß flieſſen auff 2. ſtund/ das thue mit friſchem Puluer 3. mal/ das if ein vnaußſprechliche Purgation auff pars cum parte, oder auff das Silber alle auff acht mal/ greifft das Aquafort nimmer an.
Ein Purgatz auff Silber.
. Imb Kupffer mit Sutphur caltiniert/ch, M, Antimonij crudi, jedes gleich vil/ laß mit einander flieſſen/ zu einer Maſſa/ dieſelbig reib allein/ vnd nimb ein Loth Feinſilbervnd von diſer Maſſa ein halb Loth/ machs in ein Tigel verlutiert/ laß flieſſen ein ſtund ſtarck/ das thue noch zwey malen. Ein andere Purgatz auff Silber. , Imb ein theil Ziegelmehl/ DS vnd gemein Mr jedes 2. Loth oder theil/ darinn laß das Silber drey ſtund flieſſen/ dann elle es durch den folgenden Fluß/ der iſt alſo. Nimb rohen Antimonium vnd gemeinen Sulphur jedes vier heil oder Loth zwey Loth C) der lauter ſey fünffschen Loth/ dicſes zuſammen gerieben. Von diſem Puluer nimb nach ſeiner maß/ lege das Silber in ein Kolben/ darauff laß zwo ſtnnd flieſſen verdeckt/ das thue alſo noch ein mal fo iſt es purgiert. ö
Ein andere Purgation auff Silber/ daruon es ſehr beſtendig wirdt zu der Cont ſirmation.—. ⸗Imb drey Loth Feinſilber/ das ſulpheriſier auff z beſte/ vnd ſehr veſt/ darnach ſo nimb des folgenden Fluß drey Loth vB:
NO mach das Silber alſo gang/ ſtratum luper ſtratum, in ein guten Kolbẽ/ laß mit gewaitigem Fewr ſtarck flieſſen/ geuße bald in. ein Gießbuckel fo felt das Silber ſauber durch/ das ſulpheriſier widerumb alſo/ vnd laß durchfallen/ das thue alſo ſieben mal/ darnach fo treib es ab/ ſo wirft du das Silber in dengelben Nadel/ vnd ſehr hoch purgiert finden/ das Confirmier. F ij Der

Norndor fern che Particularla. Der Fluß fo hieher gehoͤrt iſt alſo: Nim̃ gemein Saltz vier Lot/ . Weinſtein/ rohen Alaun/ jedes ein halb Loth/ diſes reibe zus
Ein Sllberpurgatz zum zugerichten Gold daß
fie beyde koͤnnen vereiniget werden.
Imbz. Pfund gemein Saltzthue es in ein Kolben/ laß wol flieſſen vnd thue z. Pfund rohen Antimonium darein vnnd
laß alſo ſieden 3. ſtund/ doch thue zuuor auch hinein 20. Loth
&/ darnach nimb diſe Matery vnnd reibs klein/ dann fo nimb fein rein hꝛ. theil vnd;. theil des oberen Puluers/ laß in einander flieſſen/ ſo iſt das z Pley bereit. Nun nimbi. theil fein Silber vnd anderthalb theil diſes H laß auff dem Scherben in ein ander treiben biß es ſich wol verſchlackt/ demnach treibs gar ab auff dem Teſt/ dz nimb/ vnd gleich viel deß H vnnd treibs aber ab wie vor/ das thue zum 4. mal/ ſo iſt die una purgiert/ ſo hoch daß ſie ſix iſt zur Con Ffirmation/ vnd hat die Gold ſchwere/ vie Conftrmier..
Ein andere Purgation des Silbers zur — Conſtrmation.
, Imb i. Loth gemein Saltz gemeinẽ Sulphur vñ ꝙ ſinher/ M ein Quintlin/ rohẽ Weinſtein anderthalb Quintlein. NT Diſe Stuck reib alle klein zuſammen/ vnd nimb. Loth d
crudi wol gewegen/ vnnd reib es vnder die Stuck ſehr klein/ vnd darnach machs mit 2. Loth fein Silber ſtratum ſuperſtratum in einem Schmeltzkolben/ laß ſtarck flieſſen/ geuß in ein Gießbuckel/ was durch felt das behalt/ den anderen Schlacken/ nimb wider vnd geuß jne aber alſo/ gas thue ſo lang biß du das Silber alles habeſt herauß gebracht/ das iſt ſeer wol purgiert. Jetzt nimb 1. Quintlein fein Gold /ſchlags dem Silber zu/laß mit einander flieſſen, vnnd werffe nur ein gar wenig Borꝛas darauff/ laß ein weil im fluß ſtehen/ darnach cementiers mit dem folgenden Cement/ ſo wirſtu wunder ſehen in der Gilb/ welche zur Confirmation ſehr angenem iſt.
Das

Komdorfferifche Particularia, 231
Das Cement. Zu Im̃ Vitrum 5 2. Loth/ Auripigmẽt ein halb Lot/ Yanderthalb Quintlin/ 1. Quintlein/ calcinierten Alaun ein halb Loth calcinierten© 4. Loth. Das alles miſch wol vnter einander/ vnd klein geriben/ vnnd feuchts an mit Eſſig 2. mal/ letßlich gar trocken/ damit das obgemelt Silber 26,;
Folgt die hoͤchſte Kunſt der Reinigung. , Tem nimb 2 Loth Fein ſilber ohne Gold/ vnd z. Loth WißC mat treibs in ein ander auff dem Teſt zum Plick 26. malQW ſo wirt das Silber mit feinem Glantz zuſammen fallen vnd ſich erheben/ in die oberſte ſpheram der Soñen/ wann du dz Werck vollbracht haſt/ ſo nimb das Silber mit 5. mal fo ſchwer ð wie es auß der Minera kompt/ mach ſtuckweiſe damit ſtratum ſuper ſtratum in einen ſpitzigen kolben im Windofen ſtarck flieſſen/ vnd auff ein halbe ſtund fo ſetzt ſich ein Koͤnig/ den treib per Le ab/ ſo haſtu Gold eleuatum colore, id eſt, Goloratum, das thue zum anderen mal/ vnnd mit feinem alten h auff die Prob gefuͤrt/ was da beſtehet/ iſt in allen Proben erhaltẽ/ laß nit nach biß du hm die hoͤchſten Grad eingeuſſeſt/ durch die Kunſt meiner offenbarung. Es ſeind zwen heimliche Saturni dadurch das Silber zu groſſen wierden kommen mag/ das alt Saturniſch Bley/ den Antimonikoͤnig/ das ander vollkommen Bley heiſt nit Saturniſch/ ſonder Aſtraliſch/ doch haben ſie beyde/ in einander wunderliche vergleichung andere Metallen dadurch zu reinigen.
Nimb ein gegoſſen? Antimonitoͤnig per le,. Loth/ weniger ein halb Quintlein/ vnnd zwey Loth Feinſilber/ laß in einander treiben/ auff eim Ziegelteſt biß er verꝛiecht⸗ darnach nimb wider ſo vil vnd thue jhm aber alſo/ das thue acht mal/ darnach ſo nimb des gemeinen Saturniein Loth/ vnd Wißmat drey Loth/ vnd treibs biß es alles verſchwindet/ das thue mit all weg fo vil Saturnum/ legs Weiß mat 20. mal, fo iſt has Silber hoch purgiert/ legs in das brennent Waller fo ſoluierts/ nach dem Saturno bleibt das Aguafort nicht mehr, J . Tg:

232 Korndor fferiſche Paaticularia. Jolget das Waſſer auff ein trib. Tt nim̃ dritthalb Pfund M anderhalb Pfund rohẽ Y, 6G U vnd X jedes vier Loth/ ʒ vnd O ſinther/ jedes 6.. vnd Auripigment, jedes vier Loth/ darauß brenn ein Waſſer durch den Helm/ das iſt ſtarck.
Was andere burgationes ſind/ die werden ſonderlich bey jh ren Proceſſen geſetzt.
Nuhn folgen die Firxationes Lune per ſe allein/ vnnd auch mit zuſatz des Golds vnd pars cum parte, ſampt anderen ſchoͤnen herzlichen Proceſſen mehr /auch gelbe Nadel.
Vnd erſtlich ein gelbe Nadel oder Silberſix mit der Extraction Q ynd z im anfang gemeldet/ ſo alle xamina beſtehet/ wie folgt.
. Ttem nimb ſieben Loth rohen d vnd ſechs Loth 9/ darmit mach ſ.ſ.ſ in ein Schmeltztigel/ darauff thue goſſen Saltz; eines Fingers dick /laß es ſtarck angehen im Windofen/ vñ vnd leg darauff glühende Kolen/ laß ſtarck flieſſen/ genuß zum Koͤnig/ den nimb/ vnnd halb fo viel weiſſen caleinierten A /dieſe ſtuck reib klein zuſammen/ thue fie wider in den Tigel/ laß ſtarck flieſſen/ vnd leg wider darauff gluͤhende Kolen fo ſetzt ſich der Koͤnig vnden an Boden/ den nimb wider/ vnd aber halb fo vil caleiniertẽ Weinſtein/ reibs zuſammen/ thue es wider in den Tigel/laß aber ſtarck flieſſen/geuß als zuuor. Das thue zum dritten mal ſo iſt der König wol auffgeriſſen/ den nimb vnnd wig ſhn/ iſt fein 6. Loth/ fo addier jhmeein halb Loth calcinierten M reibe jhn ſampt dem Koͤnig zu Puluer/ vnd thue es in ein rund Glaß/das nit zu hoch ſey/ geuß ein ſtarcken brennten Wein/ der ohne Waſſer ſey/ darauff/ daß zwen Finger darüber gehe/ verlutiers/ ſetzin warm Sand/ laß 22. fund auff vnd abſteigen/ nit zu heiß/ dann geuß ein friſchen darauff/ laß aber alſo l. ſtund arbeiten/ das thue mit feiner Zahl biß der König nit mehr raucht/ vnd fleußt wie ein Wachs/ ſo iſt er bereit. Deſſen ;. nimb
ee,———————————————————

Korndorfferiſche Particularia. 235
nimb ein halb Loth/ laß P⸗urgiert Silber(mit Sulphure albo) damit flieſſen 2. Loth/ vnnd trags im fluß darein/ laß gehen drey viertel ſtund/ ſo zeucht die feuchtigkeit das Silber an ſich/ das nimb hinweg/ vnd addier jhme ein friſches/ laß aber ſtehen ein halben tag ſo zeuchts die feuchtigkeit gar hinweg/ das fixe heb auff/ nimbs vnd thue darauff ein brenten Wein/ ſo zeucht er die vnreinigkeit darauß vnd das fire laſſet er ligen/ das iſt wider zu gebrauchen/ nun nimh des firen Konigs ein halb Loth/ vnd das Silber/ dieſe 2. Loth laß in einander ſtarck in einem Tigel flieſſen auff 1. ſtund/ das letſte viertel nimb vnd trag die Conſirmation darauff einer Erbiß groß/ geuß auß/ fo haſtu die gelbe Nadell perfect/ wie oben vermeldet.
Volgender Proceß lehrnet der Luna jhren Sulphur wie im anfaug daruon meldung geſchehen/ anzünden vnnd jhren Mercurium zu figieren/ vnnd coagulieren/ in die Goldſchwere zu tragen/ wo du recht damit vmbgeheſt/ doch zeit vnd weil das fir zumachen muß dich nit verdrieſſen.
Tem nimb Mercurium ſupplimatum vnd* jedes 4. Loth
dieſe beyde reib wol klein zuſammen/ zu Puluer, dann fo . nimb vier Loth klein gefeilet 9/ vñ mach mit dem Mercuris ein Lege vnden am Boden im Glaß/ vnd ein Lege des g darauff/ dz thue mit ſtratum ſuper ſtratum, hiß du nichts mehr haſt/ diß ſetz oben wol vermacht/ vnnd verſtopfft in ein zimlich Kolfewr/ biß es fleußt vnd ſich zu einem Klumpen geben hat/ vnd ſo das geſchehen iſt/ ſo laß es erkalten/ ſetz an ein kalte ſtatt/ ſo wirdt es innerhalb tag vnnd nacht gelbgruͤn/ das behalt biß du fein bedarffſt. Demnach nimb anderthalb Pfund grawen Schwebel/8. Loth H vnd anderthalb Pfund lebendigen Kalch/ der ſauber ſey/ das alles thue in ein vnglaſůrten Krug/ daß er mit diſem nuhr halb gefilt ſey/ ſetz einen Helm auff/ vnd brenns ſo lang auff friſchem Fewr/ biß ein blutroth Del heruͤber gehet/ vnd je mehr du Hel haſt/ je beſſer es iſt/ zu deinem Werck. Wañ du nuhn das Vel Haft/ ſo nim̃ den zugerichtẽ Supplimat mit dem Kupffer/ vnd fo ſchwer grauwen ſupplimirten Sulphur/ nuhr ein mal auß caleiniertem ſupplimiert, reib diſe Doſa alle zuſammen/ vnnd thue ſie in ein beſchlagen Kolbenglaß/ das nicht zu hoch ſey/ vnnd geuß des kö ö

263 Korndorfferiſche Particularia,
Dels darauff/ ſetz ein Helm darauff/ vnnd diſtilliers auß freyem Fewr erſtlich gemach/ letſtlich ſtarck/ ſo ſteigt ein ſchatzreich Del herůͤber/ das behalt mit groſſem fleiß.
Nun nimb des zugerichten Supplimats ein halb Pfund der
weiß iſt/ vnd 4. Loth Borꝛas. Diſe zwey fuck reib wol zuſammen/ thus in ein Glaß das vnden ein wenig ſinwel ſey/ vnnd geuß das Hel darauff/ daß es wie ein duͤnn Muß werde, ſetz es in warmen Sand/ oben mit gutem Luto vermacht/ biß ſich das Del in dem Mercurio einkocht hat/ dann geuß ein friſchs darauff/ laß aber coagulieren/ das thue zum ſibendẽ mal fo wirt ein herꝛlicher Præcipiat darauß/ den verſuch ob er weg reucht/ vnnd wann er nicht weg reucht vñ fleuſt/ ſo iſt er fix/ wo aber nit/ ſo muſtu mehr Del darein coagulieren.
Dann nimb fein Silber 2. Loth vnd fein Gold ein Quintlinlaß in einem Tigel der ſauber ſey/ flieſſen/ vñ nimb des Precipitats ein Loth/ das trag gemach darauff/ rürs mit einem Holtz vmb/ laß auff ein gute ſtund flieſſen/ ſo wirt dir zu ſtund ſolis von den 2. Lothẽ werden vñ 5. Quintlin/ doch ſchaw das der Precipitat recht fix ſey vnd das Fewr nit fliehe/ laß dich die Muͤhe nit verdrieſſen/ es tregt dir alles herwider.
Folget hernach der Proceß von dem gemeinen Sulphurſchatz/ wie derſelbig zu ſamblen ſey/ als im anfang daruon gemeldet iſt worden.
Imb ein Pfund gemein ſtarck Aquafort auffs beſt/ ſo du es . gehaben kanſt/ vnd geuß es in ein Kolben auff die nachfolgenden ſtuck fein gemach/ biß es verſauſet/ laß es digerieren in Balneo mariæ, tag vñ nacht lind/ darnach treibs ſtarck auß dem Sand/ oder friſchen Fewr in ein Fuͤrlag/ biß kein Spiritus mehr geht/ dann haſtu ein ſehr brennend Waſſer auff kurtzen weg/ das
behalt an einer kalten ſtatt.
Diß ſeind die ſtuck zu vorgeſchribenem Waſſer.
Nimh mercurium ſublimatum, Antimonikoͤnig/ Tutig, Sul; phur

Korndorfferiſche Particularig. 7 phur/ c Z gewaͤſchen/ O/ diſer aller nimme gleich vil ein Lot allein des Sulphurs iſt kein pondus,.
Weiter nimb deß zugerichten Silbers als folgen wirt/ mit dem Sulphur vnd feinem Koͤnig/ leg es in diſes Waſſers⸗ daßes zimblich darüber gehe/ vermach das Glaß oben mol/ laß in Aſchen.
tag warm digeriert/ darnach abzogen/geuß wider darauff/zeuchs wider ab zum dritten mal im Sand gar ſtarck/ das ſich die Spiritus daruon auff heben/ ſo bleibt ein braun Puluer/ ſchaw wolzu/ das ſich im Glaß nicht ſchmeltze, dann das Silber iſt ſehr flůſſig worden, daß waͤſche auß mit Eſſig vnn d redu ciers zum Corpus/ treib es ab/ vnd addier jhm Kalofſan Gold..
Die zurichtung des Silbers.
Nimb Silber das ſulphuriſier auff 4. mal/ ein Loth/ wirt ſechß Onintlein/vñ treibs ab auff ʒ. mal per regem wie folgt/ das iſt die zurichtung der Luna.
. Der König iſt alſoꝛ Nimb rohen d 8. Loth/ 4. Loth/ A2. Loth darauß geuß ein Ko
nig das iſt ein hoch fůrtreffenlich Werck zu vielen ſachen den Kunſt zubrauchen/ doch ſoll es von vielen verborgen bleiben.
Es ſoll keiner verzagen in der purgierung/ dann darinnen ſtecke die groͤſſeſte geheimnus., Es wirt der Luna hr Mercurius außgetroͤcknet daß er ſeinen ſchein von ſich gibt in der Gilb.
Nimb Fein ſilber vnd Zinn das gut iſt jedes ein Lot, vnd rohen Antimonium zwey Loth/ D ein Loth/ gemein Saltz fůnff LothFlein zuſammen gerieben/ vnnd das Silber in das Puluer
jn die mitte gelegt/ vnnd ſtarck flieſſen laſſen/ das
tthue zum anderen mal /ſo iſt das . Silber purgiert⸗.

28 Rorndorfferiſche Particularia.
Von den Aquaforten vnd Ihren Geiſtern.
Ann nuhn einer betrachten wolt von den Aquaforten nd hren Geiſtern/ wie die Naturjhr Wirckung durch ſolche Geiſter in Metallen verbringe/ weil ſie alſo hefftig penetrieren vnd durchtringen/ vnd ein treffenliche Warheit in jhnen iſt/ kan ſo eigentlich nicht daruon geſchrieben werden/ dann ſolche
eiſter find anderſt nicht als für Tincturen zu achten/ dann fie durchbrennen vnnd durchetzen das Silber alſo hart/ daß kein Aquafort angreifft/ beſtehet der b vnd z ſo die Spiritus der Aquaforten zu jhrer Coagulation gebracht werden/ vnd auff die Silber tragen/ ſo tingieren fie dieſelbig in Puluer zur gelben Nadel/ vnnd bedarff nit mehr/ als confirmierens/ vñ die C onfirmation begreiffets in dem hoͤchſten/ Solem erſcheint in der Gilb alsbald nach dẽ Abtrieb/ iſt gar kein Defect darbey/ wie ich anderer orthen daruon beſchrieben.
Folget ein Tinttur auff die fixitet der Silber mit den Aquaforten Geiſtern.
Tem nimb guten Venediſchen Borꝛaß vier Loth/ den reib
ſehr klein/ dann in ein Kolbenglaß gethan/ vnnd geuß vier
Lo Loth ſtarck Aquafort darauff/ vnnd zeüchs in Bal: Mari gar lind ab/ geuß wider vier Loth darauff/ vnd zeuchs wider ab/ dañ ſezdas Glaß in Aſchen vnnd geuß wider vier Loth darauff/ vnnd zeuchs aber ab/ das thue zum vierdten mal/ biß iz Loth Aquafort/ darein Caguliert iſt/ ſo iſt der Borꝛas gar grun von den Geiſtern⸗/ darauff genß ein gemeinen ſtarcken gebrennten Wein/ vnnd verſiAillier das Glaß/ſetz es in Aſchen 14. tag vnnd nacht/ machs fein lind auff vnd ab zuſteigen fo ſind die Spiritus fix. Dann nimb ein purgiert Silber mit Sulphure albo, auff ſechs ſtund/ laß es in eim
Kolben flieſſen vnd wirff der Aquaforten Geiſter halber fo ſchwer
darauff/decks zu laß im Fluß gehen ein ſtund/ dann ſo gieß es.
Nimh der firen geiſter dleich ſchwaͤr⸗ friſch/ thue es in ein Newen Kolhen ſampt der Silber verlutiert/ ſetz es auff z. und(nota
. moͤcht

Korndorfferiſche Partitularia. 239 möcht nur. ſtund ſein) in Windofen/ laſſe es angehen/ ſo iſt das Silber fix/ vnd in der gelben Nadel/ das Conſirmier.
Ein ander fir Silber mit Aquafort.
S Mb diſes Stuck ſoll man billich Gott danckbar ſeyn/ vnd
der Armen nit vergeſſen/ dañ es iſt der groſſen warheit eine
O mit dem A quafort auff Silber welche alle dahin gebraucht wirt/ das kein Aquafort mehr angreifft/ vnd laſſet ſiehconfſirmieen/ wirt das beſt Gold.
Nimb ein ſtarck Aquafort, 8. Loth Salt darinn ein Loth Silber (ſodurch den Sulphurem album auff 2. ſtund purgiert woꝛden,) Mercurium ſuppfimatum ein Loth miſch/ zeuchs im Sand lind ab/ biß auff die Olitet/ das leiſt mal zeuchs ſtarck ab/ bleibet ein Præcipitat/ deſſen vier oder fünff Loth/ des folgenden Fluß ſechs Loth /ſetz in Windofen wol verlutier⸗ erſtlich ein ſtund lind laſſen angehen/ darmit die Deligkeit nicht bald verꝛieche/ darnach laß es zwo oder drey ſtund ſtarck flieſſen/ den ie gem treib auff dẽ Scherben/ letſtlich zum Blick/ die Silber confirmier dañ zu gutẽ Gold.
Der Fluß wirdt alſo gemacht.
Nimb Aſchen/ Kalch/ jedes ein Pfund /mach ein Laug/ thue dazu Venediſch Glaß 8. Loth/ Gletie ix. Loth/ ſends eyn.
Auff Rheiniſch Gold. Tem nimb S ein Pfund /Sulphur ein halb Pfund/ Kalch der am Wetter zerfallen iſt 2; Pfund/ 4. Loth, treibs in Krug per latus,(Feige. ein blutroth Bel/ dem zeuch die Phlegma ab /biß auffs Del/ dz coagulier in einem Glaß wol vermacht/ wirdt ein Pr. ecipitat/ den ſoluier per ſpiritum vini, zeuch jhn ab biß auffs Sel/ das coagulier wie vor/repetiers vier mal/ oder drey mal ⸗ i irdt flůſſig vnd fit/ dann nimb 8. Loth Silber/ treib es mal ab mit dem Antimonikoönig(der per fe mit ſinther gemacht iſt) das Silber laß flieſſen/ wirff deſſen ein halb Lot darauff⸗/ laß ein halb ſtund flieſſen/ geuß an ein Zein⸗/ das Silber laß mit ſo ſch wer Gold flieſſen/ ſo haſtu.. in nti⸗

X Antimonium zu rubiſicieren.
A Imb reinen z klein geſtoſſen vnd geraͤden/ durch ein Sieb/ thue den in ein Scheidkolben/ geuß darauff ein ſtarck AuaWYfort/ welchs gemacht iſt von G/ vnd O plumoſum/ daß drey zwerch Finger darüber gang/ dann verſigel das Glaß wol/ ſet in ein zimliche werme drey tag vnnd nacht/ ſo wirdt das Aquafort außziehen die Tinctur vom z/ vnd wirt dick vñ roth wie ein Blut das geuß ab in ein reinen Glaßkolben/ vnnd was für Feces ligen bleiben/ die thue hinweg/ dann fie find nichts nutz demnach verlutier ein Helm daruͤber/ diſtillier das Aquafort daruon/ ſo bleibt der Z roth als ein Cinober/ dem zeuch die raͤuche des Adquaforts auß vñ ſuͤſſe jhn ab mit Regen waſſer/ ſo lang/ biß es kein ſcherpffe mehr in jhm hat/ ſo wirdt er füß wie ein Zu cker/ vñ iſt lieblich eynzunemmen aber man ſoll jhn eynnemmen mit Tyriacks/ in gleichem Gewicht/ zu morgens fruͤh/ vnd darauff ſ chwitzen/ das iſt die beſte Purgatz in der Welt/ dann fie wircket ohn ſchmertzen ohn ſchaden/ in einer ſtund/ macht fie vnden vnd oben außbrechen/ vnnd treibet alles Gifft vnd alles boͤß vom; Menſchen/ vertreibt vnleidenlichen ſchmertzen des Podagrans/ vñ den Auſſatz/ reiniget auch dz Frantzoſiſch vergifft Blut/ vnd viel andere Gebreſten.
Ein bewehrt Recept auff Goldkiß. V guten Goldkiß/ der in der Prob beſteht
wo du wilt /gluͤhe jhn/ vnd ſtoß hn klein/ vnd raͤde jhn durch ein Sieblein, dann nimb des Puluers ein Pfund in ein Glaßkolben/geuß darauff ein gut Aquafort/ das Gold ſoluiert das darüber gehe zwen oder drey zwerch Finger hoch/ vnd laß alſ o ſoluieren/ vnnd extrahieren/ fo zeucht das Aquafort den Sulphur auß/ vnnd wirdt roth wie ein Gold, das geuß auß in ein anderen Glaßkolben(nd der Sand der zu Grund bleibet /ſchůͤtte hinweg/ dann er ſoll nichts mehr) vnd auff den Kolben mit den Aquaforten verlutier ein glaͤſinen Helm/ vñ diſtillier im Sand das Aquafort: daruon/ fo hleibet zu Grund ein gar ſubtiler rother ö . q AN ůiuff die

Korudorfferifche Hannu ria. LA auff diſen rothen Sulphur geuß lauter Regenwaſſer, das da die ſtilliert iſt per Filtrum vnnd diſtilliers wider daruon/ geuß wider daruon /geuß wider Regen waſſer darauff/ diſtilliers wider daruõdas thue fo lang/ biß du die raͤuche des Aquaforts gar haſt auß dem Sulßhur gezogen/ fo wirdt der Sulphur ſuͤß vnd milt/ vnd iſt geſtallt wie Saffran/ auch edler vnnd beſſer dann Gold/ dann der Sulphur iſt der Tinctur gleich die dem Gold wirdt außgezogen/ vnd wirt der vnſichtbar Sulphur genannt. Dann fo nimb dünn geſchlagen Silberblaͤch drey theil/ vnnd ein theil des rothen Sulphurs/ ſtratificier die zwey init einander in einem reinen Kolben/ vnd verlutier jhn wol/ laß mit einander im Windofen flieſſen/ dañ geuß auß/ ſo haſtu warlich das Silber in gut Gold verkehrt/ in allen Proben beſtendig.
Wie man tingieren ſolle/ in der Heiligkeit aller Heiligen.
, Tem nimb ein theil Oleum, das ſich nit mehr coagulieren C will laſſen/ onnd 10. theil Mercurium der da gereiniget iſt/ S Wals ich dich gelehrt hab/ vnnd thue den Mereurinm in ein Violglaß/ vnd geuß Vel oben darauff/ vnnd ſetzjhne in ein kleine
werme in die Aſchen/mit lindem Fewr/ vnd mach das Glaß oben wol zu/ vnd daß es ſtehe acht tag/ ſo wirt es alles zu einer Artzney
vnd Tinctur/vnnd diſer Tinctur nimh ein theil/ vnnd wirffs auff 100. theil Mercurium ſuppl. im Kolben/ in gutem Fewr von Kolen/ vnd wann er begundt zu riechen vnnd ſieden im Fewr/ ſo wirff erſt die Tinctur darauff/ vnnd blaſe jhm flux zu/ als du Silber wilt gieſſen/ darnach wann es ſich wol vereiniget hat/ vnd gehet als ander gut Silber/ſo geuß in ein Eynguß/ſo haſtu heſſer Silber/ dañ naturlich Silber mag ſeyn.
Item du ſolt mercken/daß es wahr iſt/ vnd es if offt bewehꝛt vnd veiſucht worden/ durch einen Bruder Prediger Ordens zu Mediolan in der Statt..
Diß Werck iſt geben worden einem Chriſtẽ zu Prag/ im 14 861. Jahr /an der jooo0. Marterer tag vnnd hats vollendet in einem halben Jahr/ vnd warhafftig erfunden. ö

242
Ein Oel das alle ding geſchmeidig machet. Ere aber das Silber nit geſchmeidig/ fo ſoll man das zerSGG, diß nach geſchriebẽ Oel darein thun. Nimb O n /K B/ ſiede dz mit Waſſer gar eyn/ darnach fo ſchuͤtt Harn daruͤber/ ſeude den auch eyn/ ſo wirt ein Oel darauß. Diß Vel wirff in das obgeſchriben Silber dieweil es fleußt/ es wirt geſchmeidig. A Luna fira zu preparieren. Imb Silber 1. theil/ Saturnum 4. theil/ laß mit einander J flieſſen/ geuß in 4. Loth geſtoſſen Sulphur/ fo wirts brichig dann ſo waͤſch den Sulphur daruon/ vnnd fo ſchwaͤr Venediſch Glaß vnd des precipitiertẽ Stahels/ darzu thue in ein Kolben wol vermiſchet/ vnd laß 3. oder 4 ſtund im Fluß in eim Windofen ſtehen/ dann laß erkalten/ zerſchlag den Kolben fo ſindeſtu das Silber vnnd Saturnum vnden am Boden als ein Koͤnig vnnd Klotzen/ dz treib ab auff dem Teſt/ ſo haſtu die Luna ſixa wol bereit. Den Precipitat mach alſo:
Nimb Oden ſoluier in diſtilliertem Eſſig als viel als er ſoluiegen mag/ dann nimb 2. Pfund geſtoſſen Ziegelmel vnd ruͤrs vnder den Eſſig/ vnd Salniter thue es in ein Retorten vnd diſtillier das Waſſer zum erſten gar gemach herab/ vñ zu leiſt mit ſtarckem Fewr vff z oder 6. ſtund/ oder biß kein weiſſer Spiritus mehr geht/ dann fo laß erkalten fo iſt das Waſſer bereit.
Tinctur auff ſchwach Gold.
Imb Oleum Ouorum wie vil du wilt/ vnd calcinierten G
W(jedes gleich vil am gewicht/ miſchs zuſam̃en ſo wirt es hert/ Oe) das thue in ein Kolben Glaß/ vnd ſetz in ſimum Equinum, ſo ſoluiert es ſich zu Waſſer/ dann diſtilliers per alembicum, vnd was ſich diſtilliert daß geuß wider daran/ diſtilliers wider/ das thue alſo 4. malen/ ſo haſtu ein Edel Oleum Rubeum, das da tingiert ſchwach Gold/ daſſelbig ſoltu gluͤhend machen vñ in Del abloͤſchẽ
ſo haſtu Gold auff 24. Grad. . Ein

Korndorffer
Ein tingierender Stein /ſo das Kupffer auff weiß tingiert beſtendiglich.
Tem nimb Mercurium /ſupplimier jhn lind/ mach darauß ein Waſſer/ das diſtillier zu vier malen/ mit diſem Waſſer , ſoltu vermiſchen Silberkalch/ vnd geſupplimierten D vnd das reducier alles in ein Waſſer dan diſtilliers vñ coaguliers/ fo wirdt es zu einem durchſichtigen Stein/ als ein Chriſtall/ des wirff ein Loth auff 19. Loth purgiert Kupffer/ ſo haſt du ein vollkommen weiß..
Laſſeſt du aber des genannten Steins 2. theil/ auff 1. heil Silber flieſſen/ ſo wirt die Luna bruͤchig/ deſſen wirff dañ ein thril auff 30. theil purgiert Kupffer/ es wirt daß es dir gefelt. Mercke des* vnd Mercuriwaſſer/ vnd Silberkalch ſollen alle gleiche theil ſeyn.
; Das Mercuriwaſſer mach alſo:
Nimb drey theil Mercurium/ der zu 7. malen ſupplimiert iſt/ vñ ein theil Salmiar zuſammen gerieben/ in ein Glaß gethan /geſetzt in ein Sandcapellen/ in ein linde his/ ſo wirdt es zu einem Herten
Knollen/ den putriftcier/ vnd leg es auff einen Stein in ein Keller/ ſo ſoluiert es ſich in ein Waſſer/ des Waſſers nimb drey theil/ vnd ein theil Silberkalch/ das coagulier in ein Glaß/ vnd ſoluiers hinwider/ das thue drey malen/ darauß wirdt ein Tinctur/ ein theil auff ſechs zehen theil Mercurij purgati/ den coaguliert es zu Silber/ oder ein theil auff i6. theil Kupffer/ auch zu Silber.
So du tingieren wilt fo wirff des ein theil auff drey theil Silber im Fluß/ ſo wirdt das Silber bruͤchig/ deſſen nimb ein theil/ wirffe es auff zꝛ. theil purgiert Kupffer/ wirdt gut Silber. Nimb aber zu dem Mercuriwaſſer Calcem ſolis, ſo es dreymalen darinnnen geſoluiert vnd wider coaguliert wirdt/ dann laſſen flieſſen/ vnnd im Fluß darauff geworffen diſer gemelten Tinctur/ ſo wirdt es auch bruͤchig/ deſſelben dann ein theil auff zo. theil Mercurij purgati ges
worffen/ wirdt zu gutem Gold/ tingiert auch Silber dreyſſig. ö wahres
H

, Xorndorfferifche Particularia,
Mein von Gott verlihene Kunſt mit mehrerm vortheil..
Imb fuͤnff Pfund Saturnum/ laß jhn auff dem Teſt(der M wol kan daruon gezogen werden) den Hh treiben/ vnd
ſetz darein ein Pfund Kupffer mit Sulphur verbrennt/ weil es auff dem Teſt treibt/ ſo werffe man jmmer ein wenig O vnd Sulphur jedes gleich vil/ vnder einander geſtoſſen/ darauff/ wann es dann gar in Teſt geſchloffen iſt/ das geſchicht vngefehr in vier ſtunden/ ſo laß den Teſt kalt werden/ vnnd zerſtoß jhn gar/ das ges ſchicht vngefehr in 8. ſtunden/ wann er zerſtoſſen iſt fo miſch nach dem Augenmaß. mal ſo viel gemein Saltz darunder/ vnd ein wenig Kolen/ wie Haſelnuß/ thue es in ein Kolben/ vñ laß im Winde ofen ſchmeltzen/ dz die Glette vnd 9 wider ein geſchmeidiger König werden/ das geſchicht auch vngefehr in drey ſtunden/ was am Gewicht abgehet/ das muß man hernach auff dem Teſt wider mit friſchem Saturno vnd Venere, nach erſter Præparierung/ erſetzẽ⸗/ vnd mag in 14. tagen ſein vollkommenheit bekommen/ vnnd auffs meiſte fo man das Werck groͤſſer eynſetzt/ da doch der vnkoſten nit 100. Gulden ſeyn ſoll/ dz man jhm noch 14. tag zugebẽ vnd darmit auff 1000. Gulden gewinnen ſolle: will man aber lauter Saturnũ an Kupffer auff den Teſt ſetzen/ ſo gibt der Saturnus ein zimlichen theil Silber/ wann es ſieben mal auff obgeſchriebene weiß gradiert iſt, nemblich daß er durch ſieben Teſt kompt/ welches: Teſt vngefehr den fuͤnfften oder ſechßten theil ſeyn mag.
Ein anderer Proceß/gehet etwas geſchwinder zu als der ander. Tem nimb fuͤnff Pfund Silberglett/ vnd ein Pfund vers M brennt Kupffer mit Sulphur/ alles klein geſtoſſen/ miſch QWodarunder halb fo viel oder etwas mehr/ gemein Saltz/ laß
auff einem Treibſcherbẽ gehen/ demnach nimb Sulphur/ H vnd gemein Salt/ jedes gleich viel/ miſchs vnder einander /wirff vnCifehr ein Stund daruon/ auff die geſloſſene Matery/,
cher

Korndorffetifche Partichlaria, 243 hen/ darnach wirff ein gantze ſtund nur lauter Saltz auff die Maern, auff dem Treibſcherben/ darnach laß es gar ahriechen/ fo finde man das Kupffer geſchmeidig/ das ſoll man wider mit Sulphur verbrennen /man ſoll jhn aber zuuor wegen/ was jm am Gewicht abgangen iſt/ daß man wider fo viel friſch Kupffer hinzu ſetz So diſe Gradarton alle tag ein malgeſchicht/ 14. tag lang/ ſo hat man auch fein Goldiſche Luna, daß man mit 100. Gulden vnloſten 000. Gulden gewinnen kan.
Ein Pulver,
C Tem nimb Antimonij Exi ein Loth5 Seaturnum ſupplimaSa tum, Crocus Martis. jedes zwo Vntz /H ein Loth/ X. SulCV ophur/perpars,ana zwey Loth, ſpartig Antimonium // Medes ein Pfund vermiſchs/ laß in eim verdeckten Kolben gemach mit einander flieſſen/ alsdann ein Pfund/ Sulphur ein halb Pfund/ darauff geworffen/ mit einem Orat geruͤhrt/ verbuffen, gibt ein graw Puluer..
Purgatio Lune gibt das Pondus.
MUS Imb Feinſilber Lamelen/ vnnd cementier die mit Kreiden vier vnnd zwentzig ſtund/ darnach ſo nimb ſie auß/ waͤſche
fie wol/ vnnd cementier fie wider mit friſcher Kreiden/ das
thue drey mal/ darnach fo cementier ſie mit Salgrůne præparato, quch drey mal vnd alle mal rein außgewaͤſchen/ darnach redu cer
es in ein Corpus.—
Crotum Veneris mach alſo/ zu dem ; Particular,
Q, Tem nimb Kupfferblech von einem alten Keſſel/ beſtreich C fee mit Sulphur vnnd Del vnnd cementier ſie drey tag S Wang/ in einem ſauberen Gefeß/ daß doch die Blaͤch einander nicht anruͤhren/ hab acht daß ſie nicht flieſſen/ den Calcem reihe auff einem Marmelſtein gar rein vnd 1 ö ij mi

244 mit Saltzwaſſer vnd Aluminis, miſch darunder vier theil Tutiæ præparatæ, calcinier jhn wider/ drey oder vier tag ſo wirt er ſchoͤn lieblich roth/ ſuͤß jhn ab mit warmẽ diſtilliertem Waſſer/ du magſt auch gemein præpariert Saltz nemmen.
Das Aquafort zum Particular.
Imb G”/ 6b// ana zwen theil/ O plumoſum ein theil/ N jedes beſonder/ vermiſchs vnd diſtillier durch den Helm
oder Retorten ein Aquafort/ erſtlich mit lindem Fewr/ darnach ſtercke das Fewr biß der Helm gelb wirdt/ fo behalt das Waſfer beſonder verlutiert/ ſezjhm ein anderen Furlag für/ verlutier jhn wol/ daß die Geiſter nit hinweg riechen/ ſterck das Fewr/ biß der Helm roth wirdt/ vnnd gar kein Geiſt mehr gangen/ die behalt auch beſonder wol vermacht.
Spiegel der Philoſphey. Wer da begeret die hoͤchſte vnd warhafftigſte erkanntnuß der Kunſt vnd Weißheit/ der hohen Weiß heit zu wiſſen/ derſelbige ſoll dieſes gegenwertige Buͤchlin gantz fleiſſig beſehen/ vnnd zum offtermal mit ernſt vberleſen/ alsdann werden ſie jhres gewunſchten
zieles vnnd endes gegenwertig vnnd theilhafftig werden. G 8 N
Vhn hoͤꝛet zu jhr Kinder der alten Weis & 9 hoͤchſten/ vnd langbrechtigſten Stein/ als jmmer
ſen/ dann ich komme daher vnd will euch mit dem moglich erſcheinen/ vnd fuͤrnemblichen offenbaDOT ren den Stand der Menſchen dingen/ auch den aller geheimſten Schatz der gantzen Welt/ will auch denſelbigen/ nicht erdichter weiſe/ noch auch ſpoͤtlich/ ſondern auffs aller gewiſſeſte/ vnd freundlichſte entdecken. Darumb vnd derhalben wollen wir mit ſolcher andacht zuhoͤren/ als fleiſſig ich euch die Lehr vn ſerer Meiſterſchafft fuͤrtragen werde/ dann ich will euch vil beſſere
- vnd

Spiegel der Philofopk vnd glaubwirdigere zeugnus deren dingen/ die ich ſelber mit Augẽ geſehen/ vnd mit den Henden betaſtet habe/ fuͤrhalten/ wider alle Berrieger vnd Landbeſcheiſſer je gethã/ die da vil vnkoſtens/ Muͤh vnd Arbeit/ angewendet/ vnd letſtlichen nichts anders weder einen ellenden außgang erꝛeicht haben. Derwegen will ich es euch alles klar vnd offenbarlich außſagen/ damit eben ſo wol die Vnerfahrnen/ als wol die Erfahrnen/ Mögen etwas in diſer Meiſterſchafft verſtehen/ vnnd vns deſſelben halber keiner beſcheldien Möge. Dann die alten Weiſen haben die fach fo vngentzlich vnd gar vers wirꝛet geſchriben/ das man jhr ſchreihen/ nicht allein nit verſtehn mögen/ ſonder ſie auch nicht zuſammen vberein ſtimmet haben/ welches auß denn vrſachen geſchehen vornemblich/ damit ſie die jenigen die ſolcher edler Kunſt nach trachten entweders Betriegẽ oder aber von jhꝛem fuͤrnemmen abſchrecken koͤndten. Ich für mein Perſon aber/ will alle Falſchheit vnnd Finſternus hinweg legen/ vnnd euch die warhafftige erfahruug ſamptlich für Augen ſtellen/ vnnd darumben die meinungen der Weiſen hinzu ſetzen/ die zu ſolchem fuͤrnemmen am beſten dienen/ damit die gantze ſache/ dauon wir handlen offenbarlicher vnd heller verſtanden werden Möge.
Der wegen thun wir euch kundt fürs erſte/ das alle die jenige/ die auſſer der Nautr hierinnen arbeiten Betrieger vnd Landtſtreicher ſeind/ vnnd daß ſie in einer vngebuͤrlichen ſach arbeiten/ dann auß einem Menſchen/ wirdt nichts als ein Menſch geboren. Alſo auch auß einem vnuernuͤnfftigen Thier oð Vihe wirdt nur ein Viech geworffen/ das alſo ein jegliches ding ſeins gleichen gebiret. Derhalben wer ein ding auß ſeinem eigenthumb nicht hat/ der mag daſſelbige ſeines gefallens auß einem anderen frembden ding nicht haben. Das ſagen wir aber/ damit niemand fein Gelt vergeblich berſchwendte/ dann fo die Betrieger jhres groben vnuerſtandts halben betrogen/ vnd in armut gebracht wordẽ/ ſo begeren ſie auch andere zu betriegen vnd in armut zubringen/ ich rath aber das ſich niemandt in diſer Kunſt eynlaſſe/ er(ey dann auff vnzalbarn vn koſten zuuoꝛ gefaſt/ dañ die ſache iſ ja am ſchwerlichſten zuerſinden/ vnd hat manchen darumb zum Narꝛen gemacht/ aber ſo mans in mal erfunden wirdt haben/ ſo wirdt nicht vil ionders/ ſondern nur
. H üj eines

piegel der Philoſophey. eines dinges/ auch nicht vil mehr koſtens bedoͤrffen/ dann es iſt nur ein einiger Stein/ eine Artzney/ ein einige Ordnung/ vnd diſe Kůſt iſt am aller gewiſeſten/ aber die Weiſen hetten nim̃ermehr gewiſt/ ſo vil vnderſchiedliche Farben/ auch derſelbꝛ Ordnung zubeſchreiben/ ſie hettens dann zunor geſehen vnd beruͤret. Der wegen muͤſſen wir dieſen Spruch eroͤffnen/ daß alle die fo auſſerhalb natürlicher Dingen arbeiten/ betrogen werden/ vnnd daß fie auch Betrieger ſeind. Derhalben ſoll ewer Arbeit ſein nach art der Natur/ alsdañ werde jhr ewers begerens gewert/ dann vnſer Stein if thierlich/ wach ſendt vnd Ertziſch/ darumb fo fen du eines beharꝛlichen Sinnes vnd Willens/ in dem Werck der Natur/ ſolleſt auch nicht jetz diß dann aber ein anders zuuerſuchen in die Hand nemmen/ dann vnſer Kunſt/ wirdt nicht in mancherleyen/ ſondern in einem Ding verꝛichtet/ es werde nuhn die ſache auff waſerley vnderſchiedliche wege/ mit mancherley ſeltzamen nammen genennt/ wie es mmer wolle/ ſo iſt es allwege nur ein einige fach/ von einem einigẽ Dinge. Es wirdt auch die Natur nicht gebeſſert/ dann allein in feiner ſelbſten natürlichen eigenſchafften. Iohannes Andreas in dem Buch des Spiegels vber den Tittel von den Felſchern ſpricht:
Du ſolſt wiſſen/ daß die Kunſt der Alchemey iſt eine Gaabe des heiligen Geiſts/ vnnd du ſolſt wiſſen das wir bey vnſeren zeiten gehabt haben den Meiſter Arnold. de Villa noua in dem Romiſchen Hof/ ein trefflicher Artzet/ vnnd der heiligen Schrifft erfahren/ von dem ich oben geſchriben habe/ von der haltung der Faſten/ das Cap: concilium,&c. welches ein groſſer Alchemiſt geweſen iſt/ er machet Guldene Geſchirꝛ vnnd Tiſchgeredt/ die ließ er in allen Proben beweren: daß ſich niemand/ ſpricht er/ diſer Kunſt vnderwinde oder annemme es ſey dann daß er ſich zuuor darzu ſchicke vnd gefaßt mache/ das er woͤlle darinn vil Geld anwenden/ dann es iſt ein ſchwertz/ nnd verborgen Ding/ die ſach zuer finden.
Der Spiegel au rs nenn
Etlich Weiſe ſeind geweſen die gefagt haben/ daß diß ſey die aller ſchrecklichſte ſache geweſen mit erlaubnus jhrer wirdigkeit/ ich ſchwere auch bey dem Schoͤpffer/ des Himmels/ vnnd der Erden/
; der

Spiegel der Philo ſopheʒ 24.7 der alle ding geſchaffen hat/ daß diſes was jhr firchet nicht vmb kein Geldt kauff wirdt. Arnolfus ſagt/ darumh muͤſſe es nothwendig folgen/ daß das wirckende vnd das leidende/ das iſt⸗ daß die Matery darinn man wircket/ vnnd das wirckende/ beyde in gemein ein einiges vnd gleiches ding ſey/ aber andere geſtalt vnd Bildnus vnderſcheiden/ gleich wie ein Weib vnderſchiedlich iſt in der Eigenſchafft/ von dem Manne/ wie wol ſie beide Menſchen ſeind/ ſo haben ſie doch mit einander eine vnder chiedliche wirckung/ vnd ſeind doch beide Menſchen/ gleich wie ſichs auch begibet in der Form vñ Matery/ dann die Matery muß leiden/ daß man darinn wircke/ die Form aber wircket vnd will ymerdar die Matery gleich machen. Derhalben die Matery von Natur begert der Form, oder der geſtaltigen Bildnuſſen/ gleich wie ein Weib begert eines Mañs/ vnd das boͤſe begerer das gute/ alſo auch vil freyer faſſet der Leib den Geiſt, damit er zu feiner Vollkommenheit kommen koͤnne/ wo du wirſt kennen/ die natürliche Wurtzel/ ſo wirſt du das beſte viel beſfer darauß machen/ dann wir mögen dir auff keinen weg oder weiſe den Nammen diſes Steins erkleren/ oder hn mit einigen andern Nammen nennen/ aber durch Außlegung feiner Wurtzlen geben wir jm jetzunder ſeine Offenbarung/ auch feinen Nanm̃en/ darumb wirdt vnſer Stein von den Weiſen genennt ein Alſames ding/ das da in ſich ſelbſt vnd von ſich ſelbſt helt alle ding/ die da zů feiner vollkommenheit nothwendig ſind..
Arnolfus.; Darumb wirdt auß derſelben vorgehenden rede verſtanden/ daß vnſer Stein iſt auß den 4 Elementen vnd daß den ſelbigen die Armen ſo wol haben als die Reichen/ vnd daß er allenthalben gefundẽ vnd allen dingen vergleichet wirdt/ er iſt auch zuſammen geſtucket oder geſetzt/ auß dem Leichnam/ Seel vnd Geiſt/ er ver fehrt ſich auch von einer art in die ander/ biß auff das ziel ſeiner letſten vollkom̃enheit. Sie habẽ auch geſagt/ daß vnſer Stein werde auß einer einigen fach, vnd das iſt wahr/ dann vnſer gan tze Meiſterſchafft wir dt verzichtet mit vnſerem Y/ dann daſſelbige I iſt der Sahmen aller Metalle /es werd auch alle Metall in daſſelb 7 zerlaſſen/ wie angezeigt iſt/ dann der vnuollkommen liche Leichnam iſt verkehret worden in bz erfie Waſſer/ vnd fo die ſelhigen Metalliſchen Waſſer

248 Spiegel der Philoſophey.
in vnſer Waſſer goſſen werden/ vnd zuſammen gefuͤgt/ machen fie ein klares Waſſer/ welches alle Ding reiniget/ vnd alle nothwendige ſtuck in ſich helt/ vnd diß iſt dz wertheſte vñ ſchlechteſte/ darauß vnnd durch daſſelbige wirdt vnſer Meiſterſchafft vollendet/ dann es loͤſet die Leichnam auff/ aber nit mit ð Leyen auffloͤſung/ dañ die Vn weiſen ſagen/ die da die Leibe verkehren in Waſſer der Wolckẽ/ ſonder es loͤſet die Leibe auff/ nach der Weiſen Auffloͤſung/ dardurch der Leib verkehrt wirdt/ in das aller erſte Waſſer/ darauß dann geſchicht die Abwaͤſchung/ eben daſſelbige Waſſer verwandlet die Leibe in Aſchen.
Arnolfus.
Die mittelmeſſige Erfahrenheit zeigt an die ordnung zwiſchen der vnderſchiedlichen groͤſſe des Fewrs/ dann in der Auffloͤſung ſoltu allwegen ein lindes oder ſanfftes Fewr haben/ aber in der Supplimation(das iſt in der Erhoͤhung oder vberſich Treibung ſoll es ſeyn mittelmeſſig/ in der Reinigung oder in der Coagulierung temperiert/ in der Weißmachung beharrlich/ in d Rothwerdung ſtarck. So du aber mit deiner vnwiſſenheit/ in diſen Dingen jrꝛen wurdeſt fo wirſtu den Vnfahl vnnd deine Arbeit ſehr offt beweinen. Darumb gehoͤrt dir zu/ daß du deinem Werck embſig vnd fleiſſig obligeſt/ dann der Verſtand hilfft der Kunſt/ gleichsfahls wider dem Verſtand die Kunſt hilfft. Laß alle andere Ding hinfaren/ vnd habe allein auff die Vollendung des Wercks achtung.
Ariſtoteles, darumb ſagt der Weiſe/ die Kuͤnſtler der Alchimey ſollen wiſſen/ daß die geſtalltungen der Metallen nicht mögen vngeſtallt werden/ es ſey dann daß man fie villeicht in jhr erſtes Vrhab verwandle/ alsdann werden fie ja vngeſtallt mögen werden/ dz iſt/ ſie werden in ein andere Form vnd geſtallt als ſie vor waren/ wol verkehrt. Diß darumb/ dann die Erbrechung oder Zerſtoͤrung einiges Dinges, iſteine Geberung des anderen Dinges/ eben fo wol in den Kunſt ſtucken/ als wol in den natürlichen Dingen/ dañ die Kunſt artet in der Natur/ vnd in etlichen verbeſſeret/ vnd vbertrifft es die Natur/ alſo wirdt offt der krancken Natur geholffen/ durch geſchwindigkeit der Artzten.
Der

Spiegel der Philoſophey. 249 Der Spiegel. Darum b ſollet jhr gebrauchen die edle vnd ehrwuͤrdige Natur, dann die Natur wirdt nicht gebeſſeret/ dann allein in ſeiner ſelbſt eigenen Natur/ deren ſollet jhr nichts frembdes zuſetzen oder einfuͤhren/ weder Puluer noch einigerley ding/ dann mancherley vnderſchiedliche Ding oder Naturen/ verbeſſeret vnſer Stein nicht/ auch nicht in dem was nit auß dem herkommen iſt/ dañ ſo man dieſem Stein etwas frembdes hinzu thut/ ſo wurde er alsbald zerſtoͤꝛt/ vnd wirdt demnach nit auß jhm gebracht/ das man dariñen ſuchet⸗,
Spiegel.
Der wegen füge ich euch zuwiſſen/ es ſey dann daß man im anfang der Kochung/ der Dewung gleiche oder ähnliche dinge hinzu ſetzet/ohne einige Handtreibung/ biß fo lang das alles zu Waſſer wirdt/ ſo wirſtu das rechte Werck noch nit gefunden haben. Darumb fuͤg ich euch Studenten zuwiſſen/ vnd mache euch bekannt diſes aller koͤſtliehſte geheimnuß(darumb jhr euch nit vmb ſonſt bes muͤhet) daß diſe Meiſterſchafft nichts anders iſt/ weder allein/ daß man koche das Queckſilber vnd Schwefel/ biß ſo lang/ daß ſie ein einiges Ding werden/ dann der Mercurius bewahrt den Sulphur vor der verbrennligkeit fo das Gefeß wol wirdt verſchloſſen. Alſo daß der Mercurius nit möge verſchwinden/ alſo mag der Sulphur nimmermehr verbrennen noch zerſtoͤrt werden/ dann der Mercurius iſt war lichen das aller erſte Waſſer/ das alles was man darinnen ſeudt/ nicht verbrennt/ weil es das Waſſer hat/ es ſey gleich dz Fewr wie ſtarck es woll fo aber d; Waſſer verzehret wirt ſo vers brinnet es alles was im Geſchirꝛiſt/ derwegen haben die Weiſen befohlen/ daß man das Mundloch bes Gefeſſes ſoll wol verſ⸗ xhlieſfen/ damit das geſegnet bekannte Waſſer nicht außrieche/ ſondern heſchir met vor dem verbrennen/ das jenige das im Gefeß iſt/ wann aber das Waſſer mit denſelbigen dingen wirdt zugeſetzt/ ſo weret es daß es das Fewr nicht verbrennet/ vnd dieſelbigen Dinge ſind alſo geſchaffen/je mehr ſich die Fewrflammen oben vnnd bearbeiten/ je mehr weret das Waſſer/ daß den innerſten Dingen verboꝛgen/ daß
J von

280 Spiegel der Philoſophey. von der Hitz des Fewrs nicht verletzt wirdt. Das Waſſer ſehleußt diſe ding in ſeinen Bauch/ vnd treibet von nen hinweg die Flammen des Fewrs. Ich aber ſchaffe daß alle Nachforſcher diſer Kunſt im anfang des Wercks ſollen ein lindes ſanfftes Fewr oder werme nemmen/ ſo lang biß das Waſſer vnd Fewr einander leiden moͤgẽ⸗/ vnd alsbald du ſehen wirſt/ daß das Waſſer heſtendig vnd nimmer vberſich ſteigen oder quellen wirdt/ ſo darffſtu nicht weiter org haben/ wie das Feuwr geſchaffen oder groß ſey/ doch iſt gut/ daß man das Feuwr in guter gedult halte/ biß fo lang daß der Leib vis Geiſt ein Ding werden/ alſo daß die leiblichen Ding vnleiblieh⸗/ vnd die ohnleiblichen leiblich/ darnach reden wir von Natur vnnd art von mittel dingen. Darum̃ iſt dz 7 diß ding/ dz da weiß vñ rot macht. Diß d toͤder vñ macht wider lebendig/ diß verbrennt vnd macht weiß/ dis derlaßt vnd reimet zuſam̃en/ dĩß Waſſer faͤulet vnd macht darnach gruͤnen vnd gebieret newe Ding. Der wegen mein lieber Sohn verman ich dich/ daß dein gantzes fuͤrnemmen dahin ſtehe/ daß die lachen rechtſchaffen gelocht werd;/ laß dichs auch nit verdrieſſen/ da du anderſt die Frucht haben wilt/ vnnd laß dich andere vnnuͤtze Ding nit bekuͤm̃eren/ſonder habe allein achtung auff dis Waſſer⸗/ koch vnd ſiede daſſelbige fein eintzig vnd langſam/ vnnd faͤul es ſo lang/ biß es ſich von einer Farbe in die ander vollkommenlichen verkehre/ vnnd hůͤte dich/ daß du im anfang diſes Wercks feine Blumen nicht verbreñeſt/ eyle auch nit gar zu hald dein Werck zuverꝛichten/ hab auch fleiß/ daß deine Thür des Gefeſſes wol vera. ſchloſſen ſey/ damit der jenige ber darinen iſt/ nit darauß entfliehen moge /ſo wirſtu alſo mit verleihung Gottes/ die vollkommenheit erꝛeichen. Die Natur vollbringet hre Wirckung langſam vnd ges mächlich /ich aber wils haben/ daß du auch alſo thůeſt/ vnd dein Werck nach der Natur einbildeſt vnd richteſt/ vñ darneben beſeheſt wie vnd was maſſen/ vñ auß was vrſachen die leiblichen Metalle auß Kochung der Natur in den Adern vnd Gaͤngen der Erden geboren werden/ vnd diß ſolſtu dir durch rechtſchaffene vnd natuͤrliche Außſinnung/ Furbildung einbilden/gleichofahls ſoltu beſehẽ/ auß welcherley Werme fie beweldige oder vberſich ſteige. Alſo ſoltu dein

dein Werck regieren fo wirſtu die vollkommene Kunſt finden/ darumb behalt diß Waſſer in deiner Hand/ ſampt feinen guten Wirckungen/ dann es macher die Weiſſe zum Weiſſen/ vnnd die Roͤthe
zum Rothen. J Spiegel. ¶Darumb iſt von noͤthen/ daß vnſer Stein außgezogen werde von der Natur zweyer Leichnam/ zuuor vnnd ehe auß demſelbigen Stein ein vollkommen Elixir wirt/ dañ es iſt von noͤcẽ/ daß ſolliche Elixir beſſer gereiniget/ vnd außgetewet wider das Gold vnd Silber/ darumb daß es ſoll alle vorige vnd vnuollkommene Metall in das Gold vnd Silber verkehren/ in das Gold vñ Silber der Weis ſen/ welches ſie zum wenigſten nicht vollkommen machen moͤgen⸗/ dann fo die vollkommenen Metallen von jhrer vollkommen heit etwas einem anderen geben vnd mittheilen/ ſo werden ſie ſelber vnuollkommen bleiben/ vmb des willen/ daß fie nicht mögen weiſſer Ferben/ dann kein ding weiſſet weiter nicht/ dann ſo weit ſich ſeine weiſſe erſtreckt. Darumb beſchehen diſe Ding vnd Werck in vnſerem Stein/ darmit die Farbe in jhme mehres weder in feiner Natur gebeſſert werd auch darumb/ daß darauß werde ein Elixir nach dem verborgenẽ Spruch der Weiſen zuſammen geſetzt/ auß Waſſerleichten fachen einige Wurtzel⸗ ein Arzney vnnd ein reinigung aller geichnam/ reiniget/ vnd in wahres Silber vnd Gold vorgeſtellet ſoll werden. Hie hebet ſich an die Tafel der groſſen Kunſt/ ſancte alchemiæ. O Vm erſten haben wir in vnſerm grünen Loͤwen die war haffWige Matery/ auch welcherley Farbe fie ſey/ vnd wirdt genannt Adrop A Lot oder Dunech Topem Zum anderen vnnd dritten hahen wir/ wie ſich der Leichnam in dem Mercurio/ das iſt/ in vnſer Mercurialiſch Waſſer ſoluiert⸗/ darauß ein newer Leih geboren wirdt.; Zum vierdten haben wir die Faͤulung der Weiſen die zu vnſert zeiten nie geſehen iſt worden/ vnd wirdt genannt der Sch weffel. Zum funfftẽ hahen wir wie Der mhrer be z e Waſſers iſt. 4 J3 i ei

35 Opiegelder Philoſobhey. einer ſchwar zen ſtinckenden Erdẽ worden/ dauon alle Weiſen rede,
Zum ſechßten/haben wir/ was maſſen diſe ſchwartze Erden anfanges geſtanden ſey auff dem Waſſer/ vnnd allgemach ſich geſencket habe auff den boden des Gefeſſes.
Zum ſiebenden/ haben wir/ wie ſich die Erde widerumb geſoluiert hat/ vnd zerfloſſen iſt zum Waſſer/ vnd ſich verwandlet hatzur Delfarbe/ vnnd als dann genannt/ Oleum philoſophorüm, oder ein ‚el der Weiſen. 133
Im achtẽ haben wir/ wie der Drach geboren iſt in der Schwertze/ ond wirt geſpeiſet mit feinem Mercurio, vnd wie er ſich ſelber darinnen toͤdet vnd ertrincket/ vnd das Waſſer begindt eins theils weiß zu werden/ vnd das iſt das Elixir.
Zum neundten/ haben wir wie fich das Waſſer gentzlich reiniget von der Schwertze/ vnnd bleibt ein Milchfarb/ wie auch vil Farben in der Schwertze erſcheinen. V.
Zum zehenden haben wir wie die ſchwartze Nebel/ die da in dem Geſchirꝛ auff dem Waſſer warẽ/ widerumb hinab in jhren Leichnam geſtiegen/ darauß fie waren auß gefaren.;
Zum elfften haben wir wie die Aſchen in der aller weiſſeſten farbe gerathe. glantzende wie ein Marmelſtein/ vñ diß iſt das Clirir auff weiß vnd das Kind iſt der Aſchon.
Zum zwoͤlfften haben wir wie die Weiſſe verkehrt worden iſt/ in ein durchſcheinende Roͤte/ wie ein Rubin/ vñ ds iſt Elixir auff Rot.
Vnnd ſo du wilt das gantze Werck wol verſtehen/ ſo liſe diß Buͤchlein von einem theil zum andern/ fo wirſtu wunder ſehen/ zu vnſern zeiten. Diſe ding/ habe ich alle geſehen/ biß zu dem 9. Lewẽich bitte Gott/ daß er mir gnade verleihe diß wunderlich ende zuſehen. Nach Arnoldo von Newendorff bißher/ glaub ich/ das diß Werck ſey gemacht worden. Diſe ding hab ich alle geſehen/ vnd ſo ichs nit geſehen vnd griffen hette/ hette ichs nit gewußt zu ſchreiben noch zumalen/ ſo gar eigentlich.
Ich habe nun geſagt alle ſichtbare/ vñ notwendige ſtuck in diſem Werck/ dañ es ſeind etliche dinge/ daruon dem Menſchen nicht gezimmet zu reden /aber ich hab es gemalet/ biß auff ein vollkommens Ende/ vnnd ich weiß das ein ſolch Werck nie gemalet iſt. noc
#

Spiegel der Dhilofophen. 283 noch geſehen in fein? Gemehl vnd zeugnuſſen/ den lehrern zu diſem fuͤrnemmen dienſtlich/ dann es if ſolches zuwiſſen vnmoͤgliehen⸗/ man wiſſe es dann auß erfahrung oder von einem Lehrmeiſter/ der es lehret/ vnnd du ſolt wiſſen das diß Werck hat den aller lengſten Weg /darumb will von noͤten ſeyn/ das man in diſem Werck/ ein gedult vnd verzug trage/ vnd nicht gaͤch noch vngedultig ſey.
Spiegel 4
Es ſeind etliche Fantaſten die ſich rühmen/ wie fie koͤnnen auß gemeinem Gold ein Goldtranck oder aurum potabile machen, oder daß ſie auch glauben/ als ſeye daſſelbige Goldtranck/ am aller beſten zu heilen/ vnd wider ſlehung aller Kranckkeiten/ es ſeind auch etliche Artzet die da laſſen Ducaten in Waſſer ſieden/ vnd ſprechẽwie daſſelbig das edelſte nnd nutzlichſte ſey zu der Geſundtheit/ ſo es doch durch auß/ das widerſpil iſt/ mit jhrem zu richten/ das diß Trinckgold oder Waſſer kein rechtes Tranckgold/ noch dz Waſſer gut oder nutz ſey zur Geſundmachung/ ſonder vbel vñ boͤß zutrincken/ dann es iſt auch weder das gemeine Gold/ noch andere Metallen gut zu der Geſundmachung oder Heilung. Aber das mag ich wol ſagen das ſolches Gold gut iſt/ zu erkauffung der Artzney vnd Confecten/ vnd was zu den Krancken gehort, auch damit den Artzt abzuzalen/ es iſt auch gut daß er habe ein Beckin voll Ducaten daß er dieſelbige dem Krancken zeige. Dañ es dienet jm ſehr wol/ daß er das Gold anſchawe/ aber das rechte Goldtranck oder aurum potabile der Weiſen/ iſt das gefertigte Elixir/ vnd daſſelbig iſt das aurum potahile, nicht ſichtharlichen/ ſondern mehr als vermsglichen/ dann es if die groͤſſeſte vnd hoͤchſte Artzney/ die da alle vberflůſſigkeit/ ſo wol den menſchlichen Coͤrpern/ als wol der Metalle: außtreibet/ dann es verkehrt alle vnuollkommenen Metallen/ in das aller beſte vnnd warhafftigſte Gold/ vnnd gleicher weiſe es alle vnuollkom̃ene Metallen reiniget von allem Auſſatz nnd Kranckheit. Alſo auch den men ſchlichen Leichnam vnd diß iſt alſo am aller gewiſſeſten/ vndgar nicht zweifelhafftig/ vnd das merck du/ das diß die meinung iſt aller Weiſen. Aber die jenigen Thoren die das gemeine Gold für aurum potabile achten. dieſelb igen ſeind blind J in vnnd

254 Spiegel der Philoſophey vnd mehr dann blind/ auch Betrieger/ dann ſo das gemein Gold etwas von feiner vollkommenheit einem anderen hindan gebe/ ſo wirdt daſſelbige Gold an jhm ſelber vnuollkommen bleiben.
Vnſer Mediein if zuſammen geſetzt auß der Natur/ in duobus montibus arboribus ſitis. Ihr Vatter* l iſt ein Jungfraw. Sein Muter empfahet nicht. Ko her mei:| ne aller liebſte/ wir woͤllen ein ander helſen/ vñ einẽ newẽ Sohn geberen/ der ſeinen Elteren nit gleich wirdt/ diz iſt ein Koͤnig des Haupt roth/ die 8 Augẽ ſchwartz⸗ NS die Fuͤſſe wei/ diß iſt die Meiſterſchafft. ö Sihe ich ko zu dir/ vnnd bin gantz bereit einen Sohn zuempfah weiten Welt.
*
en Deflen gleichen. nicht it mn en
Thomas de AquinoEs iſt aber die Materia des Steins ein grob dickes Waſſer da da wircket/ es wirt daſſelbige Waſſer entweder durch die Werme/ oder aber durch die Kaͤlte gehartnet/ vnd du ſolt glauben/ daß diſe En vil edler ſind die da von den Tursen/ weder die anders wo her kommen..
Lux

Spiege der Philofophey.. 285 non Lux luminum. 6 en Keinerley Stein wirſt du moͤgen zurichten/ ohne den grünen vnd Waſſerlauteren Dunach/ der nemhlich in vnſeren Ertzen wechßt⸗.-; Raſis philoſophus.
Sohn beſichtige die hochſte Gebirge zur rechten vnd zur lin cken Hand/ vnd ſteig hinauf/ dahin da vnſer Stein gefunden wirdtvnnd auff demſelbigen Berg/ der da tregt vnd bringt allerley maler Farben vnnd Specereyen/ iſt gleichsfahls vnſer Ertzt.
. Malchamech Philoſophus.
Der Stein/ den man in vnſerm Werck bedarff/ iſt von einer geferlichen ſachen/ diſen findeſt du an allen enden vnd ſtetten/ auff der ebne/ auff den Bergen/ vnd in den Waſſerẽ/ es haben jn eben fo wol die Reichen als die Armen/ es iſt auch der aller ſchoͤneſte/ vnnd der aller liebſte er wachßt auß Fleiſch vnd Blut/ O wie koͤſtlich vnd edel iſt er/ denen die jhn kennen...
Arnoldus. J BO du geſegnete grüne, die du alle ding gebiereſt/ Odu geſegnete
Natur/ vnd geſegnet iſt deine wuͤrckung/ dann du machſt auß dem vnuollkommenẽ/ das vollkom̃en/ mit einer warhafftigen feulung/ die da iſt ſchwartz vnd ſinſter/ darnach machſtu herfuͤr grunen new vñ mancherley ding/ mit dem ergruͤnen machſtu mancherley farben herfur ſcheinen. Derhalben fo nimb nicht diſe Natur/ ſie fen;
dann rein/ lauter/ luſtig/ jrꝛdiſch/ ſauber vnd gerecht/ ſo du aber anderſt handlen wirſt/ ſo wirt es dir keinen nutz bringen. woe
Famus

2565 Splegelder Philoſophey. Famus quæſitum ſolutionem Philoſophorum.
Hie facht ſich an die Soluiertuug der Philoſophen vnd J J wirdt vnſer Queck ſilber..|
Wir woͤllen gehen v ſuchen die Natur der vier Element?/ welche die Al chimiſtẽ auß dem Bauch der Erden herfuͤr bring.
Hie fahet ſich an die Auffloͤſung der Weiſen/ vnnd wirdt darauß vnſer Queckſilber.
Vnſer Stein iſt vngeſchmeidig/ ein leicht/ lang/ Ehrin klang/ der da toͤdet vnd lebendig macht.
Spiegel. Sihe daß nichts fre des oder widerwertiges vermiſcht werde/ mit vnſerem Stein/ ſetz hn nur allein eyn.. ZE
Arnoldus..
Gefell vnſeren Knecht zu feiner wolriechenden Schweſter/ ſo werden fie mit einander die Kunſt geberen/ dann fo das weiſſe ſcheinende Weib wirdt dem rothen Mann zugefuͤhret/ alſo bald helſen ſie einandern/ vnd im halſen/ werden fie zuſammen gekoppelt/ durch ſich ſelbſten werden fie auffgeloͤſet/ vnnd werden durch ſich ſelbſten getoͤdet/ damit auß zweyen ein einiger Leichnam werde.
Spiegel.
| Du haſt gefraget wie vilerley der rechten Farben ſind/ ich will di rs

Spiegel der Philoſophey, 280» dirs gern recht fagen Au ſolt wiſſen das drey vollkommene Farben ſind/ auß denen die andern alle jhren anfang nemnen die erſte Farhe iſt Schwartz/ die ander Weiß/ die dritte Koch es ſeind auch ſonRen vil andere Farben/ daran man ſich nit kehren ſoll/ dann es laſLen ſich ſonſten vil andere Farben ſehen/ vor der ieiſſen Farbe,
Hortulanus Philoſophuss
DVaſelbſt beſchicht die zuſammenfuͤgung der zweyer Leichnamdieſelbige iſt notwendig zu vnſerer Meiſterſchafft/ vnd ob auß diſen zweyen Eorpern allein der einige Coͤrper in vnſerem Stein were ſo gebe er doch nimmermehr einige Tinetur daruiſt will von noͤtẽ ein/ daß man dieſelbige zwen Coͤrper zuſammen füge./ vnd wann die zwey nun zuſammen gefuͤgt/ vnd in ber zuſammenfuͤgung des Steins einander annemmen/ oder angenommen werden aben /ſo k SL DONAU in dem Bauch des Windes.
iß iſt nuhn was der weiſe Mann geſagt hat/ der Wind hat jhn
getragen in feinem Bauch/ es jſt offenbar/ daß der Windt iſt den
Lufft/ vnd daß der gufft iſtdas Leben/ vnd das Lehen iſt die Seeldas iſt/ Oel vnd Waſſer⸗„A=
Hermes Philoſophus,
Ich der ich erhbͤche bin ver alle Circel der Welt habe geſchen giöer Angeſicht/ die da hatten einen einigen Vatter/ das eine Angegeſicht iſt in den Bergen/ das ander in der Lufft/ das dritte
. in den K. das vierdte jn den

258 Spiegel der philoſophey.
Diſer Stein wwirdt auß vieren zuſammengeſelzten Elementen bereitet.
Hie gerlaſſen
ſich die Coͤrper/ gantz in vnſer lebendiges Queck ſilber/ das iſt/ in
das Waſſer vnſers Mercuri/
vnd wirt darauß ein bleiblich bes FE ſtendiges Wa| DS ſer wie daher.
O Luna durch mein freundtlichen Wirſtu ſehen fo ſchoͤn als ich. O Sol du biſt vber alle Liecht zuerkennen/ Jedoch bedarffſt du mein als der Han der Hennen. Verkehr die Natur der vier Elementen/ alsdann wirſtu ſehen vnd finden was du ſucheſt/ aber die Naturen verkehren iſt ſo vieldaß man die Leichnã zu Geiſtern machet/ in vnſer mie r, i

Spiegel der Philojophed, 259 Erſtlichen machen wir auß einem groben ding ein zartes/ das iſtauß einem Leib machen wir ein Waſſer⸗/ vnnd folgendts machen wir auß einem Waſſer einen Coͤrper, das alſo die leibliche ding werden vnleiblich/ vnd die vnleiblichen leiblich/ folgende machen wir/ was herunder iſt daß es oben ſey/ vnnd was ohen iſt/ daß es herunder fen. ö K
BFRoͤnig Hermes. Wann nuhn die Eoͤrper recht auffgelbͤſet ſeind/ ſeind ſie in die Natur des Geiſtes gebracht worden/ vnnd werden nimmermehr
von einander geſcheidẽ, gleichſam ſo ein Waſſer in das ander vermiſcht⸗ nimmer mag geſcheiden werden⸗ ö
Hermes.©
Vnd warlichen das gantze Werck/ vnd regierung iſt nichts anders dann das Waſſer/ welches in ſich helt alle ding/ deren wir hedDoͤrffen. Derhalben behalt in deiner Hand diß Waſſer/ ſampt[eis nen guten Wirckungen/ dann es macht das Weiſſe su dem Weiſſen Werck/ vnd das Rohte zu dem Rohten.|
. Anaxagoras Phil ophus. Es iſt aber ein einiges ding/ das in ſich helt die Seel den Lufftden Kalch/ vnd die 4. Element/ ober bie es herꝛſchet/ vnnd iſt nicht von noͤthen jhme andere Element zu zuſetzen/ di nicht vherein kommen in feines
Natur. 7 Faͤulung

200 Spiegel der Philofophen; Faͤulung der Weiſen Ihr Rabenkopff Putrifactio, Nigredo, tranſponas. Durchtringende/ vnd liechte Schwertz Hie ſind die Coͤrper in der Faͤulung/ vnd werden zur Erden/ vnd wann du wirſt die Schwertze ſehen/ ſo frewe dich/ dann dieſe Sch wertze iſt ein anfang deines Wercks.. Ihm iſt not daß er faul werde. Welche Farbe nach der Schwer tze erſcheinet⸗/ iſt leiblichen. A
; Spiegel.
Hie ſind die Coͤrper geſetzt in die Faͤulung/ vnd werden zu einen ſchwartzen Erden/ ond ſo on ſiheſt die Matery ſchwartz werden/ ſofrewe dich/ dann diß iſt ein anfang deines Wercks. Jö
Arnoldus..
Brenn vnſer Glockenſpeiß in ſanfftem Fer/ biß fie zu einen Leibe wirdt/ vnd die Tinctur herauß gezogen wirdt ſeyn. Du fol: aber ſolche Tinetur nicht gar vnder mifchen mit einander außzieziehen/ ſonder es folkje wenig vnd wen ig alle tag herauß kommen biß eine lange zeit fuͤruͤber iſt.
Hermes Philoſophus. 2.
Ich bin das Schwartze des Weiſſen/ vn das Rothe des Weiſ⸗fen/ vnd die gelbe Farbe des Rothen/ vnd wahrlichen bin ich ware: hafftig rede ich vnnd bin kein gugner/ vnnd hr ſolt wiſſen daß das Saupt dieſer Kunſt iſt der Rab der in der Schwertze der nacht vnd on der klarheit des tages ohne Flügel fleuget/ auß der Bitterkeit/ die da iſt in ſeinem ſchlund wirt hergenommẽ/ die Rerbung aber von

Spiegel der Philoſophey.. feinem leide wirdt genommen die Noͤthe/ vnnd auß feinen Henden wirdt genommen das lauter Waſſer.
. Hermes Philofophuss.
Derhalben ſolles jr verſtehen/ vnd die Gaabe Gottes empfahen vnd voꝛ allen Vn weiſen verhalten, dann es iſt auß den Hallen der Metallen verhorgen/deſſen Stein iſt jrꝛdiſch/ vnd ſie ligt in ſcheinbarer Farbe/ in hohen Bergen/ ein weit offens Meer., Scher ich habe euch alle Figuren außgelegt. ö
J A Arnoldus.
Aber ſo es am aller erſten ſchwartz wirdt/ ſo ſagen wir/ daß dies felbige ſchwertze ſey ein Schliſſel des Wercke/ dann es ohne ſchwertze nicht zugehet/ dann die ſchwertze iſt die Tinctur oder Farbe die wir hierinen ſuchen/ mit dem wir einen jeglichen Coͤrper tingierẽ⸗/ welche Tinctur in feiner Glockenſpeis verborgen iſt/ wie die Seel in des Menſchen Leibe.
| Spiegel.
Darum b du aller liebſter Sohn wann du wirſt in dem Wer ck fein/ ſo habe fleiß daß du am erſten habeſt die ſchwartze Farbe; alsdann wirſtu gewiß ſeyn/ daß du die chngiſetzte fach fauleſt/ vnd den gechten Weg verſteheſt|
Geber Konig vnd Philoſophus.
O du geſegnete Natur/ vnd geſegnet if dein wir ckung/ dann du magſt auß den vnuollkommenen ein volllommens/ mit der ware haff ien faͤulung/ die da iſt ſchwartz vnd finſter/ darnach macheſtißgrunen newe vnd mancherley ding/ mit deiner grüne macheſt din gnancherley Farbe erſcheinen. In vnſerem Werck vnnd Meiſter⸗ſchafft ſoll man gedultig vnd langmuͤtig fein, dann die ty
lang kompt vom Teufel hey diſer & Wi Des

Splegel der Philoſopheh. Das Nabenhaupt.
Was vber der Materwy iſt/ das find finſtere Nebel es find Seiſer od Rauch diſe Erd die da iſt obdem Waſſer/ wirdt in dem anderen Geſchir: hinab ſteigen auff den Boden des Geſchirꝛs/ vnd wirt darauß wachſen Würmer,
Noch mehres ſehen die Weiſen/ daß die Matery dick/ vnd in die Erd verkehret wirdt/ vnd daß diſe dickwerdung/ im anfang ſtund auff dem Waſſer/ vnd lieſſens alſo langſam dick werden/ ſahen ſie/ daß ſich die Erden thet ſencken in das Waſſer/ vnd ſtund am Dos den vnder dem Waſſer/ welche Erden war gelbfarbe/ ſchwartz vnd ſtinckend/ ſprachen ſie/ diß were die rechte Zerſtoͤrung. Spiegel..
Das Fewr ſoll man in dem Ofen/ nach dem gebrauch der Weiſen/ mit fleiß regieren/ dz es die gantze Matery auffloͤſe zu Waſſer/ darnach reinige es mit einem linden ſanfften Fewr/ biß ſo lang/ biß ſich der mehrertheil in eine ſchwartze Erden verkehre/ welches ges ſchicht in ꝛl.tagen. y
Geber.
Aller liebſter Sohn du ſolt wiſſen/ das die Kunſt nichts anders iſt/ dann eine vollkommne eynſprechung Gottes/ dann diſegantze Meiſterſchafft ſteht bloßlichen in einem einigen ding/ diß wollen
wit

Spiegel der Philoſophey. 293 wir dir anzeigen/ durch die Spruch der Weiſen/ vnd nach der maß wie wirs ſelber geſehen/ ond bereitet haben/ mit groſſer arbeit vnnd geſchwindigkeit/ vnd wir haben erkennt/ das dieſelbige einige ſach/ . ſich ſelbs vollkomm lich iſt zu Weiß vnd Roht. Wir haben auch kein ander ding mögen finden/ darinnen die vollkommenheit were ſo viel antrifft die ware vergſtaltung der Coͤrper/ oder die vollkommene zubereitung es müßte dann zuuor folgen/ daß er gantz vnnd gar muͤſte zuuor zerſtoͤret vnd ſchwartz werden.
ö Aakrnoldus. ö Darumb ſey ſtaͤt vnd embſig in der arbeit/ vnd in allen ſachen gedultig zuverharꝛen/ in der Kochung/ biß die Tinctur herauß gehe auff das Waſſer in die ſchwartze Farbe vnnd wann du ſehen wirſt/ daß die Schwer tze ſich auff diß Waſſer begibt/ fo wiſſe daß der gantze Eorper ſerfloſſen vnd ergangen iſt, alsdann ſoll man
in under werme/ behatꝛlich vber daſſelbige halten/ ſo lang biß er den
Nehel empfaher/ den er dunckel vnd finſter geboren hat. Die meinung der Welſen iſt/ daß jetz der Coͤrper der nun ein ſchwartz Pulner woꝛden iſt/ ſoll in fein Waſſer. vnnd daß es alles ein
ding werde/ alsdann empfahet ein Waſſer das ander Waſſer/als lein eigene Natur/ darumb es fen dann daß alles werde in ein Waller verkehret ſonſt wirſtu keins wege | zu einem vollkommenen En. de kommen.

Der ſchwartze Rabenkopff.
Terra nigra in qua naſcuntur vermes.
Das iſt die ſchwartze vnd ſtinckende Erden der Weiſen/ darinn wachſen Wuͤrme/ da einer den anderen verſchlucket/ dann eines Dinges zerſtoͤrung iſt des anderen geberung/ dann dieſe Erden iſt am Boden des Gefeſſes/ vnd ſoluiert ſich gantz in das Waſſer wie vor. Hie wirdt gefraget/ in welcher zeit der Stein in die ſchwartze Farbe verkeret werde/ vñ was das zei⸗;. chen fen feiner rechten Auffloͤſung. Antworte ich/ wan die ſchwartze Farbe erſcheinet/ fo if dieſelbig Schwertze ein gewiß Zeichen der rechten Faͤulung vnd Auffloͤſung des Steins/ wann aber die Schwertzegentzlich verſchwunden wirdt ſeyn fo iſt es ein zeichen/ daß der Stein ſich gentzlich gefaͤulet vnd auffgeloͤſet hat. Arnoldus. Es wirdt gefraget/ ob dieſelbigen ſchwartzen Nebel/ verharꝛeten 40 tag nach einander/ auff bereiten Stein. Antwort ja/ vnder weis len wol lenger/ vnder weilen kuͤrtzer: diſeenderung vnd vnderſcheid des gemechtes vnd groͤſſe der Mediein/ nach dem derſelbigen wenig oder vil iſt/ auch nach dem der Werckmeiſter erfahren iſt/ dann ein glroß theil bedarff lenger zeit/ nnd ein kleiner theil der Medicin bes darff kurtze zeit/ der fleiß vnnd klugheit des Arbeiters/ hilfft viel zi Abſcheidnng der Schwertze. Arnoldus. Es wirt gefragel/ wie lange zeit beharꝛet diſe Fanlung vnd Reis . nigung

Spiegelder Philofophen, 268 nigung der Erden. Antwort 40. ganzer tag, zu weilen lenger/ zi weilen auch kuͤrtzer/ nach dem der Erden viel oder wenig iſt.
Rabenkopff/ das iſt/ Oel der Weiſen.
Hie iſt geboren der newe ſchwartze Sohn/ deſſen Namme wirt genannt 1 Elixir, dieſelbige ſchwartze ſtinckende Erden/ hat ſich verkehrt in das chen: ZZ big Queckſilber/ vnd hat ſichauffgeloßt in ein Helfarbe, daher wirdts ges|== nannt das Oel d Weißen, A.=
J A Arnoldus.
Das Gold aber wirdt auffgeloͤſet/ daß es in ſeine erſte Matery gebracht werde/ das iſt/ daß es werde der rechte Sulphur vnnd der lebendige Mercurius/ alsdann mögen wir das beſte Silber vnnd Gold machen/ wann das Gold daruor werde in hr des Silbers nnd Golds Matery gewandlet/ darumb ſoll es fo vil gewaͤſchen vnd gekocht ſeyn/ darmit es werde rechter Sulphur oñ lebendiger Mercurius/ dann nach der meinung der Weiſen ſeind die zwey Stuck die rechte Matery aller Metallen... U Hermes.
Darumb welcher wirdt kommen ein Weib nemmen/ vnnd dieſelbige ſchwaͤngern die geberende geſtallt toͤden/ vnd widerumb lebendig machen auch das Liecht eynhringen/ onnd das Antlitz von der Schwertze vnnd Finſternuß reinigen/ der wirdt der aller wierdigſte ſeyn/ dann da wir vnſerm gekrsnten J rothen

Spiegel der Philoſophey.
Sohn eins linde werme zufügen vnnd daͤmpffen/ ſo werden ſie
R einen newen rothen Sohn geberen/ dan jhre Bolcken die ob jhr waren/ kommen wider in jhren Leih/ wie fie
gangen find. ö
Arnoldus.
So haltet ſtaͤts ob hm ein beharꝛlich vnnd temperiert Beth/ biß er ſich in ein vnbegreifflich Waſſer auffloͤſe/ vnnd daß die gantze Tinctur in der Ba en Farbe herauß komme/ daß da if ein zeichen der rechten Auffloſung.
Das fin ſter hauß.
Hie hebet an das Wa ⸗—= fer etlicher maſſen weiß zu werden/ vnnd der Drache y, ſelbs eigen Flů KL dp
Vnd dann wirdt darauß ein Drach/ der feine eigenen Fluͤgel friſſet/ vnnd mancherley Farben von ſich leßt/ dann er wirt ſich auff viel Weiſe vnnd Wege von einer Farbe in die ander bewegen/ biß er TEL kommen wirdt zu einer,, beſtaͤndigen Farb.——
Ariſtenes Philoſophus.
Diß aller freudigſte Thier ſoll nicht geſpeiſet werden/ es ſey dañ hungerig vnd durſtig/ vnnd wiſſe daß es vber drey tag nicht hungerig vnd durſtig wirdt ſeyn.
Hie iſt geboren der Drach/ vnd fein Hauß iſt Finſternuß vnnd Schwertze/ in allen diſen hauſet er/ vber daſſelbige Meer fliegen Tod yñ Finſternuß hinweg/ vnd der Drach machet ö. ö.
= Straalen

Spiegel der Philoſopheh. 257 Straalen der Sonnen der die Löcher bewahret/ vnd vnſer todter Sohn wirdt lebendig/ vnnd der Konig wirdt auß dem Fewr kommen/ vnd er wirdt ſich frewen der zuſammen Heurahtung/ vnd die verborgenen Ding werden offenbar hierinnen/ die Jungfrawmilch wirdt geweiſſet/ vnd vnſer Sohn wirt jetz lebendig gemacht‘ er wirt ein Kaͤmpffer mit den Tincturen/ vnuͤbertrefflich.
Das finſter Hauß/ Schwebel der Weiſen.
Hie reiniget er ſich gar von der Schwertze/ vnnd wirdt weiß als Milch.
Nimb das Schwartze das ſchwertzer iſt dann ſchwartz/ dann es werden vil vnd mancherley Farben in jhm erſcheinen/ vñ die Jungfrawmilch wirdt geweiſſert.
Vnd ſo vnſer Sulphur lebendig worden wirt er ein ſtreitharer Mann wider das Fewry/ vbertrefflich mit TincturenArnoldus..
Auß dem Meer ſteiget herauff die Wolcken/ nnd tegnet dann Regen herab auſf die Erden/ dann ein jeglicher ſchwerer vnd diek er Coͤrper fallet herab auff die Erden K
Aber das lehendige Sueckſilber ab dem Kere ſupplimiert, darauß alle ding werden if ein reines Waſſer vnd die rechte inctut, welche die CGiockenſpiß hat ab get heilet, dañ diß iſt J weiſſe Sulphur welcher allein dz Metall weiff get/ ardurch der Geiſt erhalten irn daß er nicht hinfleucht⸗£ ij Der

2685 Spiegelder Philoſophey.. ö Der Lehrer diſes Buchs. In Geiſtliche Perſon hat gehabt diſe wort in der Geſchicht
der offenbarung vnſers Herzen Jeſu Ehriſti/ welche nie geHört find worden von niemand/ oder in Buͤcheren geſchrieben funden/ alſo du ſolt willen daß der Hals des Gefeß iſt der Rabenkopff/ den ſolt: Du toͤdẽ/ darauß wirdt geboren eine Taube/ vñ darnach aber der Phenir/ ſeit gluͤckhafftig. Allhie wirdt begriffen die gantze Meiſterſchafft/ nemblich Weiß vnd Roth/ mit diſen wenig Worten. Ein Alſch der Aſchn·Die ſchwartze Nebel find abgeſtigen auff jhrẽ Coͤrper/daruon ſie auff gangen find/ vnd iſt woꝛden eine Vereinigung zwiſchen der Erden vnd dem Waſſer/ vnd iſt ein Aſchen worden.
Aber darumb daß ſich die Natur nicht regt/ dann allein durch die Wirckung der werme⸗ derwegen fo du die werme wol maſſen virſt o wird dir Fewr vnd Waſſer gehorchen/ dann ſie den Coͤrper abwaͤſchen/ reinigen/ vnd mehren/ vnnd nemmen hin weg ſeine g inſternuß/ das Waſſer wohnet in der Lufft/ henget der Erden nach/ wie das Eiſen dem Magnet..
Arnol

Spiegel der Philofophey. 269 Arnoldus.
A Derhalben ſolt du alle diſe ordnung der zubereitung vber jhn zu dem vierdten mal arbeiten/ vnd das leiſte mal caleinieren feinen heendigmachenden vnnd caleinierten Weg vnd Weiſe/ dann alſo wirft du die allerkoͤſtlichſte vnd edleſte Erden des Steins/ mit ſtatticher Handreichung gang wol geregiert habẽ. Calcinieren aber os der zu Kalck machen/ iſt nichts anders dann die Matery abdoͤrꝛen vnd zu Aſchen machen. Darumb verbrenne es ohn forcht/ biß es zur Aſchen wirdt. So es nuhn zur Aſchen worden iſt/ſo haſt du es wol gemiſeht/ diſe Aſchen ſoltn nicht gering achten/ ſonder gib jhr den Schweiß den ſie außgeworffen hat. ö,
; Arnoldus.
So nun das Waſſer gar auf geſteigert vnd in hie Erdẽ verkert worden iſt/ ſoll fie etlich tag in jhrem Gefeß auff ſanffter werme fzulen/ſo lang biß die edle weiſſe Farbe harzu Fompt. In diſem Ges feß werben erfcheinen alle Farben difer Welt/ ſo die Feuchtigken wirdt außgetroͤcknet ſeyn.
k Pa Arnoldus,
Das Waſſer ſo von hm außgangen/ das gib jm hinwider/ biß es beſtendig wirdt/ vnd ſich von jhm in dem Feur nit ſcheiden mag das iſt/ es ſoll die Schwer tze/ die da iſt abgeſcheiden von dem Leihe/ wider auff fein Coͤrper/ daruon ſie außgangen/ ge: hbracht/ vnnd ein Corpus ö iij Die

Die weiſſe Roſen.
Ich bin das Elixir auff das Weiſſe/ der ich alle vnuollkom̃ene Metallen vergeſtalltige in das Silber/ das beſſer iſt als das Silber auß dem Ertz. Von diſem Elixir ein theil verkeret tauſendt theil des leben digen Queckſilbers/ in dz aller reineſte Silher.
—— —
Arnoldus. ö
Machet weiß den Lato nem/ das iſt/ den Coͤrper/ vnnd ſetzet hn wider eyn/ brechet die Buͤcher/ darmit nicht ewer Hertz zerbrochen werde/ dann vnſer ſach iſt gering/ bedarff auch geringe hůlff/ der mich weiß gemacht hat/ der mach mich auch rot/ Weiß vnd Roth entſpringen alle beede auß einer Wurtzel/ was da geſchicht in dem Weiſſen/ dz geſchicht auch in dem Rothen. Derhalbẽ mein Sohn ſo du weißlich arbeiteſt/ vnd macheſt mit fleiß/ vnd vberꝛaucheſt dz ziel nicht in deiner arbeit/ ſeelig biſt du/ fo du diß oꝛdenlich verſtehẽ wirſt fo wirdt dich verwunderung/ forcht vñ ſchrecken anſtoſſen/ koche/ reibe/ vñ fahe es wid an/ laß dichs nit verdrieſſen/ offter wider an

Spiegel der Philoſophey. 271 der an zufahen/ ob wol das gantze Werck lang iſt/ dann es wirdt vollbracht durch lange Kochung.
. Hermes.
Ihr ſolt wiſſen/ daß der Sonnen Blum iſt der Stein von den Steinen /darumb bratet jhn die tage /biß fo lang/ daß er wirdt wie ein glitzender Marmelſtein/ vnd wiſſe wann er glſo ſcheinen wirt/ fo haſtu die groſſe heimlichkeit/ dann da if ein Stein der all andere Stein vbertrifft.
Arnoldus.
Auff diß mal haſtu aller liebſter Sohn/ erlehret das Weiſſe zumachen. Nuhn iſt aber fuͤrterhin zuſagen von dem Rothen aber doch/ es ſey dan daß du habeſt am aller erſten das Weiß gemacht fo mag die rechte Roͤthe nicht gemacht werden/ dann niemandt mag von dem erſten kommen zum dritten/ dann allein durch das ander. Alſo wirſtu auch von dem Schwartzen zu Goldfarb nit kommen mögen, dann allein durch das Weiſſe/ darumb daß die Goldfarb auß viler weiſſen Farb/ vnd der reiniſten ſchwartzen Farb zugeſetzt iſt. Derhalben ſoltu die ſchwartze Farb weiß machen, vnd nach folgends foltu die Weiſſe roth farben fo haſtu die Meiſterſchafftgleich wie vnſer Jahr wirdt getheilet in 4. theij/ der erſte theil iſt der lalte/ feuchte/ vnd Regenaͤcht Winter/ der ander theil iſt der warm feuchte vñ blůhende Frůling/ der dritte iſt der warme trockene vnnd rothlechte Sonner/ der vierdte iſt der Herbſt/ kalt vñ trockẽ/ ein zeite die Frůchte einzuſamblen. Mit diſer ordnung ſoltu die tingierende Naturen regieren/ biß ſo lang ſie die reiche Feuchte mit ſich bringen Aber jetz iſt der Winter vergangen/ der Regen iſt hin vnd abgewichẽ/ vnd die Blumen ſind erſchienen in vnſerẽ Land in der zeit des Frůlings. Aber wir haben auff der weiſſen Roſen geraſtetdann fie find geweſen/ die da ſchwartze Coͤrper in ein wares Silber verendert haben, Derhalben fo du wirft ſehen dieſelbige weiſſer erſcheinẽ/ vbertreffendt in allen/ fo kanſtu wol ſicher vnd gewiß ſeyn/ daß in derſelbigen Weiſſe verborgen ligt/ die Roͤthe/ alsdann ſolt du dieſelbige WBeiſſe nicht herauß nemmen auß dem Yfen/ ſonder
ſolt dieſelbige kochen fo lang/ biß die gantze Matery roth wirdt.

n, m ge, Die rothe Roſen.
Ich bin das Elixir zu der Roͤthe/ der ich alle vnuollkommene Coͤrper in das aller reineſt Gold vergſtaltige/ das beſſer iſt weder dz Gold ſo auß dẽ Erg gemacht/ vnd ſo man von diſem Elixir wirfft einen theil auff tauſendt theil des lebendigen Queck ſilbershaben wir befunden daß es jhn coaguliert/ vnd roth gemacht hat/ daß es verkeret iſt worden in das allerheſte/ reineſte vñ warhafftigſte Gold.
Nillius Philoſophus.
Am end wirdt der Herꝛ außgehen/ der Koͤnig mit feiner Koͤniglichen Kron gekroͤnet/ ſcheinet als die Sonne/ klar als der Carfunckel/ behend flüͤſſig als ein Vachs/ beharꝛig im Fewr/ durchtringet vnd behaltet das lebendige Queckſilber.
Arnoldus.
Rothe Farbe kommet auß vollkommener Dewung/ dann das Blut wachſet nicht in dem Menſchen/ es ſey dann dz es zuuoꝛ in der Leber wol gekocht werd/ als auch wir/ ſo wir zu moꝛgens auffſtehn/ vnd ſehẽ dz vnſer Vrin weiß iſt/ ſo wiſſen wir/ daß wir zu wenig geſchlaffen habe/ gehẽ wir aber wid zu Beth/ vñ dan wider ſchlaffen/
ſo wirdt

Spiegel der Philoſophey. 273 ſo wirdt vnſer Dewung vollbracht/ vnd vnſer Harn wirdt gelb alſo mag auch die Weiſſe durch Kochung zu der Rothe kom̃en/ ſo dz Fewr ſtaͤt geriegiert wirt/ da auch vnſer weiſſer Moͤſſing fleiſſig gekocht/ wirdt er zum aller beſten roth werden. Daher kommen dieſe folgenden Wort: Vor der weiſſe ſoll nit roth ſeyn/ ſonder geben feinen liechten ſchein/ ſoll nicht ſieden/ aber in ſtaͤter werme raſten/ ſo lang biß es feinen ſchein hat/ biß es die gruͤnheit hinnimpt/ vnnd auß weiß die rothe Farbe kompt.
Derhalben ſoll es in einem trockenen Fewr vnd trockener Calcinierung abgekochet werden/ ſo lang biß es roth wirdt wie Zinober/ demſelbigen ſolſt du hinnach kein Waſſer noch ander Ding zulegen/ hiß es auff k roͤthe wirt abgekocht ſeyn.
Nillius.
Iſt es ſach/ daß es durch weiter Kochung roth wordt iſt/ ſo wirt es geben eine Farbe eines ewigen Golds/ es iſt ein Kraut das man nennet Adrop/ Dunach /Alot/ darauß wirdt diſe Medicin/ vnnd wirdt gefunden auff einem hohen Berg in dem Acker zu N. dann in der Zahl der ſieben tagen wirdt alles Werck begriffen/ alſo wirdt in der ſiebenden Zahl alles geformet/ vnd beſtendig gemacht.
Gar offt fahe diſe Arbeit wider an/ vnd diſtilliers offt durch ſieben weiſſe/ bleibet herwider der tag ordnung.
Merck die eigenſchafft diſes vnſers Steins.
WC Sfo hat er auch eine kraͤfftige Tugendt zuheilen allerhand KRKranckheit/ vber alle andere Artzney der Artzet/ dann er erfrewet das Gemuͤhte /ſtercket die Krafft/ behelt die Tugendt/ vñ
legt hin das Alter/ er laßt das Blut nit faulen noch auch das vberhand nemmen/ noch die Coleram verbrennen/ noch die Melancholiam einreiſſen/ ſondern er mehret das Gebluͤt vber die maſſen/ vnd reiniget daſſelbige. Was in den Geiſtlichen Gliedern iſt/ das ſaͤubert er/ vnd alle leibliche Glieder richtet er widerumb kraͤfftig auff/ vnd behůtet fie vor ſchaden fo heilet er auff das aller heldeſt alle Hitze vnnd kalte Kranckheiten/ vber alle andere Artzney/ dann ſo die Kranckheit gewehret hette ein gantzes Jar /ſo heilet es in 12. tagſo es aher ein alte Kranckhejt geweſen/ die ſange Jar geweret hette. M ſo wirt

247 Spiegel der Philoſophey.
ſo wirdt ers heilen in einem Monat/ vnnd kuͤrtzlich zureden fo treibet er auß alle boͤſe Feuchtigkeiten/ vnnd machet gute Feuchtigkeit an die ſtatt/ er gibt Gunſt vnd Ehre/ wer diſen Stein bey jm tregt/ dem gibet er Sicherheit/ Kůͤnheit/ vnd im Streit vberwindung/ vnnd in diſem wirdt vollbracht die allerhoͤchſte Geheimnuß/ vber die koͤſtlichkeit der gantzen Welt/ ein aller Edleſter Schatz/ dem kein ding zuvergleichen iſt/ wer denſelb igen hat/ dem behaltet Gott feinen Sinn daß er jhn den vnwiſſenden nicht offenbare/ oder offenbar gemacht werde.
Diß Buch wirdt genannt Gottes Gaabe.
Nd alſo wirdt vollbracht die edle Gaab Gottes/ die da iſt ein
Geheimnuß/ vnnd ein vnuergleichlicher Schatz/ dann wie
Plato ſagt/ wer diſe Gottes Gaab hat/ der hat das Keyſerthumb oder die Heiſchung der gantzen Welt/ dann er iſt kommen zum ende der Reichthumben/ vñ hat zerbrochen das Band der Natur/ vnd nicht allein darumb/ daß er vermag alle vnuollkommene Coͤrperzuuerkehren in das aller reineſte Gold vnd Silber/ ſonderẽ aller meiſt darumb/ daß er mag den Menſchen/ vnnd ein jegliches anders Thier vor allen Kranckheiten zubehuͤten vnd zuerhalten.
Das Chriſtallen Blech/ welches das weiſſe Elixir iſt fo man dz gibt eines Senffkoͤrnlins groß einem Fiebriſchen Menſchen/ ſo heilet es jhn/ auch ſo ein Auſſetziger mit demſelbigen Blech durch die vier Gezeiten des Jahrs gereiniget/ wirdt er geſund vnd vondẽ Auſſatz erlediget/ vnd ſo jemandt die boͤſe auſſetzige Kranckheit/ Eleuantiaſis genennt/hette/mit dem rothen Puluer/ darauß man den Saffran machet?. mal im Jar gereiniget wurde/ nemblich im Mertzen vnd Herbſtmonat/ſo wirdt er geheilet/beyde Puluer roth vnd weiß machet Geſund/ das hinfallend in gefahr des todes/ heilt auch das Paraliſis. Vnd ſo das Puluer einer Frawen in jhrer Geburt fur die Naßloͤcher gehalten wirdt/ die wirt erledigt. Diß ſagt Hermes..
Geher aber ſaget/ daß das rothe Elixir/ heile alle langwirige Kranckheitẽ/ die an den Artzten verzweifelt haben/ vnd machet den Menſchen wider lebendig/ daß er ſich vernewert wie ein. 3
aß er

Spiegel der Philoſophey 275 daß er auff fuͤnffhundert Jahr lebe/ vnnd noch lenger/ als etliche Weiſen gethan habẽ/ dann fie haben ſolche Elixir drey mal in der Wochen gehrauchet/ ſo groß als ein Senffkorn iſt.
Es iſt ein Kraut das heißt Saturnus/ auß dem Canel/auß dem gemacht wirdt ein ſolche Artzney/ dann ein jegliches gleiche ſtercket ſeins gleichen/ ein jegliche geſtallt frewet ſich feiner geſtallt/ ein jegliches Geſchlecht frewet ſich an feinem Geſchlecht. Derwegẽ mercke daß alle Kranckheiten/ die ſich von der Scheitel des Haupts/ biß auff die Fußſolen erhebt/ vñ ſo die Kranckheit alt ſeyn wurde eines Monats lang/ ſo wirt fie geheilet in einem tag/ ſo fie aber eines Jahrs alt were /ſo wirdts in einem Monat geheilet, dann weil es alle vnuollkommene Metallen von aller Kranckheit heile/ ſo heilet ſie auch alle Menſchliche Leibe. Derwegen wirdt vnſer geſetzter Stein /nicht vnbillich genannt der groſſe Tyriack/ eben fo wol der Menſchen Coͤrper als der Metallen/ daruon Hermes ein König der Griechen/ vnd ein Vatter der Weiſen ſagt. Wann du von vnſerem Elixir alle tag auff ſieben tag alſo ſchwer als drey Senffkoͤrner neuſſeſt fo werden dir dein grawe Haar von deim Kopff fallt vnd ſchwartze Haar an die ſtatt wachſen/ vnd alſo wirſt du auß einem alten Mann ein jungen ſchaffen.
Hermes. J
Diß Buch aber wirt genañt dz Buch von der zuſam̃enſetzung der Alchimey/ vnd was die Alchimey ſey/ vnd was jhr zuſammenſetzung fey. Die Lateiniſche Sprache hat diſen Nammen vnd zuſammenſetzung der Alchimey/ bißher noch nicht erkañt/ in gegenwertiger Rede ſetzt fie diſen vnbekanten vñ wunderbalicht Namen vnder der Außlegung der klarheit. Hermes aber vñ andere Weiſen nach jhm/ legen diſen Narten alſo auß/ vñ ſagẽ im Buch der Verwandlung de weſentlichẽ/ die Alchimey ſey ein leibliche Weſenheit/ auß einẽ vñ eins zuſam̃en geſetzt/ die da die aller edleſtẽ ding durch die Kunſt vnd Wirckung gegẽ einander zuſamnengefůgt vñ dieſelbigẽ mit natürlicher vermiſchung in ein beſſer geſchlecht verkert.
Thomas de AquinoDie Verwandlung der Metall iſt alſo/ daß dz weſen eines dinges verkehret werde in das Weſen eines anderen dinges/ micwol WE. Ariſto

fagen/die Kuͤnſtler der Alchemey ſollen wiſſen/ daß die geſtalt der Metallen nimmermehr moͤgen verkehrt werden/ aber es ſteht hernach geſchrieben/ es werde dann dieſelbige geſtallt wider bracht in jhr erſte Matery/ die ſelbige Matery iſt allen Metallen am neheſten vnnd aͤhnlichſten/ beſonder dem lebendigen Mercurio, aber am erſten iſt dieſelbige Matery ein Waller/ doch iſt ſolches Waſſer ſehr viel zugethan vnnd verwanndt der Natur /ja gleich als natürlich/ wie wol der Natur durch die Kunſt hilff geſchicht/ vnd durch diſe ſchwere ſachen ſeind jhr vil zu Thoren worden/ die durch diſe Kunſt jhr Jugendt hin bracht/ vnnd jhr Gut ohn worden ſind/ es ſeind fo vilerlen arbeit, die gantz ſchedlich von diſen vnkuͤndigen Leuten beſchrieben worden/ daß oh du alles dein Gut mit diſer arbeit vertheteſt/ darnach ob der Kunſt verzweifelſt vnnd das gewuͤnſte ſtuck nimmermehr erlangen wurdeſt. Ich betrachte aber alle ding/ wie die Koͤnige gehabt haben/ ſubtile arbeiter/ dieẽ darnach kaum oder gar nicht zum vollkom̃enen ende kom̃en. Ich habe geglaubet/ die Kunſt ſey nit war oder gerecht/ bin aber in mich ſelber gangen/ habe betrachtet die Bücher der Heimligkeiten Ariſtotelis vnnd Auicenn ę/ vnd habe fie gefunden in der wahrheit/ wiewol ſie es demnach verwirꝛet vnd verkehrter weiſe erkleret/ habe auch erwegen die Bücher jhrer Widerſecher/ vnd fand auch ſolcherley Abfuͤrung/ ich erwegte auch die natürliche Anfenge/ vnd fand daß man durch dieſelbigen möchte die Kunſt verꝛichten/ dann ich babe geſehen daß das lebendige Queckſilber/ durch die Metall? getrungen/ vnd daß darauß andere Metallen wuchfen/ darumb vermane ich/ daß ſich keiner wolte vnderwinden/ das Werck nzufahen vmb der ſachen willen die noch ſollen erzelt werden/ er ſey dann gantz wol erfahren in den natürlichen Anfängen/ vnd wol geuͤbet vñ verſtendiget/ in dem wegleitung der Diſtillierung/ Coagulierung/ Soluierung/ vnd allermeiſt in Regierung des Fewrs/ daß er auch nicht fen ein Menſch der eilen wolle, ſondern der langſamb/ vnd der mit der weil fein ſaͤuberlich vnd fuͤrſichtiglich handlen woͤlle/ es iſt ein Stein thierlich/ ſeelich/ wachſend vnd Ertzlich/ darauß auß gezogen wirt die Tugendt der weiſſen Farbe/ oder aber der klaren Roͤhte/ daß ſie nichts hin zu ö . durch

Spiegel der Philoſophey. 277 durch die Scheidung der vier Elementen/ jhrer Reinigung vnnd zuſammenfuͤgung in dem Nammen des Herzen, Nimh oon jh nn ein Pfund/ reibjhn klein/ vnd ſtarck auff einem Marmelſtein/ vnd trenckjhn mit anderthalb Pfund gemeines Dels/ fo wirdt es wie ein Teig/ fo du mit demſelbigen ein wenig wirffſt auff etliche viel theil der Metallen fo wirdt es dieſelbigen in recht gut Silber oder Gold verſtellen/daſelbſt ſind die vier Element gehartet vnd gereiniget etliche mit einem Geiſt vnd Coͤrper/ vnd wiewol ich diſe Arbeit nicht brennt habe/ ſo mercke ich fie doch natůrlichẽ vnd wahr ſeyn/ glaub auch daß er allen wol bewußt iſt. Aber Auicenna in Epiſtola ad Hermetem oder N. feinen Vetter/ beſehreibet diſe Arbeit etlicher maſſen/ vnd fo ich zeit gehabt/ hette ich diſe Arheit auch ordenlich beſchrieben
Spiegel.
Daß du aber die rechte meinung deſto klarer verſtehen magſtfö wollen wir dir anzeigen in welcher ſtund vnd an welchem tag, vnd auch in welchem Monat man vnſer Meiſterſchafft anfahen ſoll/ vñ wir ſagen/ welcher anderſt arbeiten wirdt/ der wirt gewißlich jrꝛen vnd fehlen/ vnnd welcher nach vnſerem Gebott arbeiten wirbt/ der wirdt gewiß ſehen die warhafftige gerechte Kunſt/ vnnd die rechte Meiſterſchafft. Darum̃ befehl wir„daß man nemmen ſoll den Stein der Weiſen mit allem feinem Weſen/ vnd daß man auß demſelbigen Stein herauß nemme ſein aller reineſtes vnd ſubtileſte weſen/ vnd daß man das ſetze in das Gefeß der Weiſen/ onnd daß man das Mundtloch des Gefeſſes verſiegle/ nach gebrauch der Weiſen/ vnd daß man jhn ein ſetze in den Ofen der Weiſen/ wann die Sonn vnder gehet. Siß alles aber muß an einem Montag geſchehen/ vnd diß Werck ſoll in mitten des Ehriſtmonats geſchehen (fo Hecember genañt) vñ angefangen werdẽ/ biß auff den halben Monat lanuarij vnder dem zeichen des Steinbocks/ alsdann ſoll man das Fewr der Weiſen anzůnden/ durch das gantze zeichen hinauß/ vnd has Werck regieren/ nach gebrauch der Weiſen/ vnd has be fleiß/ daß in ermeltem zeichen des Steinbocks die gantze flüchtige Mater du rchauß beſtendig gemacht ſey..
M iij Spiegel ·

Spiegel, Alſo groß ſoll ſeyn die werme/ daß du deine Haͤnde innerhalbo zwiſchen den Wenden des Ofens vnnerletzt halten kanſt/ in ſolcher werme laß es ſtehen/ ſo lang biß du ſehen wirſt die Matery beginnen ſchwartz zu werden/ vnd ob es ſich zu lang verzug/ daß es nicht ſchwartz wolte werden/ ſo ſtercke das Fewr ein wenig/ als dann wirſtu ſehen/ daß ſich die Matery ſchwertzen wirdt/ ſo frew dich/ dann diß iſt der anfang der Dewung/ dann halt das Fewr in ſtaͤtem Weſen/ biß alle Farben werden vergangen ſeyn/ vnd wann du nuhn ſehen wirſt/ die Matery etlicher maſſen weiß werden/ ſo mehre jhm das Feuwr gemechichen vnd jmmer baß/ fo lang/ biß es kompt zu vollkommener beſtendiger weiſſen Farbe/ alsdann hat es ſeiner genug/ vnd iſt das Weiſſe zum Weiſſen vollbracht. Aber das Feur ſoll man fein langſam nach anzeigung der Matery regieren/ biß ſie ſich in die weiſſe Farbe erhoͤhet.
Geber in feinem Buch/ genannt Summa/ in dem ö 16. Capitel/ von natuͤrlicher Dingen Alnfengen.
Siſt zu mercken /nach dem vnſer Stein wirdt ſeyn gereini; get/ vnd vollkommenlich geſaͤubert/ von allen zerſtoͤrlichen OS hingen vnnd darnach wirdt gehefflet/ fo bedarffſtu keines weitern außwelckens des Gefeſſes/ noch daſſelbige auffthun/ ſondern allein daß es Gott woͤlle behüten/ daß es nit breche. Vnd darumb haben die Weiſen geſagt/ daß in einẽ Gefeß werde vollbracht die gantze Meiſterſchafft/ vnd iſt zu wiſſen daß in 40. tagen/ vnd in ſo vil naͤcht/ vollbracht werde. Dz Werck vff die weiſſe Farb/ nach der rechten Reinigung mag keine zeit beſtimmet werden/ dann allein wie der Artiſt wol arbeitet/ vñ in S0. od 90. wirt vollbracht auff die Rothe/ oder gleich alſo in oJ. tagen/ bi auffs allerm eiſt/ vnd diß ſind die rechte ziel vnd zeit zur gantzen vollendung des Wercks/ vnd ſo du zu diſem wirſt kommen ſeyn/ ſo lobe den Herꝛen
Jeſum Chriſtum. Amen.