Ein Chꝛiſtliche Leichpredig/ Die zu Ba ſel im Münſter if gehalten woꝛden/ bey der Chꝛlichen Beſtattung/ Weyland deß Ehꝛwuůrdigen/ Frommen/ Wolgelehꝛten H. M. Iac.Meyeri, Dieners am H. Evan gelio zu 8. Alban, durch lIohannem Iacobum Grynæum. Pſal. 112. verſ. 6. Dann in Ewigkeit bleiht er vnbewegt/ deß Iro m̃en Gebaͤcht nuß wehret Ewiglich. M. DC Y, Gebett. GO TT der Vatter one ſers Herzen vnd Heylands Jeſu Chꝛiſti/ der da iſt der Vatter der Barmhertzig keit/ vnnd Gott alles FEroſtes welcher vns troͤſtet in aller vnſer Truͤbſal/ mit dem guten Troſtdurch welchen wir auch andere troͤſten ſollen Der ſende auß ſeinem Himmliſchen Heyligthumb/ den@bhten Troͤſter/ namlich ſeinen Heiligen Geiſt/ fuͤhꝛe vns durch jhne in alle Warheit/ vnnd verleyhe vns die Gnad/ das wir mit ſonderem Nutz bedencken/ vnnd in feine reine Hertzen faſſen koͤnnen/ Daß heylige Woꝛt Gottes/ welches beſchꝛiben ſtehetIm no. Pſalmen. Verf. 15. Chꝛiſtliche Koͤſtlich iſt vor den Augen deß Herꝛen/ der Tode ſein er. H̃eyligen. A om̃e vnd gelieb, Komeondg te Chriſtẽ/ Es hat voꝛgeſtern/ eben zu diſer ſtund/ vnd all diſem Oꝛte/ da ich jetzund ſtehe/ vnſer aller Herz vnd Heyland JEſus Khꝛiſtus/ feinen frewen/ frommen/ lieben/ vnd alten Diener/ Magiſtrum lacobum Meyerum feines alters Im 79, jgrſei Leichpꝛedig. ſeines dienſtes vngefahꝛlich im 40. eben als er in einer Leichpredig erklaͤren wolte/ die Woꝛt Salomis: Es falle der Baum keel n gegen Mittag/ oder gegen Mit tern acht/ wohin er fallet/ da ligt er: eins mals/ durch einen kurtzè Todt/ in das ewige Leben beruͤffet/ vnd in die rechte rhuwe gefůͤh/ ret: dauon dann die/ welchen die Geheimnuſſen/ deß Reichs Gottes nicht bewüſſet ſind/ möchten vnfreundtlich vnnd vbel ö. ij Chꝛiſtliche reden/ weyl ſie beſſers nit verſtehen. Wir aber/ nach dem wir von den gnaden Gottes wol wiſſen daß ſolches auch recht frommen leuthen vil malen widerfahre/ woͤllen in der foꝛcht Gottes/ beydes kurtzlich erweyſen für das Ein/ daß vnſerm lieben Herꝛen Jacob ſeligen von Gott dem er trewlich gedienet/ ſolches gewißlich zu ſonderem gutem widerfahrẽ: Für das Ander/ daß in ge Leichpꝛediggemeine/ der Todt aller Heyligen/ köͤſtlich fen ges achtet/ voꝛ Gott dem Herrẽ/wie ſchmaͤchlich auch/ ſchmertzlich/ vnd ver aͤchtlich er vo: den welt Menſchen/ ſcheinet. Sind dero wegen zum Eingang wol zubedẽcken/ diſe zwen ſchoͤne Spruch deß H. Geiſtes. Hiemit aber kom̃et der Bes ya. g7. rechte vmb/ vn faſſets niemãts zu Hertzen/ fromme gute Leuth werden hingenoſſen/ vnd niemandts trachtet es/ nam lich das der Gerecht voꝛ dem vbel ; iiij Christliche werde Hingenomen/daß er in Ariden gehe / vnd rhuwe in sci- /f.m. r. nem Bethe. Htem/Daß aber wissen wir/daß denen die Gott licben/alle ding zu gleich diene zu guten / denen nämlich/ welche nach seinem Vorsatz / ober Fünremmen berüffct sind. Nun lasset vn6 erstlich daß beybringe vnd crwci- sen/daßdisern vnscrm lieben Herren Mitbrüderrr in Khrrsto / sein kurtzes/ geschwindes End / dlses sürrdtlichcn Lebens/zum Trost vnd gutem scyver- lyhcn worden. Leichpꝛedig. Es iſt ſehꝛ wol geſpꝛochẽ war. woꝛden von dem ſeligen Lehꝛer Auguſtino: Non Poteſt male mori, qui bene vixerit:& vix benè moritur qui male. vixerit. Daß iſt/ Es kan der nit eines boͤſen Todes ſterbẽ/ welcher zuuoꝛ wol/ Daß iſt/ Gottſelig/ maͤſſig/ vnd gerecht/ gelebt hat: vnd hergegen/ ſtirbet der nicht bald wol/ Das iſt/ eins gu ten Todes/ welcher zuuoꝛ feinen vnglauben/ mit boßhafftigem Leben/ bewieſen hat: Wie geſchꝛiben ſtehet: Wer glau zur. bet vnnd getauffet wirdt/ derv Chꝛiſtliche wirt ſelig/ wer aber nicht glaubet/ der wirdt verdam̃et werdẽ. Petrus aber ſpꝛach zu jme⸗/ Here/ ſagſt du diſe Gleichnuß zu vns/ oð auch zu allen? Der Her: aber ſpꝛach/ Wer iſt nun ein treuwer vnnd fuͤrſichtiger Hauß halter? welchen fein Herꝛ ſetzen wirdt ober fein Geſinde/ daß er jhnen zu rechter zeit/ jhꝛ Gebühꝛ(von ſpeiß vñ ans derem) gebe Selig iſt derſelbige Knechte/ welchen der Herꝛ wann er kommet/ finden wirdt alſo thun. Ich ſage euch warlich/ er wirdt jhn vher alle feine Guter ſetzen. So aber derſelbige Knecht in. . A Leichpꝛedig: fagen wurde/ Mein Herr verzeucht zu kommen/ vnd wurde anfahen zu ſchlagen/ Knechte vnd Maͤgte/ auch zu eſſen vnd zu trincken/ vnnd ſich voll zu ſauffen: ſo wirdt deſſelbigen Knechtes Herꝛ kom̃en/ an dem Tag/ da er ſichs nicht verſihet/ vnd zu der ſtunde/ die er nicht weißt/ vnd wirdt jn auß ſeinem Hauß ſtoſſen/ vnd jhme ſeinen theil ſetzen/ mit den vnglaͤubigen Nun will ich euch aller die jr in mercklicher/ herꝛlicher anzahl/ bey diſes lie ben Manns begraͤbnuß erſchienen/ vnd e,. da Chꝛiſtliche daß er in lieb vnd leyd/jedermeñiglichen gern ges dienet/ richten vnd vꝛtheilen laſſen/ Ob jme nicht/ von dẽ erbaꝛmendẽ Gott vnd Herꝛen/ gnadiglicht ſey verlihen woꝛden/ daß er als ein recht frommer/ lieber Herz, wol, daß iſtChꝛiſtonlich gelebt habe? Er iſt ja von ſolchen El teren erzeuget vnd erzogẽ woꝛdẽ/ die als Mitgnoſſẽ deß Gnadẽpundts/ durch den Glauben/ ſich zu troͤſten gehabt habẽ/ der Ver4 heiſſung Leichpꝛedig. heiſſung Gottes: Ich will dein Gott ſein/ vnd deines Samens nach dir. Wem iſt auch in diſer Statt Baſel vnbewußt/ was guts Gott der Herꝛ auß ericht habe/ in Neligions vnnd Regements ſachen/ durch feine Groß uattern/ Her:ꝛen lacob Meyern, Burgermeiſter? Wie aber vnſer geliebter Herꝛ Jacob ſeliger/ in feiner jugent/ treffenliche Leuth allhie zu Baſel/ vñ neben andern Oſryaldum Myconium, vnnd Ssimonem — MR vij Chꝛiſtliche Grynæum geſehen vnd gehoͤret: alſo/ da er zu mehr jaren vnd verſtand kommen, erſtlich zu Straße burg/ die auch Gottes gelehꝛte Maͤnner/ Capitonem, Bucerum, Hedionem: Demnach zu Witteberg/ den ſehꝛ from̃en vnd hoch gelehꝛten/ Herzen Philippum Melanthonem, zu Preceptorn gehabt/ vnd nach dem jhme deß H. Geiſtes gnade verliehen hat/ vil gutes von jhnen gelehꝛet/ vnd vnder anderem diß erlan Leichpꝛedigerlanget/ daß er nit allein wolgelehꝛt/ ſondern auch recht fromm woꝛden/ vnd hiß ins Ende feines zeitlichen Lebens verbliben iſt: ein Nathanael, in welchem kein Betrug geweſen. O wie ſelig ſind die jungẽ Leuth/ welchen vers lyhen wirt/ in der Warheit Gotteggelehrte Leut hoͤrẽ/ von Gott recht zeugen/ vnnd feine Warheit eigẽtlich erklaͤren? Owie ſelig find auch die Doctores oder Lehter/ welcher iu Chꝛiſtliche zu ſpꝛechen vnd gutes Exempel/ junge Leuth gelehrter/ vnnd froͤm̃er machet? Es iſt zwar diſes deß H. Geiſtes werck vñ Gut that/ aber er verꝛichtets durch ſeine Diener/ in dero zaͤhl die voꝛgemelten/ noch heutigs tags leuchtẽ wie die Sternẽ: wie auch auß jhꝛen Shufften zu vernemmen iſt. Iſt aber auch nicht ein groſſe Gnad Gottes geweſen/ daß diſem lieben Herzen ſeligen verlihẽ iſt z woꝛ Leich predig. worden/ nach der Gabe deß H. Geiſtes/ fo jhme mitgetheilet/ in die 40. jar/ mehꝛtheils in diſer Statt/ dem pꝛedigampt außzuwarten/ mit lehꝛen/ troͤſten/ ermanen/ krancken beſuchen/ darinnen er vberauß willig /fleiſſig/ nutzlich geweſen; in maſſen er auch jederzeit der Armen vnd Durfftigen/ Patron vnd Furbhitter ge weſen if? Vor 40. jaren/ iſt er an ſtatt herꝛẽ M. Alberti Sulceri Leichpredig. ceri ſeligen/ zum Kirchendienſt gehn S8. Alban, zur zeit deß groſſen Sterbẽs/ bon Mꝛuttẽtz beruͤffet woꝛ den/ vñ hat mit vnſtraͤfflichem wandel deß Lebẽs⸗/ ſo wol/ als mit heylſamer Lehꝛe/ daß Reich Chriſti gepflantzet/ als ein Bots bild der Glaͤubigen im Woꝛt/ im Wandel/ in der Liebe /im Geiſt/ im Glauben/ in der Reinigkeit. Er hat warlich angehalten/ mit leſen/ mit ermanen/ mit lehren. Er hat nicht auß Leichpredigauß der acht gelaſſen die Gabe/ die jm gegebẽ war. Daß auch zu ſeinem ſonderen Lob billich anzogen wirt/ man hat jn memalen weinſüchtig geſpüretſonder alle zeit nůchter/ maͤſſig/ geſchickt vnd willig zu dienen/ dem Armen wie dem Reichen: dem Jungen wie dem Alten. So iſt er auch/ in dem er Gott feine Eh: gegebe, vnd Trauwrige getröftet, auß Gottes Wort/ vom Herꝛẽ angriffen/ vñ eins . mals Chꝛiſtliche mals erloͤſet woꝛden: das er nit ehilicher/ herꝛlicher/ ſeliger hette mogen beruffer werden: vnd hat DNS mit ſeinem Exempel erinnert/ deſſen/ daß ſich vor zeiten/ mit Herzen Oſvaldo Myconio, vnd Conrado Lycoſthene, doch in etwas vnderſcheid der vmbſtẽden/ ſich begeben hat; von welchen man weißt/ daß ſie Gottliebede N daͤnner geweſen Derentwegẽ kein Weis fel ſein ſoll/ es habe Jeſus Chꝛi | Leichp2edig. Chꝛiſtus vnſer HEN” vmbgs beſten willen/ mit ſeinem trewen Diener lacobo Meyero, eg alſo kurtz gemacht/ vnnd jhme das verliehen/ daß ges ſchꝛben ſtehet. Wer an den Sohn glaubet/. der hat das ewige Leben/ wer aber dem Sohn nicht glaubet⸗/ der wirt das Leben nicht ſehen/ ſonder der Zoꝛn Gottes bleibet vber jm. Warlich/ warlich ich ſage bil.** euch/ wer mein Wort hoͤꝛet⸗/ vnd glaubet dem/ der mich geſandt hat/ der hat das ewig Leben/ vnd kommet nicht in die ; ver Iod. 8.. Chꝛiſtliche verdamnuß/ ſonder er iſt vom Todt zum Leben hindurch gedrungen. ö Warlich/ warlich ich ſag euch/ So jemand mein Woꝛt bewahꝛen wirdt/ der wirdt den Todt nicht ſehen in ewigkeit. Nun laſſen vns für ds Ander/ auch diß zu vnſerem Troſt bedencken/ daß heyliger Leuthen/ als deren ſo beſondere Genad bey jrem him̃liſchen Vatter funden haben) Todt/ gar themvr/ koͤſtlich/ vnnd werdt ſeye/ voꝛ den Auge deß Herzen aller Herzen: vnd Leich pꝛedig. ktnd deßivegen jhnen ehꝛlich /nutzlich/troſtlich Swan mag aber durch das Woͤꝛtlein Todt/ wol berſtehen/ auch die voꝛbereitung zum Abſterben/ namlich/ alle Wider wertigkeiten/ die der Menſch erfahret am Gemuͤte/ mit ertzenleid; am Leib mit ranckheiten/ SchmerBen, Schwacheiten; an der Chr am zeitliche Gut an Kindern vnd Frcunden in aller jhꝛer Angſt vñ Noth: dau die ſchꝛifft| Yaget; Die Pſal. 90. 10. Chꝛiſtliche Die Tag vnſers Alters/ ſo wir lebend/ ſind faſt ſibentzig Jar/ vnd die zum kraͤfftigſten ſind/ die kommen auff achtzig: ſolches jhꝛ hochkommen aber⸗/ iſt nichts dann Muͤhe vnd Arbeit/ ſo ſchnell werden wir abgemaͤyet vnd fliegen hin. Alles Fleiſch iſt Graß/ vnd alle feine Güte wie die Blum deß Felds: wann das Graß dürꝛ wirt/ ſo fallet die Blume ab: Alſo iſt das Volck wie Graß /wann ſie der Athem deß Herzen abwaͤyet. Wolan/ liebe Chriſten/ weyl wir in Chriſto Seht ſind/ ſollen wir auff ſeines JE leich pꝛedig. H. Geiſtes zeug nuſſen/ durch den Glauben vnnd Hoffnung/ Vhſern Troſt erbguwen vnd gründen: auff daß wir in aller Truͤb ſal/ ein gute Hoffnung hehaltẽ/wie geſchꝛibẽ ſtehet Wir ruͤhmen vns in Truͤb⸗ Ren. t. ſalen/ als die wir wiſſen/ daß Truͤbſal Gedult wurcke: Gedult aber ſchaffet die Erfahrũg; Erfahꝛung aber, bꝛingt Hoff» nung; Hoffnung aber/ laſſet vns nicht zu ſchanden werden; weyl die Liebe Gottes auß gegoſſen iſt inn vnſere Hertzen/ durch den H. Geiſt/ welcher "ons gegehen iſt. . 2 Chuſtliche Nun ʒeuget der H. Geiſt auſttrucken irh/ das Heyliger Leuthen Tode/ köͤßlich ſeye vo Got vnd gibt hiemit zu erkennen, daß ſie nicht vngefaͤh/ kranck vnd bekümmeret werdẽ/ vil weniger abſterben: Sondern /daß/ wann es zu Gottes Ehꝛen/ vnd jrer Seligkeit diene ſolle/ als dann werdẽ ſie auß diſes ſündtlichen Lebens Eitelkeit/ vñ Ellend/ erlediget, ö. diſe Exempel außwey en. Leich predigAbrahams, deß Vatters der Glaͤubigen/ welchem der Her: ſaget, Du ſolt fahꝛen zů deine Vaͤtteren*.* mit friden/ vnd in gutem alter begraben werden. Dauids/ deß Manns nach dem Hertz Gottes welchem von GOtt deß Herzen wegen/ durch den** ropheten Nathan geſagt woꝛden/ Wan nun dein eit hin iſt/ daß du mit deinen Vaͤtteren ſchlaffen ſigſt/ will ich deinen Samen nach dir erwecken/ der von deinem Leib kommen ſoll/ dem will ich fein 9 } 1 3 ö. N . . . : J . . Chtiſtliche n, Gottliebenden König ward durch Juldã die Pꝛo phetin vermeldt im Nam men deß Herꝛen: Darumb daß dein Hartz erweicht iſt/ von den Woꝛtẽ die du gehoͤꝛet haſt/ vnd haft dich gedemuͤtiget voꝛ dem Herꝛẽ/ daß du hoꝛteſt. was ich geredt hab/ wid diſe Statt/ vnnd jhꝛe Einwohner/ daß ſie ſollen ein Verwuͤſtung vnnd Fluch ſein/ vñ haſt deine Kleider zerꝛiſſen/ vnd haſt geweinet voꝛ mir/ ſo hab ichs auch erhoͤret/ ſpꝛicht der Herꝛ. Darumb will ich dich zu deinen Vaͤttern ſamlen/ daß du mit friden in dein