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——
Beilfames& Sell Eh ec en, 9
9 oder.
Irchney wider den Tod
gewachſen/| Auß dem Munde des Herzen Chriſti/ Joh. am 8. Cap. v. 1.°|
Wahrlich/ wahrlich ich ſage euch/ ſo jemand mein Wort[| 7 bewahren wird/ der wird den Tod nicht| ſehen ewiglich.
Geprediget den 6. Chriſtmonat 1666. in der Pfark:r 9 des Muͤnſters zu Baſel/ J
Beh Anſehenlicher Beſtattung/ der Ehren vnd
Tugendreichen Frawen
Dorochea Spoͤrlin/ Weiland des Ehrenveſten/ From̃en vnd Fuͤrnemen Herꝛen Gans Jacoh Buͤdins/ geweſenen PreſentzSchaffners daſelbſten, nach tod hinderlaſſener Wittib: Durch
Johann Jacob Wolleh/ Dienern am Vert Gottes bey. Zn

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Text/
Auß dem Heiligen Evangeliſten Johanne am VIII. Cap. v. 5.
Wahrlich/ wahrlich ich ſage euch/ ſo jemand niein Bort hewahren wird/ der wird den Tod nicht ſehen ewiglich.
Predigt.
Es iſt heutiges tags nichts gemeiners/ als daß man viel redet von Serbenden vnd SterbenEZ) den. Solche diſcurſen kommen ZA% her von allerhand leidigen zufaͤhze ,. len/ ſo ſich begeben bey Jungen
3 5 S vnd Alten/ Reichen vnd Armen. Kinder haben ſonderlich ein harte
zeit. Es ſterben/ die mit jhrem Gebett in dem Riß geſtanden: vnd ob wol vns biß daher der Wuͤrg⸗Engel | verſchonet/ fo hoͤrt man doch mit bedauren/ daß in der Churfuͤrſtlichen Pfaltz vnd anderen Orthen nutzliche Lenth weggerafft werden/ vnd zu beſorgen/ weil wir nicht A ij beſſer
| !

00 4 Chriſtliche beſſer als andere, das Wetter nach vnd nach auch zu vns kom̃en mochte.
Nur diß iſt zu beklagen/ daß jhren viel vom ſterben eben reden wie die blinden Heyden: erkennen war des Lebens kuͤrtze/ vnd des Sterbens nothwendigkeit; aber
Rom.s.12. woher es komme vnd daß durch einen Menſchen die Sind in die Welt kommen/ vnd durch die Suͤnd der Tod auff alle Menſchen hindurch getrun gen/
Heb.9.27. vnd deß wegen allen Men ſchen geſetzt ſey zu ſterben/ vnd hernach das Gericht/ das wollen fie nicht faſſen noch erkennen/ vnd ſind der jenigen ſehr wenig/ die da jhnen die rechte mittel des todes bitterkeit zuvertreiben laſſen angelegen ſeyn: daher ſind jhre Reden nur Lufftſtreich/ vnd jhre Geſpraͤch wie gemalte Blumen/ aber ohne fruͤchte bleiben einen weg als den anderen auff dem pfad des Todes vnd der ewigen Verdamnuß.
Viel anderſt halten hiervon/ die den willen Gottes auß ſeinem ſaͤligmachenden Wort erforſchen/ die finden nicht nur/ daß der Tod vnvermeidenlich/ vnd was denſelbigen zu allen zeiten verurſachet; ſondern auch mittel wider den Tod vnd gewiſſen troſt wider deſſelbigen forcht vnd ſchrecken: wie vns dann vnſer Herz vnd Seligmacher Jeſus Ehriſtus ſelbſten dergleichen Mittel in jetz verleſenen worten an die hand gibt/ wann Er ſagt: Wahrlich/ wahrlich ich ſage euch/ ſo jemand mein Wort bewahren wird/ der wird den Tod nicht ſehen ewiglich.
Wann dann die viel Ehren⸗-vnd Tugendreiche Sram Dorothea Spoͤrlin/ nunmehr ſelig/ ſich dieſes mittels/ alldieweil jhro Gott Leben vnd Athem gegeben/ nutzlich zugebrauchen/ durch Gottes Gnad von Jugend auff befliſſen/ hat fie vns allen ein Muſter uͤberlaſſen/
vnd

709.
Leich⸗ predigt. 5
vnd anlaß gegeben bey Chriſtlicher Beſtattung jhres verſtorbenen Leichnams/ dieſe Wort vnſers Heilands Ewer Chriſtlich Lieb zuerklaͤren/ auß welchen wir nachfolgende Puncten zu bedencken haben: I. Welches da fen das rechte Mittel vn
tinige Artzney wider den Tod?
1I. Wie man ſich deſſen zugebrauchen? III. Was fuͤr Nutzen man darvon zugewarten/ vnd wie gewiß derſelhige ſeye.
Von dem Erſten.
Belangend das Erſte/ pflegt man zwar in dem Sprichwort zu ſagen: Wider den Tod ſeye kein Kraut gewachſen: deme if alſo/ wann wir gleich alle jrꝛdiſche Mittel anwenden ſolten.
Aber weil dem Herzen Chriſto kein Ding vnmoͤglich iſt/ kan Er allein vor dem Tod bewahren/ vnd Mittel zeigen, welche menſchliche Sinn vnd Vernunfft weit vbertreffen.
Wer da nachricht begehrt/ der gebe auff ſeine wort vnd Lehre gute achtung/ die lautet alſo: So jemand mein Wort bewahren wird/ der wird den Tod nicht ſehen ewiglich/ als wolte er ſagen: viel foͤrchten vnd entſetzen ſich vor dem Tod ſo ſehr/ daß ſie hald in der Welt keine froͤliche Stund haben. Was wollen ſie ſich foͤrechten? Wann fie meinem Wort vnd den herꝛlichen Verheiſſungen fo darinnen begriffen glauben zuſtelleten/ wurde jhnen alle forcht vnd ſchrecken benom̃en/ vnd ſonderlich fie verſicheret ſeyn/ daß fie vor dem ewigen Tod wol befreyet weren. J
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„65s 6 Chriſtliche So laſſet vns dann fleiſſig mercken/ was diß für
ein Kraut ſey/ wider den Tod gewachſen? 1 Dann wie einer der ſich der Artzney zu widerbrin⸗ 4 gung feiner Geſundheit bedienen ſoll/ derſelbigen gute ü nachricht vnd wuͤſſenſchafft haben muß: alſo/ damit m vns wider den Tod geholffen werde/ muͤſſen wir auch die 41 Artzney wider den Tod erkundigen vnd darvon bericht 9g einnemmen. he Das einige Mittel iſt/ des Herꝛen Chriſti Wort. ge Verſtehen aber durch diß Wort/ nicht nur ins gemein(
das Wort Gottes/ die Schrifften der heiligen Pro⸗| 2Timz. 16 pheten vnd Apoſtlen/ welche allzumahl von Gott ein⸗ ht gegeiſtet/ vnd durch den Geiſt Gottes an tag gebracht/ t et I. maſſen getriben durch den H. Geiſt/ haben geredet 1. die heiligen Maͤnner Gottes: ſondern wir verſtehen lt durch das Wort des Herzen Chriſti/ das Wort im te Evan gelio begriffen/ anfaͤnglich zwar durch die Pro⸗ if pheten Altes Teſtaments angedeutet/ hernach durch den pe Herzen Chriſtum ſelbſten weiters außgefuͤhrt vnd beſtaͤ⸗ zn
2.Cor.1. 20. tiget/ vnd mit einem wort zu reden/ alle Verheiſſungen
Gottes fo in Chriſto J Eſu erſuͤllet/ ſind Ja vnd ii Rom mms. Amen. Dann diß Wort iſt ein Krafft Gottes zur n Seligkeit allen die daran glauben.| Wird alſo nicht ohn vrjach des H Erꝛen Chriſti\ Wort geheiſſen. Dann hiemit wird es eins theils vn⸗| derſcheiden von dem Wort des Geſetzes/ welches zwar| Romz 20. in ſich vollkommen/ aber niemand erꝛetten kan/ dann durch des Geſatzes werck wird kein Sleiſch gerecht. d Dann das Geſatz zeiget allein den faͤhler/ dienet J zur erkantnuß des Elends/ wie das Kirchen geſanz lautet: fi Die Suͤnd wird durchs Geſatz erkant/ d
Vnd ſchlegt den Sünder nieder/ ꝛc. Und
.

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Vnd weil das Geſatz vns von Natur iſt eynge| pflantzt/ wird es vns cin Mandfchrifft(6 wider vns zeuget/ weil wir ſelbſten bekennen muͤſſen/ wir haben die Gebott Gottes nie vollkom̃lich gehalten: ja wann wir ſchon das Geſatz vollkom̃lich halten konten/ vnd | alles gethan hetten/ was wir zu thun find ſchuldig Tuc ya. geweſen/ fo weren wir doch unnuͤtze Knecht/ vnd hetten nur gethan/ was wir zu thun ſind ſchuldig geweſen: vnd in ſolchem Verſtand wird das Wort Thriſti von dem Wort des Geſatzes vnderſcheiden. Anderstheils aber vnd fuͤrnemlich werden die verheiſſungen des Evangelij/ des Herꝛen Chriſti Wort geheiſſen/ weil in denſelbigen Chriſtus als der Kern der heiligen Schrifft begriffen/ iſt derſelbige Balſam in Gi⸗ Lach 13.1. lead vnd offene Brunn wider die Suͤnd vnd Vnreinigkeit: dann es if in keinem anderen das heil/ Ac... iſt auch kein anderer Name den Men ſchen gegeben/ darinnen wir ſollen ſelig werden. Darumb heiſſet es Chriſti Wort. Wann nun dem alſo/ vnd wir ſo geſinnet/ daß wir eines Furſten verheiſſung/ vnd eines ehrlichen Mannes wort/ ſo fehr vns daran gelegẽ/ glauben geben vnd es hoch halten: wie viel mehr ſoll das Wort Chriſtt/ deſſelben warhafften vnd getrewen Zeugen wort/ der weder liegen noch betriegen kan/ in allweg hoch geachtet vnd ge ehret werden. Dann es iſt ein theures werthes Wort/ 1. Jima. 15 vnd wůrdig/ daß es in allweg auff genom̃en werde: Himmel vnd Erden werden vergehen/ aber diß Matt 43. Wort wird nicht vergehn: wer deme glaubt vnd ra. 26 16 ſich daran helt/ der fleucht nicht/ ſondern bleibet wie pal.. der Berg Zion immer vnd ewiglich. Vnd fo viel von der Artzney wider den Tod. wachſen. Von

———— ö
o 8 Chriſtliche
Non dem Anderen.
Laſſet ons nun auch von de, rechten Gebrauch der ſelbigen reden; dann wie eine gantze Apocheck vnd alle Artzneyen ſo man ſich dero nicht recht gebrauchen koͤnte/ vmbſonſt weren: alſo if auch vmbſonſt vnd vergebens wuͤſſen/ das Chriſti Wort vnd Verheiſſung wider den Tod ſehr dien ſtlich/ wann man nicht/ wie man ſich deſſen recht gebrauchen ſoll/ nachrichtung hat.
Die gibt vns nun der Herꝛ Chriſtus*: kurtz verleſenen worten: So jemand mein Wort bewahren
Iſt wol zu mercken/ daß Er nicht ſchlechtlich ſagt/ So jemand mein Wort anhören oder vernchtnen wird: dann was wird es nutzen wann einer ſein leiblich Angeſicht im Spiegel beſchawet/ vnd nach dem er ſich beſchawet hat/ gehet er von ſtund an davon vnd vergiſſet wie er geſtalt war: alſo iſt vergebens Thriſti Wort anhoͤren/ aber gleich widerumb in vergeß ſtellen: oder aber nur mit Ohren des Leibs/ nicht aber in dem Hertzen erwegen/ alles Predigen wird vergebens ſeyn. Soll jemand Chriſti Wort wol bekommen/ vnd vor dem Tod bewahren/ ſo muß man es nicht nur anhosren/ ſonderen auch in reinem hertzen wol bewahren/ man muß deſſen gewiß vnd verſichert ſeyn. Wie es nicht genug iſt zeitlich Haab vnd Gut erarnen/ wann man es in einen loͤcherigen Beutel ſchiebet/ da es alles hindurchfellt: alſo iſt es nichts Goͤttlicher Dingen reiche vnd uͤberflüͤſſige Erkantnuß haben/ wo nicht dieſelbige im Hertzen ſteiff vnd veſt gegründet if,© er
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Reich⸗ predigt. 9 Der Kauffman im Evangelio/ da er ein koͤſtliches Perle gefunden/ hat ſich nicht nur deſſen hoch erfrewet/ ſondern auch dahin bearbeitet/ daß er es Möge beſitzen/ darumb iſt er hingegangen vnd hat alles vers kaufft was er hatte/ damit er diß Perle behaupten moͤchte: fo muͤſſen auch wir thun/ damit wir deß HErꝛen Ehriſti Wort/ die einige Artzney der Seelen wider den
Tod recht anwenden vnd gebrauchen koͤnnen.
Ein feines Vorbild deſſen hat der HErr ſelbſten beym Evangeliſten Luca vberlaſſen. Dann als ein Weib vnder dem Volck des HErꝛen Chriſti Predigt mit Verwunderung zugehoͤrt vnd offentlich geruffen: Selig if der Leib der dich getragen/ vnd die Bruůſte/ die du
eſo gen haſt: da hat der HErꝛ geantwortet vnd geſagt: . ſelig find die/ die das Wort Gottes hören vnd ewahren.
Was heiſſet aber das Wort Chriſti bewahren? Es heiſſet erſtlich Chriſti Wort glauben/ vnd demnach in einem bußfertigen Neben/ werckſtel lig machen oder halten.
1. Der Glaub iſt anfangs hoch nothwendig/ dann ohne den Glauben kan Gott niemand gefallen Darzu aber gehöͤret das man 1 Chriſti Wort wuͤſſe/ demſelbigen 2. beyfal gebe/ vnd ſich 3. mit gantzem vertrawen darauff verlaſſe: iſt alles wol zu mercken.
So muß man dañ vor allen dingen Chriſti Wort wiſſen/ vnd deſſen ſattſame erkantnuß haben: dann in demſelbigen ſindet man Chriſtum: vnd darinnen beſtehet das ewige Leben/ daß fie dich erkennen den einigen wahren Gott/ vnd den du geſandt haſt/ Jeſum Chriſtum. Hat er darvon keine Nachricht/ wie fan er an Chriſtum glauben/ nach Chriſto.
B haben:
Matth. 13.
V. 45. 45.
Luc. II. v. 27, 28.
Heb. ij. 6.
Joh. 17. 3.

Rom.10.14.
2. Tim. I. 12.
Job. 19.25.
Rom. 8. 38, 39.
Rom. 8. 28.
Rom. 5.
2. Theſſz3..
rphans. fangen halten/ in dem vbrigen gebe erleuchtete Augen
TIL: vo/ haben: Ignotinulla cupido: vnd wie werden fie an den glauben/ von dem ſie nichts gehört haben? Es iſt aber die natuͤrliche wiſſenſchafft hierzu gantz vnvollkom̃en/ darumb dann was weiters zu wiſſen nothwendig muß durch die Schrifft erſetzet werden/ vnd das nachſorſchen in der Schrifft wird von dem Herꝛen Chriſto recommendiert vnd an den Beroenſeren gelobt vnd gut geheiſſen/ wie zu ſehen Joh. am 8. vnd im Buch Apoſtoliſcher Geſchichten am 17. Cap. ja diß forſchen macht daß einer mit Paulo ſagen kan/ Ich weiß an welchen ich glaube: Ich weiß daß mein Erloͤſer lebt: Ich bin gewiß daß weder Tod noch Leben/ weder En gel noch Fůrſtenthumb noch Gewalt/ 2c. vns ſcheiden werde von der Liebe Gottes in Chriſto Jeſu vnſerem Herꝛen: daß auch andere mit vns hinzu ſtimmen vnd ſagen mögen: Wir wuͤſſen daß des nen die Gott lieben/ alle Ding muͤſſen zum beſten dienen: wir wuſſen daß Truͤbſal Gedult bringt/ Gedult Erfahrung/ Erfahrung Hoffnung/ die Hoffnung aber laßt nicht zu ſchanden werden. Sind deßwegen die jenigen ſehr weit vom Glauben/ die kein Erkantnuß haben; alß wann ein Frembdling reifen ſolte/ deme weder ſtaͤg noch weg bekant find. Das ander ſo zum Glauben gehort/ iſt der nothwendige Beyfall/ da man Chriſti Wort vnd Verheiſfung nicht nur weißt/ ſondern auch für warhafft annimt/ vnd deſſen im Hertzen gaͤntzlich verſicheret iſt. Dann weil Glauben nicht jedermans Ding/ ſonderlich da man die Vernunfft laßt Meiſter werden; wird nothwendig erſorderet die Gnad des heiligen Geiſtes/ der vns lehre die Vernunfft vnder dem Gehorſam JEſu Chriſti gedes

— Teich⸗Predigt. 11
— des Verſtands/ wahrzunemmen den herꝛlichen Con=
ſens des Goͤttlichen Worts/ wie das Newe Teſta⸗ Auguſtin. ment im Alten verborgen/ vnd das alte durch das newe erklaͤrt vnd geoffenbaret werde. Dann da
hilfft nichts/ wann nicht das Hertz vberzeugt iſt/ vnd iſt
alles euſſerlich Predigen vnd Vnderweiſen nichts/ als
ein gereuſch der Worten/ wann nicht der die Her⸗ Idem. tzen lehret/ der ſein Cantzel im Himmel hat.
Iſt alſo kein Glaub/ den man in der Roͤmiſchen Kirchen nennet Fidem implicitam, da man ſchlecht glaubt was man nicht verſtehet/ mit dem Vorwand/ man glaube was die Kirchen glaubt/ es ſey in der heiligen Schrifft geſchrieben oder nicht/ heiſſen ſolchen Glauben matrem devotionis, eine Mutter der Andacht/ ja der Blinden Andacht/ iſt vielmehr Mater Profanitatis, eine Mutter aller Gottloſigkeit.
Damit iſt es aber noch nicht gethan/ daß man Chriſti Wort wiſſe vnd demſelbigen Beyſall gebe: man muß / auch/ damit man Chriſti Wort bewahren möge/ mit le gantzem Hertzen ſich barauff verlaſſen: Dann der Hebrauı.
Glaub iſt eine gewiſſe Zu verſicht: Vnd der recht hertz lich glaubet/ glaubet nicht nur daß Gott ein Schopffer/ Chriſtus ein Erloöͤſer/ vnd der H. Geiſt ein Troͤſter fen: ſondern/ daß Gott der Vatter auch fein Schoͤpffer/ Chriſtus fein Erloͤſer/ vnd der H. Geiſt fein Troſter ſey: Verlaͤſſet ſich nicht auff Menſchliche Vernunfft/ ſondern weil er in dem Hertzen uüberzeuget vnd vergewiſſert iſt/ ſchleußt er alſo: Ich glaube veſtiglich/ daß ich von G Ott zum ewigen Leben erwehlet bin/ dann ich fühle durch Gottes Gnad in meinem Hertzen/ daß ich durch den heiligen Geiſt geregieret vnd beruffen bin/ vnd der Rom ß 16. Geiſt Gottes gibt Zeu guns ſambt meinem 3 ij aß
RE N I
—
V/,

—
12 Chriſtliche
daß ich ein Rind Gottes bin. So bin ich auch meiner Rechtfertigung vor Gott verſicheret/ dann ich hebe
an die Suͤnde zu haſſen/ vnd das gute zu lieben/ darumb ich auch durch Gottes Gnad ein ruhiges Gewiſſen habe.
II. Vnd das iſt das Andere fo Chriſtus erfordert/
wann Er vns heiſſet ſein Wort bewahren/ man muß es
nicht nur mit Glauben faſſen/ ſondern auch im Leben
Johan s. practiciren vnd halten; daher die Schrifft ſagt: Seine
3 Gebott ſind nicht ſchwer. Vnd widerumb: Darbey
erkennen wir/ daß wir jhn erkant haben/ ſo wir
Jacob.2.18. ſeine Gehott bewahren: Vnd Jacobus wil/ daß wir
yn ern Glauben auß den Wercken offenbahren.
Der Glaub gehet allem vorher. Wie vorzeiten in
der Erſchaffung/ das Liecht das allererſte geweſen vnder
Gencſi. allen Creaturen/ wann Gott geſagt: Es werde Liecht/
geſchichts/ wann er gebeut fo ſtehet es da: Alſo muß in der andern Erſchaffung vnſerer Widergeburt/ das Liecht des Glaubens das erſte ſeyn: maſſen wie ohne das Liecht/ was Gott ſonſten erſchaffen nicht ſchoͤn noch herꝛlich were: alſo wurden alle andere Werck/ wann ſie ohne Glauben weren/ nichts anders ſeyn als Finſternuß ond Dunckelheit/ wie Auguſtinus ſagt/ glaͤntzende Suͤnden: da im gegentheil bald des Glaubens⸗Liecht in dem Hertzen eines Kinds Gottes auffgehet/ verſchwindet alle Blindheit/ vnd folget darauff der Glantz vnd das Liecht eines heiligen Wandels. ſſt derowegen der Glaube ohne die Werck ein Bild ohne Leben/ ein Leib ohne die Seel/ vnd hiemit nur ein Jacob a. 17.) kodter Glaub. Dann lieber/ koͤnte auch ein vnfruchtbarer Baum ſagen/ ich bin ein nutzlicher/ guter/ geſunder . Baum: oder ein ſtein⸗vnd felßhartes Erdreich ſich be: rühmen
Pflm,z3.9.| vnd es ward Liecht/ Dann wann Er ſpricht/ ſo

7.
d Petchpredigp-_* růhmen, ich bin ein guter Acker: ein todter Leichnam ſagen/ ich lebe frölich Eben ſo wenig kan jemand im Vnglauben ſich ruͤhmen/ dann es iſt ein Traum/ eine ledige Einbildung vnd eiteles Nichts.
Darumb laſſet vns der Lehr Chriſti nachkommen/ ſein Wort mit Glauben faſſen/ in einem reinen Hertzen wol bewahren/ vnd in gottſeligem Wandel practiciren/ vnd hiemit beyde Hoͤrer vnd Thaͤter des Worts erfun⸗ Jacob. 22. den ſeyn: fo wird uns diß Wort eine erwuͤnſchte Artzney[con/ wider den Tod vnd die ewige Verdamnuß. BVnd fo vil von dem rechten gebrauch dieſer Artzney des Worts Chriſti/ wider den Cod.
Non dem Sitten.
Folget nun für das Dritte/ die Nutzbarkeit vnd gewiſſe Probe/ deren ſich zuverſehen/ welche diß Antidotum ond bewährte Seelen⸗Mittel wider den Tod recht gebrauchen. 1. Die Krafft vnd Wurckung iſt groß vnd vnlaͤughar/ dann die das Wort Chriſti bewahren/ werden den Tod nicht ſehen ewiglich. Diß recht zuverſtehen iſt zubeobachten/ daß in heiliger Schrifft der Name des Todes viererley Gattungen deſſelbigen gegeben werde/ als zum Exempel: Es findet fich anfangs/ Ein Tod der Suͤnden/ da der Menſch in Sünden erſtarꝛet/ eine Zeitlang lebendig tod iſt/ darvon der HE dt Chriſtus im Evangelio ſagt: Laß die Codten ihre Todren begraben. Vnd| Match.8.22. vom verlornen Sohn ſagt ſein Vatter; dein Bruder Lue 5. 32. war todt/ vnd iſt widerumb lebendig worden · Von der Wittwen die in Wollůſten leben/ ſagt Paulus: daß Tim. 5.6. B ii fie le⸗ l

{14 Chriftliche
todt. Dann wie bey den Todten kein Anzeigung des Lebens/ ſie hoͤren vnd ſehen nicht/ eſſen vnd trincken nicht: alſo die in Sünden todt vnd erſtorben ſind/ hoͤren die Stimme des Sohns Gottes nicht/ ſehen jhren ſichtbaten Vndergang vor Augen nicht/ haben kein einige Bewegung zu guten vnd Gott wolgefälligen Wercken. Demnach gedencket die Schrifft des Todes der Truͤbſalen/ wann der Menſch in allerhand Ereugz/ als Vorbotten des zeitlichen Todes erſtirbet/ wie Paulo ergangen/ da er ohn eitelen Ruhm von ſich bezenget/ daß öCorä5 3. er wegen allerhand Gefahren gleichſamb taglich ſterbe. Daher hat König Pharas/ da er begehrte daß
geſagt: Bittet den H Erꝛen/ daß er dieſen Tod von mir nehme.
einem jeden geſetzt/ an ſich ſelbſten gewiß/ der Stunde
vnd Zeit halb aber vngewiß/ if eine Scheidung des Leibes vnd der Seelen biß an den groſſen Tag des HErSyra4.18. ren. Da heiſſet es auch: Es muß ſeyn/ vnd das ſo
ez wol bey dem der in hohen Ehren ſitzet/ als bey dem
Geringſten auff Erden.—
Darauf erfolget bey den Gottloſen der Ewige
Tod/ der in betrachtung des leiblichen vnd zeitlichen Todes/ in heiliger Schrifft der ander Tod geheiſſen iſt/ wie zuſehen in der Offenbahrung Johannis am 21. v. 8.
Wiewol nun in verleſen Worten/ ſonderlich von
dieſem letzten/ dem ewigen Tod geredt wird/ wie es die
ſie lebendig todt ſeyen Vnd von dem Engel oder Vortſteher der Gemeind zu Sarden/ ſagt der Her: ChriApocalz. 1. ſtus: Dir haft den Namen daß du lebeſt/ vnd biſt
Gott die Plag der Hewſchrecken von jhm nehmen woltt/
Es befindet ſich drittens/ der leibliche Tod/ der
Wort/ der wird den Tod nicht ſehen ewi.|

di—ᷣ n, wa
Reich⸗predigt. 15
bringen: dann von dieſem Tod ſind nunmehr die Außerwehlten befreyet: Es ruhret fie keine Czuaal an: kor. haben ſich keiner Verdamnuß zubeſor gen/ vnd tri⸗ ͤ umphiren mit Paulo: Der Tod iſt verſchlun gen in den 1 Coriat z Sieg/ Tod wo iſt dein Stachel/ Hoͤlle wo iſt dein 15556 Sie g /ꝛc. So koͤnen je doch diſe Wort auch auff die uͤbrigen Gattungen des Todes gar wol gezogen/ vnd in Warheitsgrund vermeldet werden/ daß wo Chriſti Wort bewahret vnd gehalten wird/ kein Tod/ wie er immer beſchaffen/ einigen Schaden zufügen konne.
Dan was den Sůnden ſchlaff/ den geiſtlichen Tod betreffen thut/ iſt nicht ohn/ daß ſelbiger den Glaͤubigen viel zu ſchaffen gibt/ daher fie mit Paulo immer zu kaͤmpffen vnd zu klagen haben: Ich weiß daß in mir das Kom. 1 iſt/ in meinem Fleiſch das gute nicht wohner. Dann das wollen befindet ſich wol bey mir/ aber das wůrcken des guten finde ich nicht/ das gute das ich wil das thus ich nicht/ ſondern das boͤſe das ich nicht wil/ das thue ich: Ich elender Menſch/ wer wird
mich erloͤſen von dem Leibe dieſes Todes? Jedoch
ſo erligen ſie in dieſem Todt nicht gaͤntzlich vnd allerdingen/ ſondern werden auß GOttes Macht durch 1petra. den Glauben bewahret zur Seligkeit/ ſchlaffen/ Cant. 5 aber jhr Hertz wachet zu dem HM Erꝛen/ erholen ſich
in der Macht ſeiner Staͤrcke/ ſterben aber erſterben
nicht in Sun den/ ſondern fo bald fie die Stimme Chriſti
hoͤren: Wache auff der du ſchlaffeſt/ vnd ſtehe auff Ephefs.14. von den Todten/ ſo wird dich Chriſtus erleuchten/ erheben vnd munteren ſie ſich auff/ wie Samuel/ da er
noch ein Knab war/ antworten vnd ſagen: Rede H Er/ 18am dann dein Knecht(deine Magd) hoͤret. In des mißfallen fie ſich ſelbſten/ wuͤnſchen immer daß fie.
eyn

Apoe. aꝛ.n.
Hebr. I2.I.
Prov.. 1. Cor. Il. 32.
Pſal. 119.71. 8
Joh. 16. 20.
Rom. 6.
Apoc. 14. iz.
.
16 Chriſtliche
ſeyn koͤnten/ brechen den Luͤſten des Fleiſches ab/ nem̃en im Lauff der Gottſeligkeit zu/ fahren in der Heiligung
fort/ werden je länger je heiliger/ je laͤngrr je ge:|
rechter: da hingegen die Gottloſen die Bußfertigkeit auffziehen, vnd wie die Todten/ weder Zeit noch Gelegenheit erkennen/ verſaumen das Oel des Glaubens/ biß ſie zu ſterben kommen: Erſtarꝛen alſo in den Suͤnden/ vnd gerathen auß gerechtem Vrtheil Gottes/ auß dem Tod der Suͤnden in das ewige Verderben. Belangend den Tod der Truͤb alen/ iſt fo fehr daß derſelbige den Glaͤubigen an der Seligkeit hinderlich ſeyn ſolte/ daß fie vielmalen dardurch zu jhrem Heil mercklich befuͤrderet werden; Dann wann die Ʒuͤchtigung verhanden iſt/ duncket ſie vns zwar nicht Freude ſondern Traurigkeit ſeyn: aber darnach gibt fie denen die dardurch geůͤbet ſind/ eine friedſame Frucht der Gerechtigkeit: widerfahret vns damit wir nicht ſambt der Welt verderben: Treibet den geiſtlichen Tod zuruck/ erleuchtet die Gemuͤther/ lehret auffs Wort mercken/ vnd machet daß wir vnſer Gebrechlichkeit erkennen/ vnd mit David ſagen: Es iſt mir gut O H Err/ daß du mich gezůchti get haſt/ dann alſo hab ich deine Rechte erlernet: wird doch von Gott gemilteret/ vnd endlich in Freud verwandelt. Ja ſagſtu: Es macht aber der zeitliche Tod dem Menſchen den Garauß. Iſt nieht ohn/ dann in demſelbigen endet ſich alles was irꝛdiſch vnd eitel iſt/ dann er iſt der Sünden Sold: in deſſen aber den Glaͤubigen ſehr nutzlich/ heilſamb vnd befuͤrderlich zu jhrer Selig keit. Dann in dem Tod ruhen ſie von jhrer Arbeit/ mancherley Creutz vnd Truͤbſalen: Wie die Arbeiter ſich durch den Schlaff widerumb erquicken;. ö. en ſic

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i.
CE NVeich⸗predigt. 371
len ſich in dem Tod die von Zrübfalen außgemerckelte Glieder/ die kommen zur Ruhe: vnd iſt jhnen alſo der Tod ein durchgang in das ewige Leben. Wie ein Gefaͤß von Zinn oder Silber verlaſſen vnd vmbgoſſen wird/ ein newes zuerheben: alſo werden ſie zu Staub vnd Erden/ damit fie widerumb auffſtehen in der Krafft vnd in der Herꝛlichkeit: werden gleichſam new geboren vnd fangen erſt recht an zu leben/ vnd nach außgeſtandener Tempeſt auff dem wütenden Meer dieſes Lebens/ kommen fie endlich zum erwuͤnſchten Port der ewigen Freud vnd Seligkeit. Wie kan dann der zeitliche Tod den Glaͤubigen ſchaͤblich ſenn? Darumb find fie in dem Tod wol getroſt/ als die da wiſſen/ daß Chriſtus das bittere Mara⸗waffer des Todes/ als der von Gott gezeigte rechte Baum des Lebens/ allen denen ſo jhn mit Glauben ergreiffen/ ſuͤß vnd angenehm gemacht: Daher ſie ſich vor dem Tod nicht entſetzen/ ſondern demſelbigen froͤlich vnd willig entgegen gehen/ vnd mit betrachtung der bevorſtehenden vnſterblichkeit/ deſſen bitterkeit vertreiben/ ſich wol getroſt vnd bereitwillig
erzeigen/ vnd mit Paulo eniſchlieſſen: Ich hah luſt abzuſcheiden vnd bey Chriſto Jeſu zu ſein. Mit Stephano ſagen: Ich ſehe den Him̃el offen vñ des Men⸗ Apoc. 30.
ſchen Sohn zur rechten Gottes ſtehen/ vnd mit dem verlebten Simeon: Nun laſſeſtu deinen Diener im Frieden fahren/ wie du geſagt haſt/ dann meine Augen haben deinen Heiland geſehen.. Wie offt nimt ein Krancker ein bittere Artzney/ wann nur zu helffen iſt/ oder ein vnangenehmes widerwertiges Tranck/ damit er von boͤſen Feuchtigkenten ge reiniget werde: warumb ſolten wir vns dann vor dem foͤrchten/ dardurch ſich vnſer i nahet/ vnd ver} mifz
Joh.5.24.
Joh.16.21.|
Exod.15.
Prov.3.18.
Phil.1.23:
Luc. z. 29.

2. Tim. 2.9. Joh. 17.17.
Philo. Verba Dei nihil differunt à Ju ramento.
Joh. 230.
mittelſt deſſen wir von allem uͤbel entlediget werden? 1 Herꝛen Chriſti Wort/ ein bewaͤhrtes vnd gewiſſes
d Mittel/ das vom Tod erꝛetten kan. Irꝛdiſche Artzneyen 164 find offtmahls vnfruchtbar vnd vngewiß: Nec eſt in
ſagen: Qusd Dei Juramenta ſint Fidei noſtræ Firma7 18 Chri ſtliche
1I. Es iſt aber auch diß vnſer Antidotum des Bf
Medico femper relevetur ut æger, wann ſchon der Artzt allen fleiß anwendet/ iſt jhme doch nicht möglich allezeit pl feinen Zweck zu erꝛeichen: aber diß Mittel/ weilen es von ᷣ Gott ſelbſten verordnet/ der ſich nicht enderet/ weder lie⸗| 11 gen noch betriegen kan, iſt ein bewährtes Mittel/ dann X der Bund Gottes ſtehet veſt vnd beſtaͤndig/ ſein| Wort iſt die Warheit/ vnd doch zu mehrer verſiche|
rung vmb vnſert willen/ hat es Chriſtus das Wort des Vatters mit einem zweyfachen Eydſchwur bekraͤff⸗ 1 tiget vnd geſagt: Wahrlich/ wahrlich ich ſage euch, bl fo jemand mein Wort bewahren wird/ der wird den Tod nicht ſehen ewiglich. Vnd wiewol/ wie ein Alter geſagt/ alle Wort Gottes ſeyen für Eydſchwuͤr zu halten: ſo kan man doch
menta, daß Gottes Eyd vnſers Glaubens beſteyffung vnd vekraͤfftigung ſeye/ beſchicht auß beſonderer Leuthſeligkeit vnſerer Schwachheit auffzuhelffen/ nicht vmb Gottes willen/ ſondern vns zum beſten/ wie| dorten die him̃liſche Stim̃ von Chriſti verklaͤrung/ nicht vmb des Herꝛen/ ſondern vmb der Jůngern willen beſchehen.
In deſſen dancken wir dem HErꝛen Jeſu/ daß Er vns nicht nur feine himmliſche Wahrheit vnd ſeligmchendes Wort auß der Schoß feines Vatters verkundi⸗| gen/ ſondern auch noch weiters vnſerer traͤgheit auffsuz| helffen/ mit einem Eyd mehrmahlen befräffeigen wollen/

721.
| MN 4 len/ damit wir ja an feinem Wort vnd Verheiſſungen 9 keinen zweiffel haͤtten/ dann fo kanſt du froͤlich vnd getroſt
dich daran halten/ vnd feiner Verheiſſung/ in was für ein Anligen du immer gerahteſt/ wol vertrawen.
zu tretten für Gottes Angeſicht/ weil du nur Staub geniz a
1 A n Wiltu Betten vnd entſetzeſt dich wie Abraham/ {
f f vnd Erden biſt: ſey froͤlich vnd getroſt/ der Herꝛ wird f dich erhoͤren/ Er hat es geſchworen: Wahrlich/ wahr?| Jok sz
1 lich ich ſage euch: ſo jhr den Vatter etwas bitten ) werdet in meinem Namen/ ſo wird ers euch geben.
Gerahteſt du in mancherley Truͤbſal vnd Anfechtung/ beſorgeſt dich du moͤchteſt vielleicht bey Gott nicht in hulden ſeyn: Sey getroſt vnd wolgemuth: Wie Er|Elas4-9.
über den Erdboden gehen ſollen: al ſo hat Er auch geſchworen/ daß Er nicht mehr über dich zůͤrnen/ noch dich ſchelten/ noch ſeine Gnad von dir wen| den wil. | Wann dich deine Sünden anfechten vnd dir den | Zutritt zu Gott verfperzen wollen: fo erinnere dich des thewren Eyds/ den Gott geſchworen ati So wahr ich|Ezech;3.1.
| lebe/ ſpricht der H) Er?/ ich habe kein gefallen am | tode des Gottloſen/ ſondern daß ſich der Gottloſe bekehre von ſeinem boͤſen weſen vnd lebe.
Will dir dein Hoffnung im Tode zerꝛinnen/ gedencke an dieſe erklaͤrte Wort des Herꝛen Chriſti/ vnd an das ſenige fo er anderſtwo auch widerholet: wahr⸗ Joh.. 6. lich/ wahrlich ich ſage euch: wer mein Wort hoͤret vnd glaubet dem der mich geſandt hat/ der hat das ewige Reben/ vnd kommet nicht in das Gerichte/ ſondern er iſt vom Tode zum Leben hindurch getrungen. Laß in deinem Hertzen klingen/ was er dem | C ij Schaͤö Al geſchworen hat/ daß die Waſſer VNloah nicht mehr 1

Rom. 8.32.
Rom. II. 33.
2. Petr. 1. 10.
20 Chriſtliche
Lues. 43. Schaͤcher am Creutz geſagt: Wahrlich ich ſage dir/
heut wirſtu mit mir im Paradiß ſeyn.
Wie wolte Gott ſeinen Außerwehlten etwas verſagen/ ſintemal er vmb jhrent willen/ ſeinem einigen Sohn nicht verſchonet hat?
Vnderdeſſen erſtaunen wir billich/ vnd verwundern ons über der groſſen Leutſeligkeit des HErꝛen IE ſu/ der ſeine Trew mit einem Eyd beveſtiget/ vnd ſagen mit Paulo: O Welch eine Tieffe des Reichthumbs/ beyde der Weißheit vnd Erkantnuß Gottes/ wie gar vnbegreifflich find feine Gerichte/ vnd wie vnerforſchlich feine Wege. Dann wer hat des H 2Erren Sinn erkant? oder wer if fein Rath geber geweſen?
Selige Leuthe find wir/ vmb deren willen
Gott ſchwweret: vnſelig aber/ wann wir dem ſchwerenden Gort nicht Glauben zuſtellen/ ſagt der alte Kirchenlehrer Tertullianus.
So halten wir vns deßwegen an dein ſeligmachendes Wort/ gůͤtigſter HErꝛ Jeſu/ in Hoffnung/ es werde vns vor dem Tode wol bewahren: verleyhe nur/ daß wir es mit Glauben faſſen/ in reinen Hertzen behalten/ in Chriſtlichem Wandel practiciren/ vnd hiemit vn ſern Beruff vnd Erwehlung veſt machen/ zu deines . Lob/ Ehr vnd Preiß/ vnd vnſerer Seelen Se: igkeit.
So viel von vorgenommener Handlung.
Von der verſtorbenen Fra wen ſel.
Es if die Ehren⸗ vnd Tugendreiche Fraw Dos rothea Spoͤrlin/ an diß gegen wertige Welt⸗Liecht im Jahr Chriſti 1595. den 28. Octobr. von hochanſehenlichen

lichen Chriſtlichen Ehren⸗Eltern/ nemlich Herzen Sebaſtian Spoͤrlin/ wol verdienten Burgermeiſter dieſer Statt/ vnd Fraw Maria Hagenbachin/ ehelich erzeuget/ vnd von jhrer Jugend an zur Erkantnuß vnd Forcht Gottes/ benchen auch zu ehrlicher wolanſtaͤndiger Ars| beit angehalten worden. In dem Jahr 161 9: hat ſie ſich mit Eonſens vnd willen ſhrer hochgeehrten Eltern/ mit jhrem auch in Gott ruhenden Herꝛen ſel. H. Jacob
den) ehelich verlobt vnd bey z 3. Jahren in gutem Frieden gelebt/ darbey auch Gottes fonderbaren Segen vers
ben auch 11. Großkinder/ deren nur eines Gott ergeben/ vnd 7. Enckel geſehen/ ob welchen allen der guͤtige Gott fuͤrbas mit feinem goͤtilichen Segen walten wolle.
Ihr Leben vnd Wandel iſt fremmen Ehrenleuthen onverborgen. Dann wie fo gefliſſen fie des HErren Chriſti Wort/ das einige Artzneymittel wider den
Todt/ beyde geleſen/ vnd in den Chriſtlichen Verſamblungen/ nicht nur an den Sontags/ ſondern auch in den Wochen⸗Predigten angehoͤret: deſſen kan eine gantze EChriſtliche Gemeinde ruhmlich Zeugnuß geben: So hat fie auch ſich befliſſen/ Gottes Wort wol zubewahren Ind folches in Chriſtlicher Tugend als da iſt/ Liebe vnd Gutthaͤtigkeit gegen dem Nebenmenſchen er ſcheinet/ ſonderlich aber darinnen zuerkennen gegeben. Daß ſie in vielem Ereutz vnd leidigen Zu faͤllen jhrer Haußgenoſſen vnd lieben Kindern/ gute Rechnung getragen/ vnd damit ſie allerſeits wol verſorget weren/ he hc laſſen e,. . 3 at
Teich predigt. 217
Riedin/ geweſenen Preſentz ſchaff ner/ welcher vor 14. vnd Anno 1652. einem halben Jahr allhier zu ſeiner Ruhe begleitet wor⸗ 30. Juni.
legen ſeyn..

22 Chriſtliche Hat auch hiebevor vnderſchiedliche Kranckheiten
außgeſtanden: Vor vngefehr drey Jahren/ hat ſie an dem einen Auge das Geſicht verloren: Vergangenen
Dienſtag vor acht Tagen/ hat ein Hauptfluß groſſe Schmertzen verurſachet/ alſo daß jhren den folgenden Tag hernach/ ſchier das Geſicht allerdings vergangen vnd da es ſich gegen Abend vmb etwas gebeſſert/ iſt jhren ein ſtarcker Fluß auff die Bruſt gefallen/ welcher jhren je laͤnger je mehr zu ſchaffen geben/ doch hat fie mit groſſer Gedult alles uͤberſtritten/{hr fuͤndliches Elend recht hertzlich erkent/ vnd mit wahrem Vertrawen all jhr Zuflucht zum HErꝛen Chriſto genommen/ vmb Verßzeyhung der Sünden bey Gott angehalten/ vnd daß fie wider niemand etwas habe/ mit mehrerem widerholet: iſt alſo im Gebaͤtt vnd andaͤchtigen Seufftzen verharꝛet/ biß das letzte Stuͤndlein vergangen Montags Abends zwiſchen 6. vnd 7. Vhren fie begriffen/ da fie dann das zuſprechen auß GOttes Wort mit freuden auffgenommen/ vnd da fie befragt worden ob ſie nichts ine“ hat ſie/ daß fie wol zu frieden vnd Gott alles heimgeſtellet/
genug ſamb zuerkennen gegeben/ biß ſie endlichen wie ein
Liecht außgeloͤſchet/ vnd vnder vnſerem Gebaͤtt ſanfft vnd ſelig entſchlaffen in dem 71. Jahr vnd 5. Monat ſhres Alters. Hat alſo dieſe vielgeehrte Fraw Schweſter ſel. auch uͤberwun den/ ruhet von aller Muͤhe vnd Arbeit/ vnd genieſſet der Seelen nach bereits himmliſcher Freud vnd Seligkeit. Vns verleyhe der getrewe Gott/ daß wir diß erklaͤrte Seelen⸗Mittel/ wider den Tod gebuͤhrend faſſen/ recht appliciren vnd nuͤtzlich gebrauchen: fo werden wir feine Wauͤrckung finden vnd in der That
John. a5, erfahren/ daß wer an Chriſtum glaubt/ wird leben/ ö. 66 er gleich ſtuͤrbe/ ja wird nicht ſterben/. l ⸗ eben

GES.
Deich predigt. 23
leben in Ewigkeit/ vnd das durch Chriſtum IC um das wahre Leben/ welchem ſambt Gott dem Vatter vnd ſohan. 16. heiligen Geiſt/ ſey Lob/ Ehr vnd Danck/ in Ewigkeit/
Amen.
J 11 EEG EEE
Gehaͤtt nach der Predigt.
Ir dancken dir barmhertziger GOtt vnd J Varrer/ daß da wir in die Sünde gerathen/ vns zeitlichem vnd ewigem Jammer vnderwuͤrffig gemacht/ du dich vnſer angenommen/ vnd durch Ehriſtum Artzney vnd Mittel gezeiget/ vns vom ewigen Todt zuerꝛetten: ſonderlich daß du der verſtörbenen Fraw Schweſter ſel. die Gnade verliehen/ ſich deroſelben nutzlich zu gebrauchen. Wir bitten dich O aller gůͤtigſter Vatter/ daß weil nicht jedermans Ding iſt/ deinem Wort vnd Verheiſſung zu glauben/ es auch in vnſerem Vermögen nicht beſtehet/ du ſelbſt wolleſt den Glauben in vns erwecken/ vermehren vnd verleyhen/ daß wir in Erkantnuß deines Sohnes vn ſers Heylandes Jeſu Chriſti/ je lan ger je ůberfleiſſiger werden/ damit wir in vnſerem Glauben reichlich beweiſen die Tugend/ vnd in der Tugend die Erkantnuß/ vnd in der Erkantnuß die Enthaltung vom boͤſen/ vnd in der Enthaltung vom boͤſen die Gedult/ vnd in der Gedult die Gott ſeligkeit/ vnd in der Gottſeligkeit die brůderliche Liebe ö.. růder

24 ö brůder lichen Liebe/ gemeine Liebe. Gib daß wir erkennen/ daß vns die Truͤbſalen dieſes Lebens nicht ſchaͤdlich/ ſondern zu vnſerem Heil vielmehr befoͤrderlich ſeyen: vnd wann wir endlich ſterben/ vnd diß zerſtoͤrliche ablegen muͤſſen/ fo laß vnſer Troſt ſeyn/ daß I Eſus Chriſtus dem Tod feinen Stachel/ vnd der Hoͤlle den Sieg genommen/ daß hinfuͤro der Todt vns ein Durchgang vnd BefůrJ ſeye zum himmliſchen vnd ewigen eben/ in Chriſto Jeſu/ welcher pypwyns gelehret hat alſo baͤtten:
Vnſer Vatter/ ꝛcc.