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hriſtliche eich Predigt/
{
Bär. A. J* Der Chriſten kraͤfftigem Troſt/ wider die Heydniſche foͤrcht des zeitlichen Todes. Welche
Bey anſehenlicher Beſtattung/ der Ehren: vnd Tugendreichen Frawen
Latharinæ Faͤſchin/ Des Ehrenveſten vñ Vorgeachten amuel Battiers/ geveſener
| Ehelicher Haußfrawen/
e, Zu Baſel im Muͤnſter/ den 17. Octob. | Im Jahr Chriſti 1 6 3 9, ? gehalten/
Vnd auff der Trawrenden begehren zum
Truck verfertiget iſt worden/
Durch ol WM. Johann Gernlern/ Dienern * am H. Evangelio bey St. Peter.
—
Gedruckt bey Georg Decker. e REN EEE NE TDS 5 DTD
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* V*

Johannis am 5. cap. v. 28/ 29.
BVerwunderen euch deſſen nicht/ dann es kompt die ſtunde/ in welcher alle/ die in den Gräbern ſind/ werden feine ſtimme hoͤren/ vnd werden herfuͤrgehen/ die da gůͤts gethan haben/ zur Aufferſtehung des Lebens, die aber vbels gethan haben/ zur Aufferhung des Gerichts.
Iliißlegung.
,,. Elichte in vnſerein HErꝛen Jeſin , Y Chriſto: Wir ſind allhie durch Gottes anordnung/ im Hauß des HErꝛen ver. ſam̃et/ bey der Beſtattung/ einer recht
, CHriftlichen vnd Gottſellgen Jungen
Frawen/ Cath arme Jaͤſchin, vn ſerer mitglaͤubigen Schweſter/ welche fo
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geſchwind/ als ein fchöne Blümen auff dem Felde abgehawen vnd verwelckt iſt.
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K—, a; 2 Wiewol nun gegen wertige Zeiten/ alſo beſchaffen ſind/ daß man nicht leichtlich einigen Menſchen/ welchen
Gott ſeliglich beruͤfft/ beweynen ſolte/ nichts deſto weniger
weil wir Fleiſch vnd Blut an vns haben/ ſo gehet es vns zu hertzen/ wann vnſere liebſten Leuthe von vns ſcheyden/ haben aber keinen beſſeren Troſt/ wider die ſchraͤcken des Todes/ als die Betrachtung der Aufferſtehung des Fleiſches.— So troſtlich aber dieſer Articul iſt/ fo ſeltzam kompt er auch für menſchlicher Vernunfft/ vnd fleiſch licher WeißAdtor.ı7.18. heit, daher als der H. Paulus/ das Evangelium von I Eſu, vnnd von der Aufferſtehung geprediget arte funden ſich etliche Philoſophi von der Epicuriſchen vnd Stoiſchen Sect, die zancketen mit jhme;/ etliche aber ſagten/ was will dieſer Klappermann ſagen/ andere ſagten/ es laßt ſich anſehen/ als erkundigte er newe Goͤtter. Solcher Sadducelſchen meynung war auch der Landpfleger Feſtus/ welcher zu Paulo/ als er jhn hörte hiervon predigen/ mit lauter ſtimm ſagte: Paule du biſt vnſinnig/ die groſſe Kunſt in Schrifften macht dich vnſinnig/ deme | aber Paulus antwortet, Gewaltigſter Feſte/ ich bin nicht vnſinnig/ ſonder ich rede Wort der Warheit/ vnd der Vernunfft. Solchen jrꝛigen Gedancken/ begegnet auch vnſer himmliſcher Lehrmeiſter/ in diefen E. g. abgeleſenen Worten/ die ich mir durch verleyhung Gottes/ den Traurigen zum Troſt/ vns allen aber zu guter nachrichtung/ fuͤrgenommen hab/ dißmalen zuerklären/ da Er vns dann von folgenden 3. Puncten berichtet:;;
——
Actor. 26. | 24.25.
J. Daß ///
|
|
|
\

——
| Leich-predigt, 5
II. Daß zu einer gewiſſen Zeit/ alle Menſcht . 11. Durch weſſen Krafft fie aufferſtehen werden. III. Warzu ſie aufferſtehen werden.
Vom Erſten Puncten.
Betreffende den Erſten Puncten/ redet von demſelben
der Hr alſo/ vnd ſagt: Verwunderen euch deſſen
nicht/ dann es kompt die ſtunde, in welcher alledie in Graͤberen ſind/ werden herfuͤr gehen. Er gedencket 1. einer ſtunde/ 2. zeigt Er an/ was in derſelbigen geſchehen werde..
Vom Erſten/ ſagt Er: Es kompt die ſtunde Er
ſetzt aber nicht hinzu/ in welchem Jahr/ Monat/ Wuchen oder Tag/ ſie kommen werde/ dann ſolches gebůhrt
vns nicht zu wiſſen/ es hat ons auch ſolches der HE RR
nicht geoffenbaret/ weder vns/ noch den Englen/ noch
dem Sohn G Ottes/ verſtehe/ nach feiner Menſchlichen Natur/ dann alſo ſagt der HErꝛ ſelber/ Von dem ſelbi⸗ are. tz. 32. gen Tag aber/ vnd der Stund/ weißt niem and sauch die Engel nicht/ die im Himmel ſind/ auch
der Sohn nicht/ ſonder allein der Vatter. Solches beſtaͤtiget auch der H. Paulus/ wann er ſagt:|
| Von den Zeiten aber/ vnd beſtim̃ten Stunden/ lie⸗ rheſz i.
ben Bruͤder/ bedoͤrffen jhr nicht/ daß ich euch
ſchreibe/ dann jhr ſelbs wiſſen eigentlich/ daß der
Tag des H Erꝛen kommen wird/ wie ein Dieb in
der Nacht/ das iſt/ zu einer Zeit/ die vns Gott auß gewiſſen vrſachen verborgen hat.

6
Dieser Stunde/die sich nicht säumet zukommen/sollen wir nimmermehr vergessen/sonder so offt an dieselbige gcdencken/so offt wir die Glocken hören schlahen/nach demExempeljenes Knechts/welcher/weil er wußke/daß ^srtl,.r4. seyn Herr auff dem Weg war vnnd kam/ob er schon die Stunde seiner Ankunfft nicht wußte/hat er sich doch gerüstet/ damit wann er käme/ crjhnwachcnd vnnd bereitet fünde. Welche rechnung wir auch zu machen haben vn- sers Sterbstündlcins halben/dann wir sind etwanweltlichen Geschafften/flcischlichen Wollüsten/gar zu hcfftig ergeben / da sich aber hierzwischen vnscr Sterbstündlern/ nicht ein cintzigen augcnblick saumtt/sonder es schleicht heimlich herzu/vnd ergreifst viel Leuthe vrplötzlich vnd vnversehcns.
Demnach zeigt er an/wae indersclbigenStundege- schehenwcrde/wann erfagt: Es werden alle/die in Gräbercn sind / hcrfür gehen. Weil kein Articul menschlicher Vcrnunfft so schwer fm kompr / als dieser von der Auferstehung der Todten/ daher ist es geschehen/ daß jederzeit sich Leuthe gefunden haben/diediesen Articul / cintwcdcrs verlachten / wie obgcdachtc Philosoph» vnd Fostus / oder jhn verleugneten / wie die Gottlosen Sadducccr/ die da sagten/cs seyc kcinAusterstchung/ noch Engel/noch Geist/ welche aber vnscr H C R R i Christus/als crvon diesem Handeltnikjhncn disputierte ra-tt.rr gesirafft/wann er zu ihnen gesagt hat: Ihrjrrec/da- rumb daß jhr die Schlifft nichr wiffcrr/ noch die trafst Gorres. So funden sich zwar etliche / welche die vnsterblichkeit der Seelen zugaben/aberdieÄuffcrste- hung außdeuteten von der Wider-geburt in diesem Leben/ vndcr welcher zahlwarcn Hymcnxus vnd Philetus/von r.-r.m.r 18. welchen Paulus sagt / Sie haben des Ziels der war-
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,2c r6.
8 .

|
ſollen gelegt werden/ da haben wir das Exempel des frommen Enochs/ vnd des H. Propheten Eliæ/ die nicht ge⸗ 2.Reg.z:
heit gefaͤhlet/ vnd ſagen die Aufferſtehung ſeye ſchon geſchehen/ vnd verkehren etlicher Glauben. Aber der Mund der Warheit/ bezeugt gar heiter/ daß alle/ die in Graͤbern ſind/ herfuͤrgehen werden. Da haben wir zubedencken:, 1. Daß alle Menſchen werden aufferſtehen.
2. Daß allein der Leib des Menſchen werde auffer3. Daß der Leib/ der begraben iſt worden/ werde aufferſtehen.. Erſtlich ſagt vn ſer HEN Chriſtus/ Alle Menſchen
werden aufferſtehen/ oder auß den Gräbern herfurgehen. Es find zwar vor zeiten die Juden in dieſem Irꝛthumb geſtecket/ es wurden nicht alle Menſchen von den Todten aufferſtehen/ ſonder die Gottloſen wurden im weſentlichen Tode verbleiben/ darzu fie anzogen den Spruch
werden auff wachen.=
Antwort: Was den Irꝛthumb der Juden betrifft/ fo widerlegt eben dieſer H. Prophet Daniel/ denſelben/ wañ er von den Gottloſen ſagt/ fie werden auch aufferſtehen/ aber zu ewiger ſchmach vnd ſchand
Daß aber der H. Prophet/ das Wort Viel/ vnd nicht das Wort Alle braucht/ geſchicht darumb:
1. Weil deren/ die zum ewigen Leben/ vnd deren/ die zu ewiger Schmach vnd Schand aufferſtehen ſollen/ zu beyden theilen viel ſeyn werden.|
2. Weil nicht alle Menſchen/ in die ſtaubechte Erden/
Daniels/ Viel/ ſo vnder der Erden ſchlaffen ligen/ a 2.
ſtorben/ ſonder lebendig in den Himmel hinauff find ges
nommen worden: So moͤcht man auch ſagen von denen/|
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deren
| } | | | |

Apoc. 20.17.
1. Cor. i5. 51.
8 Chriſtliche
deren Leiber niemals ſind begraben worden/ ſonder die eintweders vom Fewr oder Waſſer verzehret/ oder von den Voͤglen/ vnd wilden Thieren gefreſſen find worden/ welches vielen heiligen Martyrern/ in den ſtrengen Bere folgungen widerfahren/ wiewol auch dieſe wid erumb ſollen her fuͤr kommen/ Das Meer/ ſagt Johannes/ wird feine Todten herfuͤr geben muſſen/ auch der Tod vnd die Hoͤll/ werden jhre Todten herfuͤr geben.
z. Weil nicht alle Menſchen ſterben/ vnd in die Erden werden gelegt werden/ ſonder es werden etliche den Juͤngſten tag erleben/ vnd an ſtatt des Todes verwandlet werden/ wie der H. Paulus redt/ Sihe/ ſpricht er/ Ich ſage euch ein Geheimnuß/ wir werden zwar nicht alle entſchlaffen/ wir werden aber alle verwandlet werden/ vnd daſſelbe einsmals in einem Augenblick/ im letſten Poſaunenſchall. Es ſtimmet ſolches
auch vberein/ mit dem ſibenden Articul vnſers Chriſtlichen Glaubens/ da wir von vnſerem HErꝛen Jeſu Chriſto glauben/ vnd bekennen/ daß Er kommen werde zu richö
ten die Lebendigen/ das iſt/ die der Juͤngſte Tag lebendig werde antreffen/ vnd die Todten. Demnach ſo wird allein der Leib des Menſchen aufferſtehen/ darumb ſagen wir im eilfften Articul/ wir glauben die Aufferſtehung des Fleiſches.
gleich wie dieſelbe vnſterblich iſt/ alſo kan ſie auch nit aufferſtehen. Daß ſie aber vnſterblich vñ vntoͤdlich ſeye/ deſſen
wart c. 26. haben wir viel ſchoͤne Beweiſungen: Vn ſer HErꝛ Chris
Matth. 22.
31,32.
ſtus ſagt: Foͤrchtet euch nicht vor denen/ die den TVeib toͤdten/ vnd die Seel nicht toͤdten koͤnnen. Vnd anderßwo/ Habet jhr nicht geleſen/ von der Aufferſtehung der Todten/ daß euch geſagt if
von
——
| Dann was die glaͤubige Seel des Menſchens belangt/
———
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| I die

|. Tach predigt. 9 Ma von Gott/ da er ſpricht⸗/ Ich bin der Gott Abrafn hams/ vnd der G Ott Iſaacs/ vnd der GOtt Jamn cobs/ GOtt aber iſt nicht ein GOtt der Todtẽn/ ,| ſonder der Lebendigen. Nun leben fie nicht dem Leibe , mach/ fo muͤſſen fie deßwegen leben der Seelen nach/ vnd md abermahlen/ ſpricht Er am Creutz hangende zum bekehr⸗ Luc. 23:. md ten Schaͤcher: Warlich ich(age dir/ heut wirft du
| bey mir ſeyn im Paradeiß. Nun konte er nicht bey jhm
ſeyn/ dem Leibe nach/ weil derſelbig ſtarb/ vnd in die Erden
Mi gelegt ward/ deßwegen er bey jhm ſeyn mußte der Seelen Mi| nach. Vom Bapſt Paulo zwar dem dritten ſchreibt h man/ daß er an der vnſterblichkeit der Seele habe gezweifr let/ als der in feinem Tod-hetth geſagt hat. Nun wolle . er jetz erfahren die Warheit dieſer Frag/ an deren er ſederö zeit gezweifflet habe/ ob die Seel vnſterblich ſeye/ welcher
6. zweiffel aber in feinem Tod-beth jhm ſchlechten Troſt ſl⸗| wird gebracht haben.
i, Fürs dritte/ ſo wird eben der Leib/ der geſtorben/ vnd in
. die Erden gelegt worden iſt/ von den Todten wider auffer4 ſtehẽ. Die Widertaͤuffer zwar geben fur/ es werde nicht der eib/ welchen wir jetz haben/ aufferſtehen/ ſonder es werde
fr der HEN in feiner anderen Zukunfft/ andere Leiber er4 ſchaffen: Aber das Wort GOttes haltet anderſt hieri von/ vnd das darumb 9.
f. 1. So wird, wie der H. Apoſtel redt/ diß Zerſtoͤr. liche anlegen/ die Vnzerſtoͤrligkeit/ da zeigt der A Apoſtel/ nit dem Wortlein diß/ fo viel als mit dem Fine , ger darauff/ daß diß ſichtbare Fleiſch/ das er jez an jhm trage/ wider aufferſtehen werde. Job. 1020. de 2. So ſagt der gedultige Mann Job/ Er werde mit tin dieſer feiner Haut widerumb vmb geben werden/ ö VE vnd in dieſem feinem Sleiſch Gott(Che m
D

EEE TEEN
Job.z0.27. zum ſchwachglaͤubigen Thoma ſagte: Raͤich deinen
r/
10 Chriſtliche
3. So ſorderet GOttes Gerechtigkeit/ daß der Leib/
der gelitten vnd geſtritten hat/ gekroͤnt vnd erquicket werde: Vnd widerumb daß der Leib/ der gefündiget vnd gelaͤſteret hat in dieſem Leben/ dort geſtrafft vñ gequelet werde. 4. So iſt auch eben der Leib Chriſti/ der gecreutziget war worden/ wider aufferſtanden/ wie Er es mit darweiſung ſeiner Naͤgelmahlen/ zu erkennen gegeben/ als Er
| Singer har vnd ſihe meine Haͤnde, vnd raͤiche deine Haͤnd haͤr/ vnd lege fie in meine Seyten/ vnd biß nicht vnglaͤubig/ ſo nder glaͤubig..
Vom Anderen Puncten.
Durch weſſen Krafft/ als fuͤr das Ander/ die Todten aufferſtehen werden/ ſo redt der H. Johannes in abgelaͤſenen Worten/ von der Stimm vnſers HiErꝛen Jeſu Chriſti/ die ſie hoͤren werden. Von dieſer Stimm Thel eis. redet auch der H. Paulus/ da er ſagt: Er ſelbs/ der Dir wird mit einem Seld geſchrey/ vnd Stim̃e des Ertzengels/ vnd mit der Poſaunen GOttes/ hernieder kommen vom Himmel/ vnd die Todten in Chriſto/ werden zum erſten aufferſtehen.
tes/ nennet der HErꝛ Chriſtus ſein Stimme/ darumb/ daß ſie von ſeinem Diener/ auß ſeinem Geheiß/ in ſeinem Nammen erſchallen/ vnd durch ſein Krafft/ die Todten erwecken wird.|
Dieſe Allmaͤchtige Stimme IE ſu Ehriſti/ als des ewigen Sohns Gottes/ vnd Richters der gantzen Welt| wird am Jungſten Tag die Erden/ vnd alle Element durchdringẽ/ ja alle Todten in der gantz Welt erſchreyen
vnd
j 6!
Dieſe Stim̃e des Ertzengels/ vnd der Poſaunen Got| gh

Ceich predigt. n
vnd erwecken koͤnnen/ vnd das fo gar leichtlich/ daß/ wie der H. Auguſtinus redet/ niemands einen/ der im Beth ſchlafft/ ſo leichtlich kan erwecken: dann ſagt er/ wir muͤſſen offt einem ſchlaffenden/ zwey oder dreymal růffen/ eh er erwacht: Aber der HErꝛ hat ein ſolche klare vnd allmaͤchtige Stimme/ daß/ wann Er einem nur einmal wird ruͤffen/ ſo wird er auffwachen vnd herfuͤr kommen/ darumb hat Er anfangs nur einer Stund gedacht/ anzu deuten/ daß zur aufferweckung nicht viel zeit erforderet werde. Die Natur- erkundiger ſchreiben vom Loͤwen/ daß er | feine Jungen todt gebaͤre/ hernach aber vber ſie ſtehe/ vnd mit einem groſſen geſchrey/ ſie lebendig mache. Solte diſes — ein wilder Löw zuwegen bringen können mit feinem geſchrey/ wie viel mehr wirdt dann der Löw auß dem Stam̃en Juda/ ſolches mit feinem Allmaͤchtigen Feldgeſchrey/ zuwegen bringen konnen/ in ſonderheit weil er deſſen ſchon herrliche Prob-ſtuck gethan hat/ an deß Oberſten Toͤchterlein/ an der Witwen Sohn zu Nain/ vnd am verſtorbenen Lazaro: diſe alle hat er mit einem Wort aufferwecket. Denckwuͤrdig iſt es/ was Eyrillus ſchreibt von der Aufferweckung Lazari/ daß alle Todten aufferſtanden waͤren/ wann er nicht dem Lazaro in ſonderheit mit Nammen geruffet haͤtte/ wie Er am Juͤngſten Tag ſagen wird/ ſtehen auff hr Todten/ vnd kommet für Gericht/ ſo hätte ein jeder Todter vermeynt/ hm waͤre geruffen worden. Zu der Witwen Sohn ſprach Er: Juͤngling ich ſage dir/ ſtehe auff. Zum Laʒaro ſchraw Er: azare/ komm herfůr. Zu des Jairi Tochterlein ſagte Er: Meydlein/ ich ſage dir/ ſtehe auff. Darauff alſo bald das Meydlein auffſtundt von ſeinem Betth. Der Juͤngling richtete
B iy.
—————— r
Apocal.5. 5.
ſuper cap
Johan.
Luc. 7. 14.
Joh. i. 43. Marc. 5

EEE
Ezech. 37. V. I. Sc.
Chriſtliche
ſich auff in der Todtenbar. Lazarus kam her fůr auß dem
Grab.
Auch ſchon im Alten Teſtament hatte der HErꝛ dem H. Propheten Ezechiel/ die Aufferſtehung der Todten fuͤrzubilden/ ein ſchoͤnes Geſicht gezeigt: Als Er jhn fuͤhrte auff ein weites Feld/ das voller Todten beiner gelegen/ vnd der H mr: zum Propheten ſagtedu Menſchen kind/ meynſt du auch/ daß dieſe Gebein wider lebendig werden/ da ſagte er/ das weiſt du wol/ O DiErz/ hierauff ſprach Er von dieſen Gebeinen/ Sihe/ ich will einen Athem in euch bringen/ daß jhr ſolt lebendig werden/ ich will euch Aderen geben/ vnd Fleiſch vber euch wachen laſfen/ mit Haut euch vber ziehen/ vnd einen Geiſt
in euch legen daß jhr wider lebendig werden: Da
Geneſ. 2. 7.
Johan. 12.
rauſchete es alles/ vnd regete ſich, vnd die Gebein kamen wider zuſammen/ vnd es wuch ſen Aderen . Fleiſch darauff/ vnnd Er vberzog fie mit ant. Freylich wird ſolches dem Sohn GO Ttes nicht vnmuͤglich ſeyn. Wir wiſſen/ daß der HERR anfangs den
Menſchen auß einem Erdenkloß erſch affen hatte/
die vbrigen Creaturen aber auß nichts. Wir wiſſen/ daß die Waͤrme vnd Krafft der Sonnen/ etliche Thier/ die durch den Winter/ gleichſam als todt wart/ widerumb lebendig macht/ ſie würcket in den Baͤumen vnd Gewaͤchſen der Erden/ die auch durch den Winter erſtorben waren/ daß fie wider außſchlahen vnd grůnen/ fie hilfft dem Waͤitzenkoͤrnlein/ nach dem es in der Erden verfaulet iſt/ wider herfuͤr.
Es koͤnnen auch durch menſchliche Kunſt/ allerley Metall/ die in der Erden durch einanderen wach ſen/ w//
her fůr
li/ /// r—

_ eich Predigt. 31
herfůr gebracht/ vnd von ein anderen geſcheiden werdenSolte dann nicht viel mehr die Krafft vnd Weißheit deß Schoͤpffers aller dingen/ vnſere erſtorbenen vnd verweſenen Leiber/ widerumb konnen zuſammen bringen vnd lehendig machen?
Diſe Krafft deß Allmaͤchtigen Sohns Gottes/ ſetzt der Apoſtel entgegẽ den gedancken der jenigen/ die da ſagẽ/ wie es doch muͤglich ſeyn koͤñe/ daß der Leib/ der allerdings verwaͤſen/ zerpul veret/ vnd in die 4. Element reſol viert iſt worden/ wider koͤnne zuſammen kommen vnd lebendig werden: Hierauff antwortet der H. Apoſtel/ vnd ſagt: es werde geſchehen/ nach der Krafft vnd Wuͤrckung Gottes /nach deren er jhm alle ding kan vnderthaͤnig machen.
Vom Dritten Puncten.
Warzu die Todten aufferſtehen werden/ lehrt vns ſolches auch der Mund der Warheit/ in abgelaͤſenen Worten/ wann er ſagt/ Die da gutes gethan haben/ werdẽ her fůr gehen zur Aufferſtehnng deß Lebens/ die aber vbels gethan haben/ zur Aufferſtehung deß Gerichts: Welches vbereyn ſtim̃t mit der Beſchreibung deß letſten Gerichts/ da geſagt wird/ daß alle Menſchen/ die Boͤſen vnd die Guten/ fuͤr den Richterſtul Chriſti/ werden geſam̃let werden/ welches auch der H. Paulus beſtaͤtiget/ da er ſagt: Ich hab die Hoffnung in GDOtt; daß ein Aufferſtehung der Todten ſeyn werde/ bey des der Gerechten vnd Vngerechten.
Es gedenckt allhie der HEN Chriſtus der Aufferſtehung deß Lebens vnd deß Gerichts/ mit vermelden/ daß die Gutes gethan haben/ zum Leben/ die Vbels gethan
———— r———————m
—
Phil. 3. 20.
Matth. 25.
Act 24.15.

W ;
42 . 3
5
; . ‘| . . ö . |
X
. . Dan 12.2 |
haben/ zum Gericht/ vnnd wie Daniel redt/ zu ewiger Schmach/ vnd Schand/ aufferſtehen werden.. Welches nun die ſeyen/ die zum Leben aufferſtehen werden/ das zeigt er damit an/ da er ſagt/ es feyen die; Welche Gutes gethan haben. Mit welchen Worten aber er nicht das lehren will/ wardurch wir für Gott gerechtfertiget/ ins ewig Leben eyngangen/ ſonder er will die Glaͤubigen von den Vnglaͤubigen/ durch die Werck/ als Fruͤcht deß Glaubens vnderſcheiden/ wie er auch bezeugt/ daß er am Juͤngſten Tag thun werde/ im auß ſpruch der
*. Endortheil/ wann er ſagen wird: Kom̃er her jhr Gese ſegneten meines Vatters ererben das Reich/ das
| euch bereitet iſt von anbegin der Welt/ dann ich bin hungerig geweſen/ vnd jhr haben mich geſpeiſet/ 2c. So verſtehet er deßwegen durch die/ welche Sure tes gethan haben/ nicht die/ welche dem Geſatz Gottes/ einen vollkommenen Gehorſam geleiſtet haben/ dann ſolche werden nirgentwo gefunden/ ſonder die durch den Glauben an jhn den HErren Chriſtum/ gerechtfertiget/ als gute Saum, die Fruͤcht deß Glaubens herfür leuchten laſſen: Welches aber die ſeyen/ die zur Verdamnuß aufferſtehen werden/ daß zeigt er damit an/ wann er ſagt: Die aber boͤſes gethan haben. Durch dieſe boöͤſen Werck verſteht er den Vnglauben/ ſampt ſeinen boͤſen Fruͤchten/ mit welchen die Gottloſen die ewigen Straaffen verdienen.
Dann ob ſchon die guten Werck/ auch der Glaͤubigen/ die Seligkeit nicht verdienen/ dieweil ſie vnvollkommen ſind: So verdienen doch die boͤſen Werck der Vnglaͤubigen/ weil fie vollkommen boß find/ die ewige Verdamnus.
Wie nun dieſer Articul den Glaͤubigen ſehr troſtlich
iſt/
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2

Leich-Predigt. 15 iſt wider die Bitterkeit dep Todes: Alſo iſt er den Gottloſen/ die es auch nicht fo gut/ als die vn vernuͤnfftigen Thier haben werden/ ſehr erſchroͤcklich:
Jenen iſt er ſehr troſtlich/ onderlieh wann wir bedencken/ wie Er vnſeren elenden Leib/ in ein andere Geſtalt verenderen wirdt/ daß er gleich foͤrmig wird werden ſeinem verklaͤrten Leib/ welches aber nicht von der verenderung deß waͤſens vn ſers Lelbs zu verſtehen iſt/ jnmaſſen wir im ewigen Leben/ eben den Leib behalten werden/ welchen wir in dieſem Leben an vns haben/ wie ſchon oben vermelder iſt worden/ ſonder von der arbeit ſeligen Geſtalt/ die dem Leih/ wegen der Suͤnd anhangt/ die in ein viel herꝛlichere Geſtalt wird ver enderet werden/ welches auch der H. Auguſtenns fein erklaͤrt/ da er geſagt hat: Die Natur deß Leibs bleibt/ allein wird jhm der HEN ablegen
die ſündlichen Gebrechen/ vnd hingegen die eygenſchafften eines verklaͤrten Leibs anziehen: welches der hellige
Apoſtel damit erklaͤꝛt: Es werde der Leib geſaͤjet in deꝛ Zerſtoͤrligkeit/ vnd werde aufferſtehen in der Vnzerſtoͤrligkeit/ er werde geſcjet in Vnehr vnd werde
aufferſtehen in der Herꝛligkeit/ er werde geſaͤjet in Schwach heit/ vnd werde aufferſtehen in Krafft. Welcher Menſch in dieſem Leben blind geweſen iſt/ der wird ſehend anfferſtehen/ welcher lam̃/ vnd gebrechlich geweſen iſt/ der wird geſund vnd grad aufferſtehen/ die in dieſem Lehen auff das ſchandlichſt hin gerichtet/ zerſtimlet/ zerriſſen/ verbrent find worden/ wie es vielen heiligen Maͤrtyrern iſt widerfahren/ die werden mit ſchoͤn en voll
kommenem(eib aufferſtehen/ wie ſich der H. Prophet
Daniel/ ond ſeine Geſellen im Cowen graben/ vnd fei tigen Ofen vnd die ſieben Brüder mit jhrer Mutter/ damit troͤſteten/ daß fie gantz vnd vn verſehrt/ mit jhren Cor1. Cor. 15. 42, *3.
Dan. 6.& 3.
2. Macch. 7.
| |
|

16 Chriſtliche
peren aufferſtehen werden/ wañ fie ſchon von Loͤwen zerr iſſen/ vom Fewer verzehrt/ oder von Menſchen zerſtimblet wurden.;.
Wie nun er jenen/ den glaͤubigen Kinderen Gottes ſehr troſtlich iſt: Alſo iſt er den Gottloſen erſchrocklich. Dann wie dieſelben/ Chriſto dem HErꝛen/ vnd feinen Glideren/
in dieſer Welt/ vielerley Schmach angethan haben: Alſo wird auch Schmach vnd Schand jhr Belohnung ſeyn: Ja wie die Frommen vnd Gottsfoͤrchtigen jhnen in dieſer Welt/ ein Abſcheuhen geweſen find: Alſo were den die Gottloſen/ nach der Aufferſtehung/& Ott dem HEreen/ allen heiligen Englen/ vnd Außer welhten/ ja den Teufflen/ vnd jhnen ſelbs/ ein Abſcheuhen vnd Grewel ſeyn in alle Ewigkeit. Vnd fo viel ſeye geredet von abe geleſenen Worten. 2
Von der. Frawen elig..
Zum Beſchluß ſoll ich noch etwas vermelden von dieſer Chriſtlichen vnd Gottſeligen Jungen Frawen/ Catharina Faͤſchin/ deren wir die letſte Ehr/ zu jhrem Ruhbethlein dißmalen erzeigen. Dieſelbige iſt in dieſe ge. Welt geboren worden/ den 2. Februarij im
ahr Chriſti 16 18. von Hoch- anſehenlichen Chriſtlichen vnd Gottſeligen Elteren/ Herꝛen Burgermeiſtern Johann Rudolph Faͤſchen/ vnd Fraw Anna Gebweilerin/ welche durch Gottes Gnad/ noch beyde in Leib vnd Leben: von denſelben iſt ſie in der wahren From̃keit vnnd Gottsforcht aufferzogen worden. Mit jhrem vberlebenden hoch-betruͤbten Herzen vnd Ehemann/ hat ſie ſich in
Stand
8

Ceich predigt.„37
Stand der H. Ehe begeben den 21. Martij/ im Jahr Chriſti 1 6 3 6. Da fie dann durch Gottes Segen/ mit einanderen erzeugt haben zwey Soͤhnlein/ vnd ein Toͤchterlein/ darvon das aͤlter Soͤhnlein von 6 Ott berufft iſt worden. A U
Ein groſſer Segen Gottes iſt es/ von Chriſtlichen vnd Hoch- anſehenlichen Elteren geboren werden: Aber nicht geringer iſt der Segen/ wann man frommer Elteren Vermahnungen/ zur wahren Gottsforcht/ From̃keit/ vnd anderen ſchoͤnen Tugenden/ fleiſſig nachkompt: Wie dann von dieſer Chriſtlichen Jungen Frawen ſelig/ als vnſerer mit- glaͤubigen Schweſter/ mit Warheit kan geruͤhmt werden/ daß fie das Wort Gottes hoch-geliebet/ vnd dafs ſelbig nicht nur am Sontag vnd Zinſtag/ ſonder auch in den Wuchen predigen vmb 8. Vhren/ fleiſſig beſucht habe: Auch daheymen hat ſie neben dem Manual Molleri/ vnd. Vbung der Gottſeligkeit/ die H. Schrifft gern gelaͤſen.
Sie hat ein zuͤchtigen ehrbaren Wandel geführt: Ihre anſehenlichẽ ehrenden Eltern/ vnd die jhren an ſtatt der
Elteren waren/ Ihren Herꝛen Schwaͤher vnd Fraw
Schwiger/ hat ſie hoch reſpectiert/ vnd geehret: Mit jhrem lieben Herzen vnd Ehemann/ hat ſie in gutem Frieden vnd Einigkeit gelebt/ vnd wiewol ſie jhrer Ingendt/ Leibsſtaͤrcke/ anmuͤtiger Geſtalt/ vnd anderer Gaaben
vnnd ſchoͤnen Zierden halben/ jhrem lieben Herꝛen/ zur
Frewd vnd Troſt/ noch viel Jahr haͤtteleben koͤnnen/ ſo
iſt ſie doch ſchon ein gute Zeit mit Todes- gedancken
vmbgangen/ alſo daß ſie mehrmalen zu jhme geſagt hat/
ſie beſorge/ Gott werde ſie bald von einanderen ſcheiden. Sie war gegen maͤniglich freundlich vnd Leuthſelig/
ehrerbietig gegen den Fuͤrgeſetzten/ allem Pracht/ Vpö 6

K
—————————————————
Pſal. 103. 15, 16.
Rom. 6.7.
8 Chrifliche
w; pigkeit/ eichtfertigkeit/ vnd dergleichen Vntugendẽ( denen ſonſt offt junge Weiber vnd Toͤchteren ergeben find)| iſt ſie feind vnd gram̃ geweſen: Wie ſie aber ein Gottsfoͤrchtige Maria war/ alſo war ſie auch in der Haußhaltung ein fleiſſige Martha/ die ſich gebührender Haußgeſchaͤfften nicht beſchaͤmbt hat..
Es hat aber dem lieben Gott gefallen woͤllen/ weil die Monat/ die hren der H Err beſtim̃t hatte/ fuͤruͤber was ren/ mit einer ſchweren hitzigen Kranckheit/ fie anzugreiffen/ da ſie ſich dann mit Leib vnd Seel dem HErꝛen zum trewlichſten befohlen/ vnd den Troſt Chriſti hertzlich gern angenommen hat: Vnd ob ſie ſchon vor groſſer Hitz/ bißweilen verſchoſſen/ vnd wenig geredt hat/ weil es ſhren an der Spraach etwas hat angefangen manglen/ iſt ſie doch widerumb ſanfft vnd ſtill/ wie ein gedultig Schaͤfflein/ gelegen/ vnd alſo alß in einem lieblichen Schlaaff/ von Gott abge ordert worden/ nach dem ſie in diefem Jamerthal 21. Jahr/ vnd neundthalbmongt/ zugebracht hatte.
An jhren iſt wol erfuͤllet worden/ das David ſagt: Deß. J
Men ſchẽ Tag ſind wie Graß/ er blůet wie ein Blůme auff dein Seld/ wann der Wind daruber gehet⸗/ fo iſt ſie nicht mehr da/ vnd jhre ſtaͤtte kennet fie
nicht mehr: Wer geſtorben iſt, ſagt Paulus der tft| 1
der Sund abgeſtorben. Wer Zeitlich geſtorben iſt/ der iſt Zeitlich vollkommen worden. Ihme dem HErꝛen/ der vnſer Leben vnd Tod/ in ſeinen Haͤnden hat/ ſeye Lob/ Ehr/ vnd Preiß geſagt/ in al? le Ewigkeit/ Amen.
—
Gebhart

Gebaͤtt nach der Predigt.
Sl LLmaͤchtiger/ Barmhertziger G Ott vnd 9 Vatter/ der du den WMenſchen laſſeſt ſterben/ vnd ſprichſt/ kompt wider jhr MenſchenKinder: Wir dancken dir von gantzem Hertzen/ daß du dieſer Chriſtlichen Frawen/ vnſerer mitglaͤubigen Schwerter ſeligen/ die Gnad deines H. Geiſtes verliehen haſt/ daß ſie den Lauff jhres Lebens/ wol vnd Khriſtlich zugebracht/ auch mit einem ſeligen End hat beſchlieſſen koͤnnen. Wir bitten dich demuͤtiglich/ du woͤlleſt von oben herrah/ mit dem Troſt deines H. Geiſtes erſcheinen/ ihrem betruͤbten Herꝛen/ auch Ehrenden Elteren vnd allen denen/ fo Natur vnd Gebluͤts halben/ bekuͤmmert find. Wir befehlen dir auch ynder die Flůgel deiner Barmhertzigkeit/ vnſere “1 pbrigen Krancken/ Verfolgten/ Serbenden vnd Sterbenden/ deren aller du dich erbarmen woͤlleſt vmb JEſu Chriſti deines geliebten Sohns willen/ der dich/ im Geiſt vnd ver Warheit/ alſo gelehret hat/ anzuruͤffen: ee
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Vnſer Vatter/ der du biſt im Him̃el/ ac