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Jeſu Chꝛiſti vnſers Seligmachers.
& Ch bitte meinẽ Gott
5) vnd Seligmacher Je
ſum Chꝛiſtum/ daß er| ACC mir durch feinen hei9 ligen Geiſt/ alle zeyt ,, die warheit zuo erken nen gebe/ damit ich Fönne mit warem glouben/ in reinem hertzen vnd gew iſſen fie bewaren/ zů der gerechtigkeit/ vnnd die ſelbe mit meinem mun se bekennen zuo feiner eere/ vñ viler gottſeligen Chꝛiſten troſt/ vñ erbanwung im glauben/ auch mir zů gůte/ vnd zů verb eſſerung meines laͤbens. Ich wunſche auch/ daß wer yemals dieſen kurtzen bericht vom heiligen Abentmal liſet/ dardurch gebeſſeret vnd getroͤſtet/ au
vnſerer lieben voꝛelteren(die das
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Bericht von dem&.
heilige Euangelium mit groſſem eyfer/ arbeit vnnd gefaar bekennet) lehr vnnd bekenntniß/ bey welicher wir beſtendiglich bleiben ſöͤllen/ wol erinnerer werde/ in dem er der goͤrtlichen warheit hertzlich erfreuwet wird: vnnd das ſonſten niemands durch dieſen meinẽ bericht/ welichẽ ich meine. zůbeʒʒeii
gen/ urtzlich verfaſſer nach mir laſ
ſe/ zů vn willen vnd argwon/ als ob ich gedacht hette etwas neüwes vn vnnützes herfür zubꝛingen/ damit gutthertzige leüt 3ů bekümmeren/ verurſacht werde. So vil nu das troſtliche zeichen der gerechtigkeit deß glaubens/ das heilige Abentmaal Iheſu Chꝛiſti/ vn ſers liebſten Herꝛen vnd heilandes/ thut belangen/ hab ich auß Gottes wort allwe gen(wie ich deſſen fromme redlich feüte/ zuo warhafftigẽ zeügen/ wol kan an ziehen/ vnd beneñ en) geleeret vnd bekeñer/ wie hernacher SE
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Abentmal Chꝛiſti. 3 Dieweyl diß Abentmal von vnſerem erloͤſer/ Jeſu Chꝛiſto/ iſt einge isst woꝛdẽ/ in der nacht/ da er vom Juda verradthen woꝛden/ vnd mit feinen Jüngeren zuo tiſche geſaͤſſen iſt/ daß er vns/ die wir an jn/ das vn ſchuldige vnd einige Lam̃ Gottes/ weliches der walt ſünde tregt⸗ gleuben/ ʒur ſpeiſe vnd zum trancke der ſeelen veroꝛdnet/ wir ouch mit gloͤubigem hertzen der ö. gaben zuo troſt vnſers gewiſſens genieſſen/ vñ mit warem glouben den to Chꝛiſti verkündigen/ biß daß er kommen wirt zus richten die laͤbendigẽ vnd todten/ auch auß EChꝛiſtlicher liebe gegen vnſeren ne chſten/ vnd ſonderlich den mit genoſſen vnſers glaubens/ erinneren. So halte vnd gleu be ich/ daß man mit waarer gortsfoꝛcht ſoͤlle bedencken/ Zum erſten/ wer der ſey/ der uns in diſem Abentmal zu gaſte habe/ auch was er für diener hierzu bꝛauche J A üj

Bericht von dem S. was für geſt er zus dieſem heiligẽ Abentmal lade vnd ſpeiſe/ vnnd was für ein vnderſcheid ſeye/ zwiſchen
en geſten. Zum dꝛitten/ was für ſpeiſe vñ tranck hie fürgeſetzet/ geſjen vnd getruncken werde. Lettzlich mit welichem munde/ vnd mitwas geſtalt/ beiderlei gaaben Gottes einpfangen vnnd genoſſen werden. Auff das aber alles verſtendlich dargethan vnd erkleret werde will ich frage vnnd antworte weiſe dauon handlen. Gott gebe ſeyne gnade/ daß allein ſein heyliges wort vnnd warheit hie angezogen werde vnd gelte. 1
1. Her hatt das hehlige Abent
mal eingeſetzt/ vnd zuohalten befohlen?
S Nſer Herr Jeſus Chꝛiſtus
ſelbſt. Denn als er vmb vnD fer ſünde willen ſterben/ vnd vmb

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Abentmal Chꝛiſti. 4
vmb vnſer gerechtigkeit willen aufferſtehn/ auch gen hiemel farẽ wolte/ auf das er vns den weg in das rechre vatterland im hiemel eröffnete vnd auffſchluſſe/ hat er da zumal teſtaments weiſe veroꝛdnet/ das wir Chꝛiſten zu ſeiner gedechtnis/ biß das er in der herrligkeit ſeines Vatters widerkommen wirdt/ gas Bꝛodt deß Herꝛen mit danckſagung bꝛechen vnd eſſen ſoͤllen/ vnnd vns darbey mit warer andacht vnd glauben erinneren/ das es ſey die gemneinſchafft deß Leibes Chꝛiſti/ Auch auß dẽ kelche des Herrn trinken/ vnnd wieſſen/ das er ſey die gemeinſchafft deß Bluts Ihe ſu Chꝛiſti. Matth. xx vj. Luc. vxij. 1. Corint. x. xj · Sas aber alles hat vn? Chꝛiſtus zue gute gethan/ die weil wir nicht allein der abwaſchung von ſünden/ deren wir in der heiligen Tauffe auch vergwiſſert wer den/ nodt ur fftig warẽ/ ſondern auch A dj

doꝛften/ die im Abent mal vns wird ht mit eyteln lehꝛen zeichen nur bedeütet.
So iſt nu Iheſus Chꝛiſtus der Herr/ welcher vns zu das ſte hatt?
OA ſo iſt jme gewiß ich/ vnd wird Fianch vmb der vꝛſachen willen das Abentmal/ Iheſu Chꝛiſti deines Herrn vnd heylandes Abendmal genennet/ vnd keines weges one jn/ den herꝛn Iheſum Chꝛiſtum/ ge halten. Denn aller troſt vnd freude/ die wir bey deß herrn tiſche empfahen kompt niergend anderßwo hero/ dañ allein von dem herrn Chꝛi ſto/ welicher bey der pꝛedigt deß E nan gelij/ vnd gußteilung der heiligen Sacramenten/ vns leeret/ troͤſtet/ ſtraffet/ ven ſünden heiliget vnd zum ewigen laͤben ſpeiſet. Seßhalben

Abentmal Chꝛiſti. 9 halben aber ſolſtdu dich deſto mehr freuen/ daß dein Erloͤſer Chꝛiſtus/ dich nicht allein der ehꝛen wirdig ach ret/ daß er dich zus eynem liebe Tiſch enoſſen annimpt/ ſonderẽ ſich auch alba dir zus einer ſpeyſe vnd tranck dargiht/ daß du ſeyn ſelbs/ vnd hier nebẽ auch alles feines verdienſts vñ gůrth aten reilh afftig werden/ auch warhafftig genieſſen moͤgeſt/ laut feiner eigenen wort; Ich bin das leendige hꝛodt vom hiemel komen/ wer von die ſem bꝛot eſſen wird/ der wird leben in ewigkeit. Vnd das bꝛot/ das ich gehen werde/ iſt mein fleiſch/ welches ich geben werde für bas leben der welt. Johan Vi.
Welche diener aber gebꝛaucht der herr Iheſus Chꝛiſtus in außtheilũng dieſer heiligen ſpeyſe vnd trancks?
8 mein lieber bꝛuder/ vñ meine liebe ſ ö Chꝛiſto
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Bericht von dem S.
Iheſu den innerlichen vnd eüſſerlichen dienſt in der gemeine Gottes/ welcher beiden wir gleübigen wol be dürffen/ ſo wirſtu dich auß dieſem gottſeligen handel wol wiſſen zuorichten. Iſt Ime nicht alſo/ wenn du der pꝛedig deß heiligen Euangelij zuohoͤꝛeſt/ ſo ſpꝛicht dir der Die ner deß neüen Teſtaments eüſſerlich alſo zus/ daß du mit den ohꝛen das woꝛt hoͤꝛeſt/ vnd was man redet vernimeſt: hiernebend aber ſo redet Chꝛiſtus Iheſus durch feinen heiligen Geiſte in dein hertz/ bericht vnd vergwiſſeret dich auff das aller freundtlichſt deß allen/ das in dem Euangelio vermeldet wirdt. Alſo/ das dein geiſt vnd gewiſſen getroͤſtet vnd geſtillet werden/ durch das vertrauwen auff die gnade Gottes/ welche vns Chꝛiſtus Iheſus allein verdienet hatt/ mit ſeinem tode vñ blute?e Freilich iſt Im alſo. Denn wiewol ein einiges Euangelium iſt von

Abentmal€ haifti. 6 von Iheſu Chꝛiſto/ welicher in dieſe welt kommen iſt/ vns arme ſünder ſelig zuomachen: ſo wirdt doch daſſelbige von den getreuen diene rn Chꝛiſti euerlich aber von vnſerm heylande Iheſu Chꝛiſto⸗ innerlich gepꝛediger. Es wurde auch die pꝛedig deß heiligen Eu angelij/ die von den dienern geſchicht/ one früchte ſeyn/ wenn nicht der Herr Chꝛiſtus ſelbſt darzuo thete/ vnnd ons in die hertzen redte/ wie der heilige Paulus lehrer j. Coꝛinth. iij. So iſt/ ſpꝛicht er/ weder der da pflantzet/ noch der da begeuſſet/ etwas/ ſondern Gott/ der das gedeyen gibt. Pflantzen/ be gieſſen/ bauen/ heiſſet hie nichts anders/ dann treulich Gotts wort als gottes woꝛt/ vnnd nicht als heidni{be fabeln vnd mehrlein pꝛedigen. Item die heyligen Sacr amt/ noch dem ſie zuohalten eingeſetzt ſeyn/ halten vñ bꝛauchen. Alſo iſt es auch mit der heyligen Tauffe(welche ein

Bericht von dem S. verſtendiger Chꝛiſt nicht geringer ſchatzet/ den das heilige Abentmah beſchaffen vnd gethan. Der heilige Tauffer Johañes leret von der waſ ſer Tauffe/ vnd von der Tauffe deß heili gen Geiſtes vnd fewers/ vnnd vnterſcheidet die diener/ vnd Chꝛiſtum den Herrn/ vnd ſpꝛicht alſo: Ich teuffe euch mit waſſer zur bufe/ der aber nach mir komet(alfo nen net er den Herrn Iheſum Chꝛiſtum) iſt ſtereker denn ich/ dem ich auch nicht genug ſam bin/ feine ſchuch zetragen/ der wird euch mit dem heiligen Geiſt/ vnnd mit fewer tenffen. Matth. ij. Johan. J. Nun iſt eyne Tauffe. Epheſ liij. die ſelbe aber wird euſſerlich durch die kirchen diener mit waſſer/ auch mit Chꝛiſtlicher erinnerung von irem nutze mit gebetten/ danckſagung/ vnd ermanung zur beſſerung deß lebens/ verrichtet. Innerlich aber/ durch Jheſum Chꝛiſlum/ mit dem

Abentmal Chꝛiſti 7
dem heiligen Geiſte vnd Fewer/ auf das wir wider geboꝛen vnnd erneuert/ von funden gewaſchen vnnd ges
reiniget/ hinfurt der gerechtigkeit le
ben mi gen. Eben dieſe geſt alt hat es auch mit vnſers geliebten herrn Iheſu Chꝛiſti Abendmal. Die dienter deß worte ſollẽ bey dem h. Abend mal/ zum gebete/ vnd zur buſſe vns vermanen vnſers ſündlichen lebens vns erinneren/ vñ nach der oꝛdnung Chꝛiſti Jheſu/ das bꝛot des herren bꝛechen vᷣns außt heilen/ dẽ kelch deß herrn vns darreichen/ vnd alſo jren eufferlichen dienſt mit fleiß verxichten. Hierneben ſo wird vnſer Herr
Chꝛiſtus der ſich willig deß innerlichẽ dienſts ann im̃t) das feine getreulich leiſten/ vnnd nach feiner zuo ſagung vns der himliſchen guͤrer/ das iſt/ feiner ſelbs/ vnd aller ſeiner woluhaten/ theilh aftig machen.
Es wurde vns auch zur ſeligkeit nicht nutzlich ſeyn/ wenn allein die

8
Bericht von dem S. diener deß woꝛts/ vns die euſſerlichẽ gaben darreichen/ vnnd hierneben Chꝛiſtus Iheſus nicht wolte die koͤſte ſeyn/ vnnd ſpeyſen die feel allein/ weyl der glaube keines andern lebens begeret/ wie;. Luther ſelbſt in dem geſange leret/ daß man in Oſterfeyrt agen in der kirchen ſinget. Hie moͤchte ich nu alle from̃e Chriſten fragen/ ob jnen jr eigen gewiffen nicht ſelbs eingebe vnnd ſie leere/ das es beſſer vnd rechter geſagt ſey/ im heiligen Abentmal empfahen wir auß der hand Iheſu Ehꝛriſti ſelbſt feinen heiligen Leib zur ſpeyſe der ſeelen/ vñ ſeyn heiliges Blut zuo einem trancke der gleubigen ſcele/ denn wie etliche reden vnnd leeren/ der leib vnd das Blut Chꝛiſti werde mit den henden der dienern deß woꝛts/ ſo wol als das Bꝛott vnnd der Weyn deß Herrn dargereichte Wer nicht gar eigenwillig ſein/ ſondern lernen will/ der wird ſich wol
dar

Abentmal Chꝛiſti. darauß zuorichten wiſſen.
II. Weliche geſte ſpeiſet denn Chꝛiſtus Jeſus/ dein Erloͤſer/
in die em Abentmal?
©) fo warhafftige Chꝛiſten/ die X) zuuoꝛ durch die h. Tauffe Chꝛi its eingeleibet/ haußgenoſſen Gottes/ vnd mitburger der heiligen woꝛden ſeyn/ theil vnd gemeinſchafft mit Chꝛiſto haben/ die jre ſünden im hertzen empfinden/ vnnd beweinen/ nach der gnade Gottes hungerig vnd durſtig ſeyn/ ſich ſelher erfoꝛ
ſchen/ ob fie jme gleuben/ das iſt/
recht gleubig ſeyn/ vnd den Leyb vñ das Blut vnſers Herrn Iheſu Chꝛiſti recht vnterſcheiden/ domit fie das Sacrament nicht vnwirdig/ jnen ſelbs zum gerichte/ empfaben. Wie aber ein yeder menſch Leib vnd Seel von Gott dem Herrn be komen hat/ alſo befindet ſich nach

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Bericht von dem S.
der Lere deß heyligen Pauli/ in ei-nem yeden Chꝛiſten/ alſo zuoreden/ zwene menſchen/ der innerliche/ welicher von tage zus tage erneuert wird/ nach dem ebenbielde vnd geleichnus Gottes/ in warer gerechtig keit vñ heiligkeit/ Epheſ. ilij. Rom. vij. Vnnd darnach der euſſerliche Menſch. Da will hun von noͤten ſeyn/ daß man fleiſſig mercke/ was für ſpeiſe in dieſem heil ſamen Abent mal einem yeden vnter dieſen ʒweyẽ gebuͤre/ vnd dar gereicht werde/ danon hernacher ſoll geredt werden.
Wird auch ein yeder/ der zu deß Herrn Tiſch gehet/ theilhafftig als ler der ga den vnnd gatthaten/ die vns der Herr Chꝛiſtus darinnen mittheilet?
S gehet hie eben ʒuo/ wie mit der
pꝛedigt goͤttliches woꝛts/ vnd der heiligen Tauffe. Dein herre Jheſus Chꝛiſtus ſelbſt lehꝛet dich Matth. xiij. das

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Abentmal Chꝛiſti. 5 viij. daß der gute ſame deß woꝛts Gottes/ auff den weg zwiſchen die doꝛnen/ auff die felſen/ etlicher aber in ein gut erdtreich falle/ vnnd etlicher werde von den vogeln auffgefreſſen/ etlicher wachſe eine zeitlang auff/ verdoꝛre aber auf den felſen/ oder erſticke zwiſchen den doꝛnen. Wer wolte da ſagen/ daß die Leute/ welche dem harten wege/ den doꝛnen vnnd den felſen verglichen werden/ ſolten das woꝛt Gottes/ als Gottes woꝛt recht auf vnnd an genommen haben/ wenn ſie ſchon eine zeytlang {ich dar zuo bekennen vnd ſich deſſelen rhuͤmen? Die aber haben eigentlich zuoreden den guten ſamen goͤttliches woꝛts empfangen/ die das woꝛt deß ewigen lebens im hertzen empfangen haben/ vnnd mit gedult rechtſchaffene frucht der buſſe bꝛingen. Hierneben wird einerley wort jnen allen gepꝛediget/ aber allein die veroꝛdneten zum a. leben/

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Bericht von demh.
das iſt/ die gleubigẽ nehmen es recht an/ vnd behalten es. In der heiligen Tauffe/ werden die Lußerwehlten Finder Gottes getaufft mit waſſer/ vñ dẽ heiligẽ geiſte/ als Paulus Pe rrus vñ ob Gott will wir alle. Wen aber ein vngloͤubiger gleißner/ oder einer/ der allein eine zeitlang einen euſſerlichẽ ſchein deß glaubens hat vnd darnach feine vnglauben ſelbſt verachtet/ get aufft wurde: fo empfin ge er wol denn waſſers Tauff/ wurde aber darumb nicht theilh afftig der ſtetten vnd immerwehꝛen den ge nade des heiligen geiſtes Tauffe/ an der er keine gemeinſchafft hatt/ als Simon der zeuberer/ vnnd andere gleißner. Act. viij. Gott gibt das heiligthum nicht den hunden/ wirft auch nicht feine perlen für die ſeweMatth. vij. Was kan aber in den
heiligen Sacramenten koͤſtlichers
vnd heiligers ſeyn/ deñ in der Tauffe/ das wir Chꝛiſto eingeleibet/ jn anziehen.
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Abentmal Chꝛiſti. 16 anziehen/ Rem. vj. Galat. iij. In dem heiligen Abentmal/ dem die ge meinſchafft deß fur vns in den Tod gegebenen leibs Chꝛiſti/ vnnd deß
ur vns ver goſſenen bluts Chꝛiſti 1. Coꝛinth. 10.
Lieber vergleiche diß alles kurtzlich mit der leere vom heiligẽ Abend mal Chꝛiſti/ vnd erklere es durch eine einfaltige gleych nuß.
G rede ich auß der heiligẽ ſchꝛift Dalſo dauon. Welcher Chꝛiſt mit warem glaube zu dieſem heiligſten Abentmal gehet der einpfehet nicht allein das bꝛot deß Herrn/ trinckt auch nicht allein dẽ geheiligſtẽ weyn/ ſondern er wird auch der himmliſchen gaben theilhafftig/ vnnd alſo zuo dem ewigen leben geſpeiſet. Me licher aber one glauben vnnd buffe ſich eindꝛin get/ der empfehet die Sa crament jm ſelbſt zum gerichte/ die
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7

Bericht von dem h.. weil jme Chꝛiſti heiliger leib zuo einer ſpeiſe/ vnnd fein heiliges blut zu einẽ trancke/ woll dar gereicht/ aber von jme nicht angenommen noch empfangen woꝛden iſt/ als der Feine waren rechten oder feſten glauben har/ durch welchen man deß Herrn Chꝛiſti/ vnnd aller ſeiner wolthaten theilhafftig wird. Gleich wie die Soñe yederman ſcheinet vnd leuchtet/ aber jres hellen/ klaaren vnnd lieblichen ſcheins genieſſen die blinden nicht/ ſonderen alleine die ſe henden. Vnnd iſt doch die Sonne nicht darane ſchuldig/ daß die blinden fres liechtes nicht genieſſen. Alſo wird ja Chꝛiſtus in dem heiligen Abentmal von jme ſelhs vns mit getheilet: aber wir gloͤubigen werden alleine ſeiner theilh afftig/ den vngloͤubigen gehet es wie S. Auguſtinus von Juda dem verrhe ter redet/ Er habe wol geſſen das z0odt deß Herrn/ aber nicht das rechte

Abentmal Chꝛiſti. a1 rechte hiemmelbꝛott/ nemlich den Herren ſelbſt.
Spꝛichſtu/ wie kan ein vngloͤubiger/ der das Sacrament empfehet/ ſchuldig werden an dem leibe vnd Blute deß Serrn Chuiſti/ ſo er die beide nicht empfehet?
Antwoꝛt.
WJ ſonſt der Herr Chꝛiſtus/ Don ſeinen dienern ſagt/ Wer Euch ſchmehet oder ver achtet/ der ſchmehet mich. Luc. 10. Denn der BFHerre halt es dafur/ wenn man me feine treue diener übelhalte/ ſo greiffe man jm ſeinen augapffel an: Alſo wenn man die heilige Sacrament mißbꝛaucht/ vnd vneeret/ werde auch das/ daß durch fie bezeichnet iſt/ vnnd ſampt jnen vns gleubigen von Chꝛiſto elbſt mit gereilet wird/ geuneeret/ als nemlich ſeyn heiliger Leib/ vnd ſein für vns B üij

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Bericht von dem h. vergoſſẽ blut. Welcher einer Chꝛiſt lichẽ herſchafft dieſer loblichẽ Stad ynſiegel oder ſecret mißbꝛauchte/ oder an eyner fremden Oberkeit jn ſtrument anhienge/ der wurde ſchuldig geachtet/ vnnd auch billich/ das er ſich gantz ſchwerlich ahn ſeyner Oberkeit venſundiget hette: Alſo ob wol ein vngleubiger oder gleißner/ der diß heilige Abendmal mit andern gleubigen begehet/ den leib Chꝛiſti vnd fein heyliges vnd ſelig machendes blut nicht empfehet def der Herr Chꝛiſtus wirfft das heiligthum nicht für die hunde/ noch die perlen fur die ſewe. Matth.) wird er doch ſchuldig an dem lei he vnnd blute Chꝛiſti/ derẽ Sacrament er mißbꝛaucht.
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Abentmal Chꝛiſti. 12 III. Has wird aber für ſyeiſe
vnd tranck/ vns in dieſem heil ſamẽ vnd troſtreichen Abendmal dargeſtelt/ vnd zunieſſen vbergeben?
* Icht allein bꝛodt vnd weyn!Hals denck zeichen deß abweſenSe) den leibs vnnd bluts Iheſu Chꝛiſti. Denn wiewol/ nach laut vñ inhalt vnſers waaren Chꝛiſtlichen glaubẽs/ Chꝛiſtus Iheſus/ der nach dem fleiſche oder ſeiner menſchlichen natur/ von Maria der heiligen ,,, geboꝛen/ vnter dem Richter Pontis Pilato gecreutziget vñ geſtoꝛben/ am dꝛitten rage Von tode widerauferſtanden iſt/ warh aff tig gen hiem̃el gefaren/ ſich zur rechten Gottes ſeynes Vatters geſetzt hat/ von dannen er am Jungſten ta ge komen wird zu richten die lebendigen vnnd die todten: So iſt doch das bꝛot/ das wir in dem Abent mal mit danckſagung Rh die geiiij

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172
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Bericht von dem h. meinſchafft des Leibs Chꝛiſti.. Coxint. 10, Es hat auch vnſer Herr Iheſus Chꝛiſtus/ als er nu das letzte Abentmal vor ſeinem todt mit
ſeinen Jüngern hielt/ als er jnen
das bꝛodt darreicht/ geſpꝛochen: Ne met/ eſſet/ das iſt mein Leib/ der fur euch gegeben wird; Vnd her ngher da er jnen den kelch darreicht/ Lrincket/ ſpꝛach er/ alle darauß/ das iſt der kelch deß neuen Teſtaments in meinem Blute/ das fun euch vnnd fur viel vergoſſen wird zur vergebung der ſünden/ das thůt/ ſo offt jrs trincket/ zus meiner gedechtniß. Hier auß leere vnd ſchlieſſe ich/ das in dem heiligen Abendmal zweyerley ſpeiſe vñ tranck vns dar gereicht wer den/ irdiſche vnd himliſche. Die irdiſchen ſeyn das bꝛot vnd der wein deß Herrn/ weliche geheiliget werden/ durchs woꝛt Gottes/ vnnd den gebꝛauch/ zu welchem ſie in dem heiligen Abendmal geoꝛdnet ſind/.
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Abentmal Chꝛiſti. 15 je nicht mer gemein bꝛot vnd wein ein/ ſondern Sacramẽta oder wars
zeichen deß leibs vnnd bluts Iheſu
Chꝛiſti. Sie himliſchen ſind/ der fur
vns in den Tod gegebene leib Chꝛiſti/ vnnd fein heiliges fur vns am
Ereutz ver goſſene blut. Daran ſoltu keynen zweiuel haben/ ſondern
diß in reinem gewiſſen behalten/ wenn dir/ als eynem gleubigen Chꝛi ſten/ das bꝛott deß Herren vom kirchendiener dargereicht wird/ fo machet dich Chꝛiſtus theilhafftig ſeynes fur dich in den tod dar gegebenẽ
leibs/ daß er deiner ſeelen ſpeiſe ſey/ vnd alſo zum ewigen leben geſpeiſet werdeſt/ vnnd gleich die ſelbe geſtalt hat es mit dem Sacrament deß
heiligen bluts Chꝛiſti.
Lieber erklere diß alles aufs verſtendlicheſte/ als du kanſt
vnd vermagſt. a

Bericht von dem h. Erne/ dann es iſt nicht wenig daran gelegen. So behalte nu
mein freund/ die voꝛige gleichnuß
von der Tauffe/ vnnd wie du dich nicht allein deſſen freueſt/ das du vo diener deß Göttliche woꝛts mit waſ ſer getaufft: ſondern furnemlich freueſtu dich deſſen/ das du mit dem hei ligen Geiſte/ vnnd fewer von Iheſu
Ehꝛiſto ſelbs getaufft/ mit ſeinem
heiligẽ blute cwelchs du in der Tauf
fe zus abwaſchung deyner ſünden/ ſo vil theilhafftig woꝛden biſt/ als
im Abentmal zuo eynem trancke
deyner ſeelen) von ſünden abgewaſchen/ vnnd geheiliget woꝛden biſt/ der geſtalt/ wenn du zus deynes herren vnd erloͤſers Iheſu Chꝛiſti tiſche geheſt/ ſo wiſſe vnd freue dich deſſen/ daß du nicht nur bꝛot vnd wein wel che gaben mit ſchuldiger danckſagung zus genieſſen dir dein Vatter
im hiemmel/ auch in deinem hauſe
teglich beſcheretempfeheſt/ ſondern
auch

Abentmal Chꝛiſti. 14 auch den fur dich in den tod gegebe nen leib Chꝛiſti/ vnnd das fur dich vergoſſene blut Chꝛiſti/ zuo einer ſpeiſe vnnd tranck deiner gleubigen ſeele/ welche der himliſchen gaben der geſtalt theilhafftig wird/ das derſelben der gantz gleubige menſch/ añ leib vnnd ſeele/ genieſſet. Laß dich auch diß nicht ſo ſeer bekümmern/ wenn man dir für wirfft/ du meineſt vnd ſageſt/ es ſey allein bꝛodt vnnd wein im Abent mal/ du leugneſt die allmechtigkeit Gottes/ du habeſt ey ne ſpitfündige leer/ du ſetzeſt in cine zweiuel Chꝛiſti woꝛt vnd warheit/ du weicheſt abe vom worte Hottes/ ſintemal du wol weiſt/ das Gott dir ein anders in deynem hertzen zeu get/ vnnd bitte Gott trenlich für ſolche leut/ die mehrer theils wol wiſſen/ das ſolche yrthumb auß deyner be= kentniß nicht erfolgen/ vnnd das ſie dir vnrecht thun. Gedencke auch an die woꝛt deß heiligen Pauli/ Leide

1
.*—— 29 ME——
Bericht von dem S. dich mit dem Euangelio. Du hiſt doch nit beſſer deñ die Pꝛopheten vñ Apoſtell/ welchen mit vnwanrheit auch zů gemeſſen wurde/ dasſi nene vnd falſche leer pꝛedigten.
IIII. Womit aber vnnd welcher geſtalt empfehet vnnd geneuſt
man beyderlei gaben Gottes im heyligen Abentmai?
Je heiligen Sacrament a/
das iſt/ das bꝛot deß herrn
C Chꝛiſti/ vnd den wein/ reichet
dir der diener des woits Gottes/ du aber empfaheſt ſie leiblich mit dem munde: Aber die himliſchen gaben/ das iſt/ den leih vnnd das hlůt Chꝛiſti vbergiht dir dein herr vnnd Seligmacher Chꝛiſtus ſelbs/ der es allein vermag/ vnnd gerne thůt. Du aber empfeheſt dieſſe ſeyne gaben geiſtlich/ mit dem munde des innerlichen menſchẽ/ oder mit deyner gleubigen

: Abent mal Chꝛiſti. 12 bigen ſeele/ welcher mund iſt der ware glaube/ durch welchen du allein theilhaftig wirft deß herrn. Iheſu
Ehꝛiſti/ vnd aller ſeyner wolth aten/ vnd daffelbe alles warhaftig zu
deiner ewigen wolfart vnd ſelligkeit.
Hun bedencke vmb Gottes willen mit allem fleiß/ ob dis nicht eyne lieb
liche/ troͤſtliche/ vnnd der heiligen ſchꝛift/ auch den artickelen vnſers glaubens/ wol vnnd gleich ſtimmenSe leer vnd meynung ſey/ wenn ich al ſo daruon rede; Wie ſonſten zu der nahrung vnnd aufenthaltung dey· nes leibs vnd lebens/ bꝛott ynd wein die beſte ſpeiſe vnnd tranck ſind: Alfo hat dein inner licher men ch/ deyne
gleubige ſeel/keyne beſere ſpeis vnnd rranck zum ewigen leben/ deſ die ſeige gemeinſchaft des leibes vnd blüts Chꝛiſti Jeſu.
——
——*
1.

Bericht von dem G.
Wie kan aber die feel/ welche ein ynſterblicher/ verſtendiger/ von ott erſchaffner geiſt iſt/ etwas leiblichs empfahen/ oder mit dem leibe vnd blute Chꝛiſti geſpeiſet vnd getrencket werden?
Derlei vnnd das blut Iheſu — Chꝛiſti vnſers herrn/ find on: ſerer gleubigen ſeelen ſpeiſe vnnd tranct zum ewigen leben/ nicht darumb dieweil fie ein leiblichs weſen/ das iſt/ ein warer leib/ vnd ein wares blut ſind/ ſondern darumb/ das der leib vnſers herrn Iheſn Chꝛiſti/ eyn fur vns in den toð gegebner leib iſt/ vnnd das blut vnſers herrn Chꝛiſti/ ein blut iſt/ dz fur vns vergoſfen iſt. Vmb deß willen ſaget der ſon Gottes: das iſt mein lei/ der fur euch gegeben wirdt/ das iſt mein blut/ daß fur viel vergoſſen wirs Matth. Cx vi. Luc. xxij. Coꝛinth. xj. Wen du nu zu diſes Seligmachers tiſche geheſt

Abentmal Chꝛiſti geheſt/ ſo gedencke mit Chꝛiſtlicher furcht Gottes alſo: So war das
bꝛodt vnnd der wein/ die beſte ſpeiſe vnd tranck meynes lebens/ von mir mundtlich empfangen werden: So war wird auch meyne ſeele geiſtlicher weiſe theilhaftig des leibes Chꝛiſti/ der fur mich in den todt gegeben/ vñ ſeynes bluts/ daß fur mich vergoſſen woꝛden iſt/ das iſt daß bꝛot deß ewigen lebens/ wer des theilhaftig wird/ der wird ewiglich leben. Johañ. vj. Dis iſt die rechte ſpeiſe der ſeelen.
Wo es die meynung hat/ das allein der innerliche menſch durch den glauben/ dieſe ſeelen ſpeiſe empfehet/ vn Das mit zum ewigen leben geſpeiſet wird: So folget/ das wenn ein vngleubiger ſich auch bey dem Abendmaleindrunge/ wurde er al lein die Saacramenta/ das tft/ Bot vnnd wein/ vnd keynes weges den leib vnnd das blut Chꝛiſti empfahen?

.
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Bericht von dem bh. Es iſt jm freilich alſo. Denn erſtlich iſt diß Abendmal nicht den vngleubigen vnd gottloſen/ ondern den armen betrübten gewiſſen/ die
re ſunden im hertzen empfinden vñ
bekennen/ Gottes zoꝛn/ vnd den ewi gen tod/ fürchten/ vnnd nach der gerechtigkeit hungrig vnnd durſtig ſindt/ ein geſetzt vñ geoꝛdnet.. Vnd werden auch die allein deß leibs vnd bluts Chꝛiſti theilhafftig/ fur weliche der leib Chꝛiſti in den todt gege ben/ vnd fein heiliges blut vergoſſen iſt. Chꝛiſtus iſt für Petrum den Apoſtel/ vnnd alle gleubige geſtoꝛben. Darum̃ iſt auch Petrus im Abendmal geſpeiſet vnd getrencket woꝛdẽ mit dem leibe vnnd blute Chꝛiſti. Hleicher geſtalt belt ſichs auch mit allen gleubigen. Fur Judam den verrheter/ vnnd ſeines gleichen vngleubige verdampte leut/ iſt der leib Chꝛiſti nicht in den tod gegehen/ noch fein heiliges blut verqoſſen. Derhalben

Abend mal Chꝛiſti. 1 Derhalben weder er/ noch ſie/ den leib Chꝛiſti im heiligen Abentmal empfahen/ oder auch ſein blut trincken. Ferer iſt das mehr dañ gewiß/ daß man in dem woꝛte Gottes vnd Sacramenten/ allein durch den glauben deß Herrn Chꝛiſti/ vnnd feines verdienſts zur ſeligkeit theilhafftig werde vnnd genieſſe. Nun aber iſt das auch gewiß/ daß Judas der verrether/ vnnd ſeines gleichen leute/ keinen waren beſtendigen glauben haben/ ob ſie ſchon einen ſchein deß glaubens halbẽ. Wie ſollen ſye denn den leib vnnd blut Chꝛiſti empfahen koͤnnen/ wenn gleich dieſe himliſche gaben jnen anebotten werden? Das aber etliche . mit dem munde deß leibes (welcher die bauch ſpeiſe/ nicht der fee len ſpeiſe annimpt) werde der leib/ vnd das blut Chꝛiſti empfangen/ vnd vmb der vꝛſachen willen/ eſſen vnd trincken ouch die vng eth gen

Bericht von dem h. den leib vnd das blut Chꝛiſti/ das leſſet ſich zwar reden/ aber nicht beweiſen. Leſtlich iſt das die ewige warheit/ daß welcher nicht allein die Sacramenta/ das iſt/ deß Herrn bꝛodt/ vnd ſeinen wein/ ſondern auch den waren ſeligmachenden leib Chꝛi ſti iſſet/ vnd fein blut trincker(das iſt/ wer fein theilhafftig wird durch den glauben: ſonſten kan man in kei nes weges warhafftig empfahen) der wird ewigklich leben. ,n 6. Nun leben allein die rechtgleubigen ewiglich wie daß alle fronnne Chꝛiſten gerne bekennen/ vnd ſich derhal ben ſelig achten/ daß ſie in Chꝛiſto leben/ vnd Chꝛiſtus in jnen. Gal. ẽ. Die vngleubigen aber/ als die kein theil vnd gemeinſchafft mit Chꝛiſto Iheſu(der allein der weg/ die warheit/ das leben/ vñ die auferſthenng iſt) haben/ die ſterben deß anderen oder ewigen todes. Darauß denn fol get/ daß nicht dieſe/ ſondern yene/
neinlich

Abendmal Chꝛiſti. 16 nemlich die gleubigen/ geſpeiſet vnd gerrencket werden/ mit dem fur fie gegebenen leibe Chꝛiſti/ vnnd mit dem fur fie ver goſſenen blute Chꝛiſti/ vnd das geiſtlicher wei ſe. Die vngleubigen aber/ weil ſie die Sacramenra mißbꝛauchen/ werden fie ſchuldig an dem leibe vnnd blute Chꝛiſti/ welche ſie nicht vnterſcheiden. Deßhalben aber werden fie nicht zum ewigen leben geſpei ſet/ die weil ſie deß leibs vnnd blurs Iheſi Chꝛiſti nicht mer theilhafftig werden/ gleich wie ein blinder der Sonneg glantz vnd ſchein nicht geneuſt/ die weil es jme am geſichte man glet. So iſt nun diß die ſumma/ wie vor: gemeldet: In dem heiligen Abende mal/ gibt vnſer Herr Jeſus Chꝛiſtus ſeinen gleubigen/ durch deß dieners hand/ das bꝛod/ vnd den wein deß Herrn/ vnnd ſie empfahen die gaaben leiblich mit dem munde. Darnebẽ theilet jnẽ€. durch
u

———
Bericht von dem G. die krafft ſeines heiligen Geiſtes ſich ſelbs mit/ das iſt/ ſeinen heiligen leib vnd blut/ welche ſie/ die gleubigen vnd auſſerwelten/ geiſtlicher weiſe/ mit dem munde deß hertzen/ das iſt/ durch den glauben empfahen/ vnnd alſo zum ewigen leben geſpeiſet werden: Bedencken darbei mit danckbarkeit den tod Chꝛiſti/ erinern ſich deß glaubens an Gott jrẽ Herrn/ der liebe gegen dem nechiſten/ vñ alſo aller* vnnd gottſeligkeit deß lebens/ deren ſie ſich mit allem ernſte ſollen annemmen. Dauen aber iſt kein mißuerſtand/ darumb laſſe ichs anſthen/ vn wundſche von hertzen/ daß Gott ſeiner kirchen den frieden vnd erkenntniß der war heit alle zeyt verleihen vñ mehren woͤlle. Das aber etliche die wort Chꝛiſti ¶Nemet/ eſſet/ das iſt mein leib/ der fur euch gegeben wird: Item/ Trin cket alle darauß/ das iſt der kelch deß neuen Teſtaments/ in meinẽ ki.
as
. EYE, 412 2

Abentmal Chꝛiſti. 15 das fur euch vnd fur viel vergoſſen wird zus ver gebung der ſündẽ) vns für werffen/ als ob wir die ſelbigen zum theil in einen zweiuel ſetzẽ/ zum theil nicht recht außlegẽ/ da geſchicht vns voꝛ Gott/ vnd ſeiner Chꝛiſtlichen kirchen/ auch allen dieſes handels verſtendigen Chꝛiſtẽ/ vnfreund lich vnd vnrecht. Denn wir ſetzen Gottes woꝛt nicht in einigen zweiuel/ legen es auch anders nicht auß/ dann nach art deß glaubens/ vnnd folgen der außlegung deß Apoſtels Pauli/ welcher die woꝛt Chꝛiſti: Nemet/ eſſet/ das iſt mein leib/ der fur euch gegeben wird/ alſo erkleret: das bꝛot/ daß wir bꝛechen/ iſt das nicht die gemeinſchafft deß leibes Chꝛiſtit Trincket alle darauß/ das iſt der kelch deß neuen Teſtaments/ in meinem blute/ daß fur euch vnd fur viel ver goſſen wird zuo ver gebung der ſünden/ das thut/ ſo offt jrs trin cket/ zuo meiner gedechtniß e. Die le get iij

.
Bericht von dem S. S. Paulus alſo auß/ der geſegnete kelch deß Hern/ welchen wir ſegnen (oder mit welchem wir danckſagen) iſt der ſelbige nicht die gemeinſchafft deß blurs Chꝛiſti. i. Coꝛinth. io. We liche aber auch theil vnnd gemeinſchafft haben an dem Herrn Chꝛiſto/ das lehrer der heꝛlige Apoſtel/ mit dieſen woꝛten: Denn wir ſind durch einen Geiſt alle zuo einem lei be get aufft/ wir find Jude oder Gꝛie chen/ knecht oder freier. Vnd ſind alle mit einem geiſte getrencket. i. Corinth. 2. Hierauß lernen vnnd erkennen wir mit gutem grunde der warheit/ daß welche in der heiligen Tauffe/ Chꝛiſtum Iheſum/ als das hoch zeitlich kleid/ angezogen haben/ damit jnen die ſpeiſe der ſeelen reich · lich dargereicht werde/ ſo empfahen ſie in dem heiligen Abentmal nicht allein das bꝛott vnnd den wein deß Herrn mit dem munde/ ſondern auch mit gleubiger ſeelen/ den in dẽ
tod

Abentmal Chꝛiſti. 20 tod fur fie gegebenen leib Chꝛiſti/ vñ das fur ſie vergoſſene blut Chꝛiſti/ beides zuo troſt jrer gewiſſen/ vnnd zur vergwiſſerung jrer ewigen ſelig keit. Hie gebe ich nu zuo erkennen allen frommen Chꝛiſten/ was ſtandes ſie auch ſein/ gelerte vnnd vngelerte/ daß ſie in warer furcht Gottes endtlich bei ſich ſelbſt ſchlieſſen/ weliche rede vnter dieſen zweien/ einem EChꝛiſten/ der die warheit lieb hat/ an zuonemmen ſey.
1. Dieſe/ da etliche inen gefallen laſſen diſe woꝛtt eynes( ſonſten lieben/ mannes: Ich rechne ſie alle in eyne kuchen/ wie ſie auch ſind/ die nicht gleuben wollen/ daß deß herrn bꝛod im Abendmall/ ſey ſein rechter naturlicher leib/ welchẽ der gotloſe oder Judas/ ebẽ ſo wol mũdnch empfe het/ als S. Petrus vñ alle heiligen.
2. Oder dieſe/ da wir mit den hei ligen Enangeliſten vnnd Apoſtlen alſo ſpꝛechen. Das bꝛod daß wir bꝛeiij

—
Bericht von dem G. chen/ iſt die gemeinſchaft deß leibs
Chꝛiſti: der kelch auß dem wir trincken iſt die gemeynſchafft deß bluts
Chꝛiſti/ in dem heiligen Abentmall (welches nicht den vngleubigen/ ſon drern den gleubigen ʒuo gute eingeſetz iſthempfeheſt du mit dem muünde die heiligen Sacrament deß leibs
vnd bluts Chꝛiſti/ nemlich das bꝛot
deß Herrn/ vnnd den wein deß
errn/ aber deyne gleubige ſeele
wird warhaftig teilhaftig deß leibs
vnd bluts Chꝛiſti.
Das auch andere die Maieſtat deß menſchen Chꝛiſti möchten fürwerffen vnd ſagen/ man gleube vnd lere/ daß die menſchliche natur in Chꝛiſto/ kein theil vnd gemein ſchaft habe mit der goͤtlichen weißheit/ gewalt/ herligkeit/ c. Item wir haltẽs mit den Arrianern/ welche die ewige Gottheit Jheſu Chꝛiſti verleugneten. Sa zeuge ich für Gott/ vnd allen from̃en Chꝛiſten/ das mit ſolchs 54%

Abentmal Chꝛiſti. zunerneynen nie in ſinn kommen/ vnd das ich ſolchs für eynen erſchrelichen yrthunib vnd ketzerei halte. Meynes glaubens bekentnus kan ich wol/ vnnd mit reynem gutem gewiſen offentlich thun/ mit dieſen deß heiligen Pauli woꝛten: Ein jeglicher ſey geſinnet wie Iheſus Chꝛiſtus auch war/ welcher/ ob er woll in goͤtlicher geſtalt war as iſt/ ein warer ewiger/ allmechtiger Gott) hielt ers nicht für eynen raub/ Gotte gleich ſein/ ſondren euſert ſich ſelbs/ vnnd nam knechts geſtalt an/ Gas iſt/ ein menſchliche feel vñ leib) ward gleich wie ein anderer menſch/ vnnd an geberden als ein menſch erfunden/ ernidriget ſich ſelbs/ vñ ward gehoꝛſam bis zum tode/ ja zum tode am credits. Darum̃ hat jn auch Gott erhoͤhet/ vnnd hat jm eynen namen gegeben/ der vber alle namen iſt/ das in dem namen Iheſu ſich beugen ſollen/ alle der knie/ die im himel ue. auf erden/ 5

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Bericht von dem GS. vnd vnter der erden ſind/ vnnd alle zungen bekeñen ſollen/ das Iheſus Chꝛiſtus der Herr ſey/ zur ehre Got tes deß vatters. Philipp. ij. Ich gleu be auch/ das jme/ als— mitler vnd hohenpꝛieſter bey Gott dem va ter/ alle gewalt gegeben ſey im himmel vnd auf erden. Matth. xx viij. Vnd das Chꝛiſtus verrichtet habe die reynigung vnſerer ſünden/ vnnd ſich geſetzt habe zur rechten der M¶ a ieſtet/ in der hoͤhe. Hebr. j.
Es iſt nicht die frage: Ob Chꝛiſtus Iheſus warer Gott vn e. vnauſſpꝛechliche maieſtet/ herligkeit/ gewalt/ weißheit ꝛc/ habe/ gegen wertig ſey in ſeyner lieben kirchen/ bey ſeynem heiligen woꝛte vnd Satramenten? Oh er alle gewalt habe im himel vnd auf erden: vns durch ſeyne almechtigkeit behute/ durch ſey nen geiſt reigierer¶ Ob er alles wiſſe vnnd vermoͤge? Welcher diß alles nicht feſtiglich gleubet/ der iſt kein
warer
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Abentmal Chꝛiſti. warer Chꝛiſt. Sondern dis iſt die frage/ ob deß Herrn Chꝛiſti leib vñ feel fo wol als die Goͤttliche natur/ deren fie perſoͤnlich vereinigt/ allen thalben ſei in der welt/ vnnd deßhal halber der naturliche leib Chꝛiſti mundlich im nachtmal geno ſſẽ werder Vnd ob jnen dieſe eĩgenſchaften der Goͤttlichen natur realiter/ das iſt/ weſenlich zůgetheilt worden ſein/ als allenthalben zu ſein/ alles zůer füllen? Hierauf gebe ich diſen beſcheid/ daß ich weder auß dem alten vnnd neirwẽ Teſtament/ vnd articlen deß glauben/ noch auß der alten Chꝛiſtlichen kirchen leererẽ/ dieſe leer von der menſchlichen natur in Chꝛiſtodas die allethalben in der welt ſey/ ſchlieſſen noch finden koͤnne aber dz gegentheil weis ich/ durch Goͤttliche gnade/ noch der gabe/ die mir Gott der Herr verliehen hatt/ zubeweiſen/ vnd mit gutem grunde zubeſte

2
* * Yan a = | 3 *
Bericht von dem G. tigen. Es iſt ein anders/ wen ich mit dẽ Euangeliſten Martheo/ von der per ſon Chꝛiſti ſage: Chꝛiſtus iſt bey vns biß an der welt ende Matth.
x viij. Als wenn ich ſage/ die men. Chꝛiſti iſt allenthalben/ oder fie ſelbs erfüllet alles was allenthalben zu ſein vermag/ das iſt von ewigkeit hero. Nun iſt ja die menſchliche natur in Chꝛiſto/ nicht von ewigkeit her. Darumb iſt fie fürſich ſelbſt nicht allenth alhen/ iſt auch die fer goͤttlichen eigenſchaft nicht fehig. Wenn ich nun alſo rede/ ſo folger darumb nicht wie etliche fürgeen(from̃e leut dadurch verhaſſet zus machen daß man die herligkeit/ weiß heit/ vnd allmechtigkeit Chꝛiſti leugne Da behüte vns ja Gott fur. Es bedencke aber ein jeder/ warum̃ es jnen doch zuo thun ſey/ wenn ſie ſa ten/ Chꝛiſti Jheſu menſcheit ſey alnthalen/ wie die Gottheit/ ſo wird er finden/ daß ſie dieſe dꝛey puncten gerne

Abentmal Chꝛiſti. 25
gerne erhalten wolten
1. Daß der diener deß woꝛts mit feinen henden ſo wol den leib/ vnnd das blut Chꝛiſti außteile/ als das bꝛot vnd den weyn deß Herrn.
2. Daß das bꝛot ſey der ware vñ naturliche leib Chꝛiſti/ welcher mit dem munde/ mit welchem auch das bꝛodt/ empfangen werde.
3. Daß ein vngleubiger vnnd gottloſer menſch der ſich doch fur einen Chꝛiſten außgibt/ im heiligen Abentmal ſo wol den leib/ vnd das blut Ehꝛiſti welche heide find der fee len ſpeiſe vnd tranck zum ewigen leben/ empfahe/ als Petrus der Apo ſtel/ vnd alle heiligen. Darumb iſt es jnen zuothun.
Wir aber/ die wir auß Gottes wort wiſſen vnnd gleuben/ daß diß Abentmal nicht den vngleubigen/ ſondern den gleubigen/ ob gleich der ſelben jr viel im glauben ſchwach find/ doch nicht auß boß heit/ nicht

2
FD(BER
Bericht von dem h. zur ſpeiſe deß leibes welche mit dem munde empfangen wird) ſondern der ſeelen dere ſpeiſe durch den glau ben empfangẽ wir dein geſetzt/ auch daß Chꝛiſtus nicht ſein heilithumb den hunden gibt/ noch ſeine perlen fur die ſewe ſtreuet/ ic, Roͤnnen mit gutem gewiſſen obberurte dꝛey articłkel nicht annemmen Bitten der: halben/ man woͤlle vnſerer gewiſſen verſchonen/ vns ſo wenig verdammen/ als wir begeren andere leute zu verdammen. Caſſet vns zus beiden theilen/ deß goͤttlichen befelichs ein. ſeyn: Wie viel nun vnſer voll ommen ſind/ die laſſet vns alſo ges ſinnet ſeyn. Vnd folt jr ſonſt etwas halten/ das laſſet euch Gott offenba ren. Philip. ij Ich kan vnd wil nie mand der vꝛſachẽ halbẽ haſſen oder verdam̃en/ dieweil ich weiß/ dz Chꝛi ſtus Selagr vnd mit ernſt gebotten hat: Richtet nicht/ ſo werdet jr auch nicht gericht/ Verdammet nicht/ ſo werdet

Abentmal Chꝛiſti. 14
werdet jr auch nicht verdammet. Marth. vij. Es ſchꝛeibet dtr hei lig Hieronymus eine liebliche ſchoͤne hiſtoꝛiam/ von dẽ heiligen Euan geliſten vnnd Apoſtel Johanne/ die wil ich kurtzlich er zellen/ daß wir darauß lernen/ Chꝛiſtliche liebe vnd ſãfftmut gegẽ ein anderẽ zu beweiſẽ. als Johannes der Eu an geliſt/ auß der Inſ el Dathmo/ nach abſterben Keyſers Somitiani/ welcher jn ins ellend/ von wegen deß Chꝛiſtlichen 1 widerumb in die erumbte Stad Epheſum(demnach der mehrer theil aller Apoſtelmit jrem blute vnd tode/ den Chꝛiſt lichen glauben bezeuget hatten)ankom̃en war/ vnd in feinem hohen vn ſchweren alter/ wegen ſchwachheit ſeines leibes/ ſich zur verſamlung der Chꝛiſtlichen gemein füren lieſſe/ hat er allwegen pflegen zuo ſeinen jüngern— gẽ: Filioli diligite vos inulcẽ, das iſt/ meine liebe ſoͤne/ oder

Bericht von dem G.
Kinderlein/ liebe ja einer den andern Da aber etliche ſich vber dieſer rede ver wunderten/ vnnd ſagten/ Lieber Meiſter/ warumb redeſtu doch diß allein ſo offt vnd vielmals Ant woꝛt Johannes der Euan geliſt/ darum̃/ daß es Chꝛiſtus befolhen hat/ vnnd es genugſam iſt/ wenn jr dieſẽ gebo te fies ig nach kom̃et. Ach daß Gott der Herr/ welcher ein Gott deß frie dẽs iſt/ die gnade gebe/ daß wir doch ein andern liebẽ koͤntẽ/ daß wir nach
art Chꝛiſtlicher liebe/ ſanfftmütig/
demutig/ vnd gedültig würden/ alles gutes vnſerm nechſten zu zuotra ueten/ vnd jn in keine noth vnnd gefahr begereten zuobꝛingen. Wolan
daß wir dieſe liebe vnd freude nicht
erlangen noch erleben/ das iſt vnſer ſünden vnnd der groſſen vndanckbarkeit ſchult die wir Gotte dem Herrn vnd ſeinem heiligen woꝛte er
zeigen. Der Herre iſt gerecht/ vnd
alle feine gerichte find gerecht vnnd billich.

Abentmal Chꝛiſti. 26 billich. Wir haben geſundiget/ wir erkennen nicht gnug am/ wie es doch ſo eyne groſſe gnade Gottes ſey/ daß vns Hort der Herre/ ſo treulich/ ve terlich vnd frundlich zuſpꝛicht in ſey nem h. woꝛte/ daß er vns in den heiligen ſactamenten ſeyner gnade ſo treulich ver gewißert vnd verſich eret/ vñ ſonderlich/ das er vns durch ſeynen heiligen geiſt gleubig machet/ im glauben erhe lt vnnd ſterckt/ auch vn ſers beils vnd ſeligkeit ſelbs/ vns ein gewiſes pfand vnnd zeuge iſt. Darumh iſts kein wunder/ daß Gott det Herr(der vns neben der pꝛedig ſeines woꝛts/ mit erbiedem/ mit peſtilentz/ mit traurigen zeichen gmhimel vnnd auß erden/ zur buſe heuffig vermahnet) vns auch àlſo pꝛobieret durch diſe zwytracht/ vnd leerer vns auf ſeyn heiliges woꝛt/ vñ nicht auf men ſchen/ ſei ſind anch wer ſei wollen/ ſehen. Ich wundſche aber von Gott dem lieben vatter im him

e mm, VON
Bericht von dem S.. mel das ei vns die gnade wolle verleihen/ auf das wit alſs gefnnner ſein mugen/ daß wir vns hertzlich er freu er wen andere leite im glaüben nit vns wol eins vnd zus friden ſe in. So aber jemand in der leer/ vom Ab nt mal Ehꝛiſti eyner andren mem ung iſt dan wir/ dz wit derhalben nicht haſſen/ verdammen noch verfolgen/ ſondrn Gott für nn treulich hir ren me alle liebe vnnd fründſchaft von hertzen er zeigen Wir ſollen ſe nicht dem Pabſte zu gefallen eynet den an dern alſe ſchmöehen vnnd ſchenden. Können wir dieſe ftundligkeit von dem gegentheil belangende das hei lige Abentmaherleben, ö dancken wir dem lieben Götte dafür/ vnnd freuen vng von hertzen Me wn d ber nicht er lieben konnen/ fo befehlen wir dieſe ſa che deme/ deß ſie iſt Sie iſt aber Gortes/ der wird ſeine warheit erhalten/ auch wenn man meynet/ ſie ſey ietzt faſt gar vntergedruckt/

YAbendmal Chꝛiſti. gruckt/ zum theil durch gewalt voz nehmer menſchen/ zum theil durch gleißnery oder focht/ deren die es JDielichte beſſer wiſſen/ deñ fie hie be kennen durffen. r ner. Das ich aber daß alles ſchꝛift lich/ aufs Furge vnd einfaltigſte verfaſ ſet/ hinder mir laſſe/ iſt niemand zu leide geſchehẽ/ ſondtn allein darum/ die weil es mir võ noͤthẽ thun veil dz frome leute wiſſen/ was ich jeder zeit hie von gehalten vnnd geleeret habe wach dem mir Gott der himliſche vattet/ die augẽ meynes gemutes er oͤfnet/ auch die gn ade verliehen/ das ich mehr auf Gettes woꝛt vnd wars heit/ den auf menſchen geſehen/ vnd dieſem handel vleiſſiger nach gedacht habe) wie ich deſen gute zeugẽdie glaub wir dig genug ſã ſeyn/ an zie hen koͤnte/ vnd habe in dieſem ſtucke Chꝛiſtlicher leer an zeigen woͤllen/ was mir Gott auß gnaden verliehen hat. Ich kan lem menſchen u

———
12
Bericht von dem S.. zie gefallen die haſſen/ welche nicht aller dinge mit jnen ſtimmen. Wolte Gott/ daß fie Gott fur mich anruften/ wie ich für ſei zuthun willig bin/ vnnd gerne thue. Es lieſen ſich viel ſachen ſchlichten vnnd richten/ wenn wir vns auch ſchlichten vnnd rie ren lieſen. WW DJiewell ich aber in dieſen ſterhens iuften nicht wiſſen kan/ zů wel cher Funde mich Gott auß diſem le ben nioͤchte abfoz deren/ ſo hitte ich al le fromme Chꝛiſten/ daß ſie mit zůtranwen/ ich glaube vnd leere/ habe b ßhero auf diſe weiſe gegleuht vnd gelebret/ allein damit ich deß handels halben mit froͤlichem gutem gen ram jungſts tage fur dẽ richt»
Jheſi Chꝛiſti erſchinen konne.
Dem ich auch traue/ er werde mich die rage meynes ſterblichen lebens hewarẽ/ daß ich keyne falſche leer vñ ergernis/ in die Chꝛiſtliche gmeine einführe/ auch keyne zweitracht anricht e.

Abentmal Chꝛiſti. 27
richte. Sarumb ich jn auch bitte.
Ich wundſche auch von hertzen/ daß vmb meinet willen niemand verfolgt oder verkleinert wer de: Dann ich einem jeden ſein anſehen vnd dignitet woll kan gunnen. Bezeuge auch hierneben mit gutem gewiſſen/ daß ich nicht auß ehre oder zanckſuchtigkeit bewegt ſey woꝛden/ diß alſo zuuerfaſſen/ ſondern allein vmb der vꝛſachen willen/ daß wer meine meynung begert zuwiſſen/ die ſelbe hierauß vernehmen moͤge/ vnd ſich nicht eynes andren bereden laſſe: wie ich auch gerne mich wil auß dem heiligen woꝛte Gottes leeren laſſen/ alſo erbiete ich mich/ eynẽ jeden der ſolchs von mir begeren moͤchte/ gute rechenſchaft/ mit grund Goͤttliches woꝛts/ zugebẽ. Die gnade Gottes ſey bey vns allen/ vnnd der heilige geiſt leere vns das wir die warheit erkennen/ lieben vnnd bekennen. Amen.

ſpeiſet
ſpeiß/ welche den ben e, vnd ſtercket.
ercke
nennet ein ſeelen neuwen
TD . 2 . d — . D es Ta N. » . D WEN N > SJ 6
nem groſſen Catechiſmo/ Das Aben mal Chꝛiſti werde billich geö— d 57—
—

2.Chziftus Jeſus/ der ſone Sor. . dein heiland/ der warhaff
. tig vñ allmechtig iſt/ der helt dich 11 Wer rich| 3u gaſt/ vñ ſpeiſer Dich mit(einem
klichen lebeſt | Die diener deß woꝛts Sor. ar dich geckeutzigeten leih: vnnd . aus trencker dich mit feinem fur dich sei,,] vergoſſenen blut/ daß du ewigtes/ theilend dir mit die heiligen Sacrament a.
1. Neuwen oder iñerlichen Men
ſchen/ oder dein gleu dige ſeel/ die
| würdt gefpeifet vnnd getrencket
II. Dich du dem ewigen leben/ dureh die
ſel bſt/ das gemeinſehafft deß leibs vñ bluts iſt/ dein Jeſn Chnſti.
Bedencke eib/ der wirdth eil hafftig deß
in dem. bꝛots deß Herrn vnd deß weins
ligen A⸗ deß Herrn/ als h Sacramenten ˖
bendmal
dieſe vier i. Him̃eliſch/ als da ſein/ der für
puncten. jj. Die(sin tod gegebẽ leib Jeſu Ehꝛi ſpeiſe vnnd ſti vnd fein theures für Dich vercam er goſſen blut. , n. 2 Irdiſch/ nemlich das bꝛot vnd zweyerlei oer dein deß Herrn/ welche ge| heiligt werden/ durch den/ in woꝛ ten der einſatzung/ geoꝛdneten ge Lbꝛauch.
1. Gleich wie du das bꝛott vnnd
den wein deß Herrn/ mit dem
; münde naturlicher weiſe empfaIIII. Wie heſt/ im heiligen Aben: nal/ da
du die gar ö. du dich pꝛobiern ſolt/ ob du recht
ben/ ſpeiſe H glauben
vnd trance] Alſo empfaheſtu/ den leib vnn d
Vempfabeſt| das blut Jeſn Chafti/ mit dem
auben/ geiſtliek er weiſe/ n eil
| ie ein ſeelẽ ſpriß vñ tranck ſeind/ zu dem ewigen leben.

—— 36 m
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