6.
Ein Chꝛiſtliche Ceichpredig/ welche bey der Begrebnuſß/ weiland des Edlen vnnd Ehꝛenveſten/ Junckhern Johann Roͤtel/ von Pres law/ auß Schleſien iſt gehalten worden/
Durch 10 AM IACOBVM GET NAEV A.
Hiob. 19.
Ich weiß daß mein Eriöſer lebet/ vnd er wird mich hernach auß der Erden aufferwecken/ vnnd wer de darnach mit dieſer meiner Haut vmbgeben werden/ vnnd werde in meinem Fleiſch Gott ſehen.
Den ſelb en werde ich mir ſehen/ vnnd meine Aug en wer den jhn ſch aw en/ vnnd kein froöͤrꝛb der.
=
Getruckt zu Baſel/
Durch Sebaſtianum Henricpetrt.

„x.
ĩ Der Edlen oͤnd Tugenczeichen
Srawen/ Helene Rogerin/ Geboꝛnen Beyrin zu Wielkowa/ wünſche ich Troſt vnnd Gedult von Gott dem Vatter/ vnd vnſerm Herꝛen Jeſu Chꝛiſto.
85 Hriſtliche/ Edle vn Tugẽtreiche Sraw/ 36 dieweil vielmalen fromme Eltern/ mit
+ 238; gr em Hertzẽ leid erlebẽ/ daß jhnẽ wol G geratene liebe Soͤhn vn Toͤchtern/ in ð bluhendẽ jugent/ von Gott de Herꝛen genom̃en vñ auß dieſer Welt vnd Erdtreich/ in das Himmelreich erfordert werdẽ: iſt es ja hohe von noͤhtẽ daß man nach volgen de Vꝛſachen derentweg en die jrꝛdiſchen Eltern jhꝛ hertzenleid lindern/ jhꝛẽ wil len Gottes wolgefallen vnderwerffen ſollen/ recht im hertzen erwegen vnd behalten. Erſtlich/ ſo iſt es billicher daß der wille des lieben Gottes vnd Himmeliſchen Vaters/ denn aber der jrdiſchen Eltern /arfüllet werde vnd ge ſchehe. Dann er hat die groͤßte Macht vnnd Anſpꝛach an die Rinder alß an feine Geſchoͤp ffe/ yr kan auch allein vñ will fie ſelig mach en:welch es Vatter vnnd Mutter nicht vermögen, Darumb
ſtehet alſo geſchꝛieben: Wer thuts vnd machts/ Iſa..
vnd růffet allen Menſch cc verſtehe zum lebẽ/ ſterben/ vnd dem zukünfftigen. einander ij von

von anfang her? Ich bins der Herꝛ/ beide der erſten vnnd der let ſten. Moſe ſpꝛicht zu Gott: Der du die Menſchen laͤſſeſt ſterben/ nnd ſpꝛichſt: pas. Rompt wider jhꝛ Menſchen Rinder.
Demnach iſt es gut/ daß man in ſolchẽ trawrigẽ zuſtand/ bedencke/ nicht allein das ExemHeb u. pel Abꝛahams des Heyligen Vatters/ welcher Gena durch den Glauben opfferte dẽ Iſaac/ da er verſucht ward/ vnnd gab dahin den Eingebornen/ Ynnd gedachte/ Gott kan jhn wol auch von den Todten aufferwecken: Sonder fuͤrnemlich das Exempel Gott des Vaters welcher uns alſo geliebet/ da wir ſeine Feinde waren/ daß er ſeines Eingebornẽ Sohns nicht verſchonet/ ſonder jhn ließ ein Opffer für vnſer Sünde werden/ wahrhafftig ſterben vnnd begraben werden/ auff daß wir mit jhme verſoͤnet wurden, Warumb wolte dañ nicht auch fromme Eltern/ jhꝛe lieben Rinder dem wider zuſtellen/ der fie gegeben vnd deſfen fie mit Leib/ Seel vnd Keben eigen find? Fuͤrs dritte/ koͤnnen verſtendige Eltern wol erkennen/ daß jhꝛe geliebten Sohne vnnd Toͤchtern/ beſſer im Vatterlandt bey dem Himmeliſchen Vatter verſoꝛget ſeyen/ dann allhie auff Er den im elendt bey jhꝛen jrdiſchen Eltern/ die doch ſelber nach dem ewigen Leben ſeufftzen vnd jhꝛ hoͤch ſtes verlangen haben? FSnurſten vnd Herren auff Erden ſind ſterblich/ jhꝛ Gnad endert ſich
⸗. K

5
ſich etwañ in Vngnad. Aber der Her: aller Ders ren iſt vnd bleibt allzeit Gut/ Gnedig vñ Trew: darumb dann jhme ewiglichen beywohnen/ leben vnd dienen das aller beſte vn ſelige leben iſt. Fur das vierdte/ iſt auch das gewüß/ daß diewell frommer Eltern/ die ein kleine zeit auff Erden vberbleiben/ Wandel vnnd Burgerſchafft im Himmeliſt/ von dannen ſie auch warten des Heilandts Jeſn Chꝛiſti des Herren/ welcher vnfern nichtigen Lejb verklaͤren wird daß er ehnlich oder gleich werde feinem verklaͤrten Leibe: So bleiben fie von jhꝛen gleubigen Soͤhnen vnd Töchtern die jhꝛer Seelen halben im Himmel ſind/ vngeſcheiden. Dann ſie bleiben zu beyden theilen in der ſeligen Gemeinſchafft mit Gott dẽ
Vatter/ vnnd mit Jeſu Chꝛiſto feinem Sohn/ w Jahen. vnnd Gott dem Heiligen Geiſt. Bald auch volgen hernacher gleubige Eltern jhꝛen gleubigen lieben Rindern/ deſto mit mehꝛ frewden vnnd Troſt/ in dem ſchoͤnen Himmel/ in welche fie alle verſam̃let werden von dem Herꝛen Jeſu Chꝛiſto. Ketſtlich/ ſoll Chꝛiſten Leutẽ/ in betrach tung jhꝛes Vꝛſpꝛungs vnnd Herkommens/ diß nicht alſo beſchwerlich vnnd abſchewlich ſeyn/ daß der verſtorbne Leib in der Erden liget/ dann er ruwet darinnen/ vnnd ſchleffet biß er von Chriſto aufferweckt werde. Vnnd iſt nicht vbel vom Ass nig Cyro zu feinen Soͤhnen geſagt wordẽ: MeiA ii nen

6
nen Leichnam/ leget weder in Sylber/ Gold oder anders das koͤſtlich mochte geachtet werdẽ: Sonder in die liebe Erden/ die vns durch Gottes ſegen/ fo viel gutthaten erzeiget/ in dem fie vns tregt/ ernehꝛet kleidet/ beherberget: daruſñ wir im Todt/ den Leib billich jhꝛen zu danckbarkeit wider zuſtellen vnd vbergeben. Doch wüſſen wir Chꝛiſten/ daß wie das Wettzenkoͤꝛnlein in die Erden geſeet/ faulet/ hernacher aber gruͤnet vñ Frucht bꝛinget: alſo werden auch vnſere Reichs nam zur Erden werden: Sie werden aber zu der erwünſchten zeit der Aufferſtehung der Gerechten/ aufferwecket/ verklaͤret vnnd mit der Seel wider ewiglich vereinbaret, vnnd vnſterbliche Gottes Heuſer ſeyn vnd bleiben.
Dieſen Troſt/ Ed le vnd Tugentreiche Frawwollen auch jhꝛin dieſem eweren Leid/ wegen des abſterbens ewers geliebten Sohns/ Junckher Johannis Röteln/ wol behertzigen/ euch ſelbs/ alß ein Gottſelige Chꝛiſtliche Srawen/ auff richten im Soͤttlichen Troſt/ vnnd euch den Heiligen willen Gottes gefallen laſſen. Das ſoll aber ich zeugẽ/ daß ewer geliebter Sohn ſeligerbey mir beyde zu Heydelberg vñ hernacher allhie zu Baſel/ ich Ehꝛlich vnd Chꝛiſtlich verhalten/ auch in meinem Hauß lieb vnd werth biß in ſein ſeliges ende geweſen/ auch dẽ 6. Februarij/ in bey ſeyn des Herꝛen Rectoris der Vniverſttet/ etlicher

bij cher wolgeboꝛnen Graffen vnnd Herꝛen/ der Herꝛẽ Profeſſoren/ etlicher vom Adel/ an einem ehꝛlichen Oꝛt im Creutzgang des Münſters/ da vieler Srommen/ Sirnemmen Leuten Leibe ligen/ vnnd auff die poſaune Gottes/ vnd Stimme des Ertzengels warten/ beſtattet vnnd begraben worden. Da er dann ſchleffet/ vnnd zu feiner zeit von dem Allmechtigen vnnd Wahꝛhafftigen Gott vnnd Menſchen Jeſu Chꝛiſtovnſer allen Erloͤſer/ mit frewden am Jüngſten Tag ſoll aufferwecket/ vnnd mit Himmeliſcher vnſterbligkeit bekleidet vnnd gezieret werden. NHiemit befeh le ich/ Edle vnnd Tugentreiche Sraw euch/ der Gnade Gottes vnſers Himmeliſchen Vatters.
Datum Baſel den s. Sebr. 1588.
10ANNES 1AC0BVS G6RTINAEVS.
Voꝛ

dem Troſt/ damit wir getroͤſtet werden von eee Gott: Derſelbige Gott der Lebendigen/ dem ſie alle leben ſende vom Himmel herab/ auß ſeinem Heiligthumb vnd ‚Herzlichen Liechte/ in vn ſere/ vñ ſunderlich in deren(welche von Natur vnd Geblutes halben/ diß new Leyd angehet) Hertzen/ den Geiſt der Wah: heit vnnd rechten Troͤſter daß er uns ond ſie in alle Wahꝛheit leite/ ſtercke vnnd Johan 6. troͤſte/ vnnd Gnad verleihe/ daß wir zur Lehꝛ vnd Troſt wol bedencken mögen nach volgende Woꝛt des Heiligen Apoſtels Pauli: 2 Lor. D Enn die weil wir in der Hütten ſind/ ſehnen wir vns, vnnd find beſchweret/ ſintemal wir wolten lleber nicht entkleidet/ ſonder vberkleidet werden/ auff daß das ſterbliche wurde verſchlungen von dem leben: Der vns aber zu demſelbigen bereitet/ iſt Gott/ der vns das pfand den Geiſt gegeben hat.
3 2abetan Chꝛiſto Jeſu vnſerm Allmechtigen vñ Wahꝛhafftigen Er oͤſer/ geliebte Chꝛiſten.
Es iſt recht vnd wolgethan/wann wir Ehꝛiſten oites

Ceichpredig. ir Gottes Werck an vns ſelbs/ nicht allein in vnſerm Leben/ ſonder auch in vnſerm Abſcheid in das Himmeliſche Vatterlandt zum lobe Gottes/ vnnd ons zur Lehꝛ vnnd Troſt /recht erwegen vnnd beden cken: Sonderlich/ wann wir durch abſterben deren jungen oder Alten Leuten/ zu welchen wir vns viel gutes verſehen vnd vertroͤſtet haben, vnſers zeitlichen Todes vnnd des ewigen Lebens erinnert werden.
Es woͤlle aber E.. mit Chꝛiſtlichem fleiß dieſe Hauptlehꝛ bedencken vnnd behertzigen..
Dieweil vnſer Himmeliſcher Vatter in vnſerm zeitlichen Leben vnnd deſſelbigen ende/ vnnd in dem zukünfftigen/ ewigen vnnd ſeligen Leben fein gute Oꝛdnung heltalles vmb des beſten willen verzichtet/ nichts an vns außerwoͤhltẽ verſeumet/ alles vns zum beſten ſchicket vnd richtet: So ſollen wir vnſere fleiſchliche/ kindiſche gedancken/ von verlengerung dieſes ſuͤndlichen Lebens/ vnd wie wir dem zeitlichen/ erſten Tode entfliehen mochten/ fahren vnnd bleiben laſſen: vns ſchuldiger Gehoꝛſame vnnd Vnderthenigkeit gegen Gott/ auch vnſers beruffs erinnern/ jhme von ander frommen Leuten vnnd vnſer ſelbs wegen/ von Hertzen loben vnnd pꝛeiſen.
Das ſoll vns frewen vnnd gnug ſeyn/ daß der liebe Gott/ aller Außerwoͤhlten Leibe derentwegen erſchaffen/ daß fie zu jhꝛer zeit/ mit der Himmliſchẽ vnſterbligkeit bes kleidet vnnd geziert ſollen werden/ vnnd daß fie deſſen zu gewüſſen vnderpfand vnd zeugen/ den Geiſt der Gnaden vnnd des Gebetes/ empfangen haben/ alß ſie dem Evans
B gelio

Eeichpredig. gelio geglaubet haben. Wie dann der Heilige Paulus hieerh. von zeuge da er alſo ſchꝛeibet: Durch Chꝛiſtum/ da jhꝛ gleubetet/ ſeidt jhꝛ verſiglet woꝛden mit dem H. Geiſt der verheiſſen worden/ welcher iſt das Pfand vnſers Erbes/ zu vnſer erloͤſung/ daß wir ſein eigenthumb wurden zu Lob ſeiner Herꝛligkeit.
Vns ſoll nicht betriegen der vbermeſſige⸗ Weltliche luſt/ alle zeit in der Hütten dieſes ſterh lichen leibes zu vers bleiben/ vnnd fein zerbrochen kleide jmmer das zu tragen.
Wohnet doch die Seel in dem elenden vnnd durch die Sünde verderbten bawfelligen Hüttlein des Leibs mit groſſer beſchwerde/ die man in Hunger/ Durſt/ Hit Froſt/ Kranckheiten teglich erfahꝛen vnnd leiden muß?
So iſt der Leib/ vmb der Sünden willen/ ein verfaulendes Bettelkleid/ welches man billich nicht vngern ablegen ſoll/ auff daß es zu feiner zeit ernewert/ verklaͤret/ ſtarck vnd vnſterblich vns zu geſtellet werde.
So ſoll auch vns nicht zu vaſt erſchꝛecken vnd kleinmuͤtig machen der trawrig anblick des Todes/ vnnd feine bitterkeit. Dieweil wir vom ewigen Tode/ durch Jeſum Chꝛiſtum erlediget vnnd gefreyet find: vnnd vns der erſte
ehen Todt in einen Schlaf verwandelt woꝛden/ der uns dieſen “794 mercklichen nutz bringet/ das ſampt dem ſundlichen Fleiſche die Sünde in vns gentz lich abſtirbet/ wir von derſelbiRon. c. gen gefreyet/ auff hoͤꝛen vnſern Gott mit boͤſen gedanckẽ/ Worten vnnd Wercken zu erzürnen: daran dann vns gar
viel ſoll gelegen ſeyn. Dann wir ein ſo eynbrůnſtige liche,
ehꝛ vnnd gehoꝛſame Gott ſchuldig ſind/ daß vns vnſer zeitlich

Leicßprediet. yj zeitlich Leben darumb bitter werden ſoll/ dieweil wir/ ſo lang daſſelbige wehꝛet/ nimmer uns der Sünden, mit welch? der liebe Gott beleidiget wird/ vollkommelich entſchlahen vnnd enthalten koͤnnen. Derentwegen wir dann alle tag vnſers Lebens betten ſollen: Vergib ons vnſer Natth. Schuldt wie auch wir vergeben vnſern Schuldigern. Wie ſollen wir dann/ in vnſerm Leid/ von wegen toͤdliches abgangs feiner/ wolgeratener/ nutz licher Leute/ Gott dem Herzen das Lobopffer auffopffern: vnnd vns vnſer pflichten vnnd danckbarkeit gegen Gott wol vnnd recht erinnern? Der geſtalt/ daß wir bey uns meh: gelten laſſen Gottes gnaden Werck vnnd Ehꝛ/ in vnſer liebſten Leutẽauch in vnſerm eignen Leben vnd Sterben/ dann aber des ſchwachen fleiſches geluſt vñ begeren: vns deſſen erinnern/ daß wir darumb erſchaffen vnnd erloͤſet ſeyn/ damit in vnſerm Leben/ zeitlichem abſterben/ vñ ewigem Heil /geprieſen vnd geheiliget werde/ Gottes guͤte/ freundligkeit/ leutſeligkeit gegen vns. Dann er alles vmb fein ſelbs wegen pros erſchaffen hat. Man ſoll ja freilich Gott Lob vnnd Danckſagen/ wañ Mar er jemand verleihet/ daß er fein Leben ehꝛlich vnd Chꝛiſtenlich zubꝛinget/ daſſelbige mit einem Gottſeligen Ende bes ſchleußt/ nnd durch den Glauben/ die Liebe vnnd Hoffnüg/ die Welte/ auch feines eignẽ fleiſches groſſe ſchwachheit/ ritterlich vberwindet mit ſeinem guten Exempel andern in dem wege alles fleiſches vorgehet/ vnnd Vrſach gibet/ daß fie mit gleubigen Gebete/ dieſelbige herzliche gnade Gottes auch erlangen. ij Dann/

xij Eeichpredig.
Zac. Dann/ wie E. C. wol weißt/ alle gute vnnd vollkomne Gabe/ kompt von oben heraber/ von dem Vatter des Liechtes/ bey welchem iſt keine veraͤnderung/ noch wechſel des Liechtes vnnd der Finſternuß: Er iſt aller zu mal ein
Rom. io. Herꝛe/reich vber alle/ die jn anruͤffen: Er allein ſchaffet in feinen Außerwoͤhlten de Glauben mit welchem die Welte vberwunden wird: die vngeferbte Liebe/ vnnd die beſtendige Hoffnung. Derentwegen der Heilige Paulus Gott
sZ6effn, Hꝛeiſet vnnd ſaget: Wir dancken Gott alle zeit fuͤr euch Theſſalonicher alle/ vnnd gedencken ewer in vnſerm Gebete ohn vnderlaß/ vnnd dencken an ewer Werck in Glauben/ vnnd an ewer arbeit in der Liebe/ vnnd an ewer gedult in der Hoffnung/ welche iſt vnſer Herꝛ Jeſus C hꝛiſtus/
fuͤr Gott vnnd vnſerm Vatter. Vnnd weil wir in der Gemeinſchafft der Heiligen/ vns alß Mitglieder erkennen/ gemeine frewd vnnd Leid
Rom.. haben: vns frewen mit den froͤl ichen: trawren mit denen die trawrig ſind: So ſoll es vns ja billich frewen/ wann jemand vnder vns ſieget wider die Welt/ Sünde vnnd den letſten Feinde den Todt. Dann wir vns deſſen wol zu berichten haben/ das in der Offenbarung Johannis/ der Sohne Gottes ſaget:
arcs. Wer vberwindet/ der ſoll mit weiſſen Kleidern angeleget werden/ vnnd ich werde ſeinen Nammen nicht außtilgen auß dem Buch des Lebens/ vnd ich will ſeinen Nammen bekennen für meinem Vatter/ vnd für feinen Engarc. len. Wer vberwindet dem will ich zu eſſen geben von dem Bawm des Lebens/ der im Paradeiß Gottes iſt. Wer vberwindet/

Ceichpredig. xiij vberwindet/ dem ſoll kein Leyd geſchehen von dem andern Tode: Wer vberwindet dem will ich zu eſſen geben/ von dem verboꝛgen Manna.
Es will vns auch nicht allein gebuͤren/ ſonder auch gantz nohtwendig ſeyn/ daß wir vns mit ſolchen Gedancken wapnen/ damit wir wider die Weltlichen Lüfte/ des fleiſches ſchwacheit vnnd vnwillen/ wider die Sünde vnd Todt /ritterliche biß ins end des zeitlichen Lebens ſtreiten koͤnnen vnnd mögen. Dann wer da verharꝛet biß in das ende/ der wird ſelig werden/ vnnd durch Gedult beſitzen wir vnſer Seelen.
Wann wir aber beyde das ehꝛlich Leben vnnd das ſeli⸗ Minor ge Abſterben/ dieſes vom Adel/ welchem wir auff diß mal die gebuͤrende/ letſte Ehꝛ bey feiner Begrebnuß erzeigen/ recht bedencken/ ſollen vnnd muͤſſen wir das in der Wahꝛheit erkennen vnnd bekennen/ daß jhme der Barmherzige Gott vnnd Vatter/ groſſe Gnade/ im Leben vnnd daer in Chꝛiſto ſeliglich ent ſchlaffen/ verliehen habe: alſo daß er durch den Glauben/ Liebe vnnd Hoffnung/ den lauff ſeines Lebens wol vnd Chꝛiſtlich zugebꝛacht hat. Es iſt aber wie E. J. wol weißt/ nicht daran gelegen/ wie lange oder kurtze zeit er gelebet habe/ ſonder wie wol vnd loblich er die zugebꝛacht vnd endlich beſchloſſen habe.
Es hat jhme der getrewe Gott/ einen trefflichen feinen verſtand verliehen/ nicht allein in Studio luris/ ſonder auch in der wahren Theologia vnnd Religion/ alſo daß er die Heilige Schꝛifft geliebet/ gern geleſen/ ſich bey der Gemeine Gottes vnnd Predig des H. Evangelij fleiſſig
B ij vnd

xiiij Ceichpredig.
vnd gern finden laſſen: bey dem H. Nachtmal ſich der ge meinſchafft mit Chꝛiſto Jeſu/ alß dem Haupt: vnnd mit allen Gleubigen/ alß Mitglidern am Geiſtlichen Leib Chꝛiſti/ ſich vielmalen erinnert: vnd ſonſten mit Adelichẽ Tugenden Sitten/ Reden/ ſich wol wüſſen zu verhalten: wie dann mir(bey welchem er allhie zu Baſel: vnnd zu vor zu Heidelberg zu Hauß geweſen vnnd Cheꝛiſtlich gelebet hat) vnd vielen andern Ehꝛnleuten wol bewußt iſt.
Aber ſonderlich/ die 1 2. Tag/ die er an der Febre continua kranck gelegen/ hat er durch den Glauben/ Liebe vnnd Hoffnung/ Gott ſeinem erſchaffer vnnd erloͤſer ſeine gebürende Eh: vnd gehoꝛſam erzeiget/ vnd feiner eignẽ Natur ſchwacheit gedultiglich vnd beſtendiglichen(durch die Gnad Jeſu Chꝛiſti)hvberwunden.
Seinen Glauben hat er damit erzeiget/ in dem er nicht allein deſſelbigen Articul gern mit heller Stimme geſpꝛochen/ ſonder auch bezeuget: Das er Leib/ Seel vnnd Leben von Gott Vatter der jhn erſchaffen/ von Gott dem Sohn der jhn erloͤſet/ von Gott dem Heiligen Geiſt/ der fein Troͤſter ſey/ empfangen habe: auch das diß fein hoͤchſter Troſt ſey im leben vnnd ſterben/ daß er nicht fein eis gen: Sonder des Herꝛen Jeſu Chꝛiſti gantz eigen ſey/ alß deſſen/ welcher jhne mit feinem thewren Blut erkaufft/ vnnd alſo regieret/ daß jhme Lieb vnnd Leid/ Geſundheit vnnd Kranckheit, leben vnnd ſterben/ vnnd alles anders zu gutem diene.
Von feinem leben/ ſtudijs vnnd ſterben ſaget er: Er wolte nicht daß jhn Gott mit dieſer kranckheit nicht heimgeſnucht

Ceichpredig. 6 geſucht hette/ dann er darinne erlemnet/ was von allerley ſtudijs zu halten. Vnnd da er ſolte auff kommen/ heim ziehen vnnd lenger leben/ wolte er feine ſtudia alſo anſtellen/ daß er alle Tag/ Moꝛgens ſich allein in H. Goͤttlicher Schꝛifft/ vn dem wahꝛen Gottes dienſt vbet: Nach Mittag aber in ſeinem Audio luris. Dann er ſehe nun wol/ daß alle andere ſtudia nichts weren/ wañ ſie abgeſoͤndert eyn vnnd bleiben von dem ſtudio in dem Heiligen Woꝛt Gottes/ vnd von der vbung der Gottſeligkeit.
So es aber/ ſagte er/ Gott gefellt mich ab zufoꝛdern/ will ich gern ſterben. Aber das ſoll mein Troſt allzeit ſeyndaß der Herꝛe Jeſus Chꝛiſtus auch mir zu gutem geſtoꝛbt vnnd aufferſtanden iſt: vnnd daß er mit feinem Geiſt vnd gnaden bey mir iſt/ des bin ich zu friden/ vnd laſſe mich dies ſer gegenwürtigkeit wol benuͤgen.
Sein Liebe zu Gott bezeuget er ſo nderlich/ da er auß dem Pſalmen Dauids/ gern hoͤꝛet vnnd nach ſpꝛach dieſe platn Woꝛt: Herꝛ/ auff dich trawe ich/ laß mich nimmermehꝛ zu ſchanden werden/ Erꝛette mich durch deine Gerechtigkeit. In deine Haͤnde befehl ich meinen Geiſt/ Du haſt mich erloͤſet du getrewer Gott. Herz ſey mir genedig/ dañ mir iſt angſt. Ich hoffe auff dich/ du biſt mein Gott. Meine zeit ſtehet in deinen Haͤnden. Laß leuchten dein antlitz vber deinen Knecht/ hilff mir durch deine güte. Dann die Seele/ wann ſie von dem Leibe abgefordert wird/ beſihlt man niemand andern/ den dem welchem man von gantzer Seelen liebet/ nemlich Gott der fie erſchaffen hat.
Alß jhme die Hiſtoria von Lazaro/ welchen Chꝛiſtus
von

| x6) Eeichpredig.
. Johan n von todten erwecket, geleſen: vnnd offt eyngebildet wars de daß Chꝛiſtus Jeſus ons gleubigen ſey der Weg/ die
Johan 4. Wahrheit/ das Leben/ vnnd daß niemand zum Vatter komme ohne durch Chꝛiſtum/ welcher iſt die Aufferſtehung vnd das Leben/ das iſt/ die hohe Perſon/ durch welche der ewige Vatter vns aufferwecken vnd lebendig machen wird: Spꝛach er/ das glaubete er von Hertzen: vnnd wüßte wol daß er nicht eh oder langſamer ſterben wurde/ daß es Gott vmb des beſten willen, es beſtimmet vnnd verordnet.
Sein Hoffnung von der aufferſtehung vnnd dem ewigen Leben/ hat er mit hertzlicher anruͤffung Gottes/ mit gedult vnnd gehorſam/ vnnd mit dieſem ſeinem letſten Woꝛt(mit welchem er des Todes noht endlich vberwunpyit den vnnd beſchloſſen hat)bezeuget: Ich begere auff geloͤſet
zu werden, von hinnen ſcheiden/ vnd bey Chꝛiſto zu ſeyn.
Gab hiemit feinen Geiſt auff dem Himmeliſchen Vatter
Herz aller Geiſtern/ iſt auch ohne zweiffel ſeine fromme vnnd
liebe Seel oder Geiſt/ begleitet worden von Heiligen vnd| reinen Engeln in Abrahams ſchoß. Dann fie dienen Gott/ vnnd den Außerwoͤhlten Menſchen/ welche da zu verordnet find/ daß fie Erben ſeyen des ewigen Lebens
ö Reichs. E. C daß ie chi|
n o ſihet nun E.. daß wir alle ſchuldig ſeyen/ da| Ci da⸗ So vnnd Danckopffer vnſerm a. ren/ auff opffern, dieweil er fo groſſe Gnade jhme der da ſeliglich en entſchlaffen iſt in Chꝛiſto/ vñ andern Gleubigen/ erzeiget vnnd beweiſet. Wir ſollen/ freilich/ mit dem Heiligen
2*

Ceichpredig. xbij Heiligen Propheten vnnd König Dauid ſpꝛechen: Dancket dem Herzen/ dann er iſt freundlich/ vnnd feine gute weret ewiglich. Ich will dem Herzen dancken alle zeit/ ſein Lob ſoll allwegen in meinem Munde bleiben. Vnnd ein jeder ſpꝛeche Für ſich ſelbs: Lobe den Herꝛen meine Seele⸗/ plar cr vnnd was in mir iſt feinen Heiligen Nammen: Lobe den Herꝛen meine Seele/ vnnd vergiß nicht was er dir gutes gethan hat. Der dir alle deine Sünde vergibet/ vnd heylet alle deine Gebꝛechen. Der dir dein Leben vom verderben erloͤſet/ der dich kroͤnet mit Gnaden vnnd Barmhertzigkeit. Es erloͤſet Gott der Vatter das Leben vom verderben/ nicht allein weñ er vns wider geſund machet an dem Leibe: Sondern auch wann er vns verleihet/ daß wir ſeliglichen entſchlaffen im Herꝛen/ vnnd das ewige Leben ergreiffen/ zu welchem wir beruͤffen find. Wie wir auch billich vns frewen vnd denen frolocken/ die jhꝛ gefahꝛliche Schiffahrt vber Meer/ bald vñ glück lich vollbꝛacht vnnd geendet/ vnnd in jhꝛ geliebtes Vatterlandt ankommen ſeyn: Alſo ſollen wir getroſt ſeyn/ vnd dieſer frommẽ Adels perſon frolocken/ daß ſie alles leiden/ vntrew dieſer Welt/ gefahꝛ/ truͤbſal vberwunden/ vnnd in das Vatterlandt des Paradeiß ankommen. Wir aber ſollen redlich vnnd getroſt nach volgen/ vnnd mit Chꝛiſto Jeſu dem Hertzogen des Lebens/ in das Reich der Him̃el dringen: der zukunfft des Herzen vns frewen/ vñ mit auffgerichten Heuptern/ vnſer erloͤſung wartende/ ſpꝛechen: Ja Herꝛe Jeſu/ komme bald. Sollen wir doch kommen* zum Berg Zion/ vnnd zu der Statt des lebendigen Got⸗*** tes/ zu dem Himmeliſchen Jeruſalem/ vnd zu der menge vieler

Rom. 8.
109. 1
bij Eeichpredig.
vieler tauſent Engel/ vnnd zu der Gemeine der Erſtgeboꝛnen/ die im Himmel angeſchꝛiben ſind/ vnd zu Gott dem Richter vber alle/ vnnd zu den Geiſtern der vollkomenen Gerechten/ vnnd zu dem Mitler/ des newen Teſtaments Jeſu/onnd zu dem Blut vnd beſpꝛengung/ das da beſſer redet den Habels Blut.
Wer will vns ſcheiden von der Liebe Gottes? Truͤbſal oder Angſt? oder Vervolgunge oder Hungerzoder Bloͤſeoder Gefahꝛ oder Schwerdt? Wie geſchꝛieben ſtehet: vm̃ deinen willen werden wir getoͤdet den gantzen Tag: wir ſind geachtet fuͤr Schlachtſchaffe. Aber in dem allem vberwinden wir weit/ vmb des willen der vns geliebet hat. Den ich bin gewüß/ daß weder Tod noch Leben/ weder Engel noch Fuͤrſtenthumb/ noch Gewalt/ weder gegenwirtigs noch zukünfftigs/ weder hohes noch tieffes/ noch kein andere Creatur/ mag vns ſcheiden von der liebe Gottes/ die in Chꝛiſto Jeſu iſt/ vnſerm Herzen,
Daß nun zur zeit der vervolgung/ welche der Perſiſche Koͤnig Isdigerdes wider die Chꝛiſten erꝛeget hat/ ein Hofiman des Königs, zu einem altẽ Mann Anania/ der mit etwas ſchꝛecken vnnd zittern/ ſich da zu ruͤſtet/ da er ſolte vmb des Zeugnuß Jeſu Chꝛiſti willen/ entheupt werden/ ſchꝛey: Ein kleine weil/ ein kleine weil/ mein frommer Alter/ beſchlieſſen ewer Augen/ vnd beveſtigen ewer Hertz mit beſtendigkeit vnnd gedult. Denn gar bald werd jhꝛ das ewige gnadẽ Liecht Gottes mit hoͤchſter frewden anſchauwen: Eben daſſelbig ſollen auch wir bedencken/ den Herz ren aller Herꝛen im Leben vnnd Sterben ehꝛen vnd hochpreiſen/ ſtreitten ſollen wir den guten kampff/ vnnd behalten

Ceichpredig. xir ten den Glauben ſampt dem guten gewüſſen vnnd durch Chꝛiſtum das ewige Leben ergreiffen.
Darzu helffe vns Gott des Vatters barmhertzigkeit/ der verdienſt Jeſu Chꝛiſti/ vnnd die krafft des Heiligen Geiſtes/ Amen.
Danckſagung vnd Gebete.)
Herꝛ Gott der Lebendigen wir ſagen dir lob vñ danck daß du dieſem vom Adel/ vnſerm lieben Bruder in Chꝛiſto/ ein ehꝛlichs Leben vnnd ſeliges ende/ vnnd ohne zweiffel eine troſtreiche ankunfft ſeiner Seelen im Paradeiß/ dahin ſie võ lieben Engeln begleitet woꝛdẽ/ verliehen haſt.
Wir bitten dich demuͤtiglich/ du woͤlleſt feine geliebte Fraw Mutter/ vnnd Verwandten/ bald ſie ſeines Abſcheids auß dieſem Jam̃erthal bericht werden/ troͤſten in jhꝛem naturlichen Leide: Vns aber verleihe daß wir ein Gottſeliges/ gerechtes vnnd meſſiges Leben in allen ehꝛen fuͤhꝛen/ zu vnſer zeit ſeliglich entſchlaffen/ vnnd mit frewden im Himmel ankommen: Auff daß wir ſampt
den Heiligen Engeln/ in alle ewigkeit dich preiſen/ vnd ſpꝛechen: Heilig/ Heilig Heilig iſt vnſer Gott/ Amen.
Gehalten zu Baſel im Mün ſter/ Anno 1588, den 6. Sebruarij/ des Abents vmb 4. vhꝛen.
CSG 10HAR

27237
IOHANNI ROETEL, VRATISLAVIENSI, SILESIO, GENEREET IV. GENIO NOBIELI, SI RC ERRÆ RELIGIONIS AMAN. TISSIMo,
PERACTA CVM DILIGENTIÆ VI RTV. TISQYE-LAVDE ACADEMICA EE. RIODO, VITEBERGA, LIPS1LA,
HE XDELBERGÆS ET BAS 1ILEEÆ,
DVM REDITVM IN TERRENAM PATRIAM PARAT, IN COELE. STEM EVOCATO,
HOSPITI INSTAR FILII CARO,ET VITE CVM LAVDE ACTA, AC EYSANAZIAZ EIS ASANAZIAN CONVERSA EX I. MIAM DEI BENEDICTIONEM CONGRATVLATVS EST
IO H. IACOBrVG G ETV AEG
Obdormiuit in Chriſto, Anno nouiſsimi temporis 1588. 6. d. Febr.
Forma, color, res pereunt, ceu lilia, ſed Mens Luce Dei fulgens non peritiura mant.
——— EG— SG

8. 8.
O HRNNIRSTBELVRATISL. SILESIO XROSBILP G ENO ET INGENIO PRAESTANTPF
A oO DE STO DOCTO, PTO:
THEMIN TERRENAM VIA A CAD EMICA ETPSIE NS, VP ITTE MBE RC ENASGI, HEIDELBERGENSI SECTANTZS
BASILIENSI TANDEM R COELESTI ASTRAEA INTERCEPTO,
ET ADSUPERUM CONSILIUM ADSCRIPTO: POPULARI. EXOPTATISS. AMICO0o DESIDERATISS. MM. VALENTINUS THILO SILESIu Sd LIGIu&
P. L.
NEE
=
0 Dera qu ETG νIS educens flumina camp, Explicat irriguqi ſemper ama u8s Aq Vas
Territd, Cephiſo THEMIS amne abrepta per avras, Ingemit,& qverulis increpat astra font:
O Superi! que dira lues? que perfida Parce Me rabies tantis verfat in orbe dolis?

Flo meus occubuit! jacetö R EEE ole/ He/ mihilvæ tautum: ſurripit umbra decus?
Di terris prohihete nefas!lon m effera tels Parca ſd intentans ſfuner ale, fürit!
Aavolat hin præccp ſbjgiis emerſa cavernts, Ale, dira ſuüæ⸗ ang ve resincta com.
Excitat incavtos ad hella znm m nis Feges, Vt Phlegethontætss offerat cxta ra RUN
Hej mihi!Sarmaticas Jvorſum obverfare phalan ges, Et video EE TSI9 ponere caſtra folo?
Qua fſera Bellonæ rahbies vll per A Erigit, dc Furius evocat act Getas?
O tibi ſam, multiim dulect SILEST. Heu vercor/ Geus eit barbara, Cæde mg det.
Hoc erat, hoc ſixis Superi docutre. Dum variant fati triſia ſi ana polos.
Hej ibil uin tandem dabitur confifere terrss Si ſugat d Viadri me nous hoſil⸗ A, iss Hic me, dieebam,meqve in meliora reponam., 7A Nis SC& hicsalter Scævola, jura dubit. His go vicina⸗ jungam in nova fadera Gentes, Que LI Ils M,& ſcx tro regua PO LONAtent. Sedurorimmanics paris Hes mea fomnia vertit; Captâq us Per ventosomina ſcargit Eris,. Quid querar?b Cælu nostri miſcreſcite/ 74A Mus M Mors miht me A No, mGors mihi me eripuitEripuit!planxetre udis hæc funerd vittis, Et ſparſre roſis Theßiades tumulum/ In verſas

Inverfas trunco Citharas illiſit,& umbris Abdidit Aonius ſe pater& tacuit/
Has TME MIS ad ripam interrupt ambage qverelas Fuditʒ& erexit fe Galatea vadis: Proſhexit Viadro, crines in pulvere turpans, hectoraq. ve in lacrymi merſit& ingemuit!Ml ait, ud prils fed fe quâm vertit in antra, Bis vada leva capit, bis vada fuſd jacit. Flebile commonſtrans fatum, cuſusq ve futuros: Capit& iratis AVvctior ire vadis. Ad ſpicit hæcimis ructWns ſujſßpiria hrs Et rurſum exſol vit pectora ma ſ̃xa THE MIS. Flos, ait, occubuit meus, Ro 7TELIA proles, Tu moreris quid jam uin moror eſoriar᷑
Avdiit hec Rhenus luctim ve exorſus ab antris
Ex ‚filit,unda gemit flumına ma ſta fonant:; Cꝙim volat æathereas ASTR AEAAllapſa per Auras, parce, Pater, dixit; V Iv IE G ASTRA TENET.
BASILEAE RAVRICOR.
NON. FE BR. Ca 19 XIIC.