Stiftsbiblibthek. I?
SUiaUen
•«■»aS!
E.
-■i-■£&
V' #:
>* M
■£.
-^77^,
£♦,- £i{
*853
KWW
W4MO
.#£*3
MW
LL-.4
■ 3 . .:*? ;.<:
3*§* 'M
WHW
---d
£$*■>

Sliffsbibliothek |
0MMi
St.Gallen

HJ. ;

ACTA ET DECRETA
CONVENTUS
GENERALIS
CLERICORUM TERRITORIJ S. GALLI
IN ECCLESIA ROSACENA
CELEBRATI
Illustrisiimo, & Reverendißimo S. R. I,
Principe, & Abbate Monasterij S. Galli
COELESTINO
SFONDRATI.
Armo 1690 . die S. Aiaij.
Nunc denuo ad utilitatem ejusdem Cleri paucis innovatis recusa.
Typis ejußem Monaßerij S. Galli. MDCCXLII.

f "N*

PROPOSITIO FACTA
Ab»
Illustrissimo Principe, & Abbate
S. GALLI
Ifiverendi , Venerabiles Sacerdotes, ‘Totum hunc mundum lacrymis, arumnis nunc plenum , aliquando priftina iterum felicitati, ac flori, in quo conditus efi, re- A stitutum iri, nonpotefl dubitari t id enim Jacra pagina aperte teflantur; Vidi, inquit flo annes, Coelum novum, & terram novam. Apoc. 21.(9 S, Paulus. Ipsa Creatura liberabitur a servitute corruptionis in gloria filiorum DEI. ad Rom, 8 . Quando hac la- bentis mundi renovatio futura fit, d nobis certo quidem fiiri haud potefl; multi tamen Aflrologorum fibi persuadent, tunc faciendam effle, cum omnes Planet a conjungen-
A 2 tur\

4 )§»
tur ; unio ergo , Synodufque Planetarum argumentum erit reßorescentis mundi. Ita prorsus in Chrifii Ecclesia neminem latet, quantum ifla d primo illo fervore, innocentia Chrißianorum defecerit $ nec alia melior ratio illam reßituendi priflim integritati , quam ut Sacerdotes /ape conveniant j hi enim sunt illi Planet a, de quibus Propheta : Qui erudiunt multos ad Justitiam - fulgebunt sicut stellae perpetuas aeternitates. Et ipß Chrißus: Vos estis -
in
inquit, lux mundi. Sicut ergo salus mundi Conventus Planetarum; ita salus Ecclesia Conventus Sacerdotum. Hac causa fuit vos convocandi . Primo quidem, ut obligationi, ac defderio meo satisfacerem, voff amant iffime salutarem, in quos curam mihi creditarum animarum depo/ui. Secundo, ut me veflris precibus , ac Jdcrifictjs commendarem, ac tandem, ut d vobis int eiligerem, qua poti fimum in hoc Territorio emendanda •veniant, quibusque remedijs.
mm
EX-

*H-( 5
EXHORTATIO
A
Reverendo, & Clarissimo P. Sub - Ossiciali jEgidio Stadelmann J. U. Doctrore habita.
Chrißi bonus odor fitmus Deo. 2.
ad Cor. 2.
Illustrissime Princeps, Sacerdotes DEI AltissimL
Ilectam fuäm, quae est: sän sta Ecclesia, Horto assimilare voluit coelestis Sponsus, quando in Canticis ad lilia colligenda placuit descenderd.
Et amceniffimUs profecto Hortus Ecclesia est, quo spiritualium florum (virtutum) odore foecundior, eo certö
** & prxstantior. DEUS bone! Quam miram hic videre licet & divinam Sacramentorum fragrantiam, & odoriferas supernarum virtutum animas, & immensos bonorum operum fructus, & siquid divinius coeleste hoc Suburbanum progerminat. Nulla hic haeresum lolia, nulli vitiorum frutices, nullae scelerum ambugiae: tota enim pulchra est, & macula non est in ea,
Hunc Hortum, hanc Ecclesiam ipse Sponsus, ipse Pastor, ipse Deus ingreditur, & quid dico ingreditur? jugiter inhabitat. Et cur inhabitat, nist ut, Scriptura Teste, pascatur i & deUtijs affluat?
Ergone Ccdum tam inops, aethereae Polorum flammae tam obscurae,' Solis jubar tam exhaustum , ut ab Ecclesiae germinantis Viridario floridas horti dehtias Deum in odorem suavitatis deposcere oporteat? Dicite vos mihi Coelestes Sptitus, quaenam illae Dei delitiae, queis coelum egeat, Deu* ipse, ut potiatur, descensum patiatur?
Per Salomonem respondet Sanctus Spiritus: Delitia mea, effle cum filijs hominum. Itaque non fugaces,aut evanidi flores, sed nos, tnentefquc nostrae

«•«C 6 ) '<v
Arae, Atnmseq; Mortalium divino rigatse Sanguine germina Dei sunt, & Patris Coelestis plantationes, quae spirent odorem suavissimum Domino.
Nec arbitremini, eundem omnium florum vigorem, virtutemque esse,' pariter halare, germinare, florere omnes, Non; sed ut loquitur Sponsa: Dileäus meus descendit in Hortum suum, ut lilia colligat , hoc est, descendit ille, Dilectus ille, ille Sponsus, ut casto amori indulgeat, & e meo gremio puras animas, illibatas mentes, virginea corda, quae lilij adinstar candent, fascia charitatis perpetuae stringat, complectatur, Lc in fasciculum aeternitatis felicissimae cogat.
Felicia germina, Angelici fructus \ Quos flores etsi in omni Christiano deposcat Deus, specialius tamen in illo, quem statuit yelut quoddam caryo- phillum in altum, ut ejus intuitu, A conspectu etiam reliqua germina, quae ob generis ignobilitatem alias emarcuissent, bono virtutum anhelitu amata, 8c recreata accendantur, & vivificentur; Pastores intelligo Ecclesiarum, vos, vos Sacerdotes ChristiVenerabiles, qui estis Horti hujus coelestis suavissimi fructus, & nobilissima lilia, ut vitae orthodoxae succo debilium radices fruticum impinguate, & Angelicarum virtutum odore insipidas mentes condire, nec non emortuas reanimare, & vivificare possitis, De quibus peraccommode Divus Paulus: Christi bonus odor fumus Deo: h. e. ut floreat Ecclesiae status, ut exhalet boni exempli odorem, ut ejiciatur fera pessima, eradicentur e Domo Domini succrescentes malorum habituum surculi, nos, inquit Paulus, nos Apostoli, nos Pastores, nos Sacerdotes in causa sumus, qui alios magnetica boni exempli vi roboramus. Quid enim ? fi Adverfarij nostri in illis subodorentur vitiorum fetorem, qui debilibus boni exempli, & adhortationis odorem spirare debuerant, exclamabunt illico: Hiccine est flos Ecclesiae, hsc decor coelestis Horti, quem jactitant, ubi in ipsis capitibus, & nobilissimis areolis, ipsis Pastoribus non colligimus lilia, sed lolia, non rosas, sed spinas, non ficus, sed tribulos? Tanti refert, Christi bonum odorem esse, Habent, inquit D. Bernardus serm. 7r. IN Cant. mores colores suos, habent & odores, odorem in fama, coloret» in consci - entia. Adeo, Ornatissimi Domini, non unus hodie Philippus Neriusest, qui ex odore virtutem, vitiumque discernat. Quot oculi Mortalium,tot speculatores, vel magis fams odoratores sunt, quibus vel estis odor in vitam , vel alijs odor in mortem. Vae autem quibus in mortem! Hanc in rem S. Hieronymus: Ea, inquit, debet effe conversatio Pontificis ( Pastoris, Parochi) ut omnes motus ,& greffus , atque universa ejus opera codeftem redoleant gratiam. Ac si diceret; sic Pastores florere debent, quasi coelestibus areolis inserti, non evanida, non terrena sapiant, qui in mundo dum sunt, de mundo non sunt, quorum conversatio in coelis est, quibus non labor, aut vigilia continuata, vel inedia protracta difficilis, qua: in coeli, ccelestssque opificis

7 5 ^
Cis gloriam insumitur. Laborare de die, & nocte, dispertiri redundantem coelesti odore Sacramentorum fragrantiam, ipsam denique sanitatem in salutem Animarum insumere,hoc Sacerdotalis lilij, hoc Apostolici viri opus, hic labor est. Ad opus hoc exhibendum ut Viri simus, laborem hunc ut impendamus, hortatur nos, qui plus caeteris omnibus laboravit: Exhibeamus Hos , ait, ficut Dei Ministros , in tribulationibus ; odor patientiae! in necessitatibus, & angustis odor silentij! in vigilijs, & jejunis; odor mortificationum: Per infamiam, & bonam famam; odor humilitatis! in castitate, & scientia; odor puritatis! Et ne putet fortasse non nemo, hac cura, & necessaria boni odoris redundantia solos Pontifices, & summa Ecclesiae Capita angi, 8 c tangi; Vos Dei Ministros eadem, si non major, quo propior, solicitudo urget, a quibus de tot animabus, vel perditis, vel salvatis, quarum cura vobis immediate commissa est, in die justi Judids Dei ratio exigetur severissima.
Christi bonus odor ut simus Deo, monet Scriptura. Et videtur per hoc Animarum Zelator Deus in conversione Fidelium non aliter fecisse, ac aucupes aliqui solent: de quibus Divus Basilius Magnus epift. 17$. notat: Consuevisse illos, columbarum cicurum pennas inficere odore quodam, qui columbis alijs gratissimus sit; quo pellectae pleraeq;, quo votum est, attrahantur.
Antiquus Animarum auceps est Deus, & jam du dum retia amoris tetendit: quo autem facilius, & felicius desideratis potiatur cordibus, quid agit, quid egit? Quosdam majoribus donis, &gratijs replet, quorum odore percepto, reliqui subsequantur. Hic odor Sacerdotalis dignitas est, quo ideo quosdam afflavit Deus, ut fama eorum, & vita sarculares alij, aut peccatores tracti, spretis perituri sarculi fallacijs, ad coelestia, ad mansura, ad aeterna aspirent. Ad hoc ipsum nos excitare volunt illa Incarnatae Sapientiae Verba: Vos estis Lux Mundi; quam videlicet Deus clementissimus in Candelabro Ecclesiae suae accendit, ut luceret omnibus, qui in Domo Dei sunt; quid, inquam, htec Lucis praeconia aliud sonant, quam ut luminis imitemini claritatem ? Sic, inquit, luceat Lux vestra coram hominibus, ut vi - deant opera vestra bona, & glorificent Patrem vestrum , qui in coelis est. q. d. Alterna veritas; hoc unum Pastorum in Ecclesia Officium esse, Lucere, id est, alijs facto magis, quam Verbo lucis exempla monstrare; Lucere tamen illa simul vos voluit, & ardere; quia, Bernardo Teste, Lucere vanum, arderepa- rbm, at Lucere, & ardere perfeäum est. Hanc Lucem, hunc ardorem, odorem hunc deesse vobis si nunquam patiamini, dicent de vobis; quia isti sunt semen, & germen, cui benedixit Dominus. Nemini nostrum manifestum non est, quanta sit vis, magneticam jure diceres, exemplorum, in utramque partem hominum corda trahendi, aut in mortem aeternum peritura ,

<•<?( 8 )S»
töra i 'aut m vitam aeterniim beanda. Majorem quippe fructum germinas jj vel unus Parochus, Christi bonus odor in Domo Domini, quam sermones sexcenti, vel mille alloquia: eo enim humanae naturae conditio jam devenit, ut facta aemuletur, non verba, majoremque fidem adhibeat ijs, quae videt, quam quae audit, dum sibi persuadet, fieri posse, quod Ducem, quod Pastorem, quod Parochum suum jam opere ipso expleviste intuetur. Et ut paucis absolvam: Haec est percussio illa Sanctorum animalium apud Ezechielem c. Z. V. 1 Z. Ubi: Audivi, inquit, vocem alarum animalium, per - cudentium alteram ad alteram, &c. Quod 8. Gregorius lib. Z4. Moral. c. 6 « non aliter vult intelligi, nisi de bono Sanctorum exemplo: Volantia, inquit, animalia alis suis fe vieiffim feriunt, quia Sanäorum Mentes in eo, quod superna appetunt, confidet atis invicem alterius virtutibus excitantur. Quasi diceret Magnus ille Ecclesiae Doctor: Sanctissima quidem animalia, Aquilas, inquam, & Leones in coelo Ecclesiae esse Pastores, quos mortis triumphator regali suo Currui junxit, Animabus Fidelium coelo invehendis: sed,nisi vocem alarum animalium percutiendum alteram ad alteram audiero, non Pastores, non Angelos, non Aquilas, non Leones coelesti Currui junctos agnosco: pergit enim laudatus Pontifex: Aid fud percutit, qui exemplo Sanäi- tatis propria me ad melius accendit, & ala med vicinum animal ferio, fi alteri opus bonum, quod imitetur, ostendo.
At dicitis: Communia hac este, & necessaria omnibus Christianis, non folit Sacerdotibus propria. Verum id quidem est, specialis tamen, & arctior Pastores obligatio stringit illo ex capite, quod nac de causa segregati a peccatoribus, & excelsiores terra facti, in Dei Ministros uncti sunt, quando illud fidelitatis homagium veri Dei Vasalli praestiterunt, & feudo haeredi tatis Domini investiti sunt, dum Curam Animarum, Ecclesia pro Christo approbante, susceperunt. Quid ergo non requiret coelestis ille Princeps äsuo Vasallo,Pastore,inquam, Animarum? Universum plane fidelitatis obsequium, quo juxta Leges, Canonesque feudales ad mentem D. Hilarij infirma confirmet, difrupta consolidet, depravata convertat, & Verbum vita, fabln amplius quam vo.ee , in aternitatis cibum alenda familia distendat , ne criminis felo - nia reus, gratia simul, & regno Christi aeternum exuatur.
Alterum deinde boni exempli a Pastoribus ubique exhibendi caput est,’ quod honestissimam suam sustentationem, victum, & amictum hoc solo titulo possideant; ut dum ipsi ovium suarum stipendijs militant, & ab illis conservantur in corpore, ipsae etiam oves per fructum boni operis reficiantur in mente, salventur in anima. Hinc ilii Decimarum manipuli, ili* omnium frugum primitiae, illae oblationes, & redditus copiosi, quibus suos Pastores oves Sanguine Christi redemptae cumularunt, ut animas suas locarent in tutum, dum sperarent peccatorum macula abstersa se una cui»
Sacer-

s§( 9
Sacerdotibus suis post infausta vitae praesentis pascua, aeternitatis ovile Felicissime ingressuras. Et hanc esse offerentium Fidelium mentem ipse Spiritus Sanctus testatus est Oleae, c. 4. iPeccata, inquit, populi mei comedent. q. d. Peccatorum pretia stipendium esse Sacerdotum, & redditus Parochorum, sanguinem Parochianorum.
Praeterea non postremus alijs exemplo praelucendi titulus est: quod, cum Pastores vicario Christi munere fungantur, per omnia Capiti, Pastori, & Episcopo animarum nostrarum conformari teneantur.
Audite super hoc argumento melliflue more suo, sed tamen non sine aculeo disserentem Apem illam, S. Bernardum Serm. ad Pastores in Synodo congregatos : Unigenitus, ait , qui eß in finu Patris, nonne de secreto suo pro - dijt ad publicum vestrum ? nonne de coelo descendit ad terras, ut pradicatione sua, & conversatione hominibus contemptum mundi persuaderet ? Nonne vos estis Vicarijejus ? Nonne quod pradicavit, & vos debetis pradicare, quod dijfuafit, dijfuadere, quod persuasit, persuadere? A Christo diäi estis Christiani; nonne ea via, qua Christus ambulavit, & vos debetis ambulare? Nonne sicut conversatus est, & vos Vicarij ejus debetis conversari ? ita plane, nist sorte doäiores eo sueritis, vel sanäiores.
In memoriam redeant viva illa vitae Christi Oracula, Sancti, inquam, 1 Apostoli, alijque aeterna memoria dignissimi, etiam e vestro olim caetu egressi, ji, ji nimirum viventes in carne ( sine carne) plantaverunt Ecclesiam sanguine suo, verbo suo, facto, exemplo, odore suor vicerunt regna, operati sunt justitiam, extinxerunt impetum ignis, peccati, animarum pascua miserrime depascentis. At quibus arbitramini armis? Audite unum, omnium nomine respondentem, i.ad Cor. c, 4. Hotc autem, Fratres, transfiguravi in me, & Apollo propter vos: ut in nobis discatis. Dicere volebat gentium Doctor: si normam, legesque vivendi, si carnem spiritui subjugandi, si mundum vincendi, sidesathana triumphandi, si coelum obtinendi artem inquiritis; ecce transfiguravi, depinxi,& ad vivum expressi formam,& normam, qua viam vitae & discere, & docere valeatis, Discite Pastores Ecclesiarum, & qui sortiti estis locum ministerij Apostolici, imitamini zelum» odorem Christi bonum spirate in omni loco. Quia enim mundum praedicatis contemnendum, jure vos prius eundem contemnitis: dum detractiones, dum rixas, & jurgia carpitis e pulpito, merito & vos contentiones, & simultates relinquitis: quia misericordiam commendatis in pauperes, & eleemosynam erogandam consulitis, laudabiliter ipsi turpem execramini avaritiam, superabundantem hac luctuosa tempestate rejicitis supellectilem, pauperumque extremae prope necessitati subvenitis: qui superbiam, luxumque vestium increpatis, & statui cuique suo vivendi legem praefigitis, optimo jure vos prius decentem gestatis habitum, prius e proprio sinu, ex pec«;
B tore

We(' io )$•*
töre Vestro inflantem excutitis ambitionem, prius inquiritis, & vel hac ipsa occasione de novo indagar is de semitis antiquis, de Clericis antiquis, de exemplis antiquis, prius ad 85 . Canones de vita, & honestate Clericorum , mores, vitamque componitis in victu, amictu, tonsura, familia, in scientia, & conscientia, ut non vituperetur ministerium vestrum. Et hinc, Deo laudes, non in vos, sed in sui duntaxat temporis Clericos fulminat illam jam laudatus ClaravallensisDoctor sententiam; Successores Apostolorum in be- neficijf omnes cupiunt esse, imitatores pauci! lltinam! pergit ille, tam vigiles repexi - rentur ad Curam , quam alacres currunt ad Cathedram, vigilarent utique folicite , servantes sibi creditam Eccleftam i imo verb vigilarent pro femetipfis, nec sinerent de fe amaro planttu plorare Ecclesiam: Amici mei, & Proximi mei adversum me appropinquaverunt .
Dum haec loquor de necessitate boni exempli in Ecclesiae Pastoribus, in mentem, & linguam meam venit lugubris illa Gregorij Magni querimonia. Hom. 17. in Lue. c. 10. Ubi; Nullum, inquit,puto, Fratres Chariffimi, ab alijs majus prajudicium , quam k Sacerdotibus tolerat Deus: quando eos , quos ad aliorum correüianem po suit > dare de fe exempla pravitatis cernit . Videtis magne- ticam exemplorum virtutem, quibus in utramque partem subditorum animi rapiuntur potius, quam trahuntur. Quando ipft peccamus, qui aliorum peccata compescere debuimus: & nulla animarum lucra quatimus, ad nostra quotidie studia vacamus, terrena concupiscimus, humanam gloriam intenta mente captamus. Nunquam profecto Apelles tam vivis coloribus Helenam adumbravit, ut Sanctus hic Pontifex nonnullos deploratissimae aetatis suae Sacerdotes; sed audiamus etiam arctius stringentem : Quia,ait , eo ipso,quod caterispralattfumus, ad agenda qualibet majorem licentiam habemus, suscepta, benediäionis ministerium vertimus ad ambitionis argumentnm, Dei causas relinquimus , ad terrena negotia vacamus, locum Sanctitatis accipimus, & terrenis astibus implicamur. Signate, rogo, verba, notate mysteria, Nunqaum humana lingua exprimere’ valebit praejudicium illud, dispendiumque animarum, quod Christus in ovibus suis patitur ob pravitatis exempla, quibus Pastores concreditas sibi oves in perniciem ducunt.
Ad mentem reducite funestissimam prioris saeculi aetatem, qua tot urbes, tot provinciae, tot regna rejecta fidet antiquae unitate, novum dogma amplexa sunt; & si causam, originemque indagatis, ä Sanctuario egressa est iniquitas; & si dicatis cum Propheta, Sacerdotes Domini esse principes Sanctuarij lapides; illacrymabor ego cum laerymante Jeremia. Ihren. c. 4, Dispers: sunt lapides Sanäuarij in capite omnium platearum.
Si universum Ecclesiae Cactum corpus quoddam mysticum dixeritis,’ cujus cor, & caput, hoc est, vitae sedes sunt Sacerdotes, deplorabo ego simul cum Evangelien Vate ad mortem usque decumbentem Christi sponsam,

m ( ii
■sam, & dicam: Omne caput languidum, & omne cor meerens a plani A pedis usque ad verticem non est in ea sanitas.
Si Sacerdotes in Ecclesia Animarum Medici sunt, qui vulnera peccatorum & oleo sanctae praedicationis, & sanctae conversationis vino fovere tenentur, dicam ego de infelicissima temporis illius aetate: Vulnus, & livor, & plaga tumens non eft circumligata, nec curata medicamine, neque fota oleo i cum sicut populus, fic & Sacerdos, sicut Laicus,fic Clericus, pari conversationis pastis » caco que ducatu in praceps ruerent.
Sed quid antiqua tantum commemoro, R.R.D.D. Parochi, & Pastores Animarum? Utinam his nostris temporibus perditum illud saeculum nihil ejusmodi labis afflanti At digitum ori impono, & brevis hic sum; quia de- & coram illis Pastoribus loquor, quorum nota nobis est laudabilis conversatio, notui zelus in Domo Domini, ex illo praesertim capite, quod sub tam Sanctissimis Patronis,Gallo,& Othmaro, dein sub Vexillo Principis Caelestini, nihil ulterius addo, stipendioque militent vere in loco sancto, ubi steterunt pedes tot Sanctorum proeliantium proelia Domini, Zelantium pro Domo Dei,
Sed unum illud timorem mihi incutit, quod Divo Augustino lacry- mas expressit, ferm. 37, ad Fratres in Eremo: Locus non facit Sanft os , sed operatio bona locum ftnftificabit, & nos. Peccavit enim Angelus in coelo, peccavit Adam in Paradiso, & tamen mllus locus fanftior illis erat. Si enim loca habitatorem beare possent, nec homo, nec Angelus a dignitate sua corruisset. Si ergo nec Lucifer in coelo, nec Adam in Paradiso, loci beneficio sanctitatem obtinuere, cur non & mihi justa causa timoris sit; si non omnes, saltem aliquos pro humanae conditionis miseria labi posse, & pastoralis officij oblivisci, & fors venena pro pascuis malae vitae exemplo suis ovibus propinare?
Et haec si non prima, certe non ultima causa,caputque est hujus praesentis Conventus; ut, primitus Clero in status fui primaevum vigorem restituto , habeant subditi, quod discant , non tam audiendo verbum doctrinae, quam oculis spectando exemplaria vitae.
Agite ergo, quod agitis, Venerabiles Populi nostri Ductores, Do- ctores, Sc ut Verbis Apostoli loquar: Renovamini Jpiritu mentis vestra, nec terreamini, siquid arduum, siquid rigorem spirans Spiritus Domini dictaverit; ad hoc vocatio vestra, ad hoc Deus ipse, ad hoc salus vestra vos provocat. Audite, si lubet, sed simul exaudite sanctam Matrem Ecclesiam, suggerentem vobis verba Sanctae illius, & fortissimae Heroinae, Matris Machabaeorum, quibus ipsa filium suum natu minimum ad tormenta generose, fortiterque perferenda, imo mortem ipsam pro patrijs legibus constanter subeundam animavit, a. Machab. c. 7. Fili mi , miserere mei , qua te «#- - B » nm

«•$( ii )&
yem mnfibus hi Utes o portavi, & lac triennio dedi, & alui, & in ist ani At at em perduxi.
Quam multis e Venerabili isthoc Consessu dicere etiam, & jure meliori potest S. Mater Ecclesia: ego te gestavi intra viscera mea non 9. mensibus duntaxat, sed 9* 10. 40. annis 5 ego in Minoribus constituto lac praebui, ego te educavi tantis impensis, & sumptibus, tantis cumulavi redditibus, tantis instruxi litteris, & virtutibus in hanc usque aetatem. Quapropter, Fili mi, miserere mei, ut nihil tua causa deperdam, & infaustam mihi senectam adducas, armaque illa, quL ego tibi pro tua, proximorumque salute concredidi, tot sudoribus expedivi, ne insandä crudelitate in me, Matrem tuam benignissimam, convertere adlabores.
Sed finem jam facio, vosque qua Sacerdotali dignitate, qua doctrina, aliisque quam plurimis dotibus venerandos Animarum Pastores, verbis illis D. Bernardi compello, quibus ille Pastores in Synodo congregatos compellavit: Ecce, inquit , sacrum Evangelium sub numero trium personarum includit multitudinem universam Pafiorum. Proposuit enim nolit bonum Pastorem , JVLercenarium , & furem. Si Ioni Pastores estis, gaudete ; quia merces copiosa est in talis: fi Mercenarij estis, timete , quia periculum grande est in terris: Si fures estis, ingemiscite , quia locus vestes magnus est in poenis, nisi properaveritis ad poenitentiam , & qua. vovistis D. Deo vestro , digne reddideritis. Vos maxime, qui in circuitu estis Domini, & in confpeäu ejus offertis munera, non corruptibilium auri, & argenti,sed pretiosi Sanguinis, & Corporis Agni immaculati i quantam dignitatem contulit vobis Deus! quanta estprarogativa Ordinis vestri! Pratulit vos Deus Regibus , & Imperatoribus , pratulit Ordinem vestrum omnibus Ordinibus, imo pratulit vos Angelis , & Arcbangelis; sicut enim non Angelos, sed semen Abraha apprehendit ad faciendam redemptionem, sic non Angelis, sed hominibus, folisque vobis Sacerdotibus Dominici Corporis, & Sanguinis commisit Consecrationem. Considerantes ergb dignitatem vestram, & divini consortes fasti Ordinis , meliora amulamini charismata, saäis deinceps amplihs, quam verbis, ovibus vestris viam vita ostendite , ut adeo fecundum Praceptum Domini luceat Lux vestra coram hominibus, sitisque Christi bonus Odor Deo, & tunc agnoscent omnes, quia vos estis hareditas Domini, Decufquc Eremi Sancti Galli. Et quia e vultu vestro & voces audire, & corda videre omnium mihi videor5 idcirco a vobis, quin imo vobiicum converto me ad nostrum in cruce pendentem Deum, vestrumque, ac meum Magnum Pontificem; flexoque poplite dico:
Domine! quid nos yis facere s
Sequuri-

sS>cA*>CA^CA3i
j) za** eAo otaoto cM cA r> cA$
-- lAswJcAi^Ao^A^a
(*v2 <*y^ ov ci <» y*^
'O /v 0 ^o(* vv (»v^ ^ V ^ G~V”*' i t,Vu (»
i <*y w oi.y^ o y v cy * 1 v ,J ^
(iV vO'
s ? i I i i
«®ffC 13 )LM
J XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Sequuntur Decreta, & Constitutiones.
De Obligationibus, vita, honeßaU
Clericorum .
RIMO. Praecipua pars Reformationis Ecclesiarum e* moribus dependet, vitaque Clericorum; vix enim
fieri potest, oves errare; aut fi erraverint, non iterum in viam reduci vigilante Pastore, & in opus suum in-
cumbente; idq; experientia docet; florent enim,Ac frequentantur officia divina, vitia exulant, morctque secularium compositi sunt, quoties, & ubi suis officijs Parochi rite funguntur: at vero, ubi Parochi otiosi, & desides, quodque peius est, mali exempli, Se vitas distblutL, experimur Fidem, Religionem, cultum divinum, virtutes, & omnia pessunbire. Unde facile est respondere ad quo- rundatn Parochorum querelas, causandum negligentiam, malitiam, & contemptum suorum subditorum; id enim plerumque in culpam Sacerdotum redundat, cum tales sint subditi, quales a Pastoribus formantur; sicut filiorum mores plerumque ex parentum educatione pendent. Si conqueratur Hortulanus 2izania in hortis omnia occupare, areolas siccitate inarescere, volucres prafoari teneros fructus, quid aliud respondebis conquerenti, quam remedia in potestate, arbitrioque cultoris este? si enim arida riget, zizania evellat, volucres fuget, impleatque partes offici; fui, omnia illa mala cessabunt; ita omnino in cura animarum.
SEr

—< 14
SECUNDO. Quod videamus in Ecclesia e sie Sacerdotes aliquos, qui cum ingenti damno animarum male suis officijs funguntur ; prascipua causa est, quod ad statum Clericalem percurrant non a Deo vocati, sed ä mundo, vanxsque respectibus incrusi; hoc est, non ex zelo lucrandi animas, sed vel ob metum parentum, vel ob paupertatem, qua in mundo premuntur, vel spe inducti pinguium beneficiorum, sicq; quantumvis sciant se tanto oneri, & obligationibus impares este; jugum tamen suscipiunt, quod portare non possunt. Monemus ergo, & in Domino obtestamur,quotquot ad statum Sacerdotalem, curamque Pastoralem aspirant, ut juxta consilium Apostoli, 8c ipsius Christi Redemptoris nostri, probent Spiritum , si ex Deo sit, & si sumptus habeant, qui neceffarij sitnt ad turrim perficiendam Evangelien perfectionis. Omnes temporales affectus animo excludant; cum suis Pastoribus spiritualibus consilia conferant: diligenter fe ipsos examinent, an ferendis oneribus clericalibus idonei sim: spiritualia exercitia apud viros aliquos doctos, proböfque fervide prasmittantjsed ante omnia ardentistimis precibus divinam voluntatem explorent , & denique memores sint illius consilij ä S. Gre- gorio Magno praescripti , qui in Pastorali p. 2. e. 9. Virtutibus , inquit, pollens ad regimen coactus veniat'-, virtutibus vero vacuus nec coactus accedat.
TERTIO. Factus Sacerdos cogitet fe Deo, Angelis,& hominibus in spectaculum propositum este, sicq; obligari, ut Deo conscientiam, vitamque bonam exhibear, hominibus vero bonam famam , Lc exemplum. Famam bonam quod attinet, caro sibi Sacerdos comparabit; si in omnibus externis actionibus sanctitatem spiret Angelica sua vocatione dignam. Habitus honestus, & gravis: facies hilaris, & modesta: verba plena prudentias, semperq; odorem paradisi spirantia. Sit affabilis, misericors, ad consulendum. & adjuvandum promptus: omnes levitates, rixas, scurrilitates, ioci immodesti, crapulas, & ebrietates, & quidquid obscurare potest Sacerdotalem dignitatem, procul ab eo sint. Denique ita fe domi, forif- que gerat, ut quotquot eum vident, audiiintque, ad pietatem, modestiam, castitatem, charitatem, Lc compunctionem moveantur; iropleacque illud Domini nostri prasceptum: Sie lueeat lux veßra coram

«•*C r s
W» hominibus, ut videant opera vestra bona, & gloristctnt Patrem vestrum»
qui in Calis est,
QUARTO, Conscientia verö Sacerdotis quam pura, 8c immaculata esse debeat, vel ex eo uno incelligitur, quod quotidie pascuntur Corpore, & Sanguine Christi JESU, Cum ergo huic coelesti* & divino Convivio quotidie aisideant* oportet scmper veste nuptiali indutos este, hoc est, Conscientiam habere ab omni peccato gravi immunem; praiter enim gravistimum sacrilegij scelus, quo Sacerdos se obstringerer, indigne manducans Corpus Domini, & gravis* simam damnationem, quam sibi pararet i maximae quoque calamitates in totum populum concitarentur, ut patet exemplo siliorum Heh Sacerdotis, ob quorum sacrilegia permisit Deus Arcam capi, templum in Silo destrui, totumque exercitum populi fidelis ad internecionem deleri. Ad hanc quoque conscientiae puritatem plurimum conducet, si Sacerdotes studiosissime! otium vitent, semper^J honestis laboribus occupentur. Id vero» fiet, si accuratam temporis distributionem sibi prLsigant, certafque diei horas habeant, quibas libros spirituales legant, quando horas Canonicas persolvant, sacrificium celebrent, studijs operam dent, prandeant»camentque, honestis recreationibus, St ambulationibus animum remittant,aegrotos invisant , oeconomica tractent, conscientiam examinent,8cc. Sic enim distributa die nullum tempus otio supererit j sublato vero otio maxima quoque pars, & pr^cipua delinquendi occasio sublata erit. Sed praecipuum medium divinam amicitiam conservandi, erit quotidianum Misse sacrificium, si videlicet illud non ex usu, aliove humano respectu, sed cum debita praeparatione,reverentia,& attentione peragatur.
QUINTO. Habitum Clericalem domi, forisque gestent. Is vero sit in Templo tunica talaris cum superpellicio. Vestes sint quidem nitidte, honestseq; pro qualitate, & dignitate person«; omni tamen vanitate, fastuque semoto. Collaria non sint ampla: coma,& barba brevis ad evitandas irreverentias in quotidiano sacrificio; verbo: tota species exterior Sacerdotis honesta sic., & gravis, quaqu« reverentiam, & pietatem omnibus inlpirec.

)z«-
'SEXTO. SI quando animi remittendi causa ludo vacent; ?z non sit ex illis, quos sacri Canones prohibent, nec diuturnus, sed brevis, & cum fui similibus; nec facile admittant sieculares, nisi honestioris conditionis.
SEPTIMO. Cum nihil magis ®stimationem Sacerdotum minuat, quam vel ipsa suspicio incontinenti®; ideo ancili®, quas necessarie domi habent, sint sanguine conjunct®, aut provect® ®tatis, nec in uno hypocausto hyeme degant; nec pr®textu conficiendarum, aut lavandarum vestium foeminas domi habeant. Ebrietas, qu® summum contemptum parit, omnemque profectum in populo impedit, procul ä Clerico sit, sicq; tabernas non adeant, nec convivia nuptialia, & ab alijs quoque epulis» nisi honestissim® sint, abstineant. Nec etiam occasione anniversariorum, aut aliarum solem ni- tatum convivia, vel lusus ad feram usque noctem protrahant non fine scandalo s®cularium. Multo minus foris pernoctent, nisi ex gravissimis, & honestissimis causis; ne forte eorum absentia ®gro- tantibus, morientibus, aut alias fortuito casu perculsis detrimento sic.
OCTAVO. Cum una ex pr®cipuis Parochorum obligationibus sit agnoscere vultum pecoris fui juxta illud Christi Domini pr®- ceptum: Ego tognosco oves meas , & cognoscunt me mea. Ad hunc finem consequendum, quilibet Parochorum quadruplicem sibi indicem conficiat, in quorum primo notentur doctiores, & peritiores, quorum ope, & instructione alij in rebus necessarijs instrui possint. Ia secundo rudiores, ut qu® ad fidem, ad mores, ad Sacramenta rites percipienda, & ad alias obligationes fui status pertinent, certis diebus, & horis edoceri possint. In tertio pauperes describantur, ut de medijs cogitari possit, illos adjuvandi, idq; aut eleemosinis ipsorum Parochorum,aut Communitatis, aut communis ®rarij, aut locorum piorum, aut denique, si h®c non sufficiant, liberalitate lllustrissimsi & Reverendissimi Principis, & Abbatis. In quarto denique consignentur nomina eorum, qui dyscoli sunt, in statu periculoso versan-i tur, v.g. blasphemi, usurarij, adulteri, aut suspecti istorum criminum, itemque ebrietati, malis societatibus obnoxij,quique raro Sacramenta frequentant, apud H®reticos versantur, in fide pericli-

%C r?
Hntar»male in matrimonio vivnnc, odia, Se Inimicitias fovent 5cL Oportebit ergo Parochum qualibet hebdomada semel, horisque, & diebus destinatis hos Catalogos percurrere, expendere, & de reme- dijs cogitare, nec prius desistere, quam efficaciter necessitati pro vi-; sum sic.
NONO. Cüm plurimum ad Religionem,devotionem, & amorem Parocho conciliandum intersit, ut officia divina cum magno decore, & gravitate peragantur- studeant Parochi, ut ceremonias,' & qua? ad cantum necessarium conducunt, optimk discant, nec permittant, aut in Ministrantibus, aut in aedituis, aut in alearibus, aut in sacris vestibus, aut denique in cotoTemplo aliquid esse, quod oculos spectantium offendat, aut reverentiam minuat sacris Locis, sacrisque Mysterijs debitam.
DECIMO. Studia litterarum tam necessaria sunt Sacerdoti, 1 quam lux soli, quomodo enim alios illuminabunt ipsi obscuri? aut quomodo alios docebunt ipsi indocti ? sed nihil a?que Clericum contemptui exponit, quam ignorantia. Curabunt ergo Sacerdotes * ut singulis diebus aut perlegenda? sacra? Theologi«, aut spiritualibus libris, aut explicationi sacrarum Scripturarum operam impendant; eritque illis utilissimum, si pra?ter lectionem adhibeant etiam certis temporibus aliquam, ucilemque scriptionem, v. g. adnotent resolutiones Casoum difficiliorum, vel majores, minufque obvias difficultates , & objectiones sacrarum Scripturarum , aut Controversiarum^ Notent quoque elegantiores historias, eruditiones, similitudines, conceptusque lacra? Scriptura?, qua? omnia mirifice faciunt ad Conciones exornandas, ipsique Sacerdoti conciliandam authoritatem. Sed in lingua vulgari libros legant, ac etiam observent, qua? ad piti- dam, & eloquentem locutionem pertinent. Sic implebitur prxee- ptum ä Spiritu Sancto Pastoribus pra?scriptum, videlicet: Labia Sater dotis eußodient scientiam , &c: Ex ore illius legem requirent, quia Angelus Domini Exercituum efl. Erubescendum enim erit, si Praedicantes, & Ministri falsa? doctrina?, ac Heterodoxi eruditione, doctrina, & eloquentia nostros Sacerdotes superent.
UNDECIMO, Cüm Deus singulis mandaverit de proximo
C siioj

«•fC J 8
suo; Sacerdotesj ubi aliquem, vel ex luis Consacerdotibus, vel ex focularibus intellexerim peccato, aut peccati periculo obnoxium eile, maläque fama laborare, dextere, & simul efficaeiter praeceptum fraterna correctionis impleant juxta formam Evangelicam; quod quidem fraterna* correctionis officium respectu suorum Parochialium omnind necessarium est, & prLceptum involvit.
DUODECIMO. Scire debent, proventus Ecclesiasticos, quos ex beneficijs percipiunt,esse Sanguinem Christianorum, qui pro delendis peccatis > juvandifque animabus illos instituere, sicque Parochi non sunt hujusmodi proventuum liberi, absolutique Domini, sed tantsim administratores. Quae ergo ex hujusmodi proventibus supersunt, hoc est: quae ad honestum victum, amictum, medicinas, librosque necessaria non sunt, ea in pios usus, ac praesertim pauperum solatia adhibenda sunt, facultates, inquit S. Bernardus, scelestarum , Patrimonia sunt pauperum ; & sacrilega crudelitate illts diripitur, quidquid T>t(pensatores ultra utftum, (s desitum sibi accipiunt. Quamvis vero, si Parochorum Consanguinei paupertate laborent, istis quoque subvenire liceat; videndum tamen est, ne in hujusmodi eleemosinis majorem partem habeat non Christus, sed caro, & sanguis, sicqj nullum meritum, necmercedem sibi acquirant.
DECIMO TERTIO. Caveant quoque diligenter Parochi a peccatis omissionum , qua? quanto sunt occultiora, tanto periculosiora. Si enim omittant Parochi priedicationem Verbi D£i,Cate- chesin, visitationes, & provisiones infirmorum, exceptiones sacrarum Confessionum, correctiones fraternas, inquisitionem flagitiorum, quas in sua Parochia grassantur, & hujusmodi alia ad officium Paro- chiale spectantia; certum est, omnia damna, omnesque jacturas animarum ex hujusmodi omissionibus consecutas ad culpam Pastoris pertinere. Idem dicendum est, si Parochi omittant, quantum in eorum viribus est, sive condonando, & dehortando, sive ad superiores recurrendo, abrogare abusus, scandala,concubinatus, promiscuos conventus virorum, & fceminarum , quaj a Tertulliano optime appellantur Conßfloria impudicitia * Sc seneris Sacraria . Eodem modo ad peccatum omissionis pertinet, si quis omittat congruentem.

«»§( 19 )&+
ßc necessariam sibi scientiam comparare tam ad Confeifionei exci-’ piendas, quam ad Conciones, Sc Catecheses instituendas, S«pistim& ergo meminerinc, Parochi formidandissimi exempli Heli Sacerdotis, qni Pontificatu privatus est, morte repentina punitus, ejus familia penitus deleta, Templum quoque, Sc Arca Dei hostibus tradita,nec ob aliam causam, quam quod omisisset corrigere filios, & subdito* suos; ita habemus 4 / Reg, 3 . ubi Deus ita loquitur: Juravi Domui fielt, quod non expietur iniquitas domus ejus vidi imis in atermm, eo quod noverit filios sitos indigne agere, & non corripuerit eos. Sed, & in extremo Judicio, fit observat S. Augustinus, sententia «tern« condemnationis solis peccatis omislionum imponetur: Esurivi* (fi nondedi- flis mihi manducare', fit ivi, & non dedistis mihi bibere ; infirmus fui, <fi non vtfitdfiis me,
De reformandis moribus ßibditorum ‘Territorj S. Galli.
P R«cipua Pastorum cura esse debet, ut vicia eliminent, & virtutes Christiano dignas ubique plantent; adeo, ut quod olim Jeremi« Prophet«, nunc omnibus Curatoribus animarum a Deo dicatur; Eae dedi verba mea in ore tuo: eae constitui te hodte super gentes, est super regna . ut evellas , est destruas . (fi disperdas, (fi adifices . (fiplantes . Eu ergo aainge lumbos tuos , (fi furge , (fi loquere ad eos omnia » qua ego pracipto tibi, ne formides a facie eorum. Oper« ergo precium duximus, corruptelas aliquas ad notare, qu« maxime grassantur, Sc eradicandis omnem operam Parochi impendant, deferantque, qu* ipsi emendare non poterunt, ad Fiscalem San-Gallensem; ac s«p& indiculum hunc Parochi legant, examinentque » ut scire possint, qu* emendata sunt, qu«q; emendatione adhuc egent.
C r
PRl-

" 10
PRIMO. Cogendi sunt Juvenes, ut aut opificijs operam dent; fiut alias rusticis laboribus occupentur, nullique otiari permittatur, id enim fomentum est omnium vitiorum.
SECUNDO. Curabunt Parochi, ut pupillis, viduis, pauperibus; *ut alias male: patrimonium suum administrantibus Tutores, ac Curatores ab Officialibus saccularibus destinentur, qui invigilent, ut Clientes fui Christiane educentur, eorumque facultates pessum non eant, quantumque fieri potest, nulli permittatur mendicare; curent etiam, ne mercedes Tutoribus dandae nimia? sint, & superflua;, ac »oxiX expense in annuis rationibus caveantur.
TERTIO. Ludimagistri in omnibus Parochijs constituendi, assignatis necessarijs proventibus; qui Ludimagistri solitum juramentum, ac Fidei Profeslionem emittant, doceantque pueros litteras im- prestas magis, quam scriptas legere.
QUARTO. Curent quoque «des, praesertim suspectas singulis annis semel, icerumque visitare, pararique cubicula necessaria, ne liberi cum parentibus, aut promiscue cubent, id enim maximorum flagitiosum occasio est. Cavendum quoque, quam maxime fieri potest, ne juvenes ad foeturas, & admissuras eqüorum, & jumentorum admoveantur, quippe cum gravissima scelera etiam contra naturam a juvenibus in hoc opere addiscantur.
QUINT O. Praecipue & in Concionibus, & in Catechesibus, ac etiam privatim ferio admonendi .sunt Parentes» ut omnem diligentiam adhibeant fiTijs luis Christiane educandis, prohibendifque ab ebrietatibus, juramentis, inhonestis amoribus, malisq; societatibus.
SEXTO. S«pe secularcs Officiales, Judices inferiores, & apparitores urgeantur officijs suis rite fungi, ac praesertim mandata exeeutiorii dare; in quem finem singuli Parochorum exemplaria Mandatorum penes se habeant:
SEPTIMO. Cauponibus sepiflime inculcandum, ne ebrietates; promiscuos conventus, choreas, & hujusmodi corruptelas in suis tabernis permittant; diligenterque in Cauponum mores inquirant; & ubi nimis frequentes Cauponas, & non neceslarias in suis Parochijs invenerint, superiores admoneant, urgeaneque eas aboleri
OC-

«Srs iT
ÖCTAVO. Compotationes, & Conventus jüVCnüm , se puellarum, quod attinet; quamdiu ili* ä superioribus permittuntur,curent Parochi, ut omnes cautelae observentur ä superioribus indicta?, ne videlicet ea occasione peccandi licentia invalescat. Interim send examinabimus, an expediat, hujusmodi Conventus penitus tolli.
NONO. Vitio ebrietatis se Parochi efficacissime opponant, esim illo, & facultates» & anima? pefsumeant, pratsertim in mulieribus.
DECIMO. Si Mendici aliqui ad extrema redacti, & fere moribundi reperiantur, moneat, curecque Parochus loci, ne de loco ad locum transferantur, nisi viribus restituti, & Sacramentis provisi.
UNDECIMO. Invigilent Parochi, ne licentia ludendi Paro- chianis detur, quod intelligendum est de lusibus alea?, aliisque prohibitis.
DUODECIMO. Declament fa?p& contra conventicula nocturna, & diurna, vulgo blkEtubmbtM/ curentque, ut ä fa?cularibusOfficialibus ea tollantur, 8c exeeutioni dentur, qua? toties prohibita sunt, & nisi ipsi pnevaleant, reos deserant ad Fiscalem San-Galien- sem.
DECIMO TERTIO. Non sinant puellas solutas in separatis adibus degere, & si quas intelligant in Paroehijs suis este, urgeant iterum, iterumque Officiales fecufares, ut remedium adhibeant} autj si isti omittant, Fiscalem San- Gallensem moneant.
DECIMO QUARTO. Summopere doleüdum est , ex tam frequenti Sacramentorum usu, praesertim Confessionis, sacras^ue Communionis tam parvum fructum, ac modicam emendationem ia nostris subditis observari, Unde timendum est, quamplurimas Confessiones invalidas, ac sacrilegas este defectu doloris, verique propositi. Caveant ergo Parochi, ne indignos absolvendo se complices sacrilegi) faciant. Ac praesertim advertant, ut recidivos, qui nulla signa vera?, & sincerae poenitentia? exhibent, ac nulla remedia spiritualia adhibent blasphemijs, falsis juramentis, & impuritatibus evitandis, non absolvant; sed hujusmodi fine absolutione dimittant, monitos tamen periculi, & absolutionis impendenda?, si post duas* tresve hebdomadas melius dispositi revertantur, ac imerim ä pecca?
tX9

«•?( at )$•»
cU cessent, Zc remedia a Confessario proscripta diligenter usurpent; Illi quoque, qui post recens peccatum adhuc iniquitate madidi absolutionem accipiunt, non statim admittantur ad sacram Communio* nem» sed prius aliquot diebus bpnis operibus operam dent, animumque disponant ad tantum Sacramentum; indecens quippe est, ut qui, vel quo procerita modo nocte peccato se inquinavit j hodie Venerabilem Evcharistiam accipiat, id quod diligenter cavit S. CarolusBor- romsus, qui &c ipsos Conjuges, pridie congressos sacra Synaxi prohibuit, Sopissjme quoque Domini Parochi efficaciter, ardcnterque suos adhortentur, ne iÜQ die, qua sacro epulo pasti sunt, cauponas frequentent; indignum quippe est, ipsos Haereticos jjs diebus, quibus Camam suam manducant, aut orationes instituunt, abstinere hospi- tijs, Catholicos vero commcssationibus, inhonestis ampribus, alijsquc dissolutionibus vagare, Ha:c res summopere necessaria est, & non obtemperantibus proxima vige neganda est Communio; persuasisli- mum enim nobis est, si Fideles digne Sacramenti? utantur, ingentem morum emendationem secuturam,
DECIMO QlJiNTO, ipsi quoque Sacerdotes, & Parochi summopere caveant,ne obtentu lavandarum. St reficiendarum vestium, aliorumque labprum domesticorum mulieres domi habeant; id enim 8c periculosum est, & saccularibus magnam pr«bgt scandalo- rum, Sc oblocutionum materiam. Linde veneratio Sacerdotibus debita, adeoque necessaria magnam jacturam patitur, ipsi praefer» cim Decani, & Capitulorum Superiores, ne id contingat, diligentem operam adhibeant,
PFC1MO SEXTO, Curgnt Parochi, ut qui ad sacram Communionem accedunt, honeste vestiti sint, alioquin ä sacra Communione removeantur.
DECJMO SEPTIMO. Cum nundina» diebus feriatis ä populo’ frequentantur, Parochiam stdulo moneantur, ne occasione nundinarum audire Iaeram Missam omittant.
DECIMO OCTAVO, imagines, statua; Beatissima; Virginis, 1 & Sanctorum minus decentes, inhonestsque vel emendentur, vel comburantur, ne potius in contemptum Religionis, quam devotionem cedant. DE-

DECIMO NONO. Omni industria laboretur, ut in singulisPi- rochijs obstecrices Catholica?, peruaeque habeantur, ne contingat parvulos fine Bapcismo decedere.
VIGESIMO. Sedulo Parochi conficiant, perlegantque Catalogos suorum Parochianorum, qui H^reticis serviant, & si in periculo versentur, quovis modo revocandos curent, prassertim vero adolescentes, quT magis periculo obnoxia? fune, hujusmodi servitijs arceantur. Multominus permittendum est, ut parentes liberos suos ad scholas Praedicantium mittant.
VIGESIMO PRIMO. Denuntient superioribus conjuges separatos, moneantque siep b mulieres, ut ante partum confiteantur, & filiolos, quos enixL sunt, statim Baptismo tingendos curent.
VIGESIMO SECUNDO. Ubi nulli sunt Ludimagistri, qui pueros legere doceant, curandum erit, ut instituantur, & necessario stipendio donentur, ipsi vero Ludimagistri tales sine, qui juventuti exemplo non noceant.
VlGESlMO TERTIO. Sponsi ex diversis Parochijs in utraque denuntientur, nec permittantur factis Sponsalibus diu matrimonium differre; praesertim vero vagi, & de quibus non constat, an soluti sint, nullo modo copulentur, nisi petita licentia a R. P. Officiali: sed & ipsos Sponsos, priusquam Matrimonio conjungantur, diligenter examinent circa fidei articulos, modumq; in necessitate baptizandi; iquem si non calleant, ipsi Parochi patienter, & sedulo instruant, moneantque, ut Sacramentalem Confessionem nuptijs praemittant.

Ǥc 14 33*
aSfc»K
§. III.
De Fide Orthodoxa.
RIMO. Non permittantur Calvinist® !n veteri 8. Galli Territorio degere, aut servire , & si qui sunt, mature denuntientur.
SECUNDO. Quia paupertas fepe causa est Apostasia;, si qui Catholici patrimonium suum dilapidant, confestim Superioribus denuntientur, ut ijs provideri mature possit.
TERTIO. Decani quater in anno, hoc est, post sacra tempo-i ra duos, vel tres & suis Capitularibus prudentioribus ad se vocent, & cum ijs conferant de modo Orthodoxa; Religionis conservanda?, & abusibus tollendis, qui detrimento e sie possunt.
QUARTO. Omnimodd caveatur, ne pupillis Catholicis Tu? tores destinentur Heterodoxi.
QtllNTO, Invigiletur, ne Catholici bona sua cum praejudicio Religionis vendant.
SEXTO. Parochi erga alterius Religionis homines omni humanitate, charitate, & beneficentia utantur, id enim est medium ef- ficacissimum ijs sanctitatem nostr* Religionis persuadendi, cum ex adverso contumelijs, austeritate, alijsque modis Christiana; charitati adversis potius aversionem concipiant.
SEPTIMO. Observatum est, uxores Heterodoxas, & nuptiarum causa conversas fepe in fide, fideique exercitijs tepidas, desi- desque esse, ac tales quoque filios procreari, unde frequentes Apostasia;; magna ergo discretione utendum est, ne forte hujusmodi Matrimonia plus noceant , quam prosint Religioni, quamvis negari non possit, Deum hujusmodi nuptijs fiepe uti ad Religionem augendam.
OCTAVO. Titulus Evangelki ijs tantum convenit, qui veram Religionem profitentur, & ideo permittendum non est, ut Catholici
hoc titulo eos honorent, qui extra Ecclesiam sunt.
NO-

25 )Lo»
NONO. Cavendum quoque est, ut nulla? penitds novitates ab Heterodoxis inducantur, sed antiquis moribus utantur.
DECIMO. Si qui mendici in odibus Calvinistarum decum« bunt , &c vita periclitantur; ä Parochis etiam non vocatis visitentur.
UNDECIMO. Nullo modo permittendum, ut Baptismus pari vulorum differatur; quod si Praedicantes id faciant, mox denuntientur.
DUODECIMO. Quantum fieri potest, obstetrices tantüm Catholica ad puerperia admittantur. Quod si vero obstetrix Catholica haberi non possit, summoper& curetur, ut una, vel altera mulier Catholica intersit, quo Baptismum, si necessitas exigat, conferre possit,
DECIMO TERTIO, Curent DD. Parochi, quam maxima fieri potest diligentia, & dexteritate, ne Catholici cum Acatholicis nupti js jungantur, ea conditione, ut proles nat* Patris, Matrisve fidem sequantur.
DECIMO QlIARTO. Sopius Catholicorum libri visitandi fune, ne forsan horeticos habeant, quorum lectione in maximum periculum adducuntur.
^«3^ »»LS» -««s» -»SIX»: «SS» -»SS» «s» ■•S3*. «Sät-
§. IV.
De Cultu Divino, ($ observatione Fefiorum.
P RIMO. Sacrum ordinarium, seu quotidianum, quantum fieri potest, in omnibus Ecclesijs unä, eädemque hora legatur, tempore videlicet ostivo hora septima; & hyemali hora octava. Rubricas Miffalis sopius legant, ac relegant, & Ceremonias in eis proscriptas in ipsa celebratione accurate observent, prosertim quoad qualitatem, &c numerum orationum ; secreto proferenda secreto
D pro-

proferatis, proscriptis de suo ex quacunque devotione nihil addant^ nihil demant, nec festini nimium sint, nec etiam nimis tardi: omnes quoque exoticos, & singulares modos omninb devitent: cotum denique Officium Divinum quoad festa, & Ritus celebrare tenentur juxta Directorium Clericorum Territorij Sanct-Gallensis.
SECUNDO. Quovis die festo Conciones, & Catecheses instituantur, quod si Conciones diebus Festis ob frequentiam haberi non possint; Catecheses saltem ä prandio numquam omittantur; illo enim necessario sunt, & ut fide Catholica subditi ignorantes instruantur , & ut juvenum otia evitentur.
TERTIO. Cum vero spes emendationis procipua ex DEI Verbo dependeat; curabunt Pastores animarum, omnemque diligentiam isrpendant, ut Conciones cum fructu audiantur. Id vero fiet, i. Si materias, & argumenta deligant, quo solida, Lc maxime moventia fundamenta Christianae vito complectuntur, qualia sunt dequatuor novissimis, de oternitate, de modo fe proparandi ad mortem, de Confessionibus rite instituendis, de dolore, proposito, & remedijs fe emendandi, de fuga occasionum, de maximo periculo in peccata relapsorum,de gravitate juramentorum,de pernitiosissima juvenum consuetudine amores inhonestos exercendi, de bona, & mala educatione infandum, de venia, & pace inimicis danda, de gravitate Sacrilegij indigne communicantium, de pretio Sacrifici) Miss®, modoque illud fructuose audiendi, de vitandis compotationibus, choreis, conventibus nocturnis,Scc. His,inquam,argumentis infistanc Parochi, relictis alijs Panegyricis, & exornativis, qu® haberi solenc pr®cipue in festis Sanctorum; h®c enim ob materi® sterilitatem, & incapacitatem audientium vix fructum ullum habent, z. Modus vero dilatandi, & deducendi hujusmodi gravia, & solida argumenta erit per rationes, qu® animum movere, & persuadere solent, adhibitis quoque solutionibus difficultatum, quas peccatores opponere solent, v. g. aliqui opponunt spem in morte poenitendi, alij impedimenta relinquendi proximas occasiones, alij communem consuetudinem omnium fere juvenum ante nuptias amores exercentium; h®c, & alia debens a Concior natoribus clare, & efficaciter convinci. Conceptus vero subtiliores ex
libris
f

'ii
libris qüxfitf, aut alias laboriose inventi omnino non faciunt pro communibus , rusticisque Auditoribus, & reservanda fune Auditoribus doctrina, & nobilitate spectatis; quod tamen & rarum este debet, & semper admiscenda sunt, qua? homines permoveant ad contemptum rerum humanarum, & sternam salutem consequendam. }. Conciones nunquam ex tempore, aut alias cursim, neglectimque fiant, sed bene, studioseque elaborentur. 4. In ipsa elocutione voce gravi» distincta, lentaque pronuntiandum est, vitatis immanibus illis clamoribus, qu$ furentem potius, quam ardentem Concionatorem de-' cent. 5. Sed ante omnia ante Concionem rogandus est DEUS, in cujus manu sunt hominum corda, & fine cujus gratia Condonator cla-j mare potest, sed non efficaciter operari.
QUART O. In primis Mensium Dominicis nulla fiant nuptiar» publica?que compotationes penitus prohibeantur.
QUINTO. Sub re Divina constituantur, qui tumultuantes, coi- 1 loqucnces, 8cc. compescant.
SEXTO. Confraternitaces nov® non admittantur, cum antiquis praejudicent, impediäntque exercitia alia Christiana?, folidjeque pietatis.
SEPTIMO. Diebus Dominicis, & Festis nemo venari permittatur.
OCTAVO. Nullus caupo officio divino durante cibum, potumque apponat; nec permittantur mercatores merces suas exponere. Subinde quoque indagandum, an diebus Dominicis, & Festis molitores, pistores, laniones, fullones, piscatores, &c. a laboribus suis abstineant, vel eos, pra?sertim sub OfficioDiyino, occulte exerceant.
NONO. Si qui augures, pra?stigiatores, thesaurorum effostb- res, medici magire suspecti, aut alias superstitiosi homines observentur, illi quamprimum Fiscali denuntientur, prasserdm verö illi Errones, quosZiginos vocant, quippe perdidsiima? vit$, nulla ratione in Parochijs colerentur.
DECIMO. Parochi quoque abigi curent, qui numismata vendunt quasi Indulgentijs pra?dita, & propterea pretium augent. Quod fi tales deprehendantur, hujusmodi perniciosas merces Fiscali confi-
D 2 scan-

48
scandas denuntient, auc alias ab Officialibus fecularibns confiscari faciant.
§. V.
De Sacramento Baptifini.
P RIMO. Diligenter ab omnibus Parochis inquiratur in obstetrices, qua; in ea Parochia versantur,an videlicet sint Catholica;, benk instructa;, calleäntque modum, & formam in necessitate baptizandi; fepius quoque intra annum prassatas obstetrices examinent, an necessaria ad baptismum calleant; curentque examinari ä peritis medicis, aliisque obstetricibus.
SECUNDO, ßaptismalia convivia, & compotationes in die Baptismi, prassertim fceminarum, penitus abrogentur.
TERTIO. Non permittant Parochi, ut ä parentibus Catholicis Patrini hsretici adhibeantur.
QUARTO. Baptizatis non imponantur nomina, nisi Sanctorum , & quorum vita Fidelibus sit comperta. Nomina vero Bapti- zacorum, & cognomina, Parentum quoq; ac Patrinorum cum annotatione anni, mensis, diei, acdomicilij in librum ad hoc specialiter deputatum inscribant, & bene clausum custodiant.
§. VI.
De Sacramento Confirmationis.
P RIMO. Quando contingit, ut Sacramentum istud in Territorio 8. Galli, vel in vicinia administretur, dene operam Parochi, ut id ä suis Parochianis necdum Confirmatis non ne- gligacur, sed reverenter, devote, ac fructuose recipiatur.
SE-

«&$•( 19 )S0»
SECUNDO. Singillatim vero moneant, uc jam semel confirmati iterato non accedant; ut adulti praemittant Confessionem Sa- cramentelera, aut, fi Confessarij copia non sit, saltem actum veras Contritionis cum emendationis proposito eliciant, & si quo modo facile fieri posllt, jejuni accedant, interrogatique ab Episcopo suum nomen edicant.
TERTIO. Jubeant, ut, qui speciales Patrinos sibi elegerunt» id Parochis indicent, qui nomina utriusque inscribant in libro ad id singulariter deputato.
QUARTO. Munus Patrini in Baptismo, vel Confirmatione nullus ex Parochis, & Sacerdotibus nostris in se suscipiat.
§. VII.
De Venerabili Evcharißia.
P RIMO Parochi sepe subditos suos instruant circa modum 1
praepara ionem, & gratiarum actionem ante, post Communionem adhibendam, ac prasertim sepistimö inculcent, ne, quä die sacram Mensam accessere, tabernas, ludosque publico^fre- quentent.
SECUNDO. Homines seculares, ac praesertim b plebe (rarisi simis casibus exceptis) non admittantur nimis frequenter ad sacram Communionem, id enim & venerationem , & fervorem paulatim minuit, ficq; ut imparati, indevoti, Lc cum minimo fructu accedant. Sufficere ergo videtur, si singulis mensibus semel sacram Evcharistiam accipiant. Pueri pradertim frequenti Communione omnino arcendi sunt.
TERTIO. Quibus diebus populus sacro Epulo refectus est, moneantur, ut etiam post prandium Ecclesiam, 8c Catecbesin adeant.
QUAR-

QUARTO. Ia Civitatibus, aut Pagis frequentioribus facrS Tvcharistia cura majori apparatu, comitatuque ad asgros deferatur; Si vero extra pradictos pagos, vel oppida Venerabile ad Tgros sic deferendum, fiat quoque cum debita reverentia, Lc ceremonijs tam per viam, quam in atdibus, in quibus a?ger decumbit, sitque fem- per saltem unus, qui pallio indutus, & cereum manu deferens San- ctisiimum comitetur tam ab Ecclesia ad $des infirmi, quam rursus ad eandem, Lc admoneantur Primores de merito, quod sibi comparabunt, si Sacerdotem devote fuerint comitati; dümque argrotus pro- yidecur, alij modeste, & inter preces foris expectenc.
QUINTO. In Festo Corporis Christi, ejusque Octava, nullte prorsus compotationes, convivia,.bannalia, &c. admittantur ,-idque Parochis Eque, ac fatcularibus sic deinceps interdictum: abstineant quoque Officiales foculares publicationibus Mandatorum civilium» nec publica judicia exerceantur, nullazq; nuptiae.
SEXTO, Sacra Evcharistia ijs mulieribus denegetur, quae circa pectus, & brachia, collumque nuda; incedunt.
SEPTIMO. Cum Parochi sacrum Viaticum ad Egrotos deferunt,’ nec ipsi, nec atditut aliquid accipiant stipendij, aut mercedis loco.' Quod si hujusmodi mercedes hactenus spectaverint ad salarium, 5c necessariam sustentationem Parochi, &c Editui, istis aliunde provideatur.
OCTAVO. Quando Sacerdotes ad sacrum peragendum procedunt, aut eo sinito revertuntur, talari, superpelliceo, Stbiretoinduci sint, curentque, ut ipso habitu exteriori, composiusque moribus reverentiam spectantibus inspirent. In ipsa autem celebratione Miffe omnia cum summa gravitate, decoro - & observantia Ceremoniarum fiant, ut videlicet sacrificio assistentes ^dificentur, Sc semperin ijs crescat veneratio, & a;stimatio tanti facrificij.
NONO. Deinceps, cum Neomista; primum sacrificium Deo omnipotenti offerunt, nulli amplius adhibeantur Patres, Matresque spirituales.
DECIMO. Qui celebranti Sacerdoti ministrant, sint talari vio^ laceo, & superpelliceo induti, curentque Parochi, ut hujusmodi Ministri

«©$•( zr )s»»
Bistri nec veste, nec rustico aspectu, aut moribus tam sacram actionem dedeceant.
UNDECIMO. In stipendijs qua? pro Miffs offerri solent,ma-J xirnö abstineant turpi quaestu, aut mercatu, id enim & sacrificium» & ipsos Sacerdotes magno contemptui exponit.
DUODECIMO. Pertinet quoque ad ipsam sacrificij decentiam» ut Parochi nec comam, nec barbam prolixam habeant, sed modi r cam, decentemque.
rLXv-, rL>'
§. VIII.
De Sacramento Poenitentia.
P RIMO. Abrogetur illa consuetudo, qua consttentes Cempord paschali solent in Confessionali nummum Sacerdoti offerre. SECUNDO. Tempore Paschali Parochi nec suadeant, nec dissuadeant poenitentibus, suifque Parochianis. ut äpud Reguläres annua Confessione defungantur, sed ijs libertatem omnem permittant. Communio tamen paschalis, quantum fieri potest, in Eccle^ sia Parochiali peragatur.
TERTIO. Cautissimi sint Consessarij in examinandis circum- siantijs peccatorum, prariertim luxuriae, id enim in maximum scandalum, ac periculum tam Poenitentis 3 quam Consessarij vergere potest, ac etiam docentur subinde ipsi poenitentes, quae melius, & innocentius ignorarent. Sciant ergo Parochi ex D. Thoma?, & gravissimorum Theologorum sententia, circumstantias aggravantes non este necessario exponendas, quod maxime locum habet in peccato luxuriae. Sciant quoque, Parochum non obligari poenitentes examinare ; id enim officium est ipsius poenitentis, quod, etiamsi in alijs peccatis admitti non deberet (sunt enim poenitentes saepissime rudes, &
ideo

«•fC i 1 ) 5 * |>
ideo examine indigent) admitti tamen debet in peccato inhonestatlsj propter scandala, & pericula; quod si, qui peste laborant,non sunt exquisite interrogandi, aut examinandi propter periculum mortis corporalis; id multo magis obtinet in ijs, qui laborant peste impudicitia, qua; facillime in alios quoque diffunditur, quaeq; periculum affert mortis spiritualis.
QUARTO. Meminifle debent Confeslarij se dispensatores este, & Ministros Sacramenti poenitentia?, non vero Dominos absolutos, sicq; nequeunt absolvere, qui indispositi sunt, Zc incapaces absolutionis ex defectu veri doloris, & propositi emendationis. Praei.: pue vero incapaces videntur recidivi, praesertim in materia impudicitiae , perjurij , & injustitiae. Observanda ergo haec erit Regula, videlicet : si qui saepitis in idem peccatum relabantur., ijq; verum dolorem ostendant, ac simul remedia efficacia adhibeant extirpandae malae huic consuetudini; ij possunt sine scrupulo absolvi juxta illud Christi Domini: Non dico tibi septies » (ed septuagies septies. Si qui vero in peccata relabantur, & ij nullum fere dolorem praseferant, auc nulla efficacia remedia adhibeant, vitio, malaeque consuetudini eliminanda, ij nullo modo possunt, nec debent absolvi: tales sunt, qui vitare nolunt nocturnos, aut alias periculosos conventus; commercium cum ijs personis, quae ipsos in peccatum impulere; periculosas coha- bitationes, famulatus, separationes a suis uxoribus lucri, aut mercatur« causa, unde plurima adulteria, aut etiam turpiora flagitia. Sic etiam, qui aliquoties moniti restituere nolunt; aut qui nullam, aut non fusi fidentem diligentiam adhibent, habitum pejerandi, aut alias temere jurandi deponendi. Hujusmodi,inquam,recidivi peccatores, qui auc de peccatis non dolent, auc propositum non habent se emendandi, repellendi sunt, nec donandi Sacramentali Absolutione, aut saltem ista differri debet ad duas, tresve hebdomadas, donec emendati revertantur, alioquin Confeifarij se complices faciunt alienorum peccatorum , & in illis completur illa Christi sententia, Catus ucum ducens, ute'rquein foveam cadet.
QUINTO. Non admittant Confeifarij in famulis, & ancillis i aut alijs quibuscunque tacitas, K occultas compensationes.
SEX-

**C 33
SEXTO, In Consessionibus generalibus excipiendis peccari & Parochis solet per excessum , vel per .defectum. Sunt enim multi, qui Confessione generali indigent, 8c isti audiendi sunt; alij fune, qui non indigent, imo quibus hujusmodi Confessiones detrimento magis, quam Utilitati sunt; 8c istos oportet placide, benigneque dehortari. Si qui ergo apud ParochumConfessionem generalem peragere velint, patienter, libenterque audiantur, aut, si tempus omnino non permittat, quia videlicet quamplures alij poenitentes praesto sunt, ad proximam diem, aut etiam horam disserantur; modo periculum non sit, ne amplius pon redeant, tunc enim audiendi erunt, prastatque paucos pceni- tentes, sed integre, optimeque absolvere, quam multos cursim, & imperfecte. Praesertim homines adulti, cordati, mercatores,milites, sacerdotes, judices, juvenesque diuturnis peccatis obstricti, jj, inquam, omnino admittendi sunt ad Confessiones generales, idem quoque dicendum de mulieribus, exceptis paucis, quT sepius integre confessae, scrupulis magis, quam peccatis abundant. In dubio, an Confessione generali aliquis indigeat, aut non; femper Parochi inclinenc in partem securiorem, hoc est, hujusmodi generales Confessiones femper admittant. Modus vero in longioribus hisce Confessionibus hic erit. i. Permittant Parochi, ut ipsi poenitentes pro lubitu omnia confiteantur, quae ipsis occurrunt, r. Postquam illi Confessionem absolverint, interroget Parochus, quot annorum sint, & a quoc annis primam invalidam Confessionem peregerint; & quoties ä prima illa invalida quotannis soliti fuerint cpnfiteri, & communicare; & an, quoties conficebantur, & communicabant, recordati fuerint se invalida, & sacrilege confiteri,ac communicare? ;. Quibus interrogationibus praeliminariter factis, ipsi Confessiarij incipiant poeniten- tem iterum examinare super pnecepcisDecalogi, praeceptis Ecclesiae, septemque peccatis Mortalibus. Hoc tamen secundarium examen omitti debet, quando poenitentes alias docti, 8c prudentes sone.
SEPTIMO. In poenitentijs imponendis caveant Confessiarij, ne dum pro gravissimis peccatis, levissimas poenitentias injungunt, fe alienorum peccatorum complices faciant, & nimia hac, noxiaque facilitate poenitentes ad relapsum invitent. Quia tamen rusticis, ac
E ope-

34 s _____
feperarijs vii satis&ctorse poenitentia; imponi pbfTunc,' quas noa multis excusationibus eludant; tanto magis studebunt Confessarij, uc poenitentias medicinales imponant, quales sunt: breves, sed quotidianas orationes, leviores eleemosina?, sed certo hebdomadis die dispensan- dasj crebriores Confestlonesj devitationes certarum domuum, & occasionum , & alia hujusmodi» qua? prudentia dictabit. Oportet enim Confessarium studiose cogitare, qua ratione, quibusve remedijs subvenire poenitentibus possit.
OCTAVO. Peracta Confessione, quantdm licet, Confessarij poenitentium societatem, colloquia devitent, pra?sertim mulierum, mulcoque minus cum ijs confabulentur, aut jocos misceant.
NONO. Ipsi qudque poenieentes instruendi sunt, uc quam decentissime peccata sua aperiant, omissis circumstantsjs inpertinenti- bus,8t non necessarijs. Quamvis, & hic quoque selectu, St prudentia opus est, ne neceflaria omittantur, & taceantur, dum superflua jubentur amputare.
DECIMO. Ipsi Confeslarij, & Parochi sepe libros spirituales legant, aliosque Auctores, qui de remedijs peccatorum agunt, aliter enim curandi fune blasphemi, aliter homicida, aut odio, & ini- micitijs impliciti; aliter injusti rerum poslessoresj aliter impudici, alifer duri corde, & peccatis longo usu assueti5 nec enim sufficit audire pcenitentem, si illum non cures, & sanitati reddas.
OGGGNAKGOGGGAGORSOAGGSOKGAKKMAKG
§. IX.
De Sacramento Extrema VnStionis.
E St differentia ist Rituali Romano, & Constantiensi quoad Formam Extrem® Unctionis, iti Romano ponitur ista: Per iflam Bantiam Ünti tonem ^ >K &ßam pijssimam mtfirkordtam indutgeat
tibi

'+K 5f
tibi Dominus', quidquid per vi/um deliquisti. Et sta deinceps quoad reliquos sensus.
In Constanciensi vero ista: lingo oculos tuos Oleo Suero in nomine Patris, & Fili}, dr Spiritus Sancit, ut per istam Unitionem, & suam pijst, fimam misericordiam indulgeat tibi Dominus noßer JESUS Christus, qutd-l quid deliquisti per illicitum visum &c. Ec possunt quidem qualibet uti Sacerdotes, caveant tamen, qui ConstantienflsRitualis forma utuntur» ne sibi persuadeant ( uc aliqui male instructi faciunt) essentiam forma; consistere in illis verbis: Ungo oculos tuos in Nomine Patris . & Fili], dr Spiritus Sanfii. Qetera autem sequentia este tantum accidentalia, cum in bis posterioribus verbis potius essentia consistat, 5 Itaque pollicem in Unctione sensus applicatum teneant, donec for-i mam Ritualis Constantiensis, integram absolverint, vel, quod compendiosius, & Universali Ecclesi* conformius, forma utantur Romana.
111144^Illi 41 444 44 4 4 4 44 444 4 44
§. X.
De Matrimonio .
P RIMO. Abstineant Parochi causis Matrimonialibus, eäfque ad Judicem competentem remittant. Nulla enim re magis invidia;, & odio Parochianorum sc Paroehi exponunt, quam si litibus se immisceant. Mulco minüs id stecularibus sub quovis pra:- textu transactionis, aut compositionis permittatur» &, si qui Officialium siecularium id sibi assumant, mature Superiores moneantur, SECUNDO. Sponsi, nisi bene instructi, non copulcncur. TERTIO. Nomina Copulatorum» annum quoque, mensem» ac diem una cum testibus Parochi in libro ad hoc specialiter deputato diligenter annotent.
QUARTO. Cum dispensationes in gradibus prohibitis requi-
E 2. renda;

+t( %6
rend# sane, ipsi Parochi attestationes necessarias super gradu * cätf» sisq; dispensandi expediant.
QÜINTO. Adhibeant operam Parochi,ut jentacula nuptialia abrogentur, quippe indecora Sacramento Matfimonij mox suscipiendo, & sponsis dispendiosa,
SEX sO. Sa?pe Parochi contra Matrimonia clandestina, Sc parentibus rationabiliter invitis contracta declament.
SEPTIMO. D ligerrer invigilent Parochi, rte Contractis semel sponsalibus, diu exeeutio differatur, id enim quamplurimis peccatis occasionem prabet
OCTAVO. Si qui Conjuges separatim vivant, cogantur cohabitare, nisi ob legitimas causas a Superioribus quoad torum separati fuerint,
NONO. Aliquoties in anno impedimenta Matrimoniorum, & abusus, quibus Matrimonia profanantur, e Cathedra explicentur.
DECIMO. Dissuadeant Parochi dispensationes Matrimoniales citra causas legitimas, quippe qua? infelicislimos exitus habent: maximam quoque adhibeant curam, ne silis Catholica? haereticis nuptui dentur,
UNDECIMO. Sponsi ex diversis Parochijs in utraque denuntientur, Et, Cum juxta 1rtd. fess. 24. c. u denuntiationes sponsalium tribus continuis diebus festivis in Ecclesia inter Missarum solemnia publice fieri debeant, nulli Parochorum licet sine dispensatione bis una die ejusmodi denuntiationes facere, vel proclamationem illam ante Benedictionem Sponsorum pro tertia denuntiatione computare,
DUODECIMO. Vagos, & de quibus non constat, an soluti sint, nullo modo Parochus copulet.
DECIMO TERTIO. Mulieres, qua? ex illicito concubitu pepe- rerunt, pro Purificatione ad Ecclesiam venientes non benedicantur in poenam peccati.
§. XL
OHO G O

% XL
De Eccleßjs) ^ Cape His {$c 4
P RIMO. Capella private* auf destruantur, aut dotentur. In ejusmodi verö Sacellis norl permittantur SaCellani, cessante obligatione speciali, aut ali) Sacerdotes diebus Dominicis, & Festis celebrate, vel, si ex tationabili causa permittendum videatur, id stas falcem sine pravio pulsu campanL.
SECUNDO. Fenestra? Ecclesiarum clatris muniantur, tum futibus, tum avibus arcendis, quat Concionatores garritu impediunt.
TERTIO. Nort permittantur Mercatores prope Ecclesiarum valvas merces suas exponere.
QUARTO. Gravissime juvenes puniendi curentur, qui puellas immediati: ex Ecclesia ad hospitia, aut amores abducunt.
QLUNTO. Area? ludis honestis destinata procul Ecclesias sinfi SEXTO. Penitus aboleatur ritus ille, quo Crux ä Laicis de domo in domum osculanda circumfertur.
SEPTIMO. Null* imagines Sanctorum, qua? oculos offendant, in Edclesijs tolerentur, multoque minsis Beatissimas Virginis Statu® profano vestitu amicta?.
OCTAVO. Diebus, quibus solemnes Processiones instituuntur, null® merces venum exponantur, pane excepto. Ejusmodi autem Processiones pratprimis in remotiora loca coelo pluvio, & inclementi nunquam instituantur, sed vel omnino omittantur, vel differantur in tempus, quo cum decore, & devotione celebrari possint. Sed & in ipsis quoque alijs Processionibus diligenter Parochi caveant, ne plus Deus offendatur, quam colatur, si videlicet earum pra?textu puella?, juvenesque conveniant, & commeffationibus operam denr. Ille quoque abusus omni ratione tollatur, quo solent juvenes cum puellis, solus cum sola peregrinari ,& hujusmodi severilsime puniantur. NO-

«*( Z8 )Z0»
NONO. Nulli Parochorum in suis Ecclesijs privata auctoritate ^o. horarum orationes instituant, sed id solum fiat, cum in Principali Ecclesia 8. Galli Sanctislimum Sacramentum exponitur, & 40; jhoraris preces imperantur.
§. XII.
De Sepulturis t Ccemeterijs.
RIMO. Circa Sepulturam Fidelium uniformiter, & accurate ob} servetur Rituale.
•*“ SECUNDO. S*cularium funera in posterum in Ecclesijs pon sepeliantur.
TERTIO. Sacerdotum vero Sepulchra non permittantur fieri nimis propinque ad gradus Altarium contra expressam inhibitionem Ritualis Romani.
QUARTO. Coemeterium conservetur decenter mundum J hec quidquam ibidem permittatur fieri, quod esse posset contra reverentiam loci sacri.
QUINTO. Circa funera infamum sine Baptismo demortuorum oportet Parochos summopere invigilare, & inquirere, an ea in loco ipsis specialiter assignato, & per ordinarium vespillonem sepeliantur.
SEXTO. Denique Parochi nomina Defunctorum, annum quoque, mensem, ac diem obitus in librum ad hoc specialiter deputatum inscribant, annotentque, an ij defuncti, qui ad annos diseretionis pervenerunt, cum, vel sine Sacramentis provisi objerint, quem librum cum reliquis de Baptismo, Confirmatione, & Matrimonio ia Visitatione generali scmper exhibeant.
EX-

39
-»ÄS«. -»«-s. «K3» *?.«»• -aes»:<*Oc.:X»S: ■«©*. «e?-r»«»C5«. ^sg«. ^LS^^z«.
oö)0 7 5€56@^©ö(Q)oS^0^5€f0ö<ö)e'xö>e0c3)eg^@e^e^^©öO0
d^7?^^S>7rÄ!8S?MWÄsLS?W8r'^<s>ÄD7«>7^W^
EXHORTATIO
AD
CLERUM SANCT-GALLENSEM
Habita 8 . /ts90.
De tribus boni Pastoris conditionibus, ex illo Joan. to. Ego fiim Paßor bonus } cognofio oves meas, $$ animam meam pono pro ovibus meis .
Nter tot titulos * 8c elogia, quibus Pontificem Nostrum Mag« num Evangelium exörnat , illud praecipuum est, & hominibus charius, quo vocatur Pastor. Sic illum Sponsa in Canticis appellabat, cum JESUM amaret, quaereret: Indica , inquit, mihi, ubi pascas in meridie ? Quasi dicat: non curo, ubi Dilectus meus ecdum, & terram ex nihilo condat, ubi miracula faciat, ubi aquam in vinum transmutet, ubi Lazarum a mortuis revocet; quid enim mihi prodest, quid in coelis, aut quid in terris Dilectus meus faciat, si me non pascit? indica ergo mihi, ubi pascat, ubi cubet in meridie: indica mihi, ubi doceat ignorantes, ubi Samaritanas convertat, ubi Magdalenas absolvat, ubi Zachaeum, & Publicanos in amplexum recipiat, ubi in Jordane baptizet, ubi panem Angelorum, & Evcharistiam distribuat, verbo: indica mihi, ubi pascas; nam, si me non pascis, nihil mihi prodes. Nomen hoc Pastoris tam charum, & pretiosum fuit summo nostro Sacerdoti, ut quamprimum in hunc mundam venit, nativitatem suam Pastoribus nuntiari per Angelos voluerit; non Herodi Regi, non Pilato Prxsidi, non Annat Prophetissae, non Joanni Baptistae, sed Pastoribus,ut ostenderet, in Coelorum Regno prima* parte*, primasque sede*non Regi-
bujj

—§( 4-0
bilj, sion Prophetis, non Cherubinis, non Seraphlnls, sed Pastoribus de^ beri, Vobis ergo, Venerabiles DD. Sacerdotes, qui cum Christo JESU nomen, & dignitatem Pastorum communem habetis, vobis, inquam, ostendam, quas virtutes in suis Pastoribus Deus desideret; illas videlicet, quaj ipse Christus Ao<r». io f vivis coloribus descripsit, ac tandem suis etiam ia- crymis, & sanguine in tabula Crucis expreffit,
I,
Ego sum, inquit, Pastor bonus. Prima virtus Pastoris, ut sit bonus: Nan» Pastor, qui non est bonus, sed malus, perdet oves, non pascet: quemadmodum enim Medicus malus nocet aegrotis; gubernator malus nocet navigantibus ; auriga maius nocet viatoribus; ita Pastor malus nocet animabus, eäsque morti, naufragio, & aeterno casui exponit. Ille ergo non est Pastor bonus, sed Pastor malus, qui in statu versatur peccati mortalis, expers divinae gratiae, & ciyis inferni, Quamvis bene concionetur, quamvis aegrotos invisat, corollam ad latus, librum manu gestet, talari amictus, perdius ct pernox in Tribunali Poenitentiae, quotidianus ad Aram , si tamen peccato mortali tanquam lethali peste infectus, ah! non est Pastor bonus. Non sum ego, qui hoc dicit , sed Apostolus Paulus, cui utique fidem praestabitis. Si, inquit , linguis hominum loquar, & Angelorum: Si habuero omnem scientiam , fi di - stribuero in cibos pauperum omnes facultates meas ; Charitatem autem non habeam , ni- hilsum & nihil mihi prodest , Quomodo ergo sit Pastor bonus, qui nihil est, & qui nihil prodest? aut quomodo poterit alienas animas bene pascere, qui animam suam pascit malepqujque non sufficit uni animae suae gubernandae; quomodo sufficiet svo. aut iooo. gubernandis? Non est,haec mea argumentatio, sed Diyi Pauli; Qui domui suet pro.esse nescit „ quomodo Ecclesia Dei diligentiam habebit ? Ergo non potest esse alsis bonus, qui sibi est malus. Mihi credite, Venerabiles Sacerdotes; nulla res ita infernum implet damnatis, ut vita mali Pastoris; homines enim plus credunt exemplis malis, quae vident, quam verbis bonis, quae audiunt; plus movet concio morum, quam concio linguae. Quidquid ergo Sacerdos pro castitate, pro temperantia, pro modestia dixerit; si ipse impudicus, intemperans, dissolutus fuerit: si foris pernoctet, si tabernas frequentet, si liberius feminas spectet; populus quoque impudicus, intemperans, dissolutus erit, sicq; ex moribus boni, aut mali Pastoris pendet vita, aut mors Christianorum. Aliorum Mortalium vitia sunt instar morbi non pestilentis, qui videlicet solis nocent; febris enim, & podagra, & paralysis non nocent, nisi habentibus. Vitia vero Sacerdotum sunt instar pestis, quae nocet etiam fanis; unufque infectus peste, mille alsis est causa mortis. Sed id procul a vobis Dei Sacerdotes; nemo vestrum pestem in oculis, in ore, in manibus habeat, alio-
quin

'm( 4t
«[uin omnes illi, aut illae periclitantur, ac forsan moriehtur, quos domi, quo* foris, quos in plateis malo exemplo afflatis. Hoc est, quod olim plus,quam myrrheis lacrymis deplorabat Zacharias cap. 1i. Ululate abietes, quia cecidit Cedrus. Quod sunt inter arbores Cedri, hoc inter homines sunt Sacerdotes; reliqui Christianorum abietes sunt, sordidi, steriles, & virtutum floribus nudi. Sacerdotes vero altisflmi sunt, ut Cedri ( quae enim dignitas vel in coelo, vel in terra Sacerdotali comparanda!) odoriferi sicut Cedri» nam tonsura, habitu, professione, sacrificijs, modestia ubique coelum, & sanctitatem spirant; immortales ut Cedri, Character enim Sacerdotalis mori, & deleri non potest. Verbo: Sacerdotes sunt Cedri. Quid autem fiet, si ex istis Cedris unus cadat? Ululate abietes. Ah! de Christianis actum est; casus enim, & praecipitium maximae Cedri,hoc est, Sacerdotis, casus, & praecipitium erit minorum abietum, hoc est, saecularium Christianorum. Sed tanto quoque major in Pastoribus animarum necessitas est bene vivendi , quod pane Angelorum quotidie vescuntur. Scribit Plinius l. s. c. 2g* duas este species crocodili: unam illorum, qui inter algas, lacunas, lutumque vivunt; & istorum halitus esse faetidissimos, ac lethales. Alterum vero genus eorum, qui in terra, pratisque degunt, & hos optimi esse, ac fra- grantissimi odoris, causamque addit: Quia odoratijjimis floribus vivunt. Si ergo etiam crocodilus quando amaraco, rore marino, & floribus pascitur, olet optime; quantam opportebit esse fragrantiam in ijs Sacerdotibus, qui quotidie illo vescuntur,qui est flos campi, liliumque convallium? qui fieri potest, ut non sit castus, temperans, modestus, liberalis, fervidusque: qui illo pascitur, qui est tam castus, ut appelletur frumentum Electorum, 8c vinum germinans Virgines: tam modestus, ut formam fervi acceperit; tara liberalis, ut exinaniverit semetipsum? ergone peior erit conditio Sacerdotis, quam crocodili, ut, cum isti ex pastu florum faetores, & venena deponant. Sacerdos ex quotidiano pastu Dei incarnati vitia, malosque mores non mutet? Fieri hoc non potest; qui quotidie hoc flore coelesti pascitur, Chri- stumque manducat, oportet, ut sit castus, üt Christus, mansuetus, liberalis- fervens, innocensque,üt Christus, verbo, ut sit Pastor bonus»
II.
'Et cognosco oves meas. Hsec est secunda conditio boni Pastoris, ut cognoscat suos: quomodo enim amabit, quos non agnoscit, & quomodo vulnera curabit, quse nunquam vidit? cognitio ergo ovium est necessaria,, ut amet, & curet. Hoc ipsum primo suo Sacerdoti Aaroni DEUS imperavit Exod. 28. Sumes duos lapides smaragdinos, & sculpes in eis nomina Filiorum Israel i portabkque Aaron nomina eorum coram Domino ob recordationem. Ita habet versio Septuag. Quod dixit Christus in Evangelio : Cognosco oves meas »
F hoc

4* >•*
pfsedfxit in Exodo i Portabit Aaton nomina eorum in recordationem* Höc ergo est officium boni Pastoris, ut recordetur, & portet: recordetur ornando, portet adjuvando} nam si non portat illas, nec recordatur,non est Pastor, (ed Mercenarius, Sed observate, nomina Filiorum Israel fuisse j smaragdis insculpta: Sumes, inquit, lapides smaragdinos; hujus enim lapidis i propria est dos, ut quantumeumq;spectetur, numquam oculos satiet, quod tiulla alia gemma: Verba Plini) sunt lib. 38. c. /. Soli gemmarum smaragdi oculos implent, nec satiant . Videtis, Venerabiles Sacerdotes, quäm constans, & perpetua memoria de ovibus, & animabus vobis commissis a Deo exigatur» numquam earum oblivisci oportet. Permitto vobis, ut etiam rei domesticae recordemini} ut etiam de vestris proventibus,vestris Consanguineis, vestris yineis, de curanda valetudine, alijsq; temporalibus negotijs cogitetis} at ista cogitatio rara esse debet; sufficit lerne! in anno, sufficit in autumno, aut messe ea in memoriam revocare , Non ita de Animabus, quas gubernandas suscepi- j
ftis; oportet, ut istarum memoria sit quotidiana, assidua, imo unica, & instar smaragdi oculos vestros, & cogitationes impleat, nec satiet. Dicet aliquis vestium, ego cognosco oves meas: iste Jacobus vocatur, ille Petrus, ille est dives, ille pauper, hic caupo, ille artifex,hic uxoratus, hic solutus, hic ! vivus, hic mortuus. At non est haec cognitio, quam Christus desiderat, | quippe quae ad corpora, non animas pertinet; vos vero estis Pastores non j corporum, sed animarum: alia sunt, quae oportet vos animo versari-; haec videlicet: nemo ex mei*Religione periclitatur? apud haereticos servit, odia animo fovet? nemo blasphemat? nemo male liberos instituit? nemo in pec- t candi occasione persistit, aliena usurpat, usuras exercet ? nemo sine Sacramentis est mortuus? Haec sunt, quae oportet continuo reminisci,exquirere, sciscitari, explorare: haec est curiositas digna Sacerdote; nec potest diuturnum esse tempus talia animo volventi. Hoc est denique partes boni Pastoris explere, hoc est cognoscere oves suas, easq; in lapide smaragdino coram Domino portare. Sicut ex adverso Pastoris mali est non curare, aut Ignorare, quid oves agant; etiam Cain pastor erat, sed pastor malus; quippe a Deo interrogatus: Ubi est Abel Frater tuus t respondit: Nescio , num- quid custos fratris mei sum? Cui DEUS magis hoc responso, quam fratricidio irritatus: Malediätts eris, inquit, super terram ; qui non maledixit fratrem homicidam , maledixit pastori, & non curanti, & ignoranti, Ecce vobis exemplum pastoris mali! Nescio, inquit. Quid facit illa, qUL tot honestos Juvenes pervertit? Nescio. Quid ille Juvenis, qui nunquam, aut raro Conciones, & Catecheses audit? Nescio. Et ille aegrotus, qui jam morti proximus nunquam tot annis confessus est? & ille adolescens, qui cum haereticis agit, ac de fide periclitatur? quid, inquam, isti faciunt? Nescio. At istae voces non sunt boni Pastoris; nec alia illi a Deo merces proveniet, quan*

+€( 41
Jffa in Caifluffl maledictio t Maledittuseris super terram. Clamant in Synodo Tridentina omnes Episcopii non admitti Excusationem pastoris, si lupus Cves devoret , & pastor nesciat,
Iit
Bonus Pastor ponit animam suam pro ovibus suis , Haec tandem est laurea« & triumphus boni pastoris , mori pro ovibus. Vivere pro ovibus, & ex earum lacte, lanaque pasci, & vestiri, hoc etiam faciunt Mercenarij, sedi animam suam, & vitam suam pro ovibus ponere, solius boni Pastoris est« Fecit Christus, quod docuit, utque se bonum Pastorem, ultimas tabulas fui amoris, cum in lecto Crucis decumberet, sanguine, & morte sua consignavit. Quamquam, quid mirum est hoc Z Sacerdotibus exigi, quando longe plura amatoribus tuis mundus imponit, ab ijsq* «xtorquet; ponunt milites animam suam pfo stipendijs, ponunt mercatores pro mercibus} amasiae, & lenones pro Nymphis, & Helenis suis; ambitiosi, & magnates pro dignitatibus, & fascibus suis. Julius Caesar duodecies centena hominum millia quinquaginta praelijs cecidit, ut imperio Roraanö tribus tantum annis potiretur. Quid ergo mirum, si Christus pro vita, imperibque aeterno s Pastoribus suis exigat, quod proluero temporali tam vano, fallactque exigit mundus ab amatoribus, a militibus, a mercatoribus, a principibus silis? Quod si aliquis nostrsim esset, qui vocatus aut ad morientem adjuvandum, aut ad Catecheses, aut Confessiones peragendas, responderet, quod olim invitati illi ad nuptias i ego dormio, & non possum venire; ego ambulo, 8e tlon possum venire; ego prandeo, ego ludo, ego caeno, & non possum venire. Heu permittite mihi, ut justo dolori indulgeam, exclamemque eum Redemptore meo: Non est iste Pastor , sed Mercenarius, ad quem non pertinet de ovibus suis i quomodo enim dabit animam suam, qui non vult dare somnum, prandium, caenam, & recreationes suas? Quis umquam aut militum, aut mercatorum, aut amatorum hujus mundi dixit t ego dormio, & ne>n possum pugnare? ego prandeo, & non possum navigare? ego ambulo, &non possum pro illa, & illa dilecta laborate? & quid si interim, dum tu prandes, & caenas, & dormis, illa anima pereat, quomodo illam recuperabis? aut quid summo Pastori respondebis e manibus tuis illam reposcenti? si de fungo, aut cucumere, aut tulipis in horto colligendis ageretur, dicere posses, m^do non vacar; at de anima immortali, & de morte, vitäque perpetua agitur. Et quoties, ut luderes, ut mercareris, ut rationes, & calculum duceres, somnum, ac prandium abrupisti? Cur ergo non facies aliquoties pro animabus, quod toties pro chartis, & vitris, & pecunia fecisti?
Non ita vos, Venerabiles Consacerdotes. Scio vos zelo, & amore Del, ac animarum flagrare; & cum semel vos omne* mori oporteat, scio
nihil

m( 44 }&>•
nihil chartus vobis fore, quam si liceat inter triumphos, & laureas morij hoc est, pro animabus, & ovibus vestris. Atq; u tinam liceret mihi ex em.
f >lo praeire! Nolo quidem in mei gratiam populum meum a Deo morta-. itate, & peste puniri; sed si peccata nostra id tandem mereantur; ego primus in aciem curram, ego inter amplexus, & remedia morientium vitam «ffundam, nec aliam a vobis orationem funebrem, aliudque Epitaphium peto, quam ut.in tumba mea maximis, & perpetuis characteribus haec inscriptio sculpatur: Ego sum Paflor bonus , & cognosco oves WAS) & animam meam pono pro ovibus meis. Arnen.
FINIS.

ß £sb-0—r t>*c5. msH-n^thSj. ^
””^L-C-£--H-'7 , i 1^/t-yJLr-j (LlL~-*\s*~s-r—*^Ad ,
^ßj*y£-
l^Jji^A^, XJUL^Uy,
4+A :
I ^^ J ^
I n_A^v ^J~V-* "
Ij- . «Ac-o m^ir-—A^0 ^ot*-A'*-^t J -yfr-M-*. yO - -
' A (flyA? ■*'*■ ^^ / ' /l '
I s-^,' tstA+s)
i <A , *s*
I ^^^trTMi-y ^L ^ty*^7 -
i st**
*s{ &A o-yn^"-^-'
Jf\ jt/£*SlX-
^W?<1 ^ ;
ß , r |L* fC^/tyJ^Y AaA*^7.
( 4 ) , TouAtA-^f _
CMA*A>>

w*A »JlA^sn. t^y-d-W&JsC
J i+A^yU i*JfcudUk~
/^ . 0. (Jfsi-q/W^-tf *sn AJZ - . -,
*Cjl-JL &d r &4 AJu yyLrP&*-/*'
J /<fj. j^u-Ov&- um~*^**^-*-—9 f ' 0*1 /L/i y *-*-J~
(/k*A
t *c ro
/^ . J*/- „ —. r, '"V"" „ - -
/t A*e*n^£tsh f &wl j&lJ-t**,0-*MA*y
4biu£, , eVi^t-r
i*srr* f\sr-rp/ y ~*-*A' *** '
cOJtsnAy ■&>«** /O-O 2 '
/V . <*••»* 4-S/LJ—rt .<7 ,
- -L.. rv^..^ 2
-f ’ w^7' f*j^*LZPt£y/° fjf. /e/w t
Cvf<
n*i/, 4*4 ___.
- '/? /^. s~\ /?.j( >
• • • AAA»' 7 ^^/ /"I
, «C'TT /t- -ob*-**-^ ct*h~^/*-*@-'
'~44jt*&^4-4^ o/4t O y
4&4o ^ (*ry-yo*r»l4if~^-‘i--'
Q^-9. 4 o£c*-*>i mi *** / 4 /iri-A^e*»*^-^-^ ~y4Ji /***4d**rH- c. H**sdesiJB^r* &+. i '4-t*o**4 t i*n/P-t*c*t
-A-~4/4 h_J <t*_ *J M/4-J-4*
-ptyfi**4~4, ! ^ «✓»*- 4t~ f^o/i****^) *. /S
/ ^4L /

4^1 V**-
j, '— ^ /0 / • - ' >- • -/«w -
| “V-M. f <x^7t L>^
r~l tfj, , ^rL-
P t/Cv-r-'*"? . ^ 'bsr-r-x-f^
f <wn- Qj^/JeJiA*S7
''Z-A L^<Kyr~-e^$-tA-Jv~4_) «U-»L CrV^-V^,
y / ' - .
»V-/TV ^ A^Asr~t*-^ids>j£r\
$*^4-i/A*3 /?•** *
■&Ö .y^esf ASn <t—
t^rt, -C-X3 JL^i— / >^e<- *-<
A>
^r.
^2-
[AaJ&i-*SL ^"-^C
*f ”2- 6^ ^ r-*^-r^v*^J Cc*c-£*^*tSL- y<5 t
tsn^ ( I^aJL
CA 2 > 4 ^tJ) —; '
2 S^- ^2«- A^|/*-ih)^vnv»;
-4j0L-^W-v>— e>«/^c^y ^ f cr*Us>-4- f
*3 , HSP' /
^ -L^/ ^aA~
CKsrtsn^S *>-t f"

s - isi***rm*+^*^*t-*£s HSssi/Ts-i Hsisly '
j. a^. r^^CsiUl
fa$-e/r-*s*~/i-*A' — y~.
*} if. j^Lt-jts8L*_ <^/i-*~-K- if^eJL —
(A-eX /A^/Il-Is-STI- es*-
L y *y/<j£~ 1SS^<— -*A
I^saxwM /7 /
^ ^ s\s*-*^3 , Jlstf (J^XS^Set-ALtJL- / ^,'HsUL -=
<A sisi* tsn- ^t*»vw4—•—cö. .
C^A, v«_ *~-As *Se/nsi_^ jjl*A\rbsii/2-lSV-l\iS '
*3^? ^tfstfcAvsJ ß-€ cesv, ^y-*>jisr-i-if7
g// Ca^a-a/^)*
3-y, *s*rv*S (fadhjks*ÄÜ*~S *-J^A
j y • ^£*t ~Avs^$-*ryks9'*-C4 l^CXs^l-A- , JL/$
c/&sKSlAv~**) f *d~t* Co^s/i-eWL^^sis^*^*^
ySZ^ZL^ ^ s
o-^/o
'~~^.vsis> ! * »/--11 Jy4 «^v X-n^->L
. # / ku^t>'W^A' fcwtrt-A-s
£aAJ 1 f 0/vto/v'it'O Asid). &M/&Ä* -w_-i
*\ s
i
«
»

Ks
f.L
^ _ vvLt_/e^e-*—
s?*, ^ '
j 2 n / A+<JLs>^i 4 ' js', ^ Jts4
^ ^
i&Arr-isd' csi*->
■4. ^
? c
' - > ^ /?. y* •
i^-/-^T i^" C**~- /—Vt-^AW e/ E ^ -
d^ (Po~/L*^ \y?.
tf. ^Vvi/^jt. ^rr_4^*^0_
4 '"jf-. — - ^ ' -z^« «-- 'V- -
" /l> . /£* <^pisnr«-s7 4// l**A*^&nr
~~<\rvy-~d~ty / #uot
£^ - / 2 » / Ji^f yAA^H^tt^'U rrtu- >-
b*-^-i f stU- ->n
4-^ **—9 £i&-r~i*i
[/Q,. ^
• /^} .

“h-tryx^fT*?
_yf -^>^*^>1 -°
Q. J '
£ . Qs*~*sß-LS> 0-*A~&*»d S-h-u^-} ys>^>
yVv-o / Jt/j

> --i-
Üiri<i*W- >jj5s ?

jl
!
v
/
l
\ X'
W
-77-»

M-WU
-SSsL

.A'^i