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P. 133. Z. 11—27. Der aufgehobenen wahren Integrationsetzen sich falsche oder Scheinintegrationen entgegen.

P. 137. Z. 2—5. Eigentlich leuchtet und wärmt das Feuerzugleich. Denn das finstere nicht zum Licht ergänzte oder inte-grirte ist nur heiss und kalt. Hier fehlen J. Böhme’s Begriffe. —Verbrennlich ist was den Widerstand empörlich in sich hat. ImBrennlichen ( z. B. im Hydrogen ) ist das Feuer gebunden undmuss durch ein Excitans frei werden. — Wenn der verbrannteKörper (caput mortuum , Leichnam) jener ist, in dem der Wider-stand ganz über die Kraft (diese theils vertreibend, theils bindend)siegte, so ist der Verbrennungsprocess dieser Kampf (als Oppo-sition und Zerfallen beider), so wie die Verbrennlichkeit ihre Zer-setzlichkeit anzeigt. Es kann aber auch das Uebergewicht aufdie Seite der Kraft fallen, falls diese mit einer andern ihrerNatur entsprechenden Resistenz sich verbindet. Insofern aberim Processe selber ein Entfliehen und Freiwerden der Kraft stattfindet (wie im Ton durch Druck, Electricität durch Reibung), somuss diese als Intensirung der Kraft gegensätzlich jener desWiderstandes gefasst werden.

P. 137. Z. 18—28. Saint-Martin behauptet, die magnetischeKraft sei unter allen Formen der allgemeinen Kraft der allge-meinen belebenden, höheren und allwaltenden Kraft des Weltallsam nächsten verwandt, indem sie fast durch die ganze Naturverbreitet sei.

P. 138. Z. 1 — 6. Da der Gleist hier nicht spricht, soschreibt er, und zwar nicht Wortschrift, sondern figürliche undHieroglyphenschrift.

P. 138. Z. 8 — 9. Unter dem Geistigen wird hier dasthätige immaterielle Physische verstanden.

P. 138. Z. 11. Jedes Samenkorn entsteht auch (gleichsamals Mineral und Stein) durch Abimirung wie die Erde. — InSünde ist jedes Zeitliche empfangen.

P. 138. Z. 16 — 28. Das Theilbare ist das Zusammen-treibende, das Theilende ist das Zerstreuende. Zusammentreibenist nicht Einen, Zusammengetriebensein nicht Attrahiren. Aber