Logica si

reprasentattdo , quod repraesentat simul multa, ut imago, aut Ideamentis rerum complurium. 4tum m obligando , & est lex omnes,aut plurimos obligans. ;tum in significando, seu vox, aut omnesignum plura indicans; & plura similia, cui libuerit, facile re-pedet. Nos duo praesertim hic expendemus, alterum universaleMetaphyficum, quod pluribus inesse dicitur per Identitatem, alte-rum Loti cum universale , quod de pluribus enuntiari potest. Ethaec duo inter se non distingui reipsa certum est, cum id, quodpluribus inest, de pluribus utique enuntiari possit.

Est autem universale Metaphyficum , quod unum est, & aptam 42inesse multis per identitatem realem cum fui multiplicatione.Logicum vero, quod unum est, & aptum enuntiari de multis cumlui multiplicatione in illis. Debet namque universale Metaphy-sicum aeque,ac Logicum esse imo unum, seu, ut non possit di-vidi in plura talia, quale est ipsum , licet possit dividi in plura,quae seorsim sumpta non adaequant ipsum divisum ; sicut: Pe-trus est unum, licet in corpus, & animam dividi possit, adoaptum inesse , Logicum autem praedicari de multis, neque re-quiritur, ut actu insit, aut praedicetur, sicut Ibi est unus, quiatamen possunt esse plures, Idea sciis universalis esse potest, jtioper identitatem, non enim sufficit, si uniatur, aut adjiciatur, se-cus anima pluribus corporibus uniri, pileus plura capita tegereaptus universale esset. 4to cum multiplicatione sui , requiriturenim, ut non solum sit aptum inesse multis, sed & multiplice-tur in illis, sic humana natura est alia in Petro, alia in Paulo,contra, quia natura Divina alia non est in Patre, quam Filio,illa universalis esse potest, haec vero non potest. Dari vero hocuniversale utrumque, licet cum Cratillo, & Heraclito veteribusPhilosophis Ochamus neget, plurimi & veteres, & recenti orespropugnarunt, sed in eo & isti discordes, quod quidam eorumreipsa, alii tantum per Ideae universalis repraesentationem esseuniversalia admiserint. De hoc.

Articulus Secundus.

Statuitur sententia de Universali.

E Orum, qui realiter universale dari asserebant juxta Aristot. 431 . 1. Metaph., agmen ducit Plato Divinus alias ob praestan-tiam ingenii dictus Philosophus , qui naturas universales, aeter-nas, immutabiles dari commentus est , quas Ideas Platonicasalii appellaverunt , hasque, düm quidpiam producitur, a singu-lar.bus participari contendebat ; sed universale istud & sides, 8cratio evertit, cum praeter Deum aeternum sit nihil. Thomistae,

G 2 &