' L O (5 1 C i, 7Z

habiti recordemur. Quaestio haec eadem est eam illa: an_»scientia,& opinio in eodem intellectu simul stare postit’ hancitaque decidemus.

Affero: mentem nostram , dum objecto propter motivum evi- zodens assenscm praestitit, simul propter nullum probabile assen-tiri poste, slflertro prob. Finem, & purum medium remotumfinis , aut suppi ementum cujuscunqu e rei componi repugnat; sedsi mens nostra ex dicto duplici motivo affensum objecto praesta-ret, finem, & purum medium remotum, ac supplementumcomponeret; ergo talem affensum praestare non potest. Majornegari nequit, quia sic etiam via cum viae termino, desideriumcum gaudio componi non potest. Minor autem ut probetur ,tria veniunt ostendenda: i mentis nostree finem in cognoscen-do effe scientiam, 2. opinionem, (eu judicium ex motivo proba-bili praestitum effe purum medium, & illud remotum, j. ean-dem este supplementum scientiae.

Scientiam effe mentis nostrae, quatenus est potentia intel-lectiva, finem unicum, inde fatis patet, quod & a Deo nobisad veritatem indagandam concessa sit, & nos vel solius natu-rae stimulis acti scire desideremus, nec mens conquiescat ante,quam in rei perceptae certam cognitionem veniat, modo ejusassequendae spes sit. Certe finem aliarum potentiarum rectearguimus id esse, in quod illas tendere experimur, cur igiturintellectus finem scientiam non statuamus, quam unam ab illoinquiri experimur?

Quod si finis intellectus nostri est scientia, sicile confici- 31tur, opinionem. & fidem etiam humanam medium , & qui-dem remotum esse, quod naturam ejus spectando non appeta-tur, seu purum. Omnes enim cujusvis potentiae , imo artisactus vel sunt ipse harum finis, vel medium ad finem, sic vo-luntatis finis est gaudium de obtento bono , actus autem reli-qui media ad hunc finem; cum ergo una scientia sit finis, si-des, & opinio dicta mediam erunt, & quidem remotum;namcum scientia reddat objectum actu scitum , omnis autem assen-sus probabilis affirmet objectum, ut non proxime scibile , si-cut esse non proxime scibile, ad actu scitum est quid remotum ,ita assensus ille ad scientiam remotus est.

Supplementi vero unam inesse opinioni bonitatem inde di- 31cimus, quia non aliis in rebus hanc requirimus , quam ubicertam, & evidentem rei cognitionem nos consequi posse de-speramus, recte nos agere arbitrati, dum in hac rerum caligi-ne aliquid scire potius, quam ignorare omnia studemus. Ün-de opinio in Deo nullo cab, in Angelis, & nobis etiam ipsisde nuitis objectis, quae clare , & evidenter intuemur , locumhabet.

t. i[tviitjy Lt^ine. K Sen-