iga Disputatio Prima

solam hanc rationem, quia partes sunt, convenit, quemadmo-dum in allato exemplo fit, ubi dies, qui fucceifivi totius par-tes sunt, deficere debent utique; item in hoc sequenti v. g.singuli decem bominum pondus hoc elevare nequeunt , ergo nec omnesdecem simul, ubi vires singulorum per collectionem augentur,valet attamen, cum praedicatum partibus alia ex causa, quamquod partes sint, convenit, illis essentiale est, & absolute, nonvero per respectum ad finitum, vel infinitum tribuitur, nequeper compartis additionem augetur, vel minuitur. Quis enimnane consecutionem legitimam esse neget : singuli homines con-stant corpore , & mente , ergo tota coI/eBio hominum constat corpore ,& mente. Jam ea, quae objiciuntur, resolvamus.

Ij Objicies imo. Ex contingentia entium DEI existentia de-monstrari nequit, nisi a scnlu distributive ad collectivum du-catur argumentum , sed argumentum hoc de contingentia en-tium legitimum non est, ergo. man. prob. Non est legitimumargumentum ab existentia possibili singulorum entium ad exrstentiam omnium collective acceptorum , nempe hoc : singulacreatura possunt de absoluta DEI potentia hodie existere, ergo omnescreatura pojfunt de eadem potentia hodie e xistere. quamvis attribu-tum existentiae possibilis sit essentiale cuilibet creaturae, ergoetiam legitimum non est ductum a contingentia istud: singulaentia contingentia deficere pojfunt , ergo N omnia, seu tota coi -leflio.

y-. imo. Qui infinitum, ut dicunt, categorematicum admit-tit, allatas omnes argumentationes rectas elfe concedet, undein hunc nihil probabitur. Caeterum

Y-. 2 do c. A. n. C. In sententia infinitufn negantium. Etratio primae illationis malae est, quod in antecedente produci-bilitas de entibus singulis ita praedicetur, ut nihil, nisi existen-tiae collationem, & tempus determinatum involvat; in conse-quente vero plus, adeoque male infertur, quia praeter existen-tiae collationem, & tempus , etiam modus nempe simultasexistentia affirmatur; certum autem est, multa separatim pulseexiliere , quae simul existere repugnat, quae idcirco se a mutuaproducibilitate excludunt, ut calor, frigus, durities, mollitieskSc. Cum ergo in hac sententia modus collectionis infinitaerepugnet , illatio hanc affirmans mala est; quin antecedensquoque, si hunc modum involvat, falsum est. Contra nullumens etiam cum altero compositum alterius contingendam ever-tit , adeoque etiam simultas infinitorum contingendam nontollit.

I4 Objicies rdo. Non est evidens, mundum ab aeterno nonextidlse , cum plerique Veterum Philosophorum sententiamhanc propugnarint, & e recentioribus non pauci possibilem-»

. etiam