AME R. 163neration,& comme ili en a de deux ſortes, de legets,& de gra ves ils ſont meus par les cauſes qui leur ontdonnè la legereté ou la peſanteur. Cette cauſe n'eſtautre que les Cieux. Les mixtes qui ſont compo ſez desElemens ſont meus ſelon que quelqu'un des Elemenspredomine en eux, qui les fait mouvoir en hauts ils ſontlegers, ou en bas Sils ſont peſans: Que ſi le mouve-ment vers les Poles du Monde doit eſtre attribuè à quel-que cauſe, ce neſt pas à ces Elemens qui ne mouventqu'en haut& en bas; Cette cauſe ne peut eſtre que leCiel: Car il ne reſte aucune autre dans la nature dequi ce mouvement puiſſe venir. De recourir à la ma-tiere ſubtile& autres principes, il nen eſt aucune ne-ceſſitè, puiſque la nature du mouvemẽt circulaire& ce-leſte ſuffit comme nous avons monſtrè cy: deſſus, auregard des autres mouvemens. Que ſi la Philoſophiea cru pouvoir expliquer ceux la ſans ces nouvelles in-ventions par le ſeul mou vement circulaire, elle le pour-ra bien auſſi ces derniers qui eſtant de tout temps en-core qu'ils ne fuſſent pas connus, la Nature qui eſt unprincipe conſtant& immuable naura pas fait depuisde nouveaux principes pour les produire,& il n'y au-ra pas une nouvelle cauſe pour cet effet tout ſeul, dontla nature meſt pas plus excellente que les choſes qui leparticipent, comme les eaux de la Mer.

On voit par là que le mouvement de la pierre d Ay-man eſt cauſè par les Cicux; Et qu'il ne peut avoir dau-tre cauſe: Mais on demandera comment cette vertu&cette proprietè luy ait communiquè dans la nature deſe mouvoir vers le Nord? Les eaux qui ſervent de ma-tiere à la production de/ Ayman ſont meuès lors quecette pierre eſt formèe& produite, en la facon& par

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