6 Propoßtioncs Baß.

ij. Ratio meriti non consistit in eo , quod quibene operatur habeät gratiam , & inhabitatem Spi-ritum fandum ; sed in eo solum , quod obedit divi-nae legi.

1 6- Non est vera legis obedientia , qua: fit sinecharitate.

17. Sentiunt cum Pelagio, qui dicunt este necessa-rium ad rationem meriti, ut homo per gratiam ado-ptionis sublimetur ad statum Deificum .

18. Opera Catechumenorum, ut fides, & peeni-tentia ante remissionem peccatorum facta sunt vita:a:tern x merita, quam vitam f ip(i non consequentur ,nisi prius praecedentium delictorum impedimenta tol-lantur .

19. Opera justitiae, & temperanti?, qu? Christusfecit, ex dignitate Personae operantis non traxeruntmajorem valorem.

20. Nullum est peccatum ex natura sua veniale jsed omne peccatum meretur poenam aeternam .

21. Humanae naturae sublimatio, & exaltatio inconsortium Divina: naturae debita fuit integritatiprimae conditionis, & proinde naturalis dicenda est,& non fupernaturalis.

22. Cum Pelagio sentiunt , qui textum Apostoliad Romanos 2. Gentes enue legem non habent , natura-liter qua: legis sunt, faciunt, intelligunt de gentibusfidei gratiam non habentibus.

2;. Absurda est eorum sententia, qui dicunt ho-minem ab initio dono quodam supernaturali & gra-tuito supra conditionem natura: suae fuisse exaltatum,ut Fide, Spe , & Charitate Deum supematuralitcrcoleret.

24. A vanis, & otiosis hominibus secundum in-sipientiam Philosophorum excogitata est sententia,quae ad Pelagianismum rejicienda est , Hominemab initio sic constitutum, ut per dona natura: supe-raddita fuerit largitate Conditoris sublimatus, & inDei filium adoptatus.

25. Omnia opera'infidelivm sunt peccata, & Phi-losophorum virtutes sunt vitia.

26. I11-