Tropojitiones Jansenii. 6 j

iit Thomistse docent, eam Jansenius omnino avei«fatur, ac diserti ait , illam in isto sensu gra-tiam Christi non esse . Semper enim in eo sibiconstat Jansenius , non aliam esse agnoscendamChristi gratiam , quam illam, quie agit , & pera-git effieBumsuum , id est ,■ quae posse, & agere actua-Jiter operatur : omnem aliam gratiam, qualiscum-que ea fuerit , ad gratiam Pelagianam , ad legemscilicet , & doctrinam ablegat . Liquet igitur adoculum , hujus propositionis radicem doctrinamhanc esse erroneam : Omnis Christi gratia est effi-tax .

Sane non omnis est efficax : sed sicut (aliis tanti-sper sepositis rationibus ) in natura distinguimus ejje,posse & operari : ita & in ordine siiperhaturali gratiamponimus equas dat esse , nempe sanctificantem , quaedat posse , nempe sufficientem , qute dat agere , nem-pb efficacem.

Porro gratiam sufficientem admittendam probantScripturae sacra; oracula , quotquot gratiam in •va-cuum recipi, hemines gratiis Dei deejse , Spiritui San-ßo resistere , Spiritum Sanßüm extinguere testantur .Soli enim gratiae sufficienti resistitur, sola haec suofrustratur effectu. Primus locus habetur 2. ad Co-rinth. 6 . Alter ad Hebraeos 12. : tertius Actorum 7,Ultimus ad Thessalonicenses 5.

Hanc quoque magnus tuetur Augustinus. Sane utnihil dicam de famoso adjutorio quo & ßne quo seupossibilitatis , cor eorum ( peccatorum ) congelascit ,inquit, adversus Deum , & fit ,, durum adversus im~brem gratae jias , ne fruEtum ferat „ . In Psalm. 124.

Sed & libro >50. Humiliatum Homiiia 12. sic di-scurrit Praesul Hipponensis . Cum per Dei adjutoriumin potestate tua f.t utrum consentias diabolo ; quare nonmagis Deo j qtiam ipst obtemperare deliberas ? possuntne hsec verba ad illum dirigi, qui gratia ad sisten-dos dpmonis impetus sufficienti careat ? in potestate tuaeft Deo obtemperare : Ecce gratiam sufficientem ad effe-ctum illum obtinendum: & tarnen non obtemperas :ecce Cratiam illam, qua; e/fectu suo frustratur: Noo

fru-