DerdeTydreke-ning derJaponee-sen.
JapanscheKeyzersvan wel-ken af-komst.
Tytels vande Geeste-lyke Key-zers vanJapan.
106 DE BESCHRYVING EN GESCHIEDENIS
Sitsjun , dat is de groote en de volmaak-te. Zyne leere wierd ras door zyne leer-lingen verlpreidt door verscheide gedeel-tens van de Oost-Indiën. Hy stierf,bild zynde négert en zeventig jaaren* in
het jaar voor Synmu 2,89. en voor on-zen Zaligmaker het 949 Tot dus ver 'tgeen ik te zeggen had rakende het twee-de twyfïèlacntige tydbestck der Japo-neefen.
u. HOOFDSTUK.
Van de Geestelyke Erjfelyke Keyzers van Japan in ’t gemeen , vanhaare Opvolging , Verblyfplaatfen en Hofhoudingen , gelyk ookvan de tydrekening der Japonee sen.
D E derde en laatste tydrekening van’t Japansche Ryk , welke is dievan haare Oo Dat Sin Oo, of Gees-telyke Erf-Keyzers,begint met het 660.jaar voor Christi geboorte , zynde hetzeventiende jaar der Regeering van denChineefchen Keyzer Kamo , volgens derChineescn uytfpraak Haivam , (die de ze-ventiende Keyzer was uyt het geslachtvan Sjeu) van dien tydt af, hebben hon-derd en veertien Keyzers alle uyt denzelven stam afkomstig , elkanderen opden Throon van Japan gevolgt. Zywaarderen zich zelven ten uytersten, datzy gesproten zysl van den oudsten takvan de stamme Tensio Dai Sin , dien Al-lerheyligsten Grond-legger van de Ja-pansche Natiën, en de recht neergaandeafkomelingen van zynen eerstgeborenenZoon en zo vervolgens. Eene onge-meene achting, en meer dan eene Men-fchelyke Eerbiedigheid , word haar omdie reden door haare Onderdaanen enLandzaatcn bewefen en toegedragen.Maar voor en al eer ik overgaa tot degeschiedenis van haare opvolging, hun-ne Levensbeschryvingen en daaden, zalhet niet qualyk voegen eenig vooraf-gaand verhaal te geven, van haare Ge-heiligde Persoonen en Hof, gelyk ookvan de Tydrekening van dit Ryk,waarby de opvolging van de Keyzeren moetWorden gcrekent.
Hier staat in de eerste plaats aan temerken, dat deze Kerkelyke of Geeste-lyke Erf-Monarchen, schoon zy Erfge-naamen zyn van de Kroon en de Regee-ring , hunner Goddelyke voorvaderen,echter niet geë'rft hebben den tytel vanMikotto , een naam, welke alleen gehey-ligt is aan de Goddelyke en Half-Godde-lyke wezens , van de eerste en tweedeopvolging. Zy worden gcnoemt Mikad-
do , (het welk is een verklein naam vanMikotto') en ook Dai, Oo, ende Kv>o enTui , welke alle betekenen een Keyzer,een Vorst en Groot Heer. Zy wordenmede genoemt Tenfin , dat is Zoonen desHemels, en veele andere Eernaamen vandien aardt worden aan hen gegeven. Inden gemeenen ommegang worden zydoorgaans genoemt Dairi , welk woordeigentlyk betekent hun geheele Hof-omwelke reden hy ook somtyds genoemtword Kintjiujama , dat is, het Hoofd,of Heer van ’t Kerkelylc Hof. Als hyvan zich zelven spreekt, neemt hy denTytel aan van TJin , en wanneer hy ietstekent, dien van Mar o.
Maar om nader tot ons oogmerk tekomen. Het was ontrent den boven-genoemdest tyd, dat de Japoneefen, dietot dus ver geweest waren zonder eenigegesteltenis van Regeering,’t zy eenhoof-dige of andere , een levensgedrag ley-dende als eertyds de Patriarchen, alwaarde verscheide geschlachte stonden onder’t bevel en gezag van haare vaderen, ofby gebrek van deze den wysten en voor-zichtigsten onder hen Zelven gehoor-zaamden. Ontrent dien tyd zeg ik, washet, dat zy overeenquamen om zich aande Regeering van een Vorst te onderwer-pen. Het is niet onwaarschynlyk , ofde Chineescn, die van tyd tot tyd naarJapan overquamen, opgevoedt zynde on-der eene eenhoofdige Regeering, hebbendaar in zeer gföotelyks de hand gehad,om de Japóneesen te overreden tot deverkiesing van zodanige eenhoofdigeRegeering in plaats van zo onder elkan-deren everigelykelyk te regeeren. In de-ze gesteldheid der zaaken, had niemantwaarlyk meerder recht tot het opperstgezag ende macht, dan een Vorst in ee-ne rechte linie afkomstig van den eerst-
gebooren
Hun rechttot denThroon.