nim* intelligentem > volentem, potentem, vel agnoscam estetantum ut propter exuperantium perfectionum suarum magni«tudinem minorum vicem supplere valear.

XIX.

Concedamus,(objectantem audio ) nos habere, ideamDei claram & diftinttam , sed quid inde ? None sequitur nos Deumcomprehendere, & omnia illius ex haurire debere attributa ?Verum magnum, sciat velim,esse discrimen -inter cognitionem cU -ram intellectione modulo ingenii nossri conformem& cognitionem comprehenfivamfive conceptum rerü ad Aquatum .-‘illamde pluribus rebus habere possumus , hanc vero non modo deDeo non ,fed nec de ullis aliisut ut pusillis &quantum vis exi-guis rebus nos habere asserimus. Si enim Deus comprehendiposset, non esset infinitus; planö enim repugnat, si quid com-prehendam, ut id,quod comprehendo sit infinitum. Infiniti n»idea ut sit vera , nullo modo, debet comprehendi quoniamipsa incomprehensibilitas in ratione formali -ri infiniti conti-netur; & nihilominus roanifessum ess, ideam,quam habemus*infinit, non reprassentare tantum aliquam ejus -partem., sed re-vera,totum infinitum, eo modo* quo debet reprassentari perhumanam ideam,etsi procul dubio alia longe perfectior', h. e.accuratior Lcdissinctior, habeatur a Deo, aha ve natura intelli-gente, qua? humana perfectiorhaheri possk.Eadem ratione, qua' non dubitamus, quin Geometria imperitus totius trianguli i-deam habeat,cum figura este tribus lineis comprehensam intel-ligit,etsi a Geometra alia multa de eodem triangulo cognoscipossunt, atque in ejus idea animadverti, qua*ab illo ignorantur;ut enim sufficit, intelligere figuram tribus lineis contentam,ad habendam ideam totius trianguli, sic quoque sufficit intelli-gerc rem nullis limitibus comprehensam , ut vera & integraidea totius infiniti habeatur j Adeoque Deus vere, clare&di-stincteintelligitur, est interim ejus essentia incompnhenfibtlis * Cer-re,inquit Doctiss. Poiret Cogit* rational. Libr. III. Gap. VI. II./-quidem comprehendere fit adaquate omnia mente complecti , aut Deusejfet cogitatio imperfeCta, fi a me cogitatione imperfecta , fic caperetur ; aut egotjfem cogitatio mera y fi iüam y vel unum ex illis y qua in eo funtjn quo omnia unum(imtycomprebenderem, atq 3 ita & ego ejfem Deus ; ille vero 3 fiquidem a me , qui

C tum