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zösisch wissenschaftlichen Unglaubens. In Italien führte dasFranzösische, das gangbare Heidenthum, zu dem ekelen Gezier-ten in Kunst und Richtung. In England war durch denuiedersächsischen Georg I. aus Hannover 1714 das Angelsäch-sische wieder auf den Thron gesetzt, als ein Sieg des volks-mäßigen Altenglischen, das von nun an so sprichwörtlichwurde. Bei den Gebildeten Englands herrschte aber voreine Weltweisheit ohne Tiefe des Geistes, denn der heiligeGeist blieb ihr ganz fremd, und sie besaßen eine nüchternegedrechselte Dichtkunst, die nur da Leben in Milton offenbarte,wo sie der heiligen Schrift nahte, im Diabolischen am ge-lungensten.

Diesem bodenlosen Wesen thürmte sich zur Seite. nachAsien zu wie ein drohendes Gewitter eine Macht zusammen.Rußland, bisher ein Reich des Binnenlandes, noch immer daringefesselt von europäischen und asiatischen Völkern, hatte durchdie Kraft seines Peter des Großen 1696 diese Fesseln ge-sprengt, rückte zu allen Meeren hinan, und Peter durfte sichgetrost einen Kaiser von Rußland nennen. Was man inJnnerasien noch eine Kraft heißen kann, beherrschte Rußlandschon, oder dessen Beherrschung stand in Aussicht. Asien tratdurch Rußland zu Europa, dem Lande der Gnade und derVersöhnung, zum Weltgerichte heran. Das 18. Jahrhundertsollte ähnlich die übrigen Welttheile zu dem Weltgerichte näherheranführen. Und so kommt der letzten Hälfte der Zeit nachdem dreißigjährigen Kriege die Ueberschrist zu:

Zweites Kapitel.

Das Feld wird bereitet dem Menschen der Sünde.

Die Aussaat Ludwigs XIV. pflegte nun Ludwig XV. an60 Jahre, damit Frankreich und Europa ihre Ernte empfingen.Die einflußreiche Scheidung in drei Hauptvolksstämme, ent-wickelte sich sichtbarer aus dem Glaubenszustande heraus, desromanischen, des germanischen und des slavischen Stammest

Der Rationalismus in seiner Richtung des Jesuitismushatte nach der Bulle Unigenitus, wodurch der Papst 1711 diemit Qnesnel's Bibelübersetzung in Verbindung stehenden Werkedesselben verdammte, mit der gläubigen Kirche völlig gebrochen.

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