M. Tvutt:: CIC SERO M18

itu, ere pris que caſtavirf

3 Vif

is tarpiffime victus, inſervorum manu fuimos ,& elarifſimus incidit. vitaverb ut miſe rabifiter privatus fit commemorare nihil eſtneceſſe: ciun eo ipfo, quód, in tam mife nlapfus ,vitam cit amiferit» minus fortalie mpoffit. beatiffimus autem obiiffet, fi, cum in Repub. flore.bat, ciun valebat auct ia, cum copiis, opibus»que ebat,€ vita d zt. Cujus propagatio quantumilii moeroris, ac luctus attulerit, non mods fcribendo, fedvix etiam cogitando confequi quifquam poffit, ita que hocſta bilito,& fixo, mortem fapiff me beatam homini contingere, non ſolùm, quòd nos in beatam vitam inducat ſedetiam, quód multarum, magnarumque miferiz rum ſenſuliberet,& à futuris vel calamitatibus; vel doloribus abſt: a-hat, quid jam relinquetur, cur non moste lætari 2c clarorum hominum virtutem, qui nullius interitu permrbanſunt, imitari debeamus? An non o am, beatam q; mor-tem judicabat L. Brutus, cum Tyra: tpulerat vitam pio nihilo duc iique tempo»te cum Latinis pro Patris dimi antes, ſeſe noftium telisobjiciebant? praterea Scipio, Paullus, Marcellus, Aibinus,

uos vitam in acie ja vandæ patriz caufa forti fiche profu-

' diffe memorie proditum legimus veró nihil fuit quam-obrem elato excelioque animo homines vitam non de ſpi-cerent,ut ſempiternam gloriam conſequi poffent.nom cumnullo, vel cer:e dol fenfü, quem morientesgeiferunt infinitam laud:

& amiffo e

e

1 coin inutabaut, harc enim lo-Sum de exiguo, vel nullo potius dolore mortis, quem fv»prà perſt inzimus> paullo uberius bercurramus. Nequecnimab(urdà dixiffe mihi videtur is, qui morientium,mortaorumque hominum ftatum,& conditionem duabuspoüiffimum cx 1ebus percipi, atque intelligi pof: afirma.vit: qua rum unam fomnum Ratuit, alteram vero tempusillud, quod noftrum cujusque o: tun ante ceſſi. 8 ſanẽ taelt, Ut ek omnibus opinionibus, qua um errore duci vul-

gus folet, cam de morte loquitur, nulla plane ad veritatem:

videatur effe propenſior. ita enim multi vivunt, ut prafen-gibus bonis fruantur; nec fané cogitent, quid psucis poftannis vel ipfis, vel Ceteris boni,aut mali po Bir evenire, lra-que læ pe mon obinatis morbis; perturbationibus ,angori-bus vexantur. mortis vero, de qua potiffimum cogitare desb nifcantur,ur ad fe minimum illatapertinere, nec fu i 1 intereſſe iment,qui,uPangtius Afr e folitum tradit, fereciores£quos domiroribus ü ut pat n eique mitiores ac moli ere incipiantific ipfi in gy-zum fo:titudinis ac P'educendi ſünt, ne, ſ morsimprudentes opprefie'erterrcanturplaneqi concident.Sed nefcio quo modo voluptate, lusuque delinita homi-

confac:udo de recta majorum vita deflexit ,eoq; fen»a cit, ut nihil minus, quàm verum, agnoftat, nec,

nt, ira non re

fim del:

cam aliquid agitur, rectum id, necne fit magnopere cogi-

zer qua nulla major priis ac pernicies humanis rebus, val

de jam labefadta tis, potait efferri. atqui, fiin ullo homine,certe in his ipfis vulgare dictum& verum,& acuté cogi-tatum eſſe deprehenditur. quid enim ifti aliud agunt, nifi.£0tos dies per inertiam perdunt atque ita vivunt, ut fter-tere potiüs quim ulio pseto vivere videantur? dormiensautemut nihil fentit, nihil agit, nihil curat: fic mortuusquid agere, quid curare,sut fe cffit, baud fané intel.ligas. itaque in 1113, ques dii mane imminentem aliquam calamitatemfi vigilaffent, à diis immor:inus, mortem igitor, fiq ilis::no&ibus induimus,&, cam in fomno fenfus, fit planepullus, nullum etiam in morte faturufn efle fen(um, ve-ziffime ftatuere debemus. quod ut fentu ipfo plane perci.pitur, fic ne de altero quidem dubitarPullo pecto pot: 3.quin; quales ant$, quam oriremuz, fuimus tales etiaminertui futur funus. mors enim quemad modum ad eum,

entire cogerentur,ibus confopitos effe accepi-

Me ada marunt, eos,

zem ſomng fimilis eft, ſingulis

—||||||||||||||i

i|Í!

d

|||||||||||

qui nondum ortus eft; nihil pertinuit, c ne ad eum:dem, qui mortuus cft, ulla ratione pertinebit. ad morienstem vers vel nihil vel parum cerré pertinet, fiquidem tamangufto fpatio,tamque brevi curriculo cosrcetur, ut necfi velit quidem, vires fuas nimium porrigere, autexplicatepoſſit. Quz eft igitur eorum oratio, qui tantum in R ortedolorem fetimere, atque expzvelcere dictitant? quam-quam non ſanè video quo modo aliter facere poffi nt. quienim mortem rumquam esperti fint, quam femel homoſubiturus eft, quo modo, bona, malane lit, veré fentite,ac dijudicare poflunt? Morientes ajunt eruciari, angi, dis.torqueri, quod in nonnullis forta ſſe animadverti, atqueobſervari potuit. in quo tum ifti aliquid dixiffe videri po-lent, ſi hoc ex ipfo mortis fenfu pendéret.nam, fi mors ipikdolere(uo corpas ufque có crucioret, ret, ut hacdoloris edere indicia cogeretur: negofet,quin dolore non leviſſimumCüm vero hujusniodi cruciatus pauciffimmaxime,gui intemperanter, flagitiose, nefarie vixerint,nunc dubitari non poteft, quin tales homines non mors,fed admiſſorum ſcelerum conícientia vexet habeatq; ſolli-citos. qui enim fe morituros numquam crediderint, ac necogitarint quidem, cùm ad ipfam mortem pervenerint an-gäntur, non dolore moriendi, fed quód e vita inviti diſce-dunt. in qua cùm omnia fecunda; fe licia que ex perirentur-ne ſeens mortuis accidat, valde vereri, ac dubitare es gurtür. bonis qui mortem femper ,tanquam praſentistempett ortum, in ore, ac fezmone habuerint quiqueex hujus vitz procellis,mortis beneficio,aliquando egredi;fzpiffimé concupiverint, nihil libentius, ac jucundius,mentione ac nominemortisaccidit, Atque in iis etiampiaftans,planeg; admirandum deorum munus agnofcitur.bonos enim,& quidem plurimos, non mod cum exiguodolore, ur optare hoinines vul20 folent, fed omnis planedoloris ex pertes ex hac vita egretios fine ulla dubitationereperias. ex quibus& Fabius Coníulatum adeptus cüm inCuria prztereuntes falutaret, nibil dolens, nihil moleſtifentiens, immo plane gaudens e vita difceffit. aà que idemtigit. Fompeſo, cam in zde Jovis Capitolivi facrafeciſſerr item que Thalnz Confeli, Diis immortalibus ſup-licanti. quid has in ipfo mortis articulo doloris expertesqui paullo ante læri vivebaar,& in eo, que mo-3 em poris,n:hii lugubre teſtati fint, nihildixerint? Morte, imquies oppre ſſi ſunt. at ſafimi,& optimi viri; quibus mortem, tamquam beatz viete initium, dii immortales largiri voluerunt. quam eo for-rale jacandiorem ipfis fore videbant, quo minus es tem.

ri

pote tantam boni exfpectaverant, ac ne fperare quidem| poretant. nam CHR) mors€ divina voluntate tota pendeatz

hand ſane in hominis poteſtate effe poflit, quo potiffi-

aad;conditione mori velit Nec verum eit quoddicitar à quibusdam, mortis eundem omnibus hominibusdiem, ac te rminum divinituseife confitutum: ut autcmvel citiüs, vel ferius moriamur, fingulorum hominum vclintemperantia, vel negiigentia contingere. nam ut illudverifümum eft, præfinitum effe vitz terminum à Deo,quem prazterire, aut ex quo egredi nemini liceat; fic illudaffirmare nemo po(fit, cundem omnibus, eademque horavire finem impendere. quod fi agnoſceremus nihi! ſanèeflct, car homini prudentiam, cemperantiam, pietstem,tribueremus. que omnes plane virtutes, fi hoc con ſeque-retur non mod inutiles, fed penitus inanes viderentur,cur enim prudentia uteretur homo, cur abſtinemia, cuetemperantia, fi codem, quo reliqui omnes temporis ſpa-tio vitam effet terminaturus?Ut diutius, in quis, vitam proeducere liceret, at, fi vitz terminus fataliseft;nec immutariquidem poffe nece ſſe eft. Sin voluntatius,& in hominigarbitrio pofitus, nihileft, cur. eundem omnibusà Deoconflitutum effe, quifquam affiimet, Sed de his ſtatuztunuíquisque ur liber. quid autem verius it Deus ipfe via