'£38 De Sibyllinis

cennium vero ideo dixit, quod in Sibyllinis omnia tam bo'na, quam mala facta, denario continerentur numero, ut-pote fatali, quamobrem & Pythagoricos constat rxpseu denarium appellasie fatum feu&pxppiey£uj. Eadem rationedicebatur quoque fatalis annus vicesimus, vel ut ex duobuscompositus denariis. Certum est autem combustionemCapitolii, qum contingit anno jurbis DCLXXI, prcecesiisleannis viginti conspirationem Catilinariam.

Jam vero cum dicit Virgilius, Et incipient magni procederemenses , & haec quoque vulgo male interpretantur, nec me-lius Alcosiiusqui de Quintili & Sextili mensibus haec accipit.Ut cmtera, ita quoq; & hoc ex Cumaea desumptum est Sibyl-la. Ejus enim liber decem continebat aetates, qua’ä prima crea-tione, usque ad tempus Christi numerabantur. Per de-cem vero aetates intellige decem annos magnos, sed non earatione qua apud Astronomos & gentiles, sed quemadmo-dum apud Judaeos, quibus annus magnus continebat spruthun annorum sexcentorum. Docet hoc Josephus libroprimo ubi de longa primorum hominum agit aetate. Caulahujus anni ex Jubileis petenda, quorum duodecim unummagnum constituebant annum. Singuli itaque Jubilei,singulos repraesentabant anni magni menses, utpote qui sin-guli Jubileum, seu quinquaginta continerent annos. Ex-plodendi enim sunt qui invito Moyse & omnibus antiquisJudaeis XLIX tantum Jubileis assignant annos. Unitasenim, ut saepe, complementi 8t perfectionis numeri gratiaaddebatur, ut infra quoque dicemus. Nec efficit quodhac ratione duo Sabbatici anni continenter sibi succedant.Utenim in aliis.Sabbaticis annis ad tertium, ita in Jubileisad quartum annum sufficiebant fructus. Decem itaqueaetates, seu anni magni, sex consiciuut annorum millia.Omnes vero antiquos Judaeos adventum Christi retulissevel ad medium, vel ad finem sexti millenarii, abunde, nisisallor, alibi ostendimus.

Aegyptiis