Nupera Critica Sacrae. zzy

Indoctis nempe suis nihil est sanctius sensibus, & quam-vis illis sere careant, hos ramen solos adorant, curtaqueadeo mensura metiuntur omnia. Sed veto cum quot ca-pita, totidem quoque occurrant sententia, nec desint quiquaelibet etiam somnia & deliria sensuum testimonio fir-mare conentur: non futilis tantum, sed & stulta quoqueillorum est existimanda praesumtio, qui historiarum vel se-vi, vel nulla omnino instructi peritia, judices nihilominuscarum se constituunt rerum, quarum non ex arbitrio, sedex testium examine & multiplici cognitione tota pendetveritas. Attamen qui solis obsequuntur sensibus, plusetiamnum sapiunt, quam qui non Christiana? tantum fidei,sed & communis inimicos sensus sequuntur Rabbinos.Sa?pissime quidem fallunt sensus, illis tamen tutiuscreditur quam falsis testibus qui semper fallunt. Adeonequis demens sit, ut illis credat, qui id ipsum quod se ne-scire satentur, aliis tamen audacter affirment ? Pauca? ad-modum versiones Judaeorum in lucem prodiere, & tamennulla est qua: ab ipsis probetur, aperte negantibus S. Scri-pturas nec posse, nec debere gentium exprimi sermone,cum enim S. litera? Septuaginta 6c plures admittant sen-sus, non esse cujusquam hominis divinare, quisnamsit sensus veritatis. Sed vero quid sentiendum est de Chri-stianis, qui etiam non credentibus credentes Rabbinis, &superiori & nostro hoc seculo tot edidere versiones, utearum vix aliquis ineat numerum, omnes tamen ad placi-tum Rabbinorum, & ad veritatem, ut ipsi loquntur, ex-pressas Hebraicam, sed tam discrepantes, ut merito P. Si-monius nullam probet, & aliam instituendam este existi-met, qutc veritati conveniat & cui tuto acquiescere possi-mus ? Verum siqua sit admittenda versio, ecqua possit pro-duci alia, atque illa quam & Christus & Apostoli & omnesqui illos praecestere secuti sunt Judaei ? Instant nihilominus,illam esse erroneam & fraudulentam. Sed si ut volunt,omnes Judaeorum sacerdotes in decipiendis gentibus, quibus

X x veritatem