STOIC. REPVGNANTIIS. 19

verba eius De iufticia libro tertio fcripta.Itaque eaquedlicimus, ob excellentiam magnitudinis& pul-critudinis,fabularum fimilia videbuntur,& nó con-venire homini humanzd; naturz;.P ordine quifquá|^ difertiüs fateri, fe fibi ipfi cótraria dicere, quàm hicnoftertqui ea,quz ob excellentià commenta,& ho-mine fuperiora habitum iri dicit, vite humane congruere, inficáfqs noticias maximé attingere pronunciat. Naturam infelicitatis vitiofitate m effein oo mnibus phyficis ethicííq; libris tradit:contendens,vitiofé viuere idem effe, quod viuere infeliciter. Intertio De natura cüm dixiffet,expedire infipienti vtviuat potiüs quàm moriatur,ctiamfi nanquam fi fit futurum vt fapiat:hec fübiicit. Talia enim funt homi-$ nibus bona, vt mala quodammodo indifferentibuspraftent. Mitto, quód alibi fatus nihil infipientiprodeffe, nunc ait ei prodeffe viuere infipienter.Cüáautem indifferentia fint Stoicis ea, quz neq; bonafunt neq; mala: iis potiora dicens effe mala, nihil dilo cit aliud,quá nó malis mala effe potiora:& preftareinfelicé effe quàm infelicem nó effe. Atqui(iid eft;fequetur eius opinione: minüs etiá conducibile Afe non effe miferum, quàm effe miferum. ergo dani-nofius etiam erit. Hoc ille abfurdum vt mitigaret;E addithoc de malis. Praftant autem non ipfa Hala,fed ratio; cum qua viuere magis convenit, etiam fierimus infipientes; Primüm itaque, mala Vitiofita-tem dicit,& que eam participant:aliud hihil. Vitio-fitas autem cum ratione aliquid eft coniunctum;autpotiüs deprauata ratio. Ergo nihil aliud eft infipientem viuere cum ratione,quàm viuere cü vitiofitate;Deinde viuere in(ipienté, viuere eft infeliciter. Cuiergo indifferenti hoc preftat?non enim(puto)dicetfelicitati: aut hanc infelicitati. Omnino enim hoc ily li dicunt, Chryfippum neq; permanfioné in vita bonis neque difceffum ex ea malis annumeraffe. fed v-trung; iis quz media funt natura fiue indifferentia,

bbb ij

[14[11éc«€

De infelici.tate, malis;indifferen:tbu.m

ec[17c

[i«4«€