ἀπολεῖ κμὺς πᾶσιμ ἀμορώποις ἔμφυτομ&i
μαι Τὸμ μόπομικαὶ| πάμτας ἁλιλάκτωτε TH.
ύσει καὶ ἀπαντῆς!ης κτίσεως Αύμασθαιγιμώσκειμτὸμ θεὸμ. Διὸ καὶ εἰκότως ἀιτιᾶται πρῶτομ ἕλλημας,ὡςἸοῦ πὲμ θεοῦ qaγερώσαμτος ἀνποῖ Ἱς ἐκ]ῶμ ποιηάτωμϊοῦκόσμου Thy esepi ἑ ἑαυτοῦ Γγμῶσιμ κ καὶ Τῆςἀῑλίου Ἀυμάπεος. ἑαυοῦ t ἥτις ἐστὶμ ὁ λόγος ἀντοῦ ἐμ e καὶ Ai ὃν Τὰ ware: Ogποίηκεμ» ἀυτοὺς Δὲ uh ἐγμωκότας υὲμ ἐκἼδμ κτισιιάτωμ E θεὸμ Tóy Tov -Top Anuioupyó"Τὰ λὲ ποιήματα ΘΕΟΙΟΙficapf ας. ἀιτιᾶται Ἄὲ καὶ ἰουλαίους ἃ ὡς unφυλάξαµτας doy μόπομιἀλλὰ καὶ λἂλπλομ λιὰ Τῆς παραβάσεως Ἴοῦ μόμουϊὸμθεὸμ ἀπιιάσαμτας, καὶ δυτῶς αμφότεραΤὰ μέρη ἰουλαί ους τὲ καὶ ἕλλημας συγκαλέσας ἐλέγχει. ἐπὶ παραμολία ἵνα AsítHὅτι ἴσοι γεμόμεμοι δι τάμτες ὡς! ὑπεύουμοι ToU λυτρουκέμου Asoyron"Τῆς 2 λὲ χάριτος καί Τῆς λντρώσεως ὃ ἐπίσης Ἰοῖς iovΑαΐοις γεμομέ ης καὶ ἐπὶ Ἰὰ ἔθμη;, εικότωςκαὶ ἡ κλῆσις γεγομε]ὼμέ ἐθμῶμ. ἼΗ HG Ai KARσεος dày ἐομῶμ γεμοκιέμης, ἐξαμάγκης πέ'παντοι ἡ περιτολιὴ καὶ ἡ ἐμ Τῷ μόνο σκιά.
6 yàp: ἁβραιιφησὶ ὀυκἐμπεριτοιῆ, ἀλλὰ
πρὸ Ἴῆς περιτομῆς Δικαιωθεὶ ς πετωμομά
σθη up ἁβραὰν ὅτι πατὴρ πολλῶμ ἐθε -
yy ἔπελλεμειμαι κατὰ Tp ἐμ ΤΗ ἀκροβνστίατοίστη. ἔλαβε Ai μετὰ To λικαιωθῆςpat καὶ πὴμ περιτολὴμ ἐμσαρκὶ, ἵμα σηλιεῖop oi ς κατὰ σάρκαγεγεµ JURA E μοις&£ Ovτοῦ-παύεσθαί[ποτεῖὴμ TE£pITOM Bio Toy TàἔομηγέμηταΠέκμα ToU ᾿ἁθραὰ ἀρξάπεμαπολιτεύεσθαι κατὰ Tüym πίστιμ ToU ἆθραàu ἐμὴ ἐδικαιώθη ὅτε ἅμ ἐμ ἀκροβυστία.Ἰούτωμγὰρ χάρι καὶ ᾿μετωροιμάσδη ἅ-βραάα. ἀμάγκη δὲ ἐλοόμτωμδμ σηλομοπέμομπανεσθαι Ἰὸ σημαῖμομ. ει ὲμ óvpἸὰ ἔθμη ὁ ἅμα γκάβουσι περιτέλιμεσθαι» nauἐτῶσαμ καὶ To ὅμοιια Ιοῦ ἁβραδα. καὶ καλείσθω GBpau.à δὲ ἁβραὰμ. wapa θεοῦ
πετωμοπάσθηὁν Asi Ἰπεριτέμμεσθαι Τὰ to
μη. ἀλλ ὄνλὲ ἀντοὺς ἔτι Τοὺς κατὰ σάρκα ἰουλαίους ἵμαή ἢ Τὸ ópoua βέβαιομ καὶπατὴρ πολλῶμ ἐθμῶμ καλῆται. καὶ γὰρόν Χρείαμ ἔχει λοιπὸμ Τὶς περιτέαµεσθα!ἀρκούμεμος Ἵ Ἴ πίστει ToO ἁβραάμ,ὀνλὲ
ὰ Ἀεῖται Τῆς ἐ 2 Tà μόλιῳ σκιᾶς.ὂν yopἐκ οὐτωμάλλε ἐκ πίστεως ληλοῦταί ficκαθάπερ καὶ ἁβ ραάμ Ταῦτα ὅντως καταGkeu aoa. épo Ἀείκμυσι πάλη,, ὅτι ἄλλως
ὀνεὰμ γέμοιτο λύτρωσις καὶ XápicTà ic i
ραὴλ καὶ Ἰοῖς ἔθρεσιμέικὴ λυθείη ἡ ἀρΧαία ἁμαρτία Ἰοῦ ἀλὰκὴή ἐϊς πσάμτας Ywo-ETEHTIEAY ἄλλον Δὲ Ταύτημ AH Av paceot&{3ξαλεὶ φθῆμαί φησι, ü Διὰ! Ἰησοῦ Χριστοῦ,Aic ὁν καὶ ἐξ ἀρχῆς ἡ κατάρα γέγοµεµ. ὀὺγὰρ Δυματὸμή Hy ἄλλομ Ἄῦσαι Τὸ capáeπτῶμα. ἔιταγ άφει ὅτι ἄλλωςϊοῦτο ὁ Ovμι ἡγέμητοι,ξιμΗ σῶμα φορέσει ὁ ὑπὸς[οῦθεοῦ»καὶ γέµηται&yepoxtooc. iya Ἰοῦτοπροσεμέγκας ὑπὲρ apre Touc πάμταςἐλευθερώση ἀπὸ foU θαμάτου«καὶ ὥσ--περ Ἄϊἐμὸς ᾿ἀμορώπου η ἁμαρτία εις Toyκόσμομ ἐισῆλθεμ, ὄντως καὶ Ai ὁ ἑμὸς ayepcootoov ü χάρις γέμηται.«καὶ λοιπὸμ ócκαλὸς ὀικομόμος Touc us ἰουλαίους παpauvesin ταὶ ὅτιου παραβάται γίμεσθε μόuou ἐὰμ εις Toy Χριστὸμ πιστεύ cure. ἸοῖςAi ἀπὸ Ty ἐθμῶμ παρεγγυᾶ μὴ ἐπαίρεσeot κατὰ ToU 1G OA GA A γιμώσκειμ ὅ-τι ὡςκλάλοι ἐπὶ Ἰὴμῥίβαμ, ὄντως€ ἐπεκεί-μους εμεκεμτρίσθησαμ.μετὰ: Δὲ Ἰαῦτα ὅσαpoipifikouq λόγους εις Τὰ ἤθη Διλάξας Τελειοῖ Tuy ἐπιστολήμ»ὑπόθεσις Της τρὸς κοριμθίουςπρώτης emo τολῆς.-| αύτημ ἐπιστέλλει ὁ ἀπὸ ἐφέσου τῆς ἆ! 2. loi aq ἑοορακὼς ἀυτοὺς ἤλη καὶ Διλά-ξας Vrroutuphokop Aic ὅπως λιὰ Tfi emoτολῆςαύτης. ἡ Δὲ πρόφασις Ἰῆς ἐπιστο-λῆς ἄντηικορίμθιοι ἐκ Φφιλομεικίας συμα-γόλεµοι ἐσχίζομτο Ἰαῖς γμώιαις;καὶ Aoiπὸμήμ ἀυτοῖς oxícuarokal ὄμτωμσχισATO τοαρεβλέπομ τὸ Ἰὸμ λαβόμτα ThyμΗ[ρυιὰμἄλλοιλὲ HesAoy καταλιπάρειμἸὰς γυμαῖκ κας τροφάσειΤῆς ἐ ἐγκρατείας,μὲς δὲ καὶ ἐμ ἐιλωλίοις f ἤσθιομ ὡς άλια-φόρωμ ὄμτωμ Ἰδμ ἐιλωλοθύτωμιἄλλοιAi Ἰοὺς κιὲὰν ἄλλους ἐξουθέμουμ.Ἰοὺς Δὲλαλοῦμτας γλώσσαις ἐ ᾿ἐθαυκιοθομικαὶ déAoc ἠπάτημτο καὶ ἐις Τὸ τσερὶ ἁμαστάσε-ος αὐστήριομ, λέγομτες πὴ ἐγεί ρεσθαιdüy σάρκα Ἰαύτημ.Ιούτωμ τάμτωμ ἐ ερ κορίμθω κιμουλιέμωμ, ,»γράφουσιμόι ὀι λαοϊῶἀποστόλοω καὶ λοισσὸμ topoc τπάμτας ἀμτιγράφει.καὶ πρῶτομ up ἁαρτυρεῖ ἀν-Ἴοῖς« SU φρομήσει καὶ γμώσει.ουκ ἀπολέχοται δὲ ἄυτους οσοιοῦμτας Τὰ σχίσμα-- ττα, ἀλλὰ καὶ συμβουλεύει μὴ ἐμ λό -Ύ Thy Ι ἀρετὴμ ἀλλ ἐμ ἔργῳ καὶ λυμά- duei ἡγεῖσθαι.Ecoerraréorriu onc Toy Thμητρνιὰμ λαβόμτα» ΚΑῚ σαραιμέσασ uHἔχειμ κρίπατα τωρὸς ἑαυτοὺς,λοιτσὸμ σεpi Ἰὼμ ἔγραψαυ φον suiteda