1
102/' ^Prolegotnen. Cap. VIII.
j lenda esi Divi Ambrosii vel translatio vel Lectio in Epistolis Pauli, quae| plurimum ab hac nostra dissonat. Abolenda & Hieronymi, quae non, paucis locis ab hac dissentit. Denique nostrorum Codicum pleriquesunt abolendi, quod inter fe stere dissentiant. Et vide, quam ab isto\ dissentiat Augustinus, quem is sibi videtur solus legisse. Nam ille testa-tur, se adjutum etiam exemplariorum varietate, dum quod alius oblcu«rius vertit, alius transtulit explanatius, ut non omnia possumus omnes.Hic actum putat de fide Sacrorum Voluminum, si varia Lectio prose?ratur. Et mavult vel manifestarias mendas in libris Sacris relinqui -iquam offendi duos aut treis ineptos ac morosos seniculos. At nihil de-fterruit ab hoc studio divum Hieronymum , quod ob voculam nesciqquam mutatam in Propheta Jona totus ferme populus desciverit a suoEpiscopo, ridetque cucurbitarios illos Deos, quos tantula res commoj,verit ; etiamsi Augustinus hanc fabulam ceu seriam scripserit Hierony^mo. Age vel illud mihi respondeat severus iste monitor, utrum optansdum est Ecclesiae Dei, ut sacrae Scripturae libros habeat quam emenda-Jtistimos an non? Si fatetur optandum, respondeat an fateatur quotidiefvarias mendas in eos invehi, vel inscitia castigatorum, vel negligentiarScribarum? Quod si non potest inficiar!, cur non amplectitur hoc meumstudium, quod omnium maxime ad eam rem conducit, sive ut emeni-dentur depravata, sive ne depraventur quae recta sunt? Quandoquideninegari non potest , esse quaedam in nostris, imo in omnibus fere depra-
vata Codicibus.
{
46, Negat Ecclesiam errare posse. Continuone errat Ecclesia, si tuusCodex depravatus est? et tamen quaedam accedere possunt Ecclesiae 4 ,quae antehac nescierit; neque nos affirmamus in hac esse translationpquod fidem subvertat orthodoxam, esse tamen quod operae pretium sitadmonuisse. 47. Scandalo es, inquit, orbi, dum novas recepta. Imomaximi & optimi quique mihi gratias agunt, & qui prius oblatrabant-,opere lecto desinunt oblatrare , sed offendunt pauci superciliosi , quinolunt quicquam videri nescisse. 48. Ut demus , inquit , ineste erro-res, non oportebat in vulgus proferre. Imo maxime in vulgus effe-rendum est, quod oportet ab omnibus sciri. 49. Non potest , inquit,privata persona non autorjzata novam translationem cudere, veteremcorrigere. Primum opinor & mihi licere, si quid in Sacris literis pro-feci , in medium afferre , posteaquam in Theologorum ordinem fustiscooptatus. Deinde nec novam cudo , sed Graeca verto, & vetus edi-tio omnibus ut erat per me manet. Postremo ut nulla sim autoritatepraeditus, cum indoctis liceat sacros libros corrumpere, mihi non lice-bit emendare nisi Synodo convocata? sed fingat me Episcopum aut Car-dinalem este, quid hoc ad praesens negotium, quod non mitra aut g%
, Iero