1*66' Trolegomen. Caf. XVI.

ex altero , rem eandem sed paulo prolixius narrante , aut locus aliquisPauli ex alio parallelo ejusdem loco quasi in supplementum adauctus fuit ?

, Magnus, Hieronymo teste praefat. ad Damalum, hic in nostris Codi-, cibus inolevinerrorTdum quod in eadem re alius Euangelista plus dixit,., in alio, quia minus putaverunt, addiderunt. — Unde accidit, ut a-, pud nos mixta sint omnia, & Marco plura Lucae atque Matthaei, rur-5 sum in Matthaeo plura Joannis & Marci, & in caeteris reliquorum,.r quae aliis propria sunt,, inveniantur. Cum itaque Canones legeris, quij subjecti, sunt, confusionis errore sublato, & similia omnium scies, &

» lingulis sua quaeque restitues.

X. 'Vibi ex duabus variantibus Legionibus una totidem iisdemque ver-bis exprimitur , atque in alio Scripturae loco eadem sententia expreß a le-gitur , altera vero discrepantibus , illa huic nequaquam praeferenda efl.

Probabilius enim est, Librarium ^Wjam usu tritam in locum pauloinsolentioris substituisse, quam ut contrarium faceret; quo pertinet etiamtestimonium Hieronymi, quod ex parte modo adduximus: , Magnus, hic, inquit,'~iiTnolIrirCodicibus error inolevit — dum eundem sen-, sum alius Euangelista aliter expressit, ille qui unum e quatuor primum» legerat, ad ejus exemplum caeteros quoque existimavit emendandos.

XI. Leffiio cum Stylo cujus que scriptoris maxime omnium consentiens ,caeteris paribus praeferenda eft.

Hoc axiomate, ut nihil apud omnes eos, qui in emendandis veterumscriptis operam posuerunt, certius habetur, ita nec in Crisi N. T. ex §.r- negligi debet.

XII. Inter duas variantes LeUiones ea , quae magis Orthodoxa videtur ,non eß protinus alteri praeferenda .

Lectionem magis Orthodoxam voco illam, qua dogma aliquod interChristianos controversum, in illis in quibus degit Lector partibus vulgoreceptum, confirmari existimatur: Lectionem minus Orthodoxam intel-ligo non manifeste erroneam quidem illam & haereticam, quis enim ta-lem probaret? sed quae neutri parti favet,. & sensum fundit, qui & reli-quis Scripturae locis congruens est, & ab omnibus Christianis admitti-tur. Quin in dubia re hanc. Lectionem illi praeferendam esse judico.

Nam i. Scriptura Sacra non data est hominibus,praesertim Christianis,M se invicem perpetuis Disputationibus ex ea refellerent & damnarent 5,paci destinatum opus est,, & mutuam caritatem atque tolerantiam ubique.:spirat atque inculcat-.

x. Variationes illae in tenuissimis plerumque apicibus consistunt, ut vel'legatur oc vel ©c, kc vel xc, ut articulus item vel apponatur vel omitta-tur. Quis autem sanae mentis credat sapientissimam atque benignissi-mam Dei providentiam ab istis apicibus, qui aciem,oculorum fugiunt,res-

tanti-;