Dz SrzcaETIS

hec interire viderent. Verüm quód corpus fubftantíalitegfitbominis pars, fine quabomo dicinon poteft, huma-nam vitam folis animabus tribuenda cfle negamus.Hine€os errare ftatuimus, quihominum animas antequamcorpora nafcerétur fuiffe cenfuerupr.Sic enim funt ambepartes fa&e, vt nec corpus fine anima viuere poffit, necanima üne corpore fuas probé actiones exercere: quodfequentia magis illuftrabunt. Idem. e 3

Refarrefiuva efe corpora. CA p. 1x.

XOnpoRna intereunt: Ergo fipofthancvitam vi-&un fint hominesfolis animabus viuent. Hacfuitveterum Philofophia: fenfus enim fuperarenon potue-runt. At nos confequeptiam hegamus: poffet enim Deusanimabus fua reftituere corpora, quod planum fiet, vbirime caufz omnipotentiam demonflrabimus. Anve-.fs igiturDeus corpora fufcitare, quasrendum fuerat phi-lofophaniibus. Ex prima hominum generatione res haeelucefcet. Qugrimus itaq;; cim Deus omnia fecerit opti-mt, curhomines ex corporibus& animabus conftitue;rit. fi melius feret animas fine corporibus viuere? Meliuseffe negamus: fed homines imperfc&tos effe ftatuimus, fialterutra fui parte deftituanrur. Quódautem nuganturPhilofophi, materiam vim mentis impedire corporis vi-tio;at nh corpori períctribuendum effe dicimus. Namnifi fucceffiffet peccatum, corpora mentis vim nequa-quam impediuiffent. Verüm quzrent ipfi quoquc Phi-lofophi,curintereant corpora,fi fs&a fint, vt cum anima-busin z'ernum viuerent? Refpondemus, vt qua funtin€is cormptibilia moitefeponantur: hec enim corpora obmul:aspature nnbecillitates in eternum perfiftere nonpoffunt. Atporuiffer(inguient) Deus hoc ipfum exequifine. omnimoda corporis corruptione. Verum cft: fedinortem ad hoe elegit, vt peccati poenam. Vrgcbunt vl-jus:«igo hzc peccati pena, vt homines fuis cor-ernum deftituantur, Pavcis itarefponde-:$s poftbane vitam aut foclicitatem confe-nuienam. Foelicitatem coníequinon poec-icecata remitesntur: 4 remicantur pecca-peccatorum rena remittetur: atquc itaconíequetur: fin autem niferi futuriopora queque«onfequentur, vt cümtoti