"iden.tá

ugnindus

Benpef.

nationeg,

[2s pantac fummeum dieten Form

loco yiitorpotti

puc

di L:sral 23abftra&idue numeri, feu potius decem incorporez fe-crereque vnitates, quarum prima tanquam omnium ab-fla&illima, ponitur Deus ipfe, fic habetur, Spiritus Dei,fiue Spiritus Deus, benedicens& benedictum nomeneius,qui eft vita(culorum, vox; fpiritus,& verbum: hiecft Spiritus fan&us,cnius(vt habentalij libri) principiumperfcrutari nequit,& euius finis nullus ef terminus. Hzcibi. Neque etiameum fucceffiué diuerfis in locis cfTc di-ecrent, Quia tuac fecundum locum mutabilis cflet, quodipfi omninó negant, c&m Dco nequaquam conuenirepoffit. Quoniam cüm eternus fit,& immenfus; atquefümme fimplex, neque fecundum tempus, neque fe-cundum locum, neque fecundum formam murari po-tef. Quare ipfi quoque quemadmodum& nos eum o-imnino immutabilem affeuerant. Cüm Deus ipfemetapud Malachiam 3. cap. dicat. Ego Deus non mttor, Eapropter fateri eos oportet, Deum(& fivnus fit) totumcum fuz vnitatis veritate, imul&femel in diuerfislociscfe. Quocirca ita quoque cos concedere neccfle eft, i-pfam diuinitatem(& fi ena tantüm numero exiitat)to-tam fimul in pluribus effe pofle perfonis. Quod fiilludprimum concedunt, eurhoc fecundum negant, cim nonmagis ynum quàm alterum concedendum fit? Sedhocminim? certe negarepoffunt, cüm paífim illud non mo-do prifci Talmudifte, atque Cabaliftz(vt iam often-fum cft) fateantur, verumetiam diuina quoqucatteften-tureloquia. Nam vbicunquein facris veteris inffrumen-tiliteris, vnius Dei effenaa infinuatur, femper fere ibi-dem& trium perfonarum plu:alitas ir suitur. Et econtra,quocunque inlocg perfonarum trinitas exprimitur, fem-per pené codem quoque in loco,& diuinz fubftantisevnitas explicatur. Ne ant propter fingularis Dei vnita-tem períonarum trinitas à diuina natura excludatur, antpropterperfonarui trinitatem, plures dij effe credantur.Sed ficin altero tres iptze diuine hypoftafes abfque con-fufioneab inuicem diftin& credantur, vtin altero ipfiusDei vaitas omnino faluetur: quod in cantico quoqueMofis liquidó patet. In quo eo in loco vbinoshabc-mus. Videte quodego fira folus;& non fit Deus praterine:Apud Hebrzos hzc tiia ponuntur nomina;quz apud€os diuina funt, Ani, Ani, Hu. Quz ego;ego ipfe, apudnos interpretantur. Quid igituribi per tria hec diuina4