vnd GOꝛdnung Gottes.

dz jm zů gehoͤꝛt. Noch werde wir durch die regiert/ bewägt/ geladẽ vn getrungẽ. Gleych wie das zwey g amrebſtock ſpꝛicht/ es trage frücht/ dz doch nit ſein/ ůnderdes rebſtocks wercke iſt. Auch ðd rebſtock ſelbs ſpꝛechenmoͤcht/ die weyg tragen frucht/ fo doch nit die zweyg/ſůndð des rebſtocks art vñ eygẽ iſt. Dañ alles gſafft al-leyn auß dẽ rebſtock vñ nit zweyge kum̃pt/ ð rebſtockvñ nit zweyg gibt die frucht/ anders vñ anders/ ſpꝛichtAuguſtinus ſup er Joã. ca. i. tract. i. bleibt dz zweygim vebſtock vñrebſtock im zweyg. Die zweyg bleybẽ imſtock/ das fie das läben daruon nem̃en/ ð ſtock aber imzweyg/ dz er dẽ zweygẽ vnderhaltũg/ gſafft vn dz laͤbẽgeb Alſo ſtads mit vnſerem werck/ ob gleych wir ſpꝛe-chẽ/ wir bekoͤꝛẽ vns/ tragẽ frucht/ iſts doch alles gotteswerck. dañ fo wir nit in gott wie die zweyg im rebſtock)bleybẽ/ iſt vnſer will/ bekoͤꝛũg/ werck(wie des zweygson des rebſtocks) nichts/ Gott wirckt dañ in vnß. Sowir aber ſpꝛechẽ/ das werck vnſer ſein/ b eſchichts in ey-nem angezognen nachnam̃en/ iſt alſo vnſer will/ nürein lebendig/ bequẽ vnd togenlich oꝛganum/ glyd oderwerckzüg des göttlichen geyſts/ das er im ſelbs durchſein willen vnd gnad modlet vñ regiert/ mit dem er alleding außmacht vnd erſetzt. Caßt ſich anſehen/ als obmir vns bekoͤꝛen/ die weil wir werck der Penitentz vol-bꝛingen. Nach dañ beſchichts nit vo vns/ ſůnder durchGottes geyſt/ der alle ding regiert/ auch alles in allemwirckt vnd foꝛmiert.

Wirckt nun Gott in vns in leidẽder weyße/ ſo leidenwir/ oder gybt Gott etwas in wirckender weyße. Sowircken wir/ in ſchawender weyße/ ſo ſchawen wir/ vñalſo was wir thůnd/ das thůt Gott in vns/ ſtond wir

1 iij auff/

Joannis 1

Augu ſt in usExempeln

Corin.xij

Philip.