_Vorred auff das alte Testament.

«ods ist die Sünde/ Aber das Gesetz ist der fünden krafft. Als soll er sagen: Daß der tod sticht/vnd S-,»r st.--

vns erwürget/ macht die sünde/die an vns gefunden wrrd/deß kodcs schuldig. Daß aber die fünde an ^ ^ sünd«,

vns erfunden wird/vnd so mächtig vns dem rode gibt/machkdas Gesetz/welchcs vns die fünde offen-bahret vnd erkennen lehret/ dir wir zuvor nicht kanten/ vnd sicher waren.

HV^Vn sihe/mit welcher gewalt Mofe solch fern ampk treibet vnd außrichket: Denn daß er ja die M°

OZ) v^nakur auffs allerhöhest schände/gibt er nicht allein solche Gesetz/die von natürlichen vnd war- ^ sün-hafftigen fünden fagen/als da sind die zehcn Gebott/sondern macht auch fünde/ da von natur ^ 'fönst keine fünde ist/vnd dringet vnd drucket auff sie mit hauffen fünden. Denn vnglaube vnd bösetust ist von art sünde/vnd deß todes warth. Aber daß man nicht svl gesewertbrot essen auffDstern/vnd kein vnrein Hier essen/kein zeichen an dem leibe machen/vnd alles was das Levitifchc prüstcr-thumb mit fünden schaffet/ das ist nicht von art sünde/vnd böß/sondern wird allein dammb fünde/daß durchs Gesetz verbotten ist/ weiches Gesetz wol kan abseyn. Aber die zehenGebotk mögen nicht G-lottm-.

also abseyn: Denn da ist fünde/ ob schon die gcbott nicht weren/ oder nicht erkennet weren. Gleich ^^wie der Heydcn vnglaub fünde ist/ ob sie es wol nicht wissen noch achten/ das fünde sey.

Also sehen wir/daß solche vnd so mancherley Gesetz Mofe/nicht allein darumb gegeben sind/ sodaß niemand etwas eigens dörffteerwehlen guts zu thun vnd wol zu lcben/wie droben gesagt ist.Son- ^ ^

dern viel mehr dammb/ daß der fünden nur viel würden/ vnd sich über die maß hcuffercn/ das gewis-sen zu beschweren/ Auffdaß die verstockte blindheit sich erkennen müßte/ vnd Hr eigen »«vermögenvnd Nichtigkeit zum guten müßte fühlen/vnd also durchs Gesetz genötiget vnd gedrungen würde/etwas weitere zu suchen/ denn das Gesetz vnd eigen vermögen/ nemiich Gottes gnade in künfftigenChristum verheißen. Denn es ist ja alles Gesetz Geltes gut vnd recht/wenn er auch gleich hresse „And ^nurmisttragen/oderstrohalmauffheben/Somußaberderjanichkfrombnochgukes hertzcn seyn/der solch gut gesetz nicht helk/vder vngern helk. So vermag alle natur nichts anders/ denn vngcrn GE Gckk'Äm!halten/Darumb muß sie hie am guten gesetz Gottes ihre boßheik erkennen vnd fühlen/vnd nach der ^ ^hülff göttlicher gnaden seufftzm vnd krachten in Christo.

Dammb/wo nun Christus kompt/ da höret das Gesetz auff/sonderlich das Levikische/ welches Mmn cs-l nss»-

fünde macht/da sonst von art keine fünde ist/wie gesagt. So hören auch die zehenGebotk auff/ Ab-

rückst also/ daß man sie nicht halten noch erfüllen solle: sondern Moses ampt höret drinnen auff/daß ^58?^es nicht mehr durch die zehen Gebott die fünde starck machet/ vnd die fünde nicht mehr deß todes sta-chelist. Denn durch Christum ist die fünde vergeben/ Gott versöhnet/vnd das Hertz hat angefan-gen dem Gesetz hold zu seyn/daß es Moses ampk nicht mehr kan straffen/vnd zu fünden machen/als hätte es die gebott nicht gehalten/vnd were deß todes schuldig/wie es that vor der gnade/vndehe denn Christus da war. ,

Las lehret Samt Paulus r.Corinth.z.da er spricht: Daß dieklarheik im angesicjste Mostemffhöre/ vrnb der klarheit willen im angesichte IEsu Christi. Das ist das ampk Mofe/ das vrrszu fünden vnd schänden machet/ mit dem glantz der erkäntniß vnser boßheit vnd nichtigkeit/thut vnsNicht nrehr wehe/ schrecket vns auch nicht Mehr mit dem tode. Denn wir haben nun die klarheit imangesicht Chrrsti. Das ist das ampk der gnaden/dadurch wir Christum erkmnm/mit welches ge-rechtigkeit/ lebm vnd stärcke wir das Gesetz erfüllen/ kod vnd helle vberwrndm: Wie auch die drey r«,

Apostel auffdem berge Lhabor Mosen vnd Elram sahcn/vnd doch mcht für jhncn crfthracken/vrnbder löblichen klarheit willen rm angesicht IEsu Christi. Aber Exod.zg.. da Christus nicht gegcn-wertig war/ konren die kinder Israel die klarheit vnd gläntzen in Mofe angesicht nicht crkeidm/dar-umb mußte er eine decke dafür thun.

Denn es sind dreycrley schülcr deß Gesetzes: Die ersten/ die das Gesetz hören vnd verachten/ ^ i.führen ein ruchloß leben ohne forchk: zu diesen kompt das Gesetz nicht. Vnd sind bedeutet durch die r-ß G§!7kalbdicner in derWüsten/vmb welcher willen Mofe die tafeln entzwcy warff/vnd das Gcsctznichtzu jhncn bracht.

Die andern/die es angegriffen mit eigner krafft zu erfüllen ohne gnade/die sind bedeutet durch n.

die/ so Mose antlitz nicht sehen kontcn/da er zum andern mal die kaftln bracht. Zu diesen kompt dasGesetz/ aber sic leidms nicht/ Darumb machen sie eine decke drüber/ vnd führen ein hcuchelisch lebenmit eusserlühmwerckcn deß Gesetzes/welches doch das Gesetz alles zu fünden machet/wo du deckeabgethan würde. Denn das Gesetz erweiset/ daß vnser vermögen nichts sey/ ohn Christus gnade.

Du dritten sind/die Mose klar ohne decke sehen. Das sind du/du deß Gesetzes mcynung ver- m.siehen/wü es vnmüglich ding fordere. Da gehet die fünde in der krafft/ da ist der tod mächtig/ da istdeß Goliaths spieß wie ein webcrbaum/ vnd scm stäche! hat sechs hundert seckel crtzs/ daß alle kinder GEH-.

Israel für chm fiühm/ohn der einige David/Christus vnser HERR/erlöset vns von dem allen.

Denn wo nutzt Christus klarheit neben solcher klarheit Mose käme/köme niemand solche gläntze deßgefttzes/ der sünd vnd deß todes schräcken ertragen. Diese fallen ab von allen andern wcrckcn vndvermeffenheit/vnd lernen am Gesetz nicht mehr/denn allein fünde erkennen/vnd nach Christo zuscufftzcn: Welches auch das eigentliche ampt Mose vnd deß Gesetzes art rst. DgEch ampk deß

Also hat Moft auch selbst angezciget/daß sein ampt vnd lehre sol währen biß auffChristum/vnd «mpt «««-

alsdann aüffhören/da er spricht/ Dcuk.is. Einen Propheten wird dir derHErr dein Gott erwecken ^ a«ffChr.st»m.außdeinenbrüdern/wumuh/Densoltuhörm/rc. Diß ist deredlestc spruch/vndfteylich derkcrnlmgantzcn Mose/ welchen auch die Apostel hoch gesuhret/ vnd starck gebraucht haben/ das Evange-lium zu bekräffngm/ vnd das Gesetz abzuthun/ vnd alle Propheten gar viel drauß gezogen. Dennwerl Gott hü einen andern Propheten verheisset/dcn sie hörm sollen/zwinget sichs/daß eretwas an-ders lchrm würde dann Mose/ Vnd Mose seine macht )hm vbergrbt vn weicht/daß man jmm hö-ren solle: so kan je derselb Prophet nicht Gesetz lehren/ Denn das hat Mose auffs allcrhöhest außge-ruht/vnd were kein noth vmbs Gesetzes willm/emen andern Propheten zu erwecken/ darumb ists ge-wiß von der gnadenlehre vnd Christo gesagt.