Erschaffug Cap. I.
Der Welt.
Das I. Capitel.
a Der zeit/ da es Gottwolgefallen/ die welt/welche nicht von cwig: das Liecht/teit gewesen/ sonder die Erde/ sampt derselben gewächse/ nemblich graß/ traut vnd báumen/ihren gewissen anfang 14. am vierten/ die Sonne/ den Monden/ vnd die Sternen/ 20. amgehabt/ zu erschaffen: fünfften/ die Fische vnd die Vögel/ 24. am sechsten/ allerley thier auff† bann Gott allein ist erden/ vnd den Menschen/ 28. † Mann vnd Weib/ nach seinem ebenvon ewigkeit gewesen/ bild/ vnd gibt ihn die herrschafft vnd seinen segen/ auch vnderschiedenttchevnd hiemit ohne ans speisen für sie vnd die thier/ erkennt alle geschöpff für gut.fang/ Pf.90.2. Prov.8.22,23. Col.1.v.17.Jo-han.1.1.
.1.& c. GOZI erschaffet die gantse welt in sechs tägen/ 3. am ersten6. am andern/ den Himmel/ 9. am dritten/ das Meer vnd
b † Schaffen/ heißtso viel/ als etwas für:treffliches/ so zuvornicht gewesen/ maschen/ entweder außnichts/. 1. oder außwz anders/ so da außnichts erschaffen worden/ vnd hierzu garnicht tauget/ 21,27.c † Jm Hebr. stehet
k
b
C
2 Vnd die erdewarwift vnd sleer/ vnd eswar finster auff ¹ dertieffe/ vnd der Geist
das wort Elohim, bas Gottes schwebet auf dem wasser.
von befile c. 20. V.13.dt Durch himel oder
die himmel( dann diß n
wort ist bey den Hes
brecren nur in dermehreren zahl ges
bräuchlich) und die er
m
i
3 Vnd GOTT sprach: Es werdeliecht( 2) Vnd es ward liecht. gl·lac 1117.4 VñGott sahe/ daß das liecht gut war.DarscheidetGott das liecht vom finsterniß.5 Vnd nennet, das liecht Tag/ vnd dieden/ wis fic am erften finsterniß Nacht. Da ward auß abendden/ oder die ganze vnd morgen der erste tag.
den/ kan man in disem1. verf. verstchen entsweder himmel vnd er:
tag erschaffen wor
schen vnd jridischen
t
f
welt/ mit allen himtis 6 Vnd GOTT sprach: Es werde eineCreaturen/ so darinn veste( 3) zwischen denwaffern/ vnd" die sey2.1.( 1) Job.38. 4. ein vnderscheid zwischen den wassern. 1242.7 Da macht Gott die veste/ vnd scheidet
begriffen/ wie drund.
Pfal.33. 6. vnd 89.12.
vnd 136-5. Jer.10. 12.
11.3.
e.
hier diese Element/
und 57. 15. At64.15. das wasser vnder der vesten von dem wasand die eie ser über der vesten( 4). Vnd es geschah also.das wasser/ bedeuten 8 Vnd Gott nennet die veste Hiniel. Dawie sie am ersten tag ward auß abend vud morgen der ander tag.fie vnder einander 9 Und GOtt sprach: Es samle sich( s)and noch kein form das a waſſer vnder dem himmel ban sondereber geftathatther bahre Derter/ daß man das trockne sehe.Elumpen/ da alles vns Vnd es geschah also.
erschaffen worden/ da
vermischt
oder
Der einander gemenget war. g Ohnalle gewächs/ thier
2
10 Vnd GOtt nennet das trocken erde/
vond menschen. Bey- vnd die samlung der wasser nennet er meer.hier im Hebr.fich fin- Vnd Gott sahe/ daß es gut war. P- 4.2.
de wörter/ welche als
den/ werden auch son
ften in H.Schrifft ges
I Erschaffüg
der Welt.
( 6) Pf.136.7.d von na
hitz/ katte/ regen/ schön
kraut/ das sich befaamet/ ein jegliches nachseiner art/ vnd baume/ die da frucht trugen/ türlichen dingen/ alsvnd ihren eignen saamen ben sich selbst hat- wetter/ eber von unsten/ ein jegliches nach seiner art. Vnd Gott natürlichen vnd wun-sahe/ daß es gut war.
13 Da ward auß abend vnd morgen derdritte tag.
14 Vnd GOtt sprach: Es werden liechter( 6)an der veste des himmels/ die da scheiden tag vnd nacht/ vnd geben dzeichen/ zei-ten/ tage vnd jahre. 1.33.20. gl. lac.1.17.15 Und seyen liechter an der veste deshimmels/ daß sie scheinen auff erden( 7),Und es geschah also.
h
g
derbaren/ deren eremispel zu fehen/ Jof.10.13.Ef.38.8.Luc.21.25, 26.
Act.2.19,20. oder zei
chen vnd zeiten/ d.i.anzeigungen der zeisten. e Remlich
gewisse bestimte sets
ten/ als da seind dievier zeiten des jahrs/
der Frühting oberdent/ der Sommer/der Herbst/ der Winter: stem die Geft/
welche auff einen ge/Sonnen oder Won-
nach der
des lauff müssen geshalten werden/ als dawaren die Sabbath/
Neromondi/ Pfinzil-
ter/ ein groß liecht/ das den tag regiere/ tage/ c.vnd ein klein liecht/ das die nacht regiere/+ Nemutich fonn vnddarzu auch sterne.
17 Vnd GOTT setzt sie an die veste deshimmels/ daß sie schienen auffdie erde.18 Vnd den tag vnd die nacht regierten/vnd scheideten liecht vnd finsterniß. VndGOtt sahe/ daß es gut war.
19 Da ward auß abend vnd morgen dervierdte tag.
1
i
20 Vnd GOtt sprach: Es errege sichdas wasser mit* webenden vnd lebendigenthieren/ vnd mit gevögel/ das auff erdenvnder der veste des himmels fliege.
m
( 7) Deut.4.19. Jerem.31.35.mond/ welche groß geheissen werden/ wettfie also scheinen/ nach
den
vetheil der augen
( dann sonst tehret dieSterntunst/ daß ctts
che Sternen größerdesgleichen auch wes
gen ihrer fürtrefftischen würckung.g Dieses ist nicht als
lein vom liche/ durch
welches die sonn dentag/ vnd der mond die
nacht crieuchtet/ zu
verstehen: sonder auchvon der krafft vndwürckung/ welche die
fonn bey tag/ vnd der
mond ben nacht fibercinen vnd den anderntheit der weit grösser
Sonn
für: der mond befeuchs
21 Vnd Gott " schuff grosse wallfische/ vnd stärcker hat. Dievnd allerley thier/ das da lebt vnde webt/ Fond erwärmet dievnd vomwasser erreget ward/ ein jegliches allerley gewächs hersnach seiner art/ vnd allerley gefiderts ge- tet fic/ vnd befürderetvogel/ ein jegliches nach seiner art. VndGott sahe/ daß es gut war.
I
also den wachsthumb
der erdgewächsen.
h † In vergleichungmit der Sonnen.i Oder das waffer
bringe hauffenweisherfür webende chier:aufdeutet auff eine großfe
22 Vnd GOtt segnet sie/ vnd sprach:Sent fruchtbar vnd mehret euch( 3)/ vnd erDann das11 Vnd GOtt sprach: Es laffe die erdemehre sich auff erden.füllet das wasser im meer/ Vnd das gevögelmehre ſich auff erden.
brauchet/ vnd bedanKen ctisas/ das fehr auffgehen graß/ vnd fraut/ das sich besaa-kawit vnd me/ vnd fruchtbare bäume/ da ein jeglicherJob.12.24 PC107.14. nach seiner art frucht trage/ vnd habe seineneigenen saamen bey ihm selbst auff erden.
Iar ist/ Deuter.32. 10.
Jef.34. 11. vnd 44.9.Jerem.4.23.
h † Hebr. Unge Und es geschah also.
ficht des abgrunds/D.i. obersten theil destieffen vnd grundlosen
23 Da ward auß abend vnd morgen der
fünffte tag.
24 Vnd Gott sprach: Die erde bring12 Vnd die erde ließ auffgehen graß vnd herfür lebendige thier/ ein jegliches nach ſet-Baſſers/ so damals die erben/ gleich wie zu den zeiten Noe/ überal als ein Kicyd bebecket/ vnd weitner art/ vich/ getirme vnd" thier auffüber die berg hinauß gegangen/ Pfal.104.6. 2.Pet.3.5. i Der H. Geift/ die dritte Person erden/ ein jegliches nach seiner art. Vndesgeschah also.
Der H. Dreycinigkeit/ nicht der Wind/ welcher erst an dem andern tag erschaffen worden/ da
Gott das firmament aufgebreitet/ vnd den lufft formieret hat. k Erhielt durch seine
trafft das schlammichte tieffe waffer/ vnd den vnförmlichen klumpen der erden/ vnd machet es zugleich tüchtig allerley Creaturen herfür zu bringen/ nicht anderst als † wie ein adler/ Deut.32.10.
ober wie ein bruchenne/ so über den cherch fitzet/ dieselbige wärmet/ vnd lebendig machet/ daß tüch
lein/ oder junge húnlein darauß gezeuget werden/ auch nachgehends ihre flügel über sie außbreitet/and mit denselbigen über ihnen her schwebet/ fie zu erhalten/ vnd gänzlich auffzubringen.1 † Im Hebr. Angesicht der wasseren/ das ist/ obersten theil derselbigen/ so die erde damals bedeckten.wond befeht/ † Pf.33.9. vnd 148.5. so er vollstrecket hat durch sein wesentliches wort/ welches von cwig:
m Gottes sagen ist hier nichts anders/ als ſein kräfftiger vnd allmächtiger will
keit Gott vnd bey Gott gewesen ist/ Joh.1.1,2. Pfal.33.6. n † welches damahlen/ da weder
Sonn noch Mond an dem himmel gewesen/ den finstern tiumpen erleuchten/ vnd durch sein vmblauff tag vnd nacht von einandern vnderscheiden sollen.( 2) 2.Cor.4.6.
o d.f. Lich ihm folches/ als ein fein/ nutslich/ vnd der welt bequemlich bing wolgefallen/ wie einP † so
Meister an einem schönen werck/ das er aufgefertiget/ sein lust vnd gnügen hat.Daß eines auff das andere gefolget/ die finsternuß zwar nacht/ das liecht tag gemachet.qt Hebr. Da war es abend gewesen/ vnd war morgen gewesen.it Hebr. Ein tag:vnd das ist bey den Hebreern gar ein gemeincs/ daß sie ein für erst setzen/ drund.8.5. Num.29.1.Matth.28.1. 1.Cor.16.2.f Wann das wortlein Tag dem wörtlein Nacht entgegen gessetzt wird/ so bedeutet es die zeit/ wann es liccht vnd hell ist auff erden/ wie im anfang dieses verf. vnd.16,18. alhier aber vnd sonsten begreifft es die nacht mit/ vnd bedeutet eine zeit von 24. stunden/† oder einen natürlichen tag/ welcher bey den Hebreern mit dem abend angefangen/( wellen diefinsternuß dem liecht vorhergegangen/) vnd mit dem folgenden abend sich geendet.t Daswortlein/ welches Moses alhier brauchet/ heisset/ etwas das ausgedehnet vnd auf gebreitet ist/ wiedann der himmet/ Pfal.104.2: cinem ausgebreiteten Zeppich verglichen wird/ vnd Esajas sprichtC.40.22 daß Gott den Himmel wie ein dünn fell aufgedehnet habe. Es wird aber zugleich derlufft vnd der himmel darmit verstanden.( 3) Pfal.33. 6. vnd 136.5. Prov.8. 28. Jef.42.5.Jer.10.12. vnd 51.1S.ut im Hebr. Die ein scheidung inache zwischen den wasseren vndwafferen.x † in vnd auff der erden/ als namlich das meer/ die see/ ström oder flüsse/ bachy Verstehet die Wolcken/ die oben in dein tufft/ als dem vnderften theitder vefte oder der außdähnung schweben/ vnd regen/ schnee/ reiffen/ schloffen/ vnd dergleichen wässerige feuchtigkeiten mit hauffen geben/ oder andere wasser/ die nach der scheidung möchten hinaufftommen seyn.( 4) Pfal.148.4.z † Nach des Hebr.worts eigenschafft/ an cinen bequemen ort/ der so begierig/ die wasser zu empfahen/ als wann er fürsetzlich vnd mit flciß aufffie wartete.( s) Job.38.8. vnd 26.10. Pfal.24-2. vnd 33-7. vnd 104.9. vnd 136.6.a Welches bisher noch den ganzen erdboden bedecket/ vnd überschwemmet hatte. bt imHebr.Un ein platz. c t im Hebr. Die meer/ dieweit diß wort bey den Hebrcern nicht nur das großfe meer bedeutet/ wie Eccl.1.7.sondern auch geringerefee/ ströme/ flüffe/ bache/ vnd hiemit allerley verfamlungen der wafferen/ drund.24-31.Exod.24,23.Num- 14-11- Matth.4-15- Joh.21. vnd auberewe.
vnd brunnen.
menge/ daß dz wafferalso voll werden folldaß es alles krible vnd
wible. kt Das
Hebretsche wort besdeutet hier eigentlich
die
thier/ die da in demferen mit schwimmerswot sonsten auch ge-thier/ die da in der
meer vn andern
sich bewegen/ ob cobraucht wird für fol
che
lufft fliegen/ oder aufferden triechen/ Lev.1 † Hebr.
Secten/ so auch branBad dz gevögel fliege
m im Hebr.
25 Also machet Gott die thier aufferden/ein jegliches nach seiner art/ vnd das vichnach seiner art/ vnd allerley gewurm auff über der erde/ auffdererden nach seiner art. Vnd Gott sahe/ daßes gut war.
a
ausdehnung des hims
mets/ d.i.in dent tufft/
welcher über die erdegleichsam als ein teppich oder fell außges
26 Vnd* GOtt sprach: Laßt vns dehnet vnd aufgesmenschen machen/ bein bild/ das vns gleichen Sibe
Sibedro
droben*.1. o Die beschreibung dieser fischen fihe vnder dem namen Leviathans/ Job.40.2o.& c.p † das Hebr. wort bedeutet nicht allein die thier/ so da schwimmen/ wie alhier vnd Lev.11.46.vnd Pfal.69.35. sonder auch diejenige/ so aufferden kriechen/ oder mit auffhebung der füssen darauffgehen/ als drunden V.24,25,26,28,30. vnd 6. 20. vnd 7.8. vnd Pfal.104. 20.9 Sihe.20.I † Hebr. allen vogel des flügels/ Pfal.78.27.I d.i.gab ihnen trafft/ nicht allein also
gut zu verbleiben/ wie er sie erschaffen hatte/ sondern sich auch zu vermehren/ vnd ihres gleichen zwzeugen. † Dann das wird ein Segen geheissen/ Gen.8.17. vnd 9.1. vnd 24.6. Pfal.127.4,5. vnd128.3. dahero wird nicht gesagt/ daß Gott die sonn/ mond vnd sternen gesegnet habe: dann sie föltenfich nicht vermehren. Es ist aber hte zu ersehen/ daß Gottes segen ein fräfftiger segen ist/ nicht wiewir menschen einandern segnen/ d.i.glück/ heil vnd wohlfährt wünschen/ aber nicht geben könnenfihe auch drund.8.17.( 8) brund.8.17.t † d.i. allerley jam vieh.u d.i.wilde thier/ so auch.25.* Nemlich Gott der Batter/ die erste person der H.Dreycinigkeit.y Zu Gott dem Sohn/ vnd dem H. Geist,z Hic sehen wirdaß die drey vnderschiedliche personen der H. Drepeinigkeit sich gleichsam mit einandern berabeschlagt haben von diesem sonderlichen geschöpff der menschen/ darauß desselben fürtrefflichkeit fürandern creaturen abzunemmen ist. † Auff eine gleiche weise reder Gott / Gen.3.22. vnd 11.7.Ef.6.8.à Den mann vnd sein weib. † Es hat Gott den menschen erst jetzund erschaffenwollen/ weil er zuvor die welt gedachte mit allerley Gütern zu erfüllen/ deren der mensch zu seinervnderhaltung vonnöhten hette.b Jm Hebr. Zu vnserm bild/( b.i.daß sie vnser bild seyen)nach vnserm gleichnuß: Sihe folgenden verf. vnd cap.5.1.vnd cap.9.6. Dißbild bestehet I. in demwesen der secten/ welches geistlich vnd vnsterblich ist. II. in den natürlichen kräfften der seelen/ als dervernunfft/ freyem willen. III. in den sonderbaren gaben/ mit welchen sie gezieret gewesen/ nemlich dervollkommenheit/ weißheit/ gerechtigkeit vnd heiligkeit. IV. in dem glückseligen zustand des gantzenmenschen. V. in der herrschafft/ so er hatte über alle creaturen auff der erden/ im meer vnd tufft.A
feye