Abraham. 16

d † Hier wird derEngel auftrucklich

geneñet. Bergl. drob.

7

bist der G022des

Das Erste Buch

13 Und sie hieß den namen des HErzen/Jehova der der mit ihr redet/ Du GOtt fihest mich:Sebt du Denn sie sprach: Gewißlich/ hie hab ich gefebens/ d.i. der alles sehen den/ der mich hernach angesehen hat.14 Darumb hieß sie den brunnen/ einelend in anaden anges brunnen dess lebendigen/ der mich angese:treulich angenommen. hen hat/ welcher brunn ist zwischen Kadesnicht durch gesehen/ der vnd Bared.

filet/ vnd auch mich indiesem meinem grossen

sehen/ od. dich meiner

fJm Sebr. hab ich

mich gesehen hat/ alswolte sie sagen: DerHErr hat mir doppele

15 Vnd Hagar gebar Abram einengnad bewiesen/ in bem sohn( 2)/ vnd Abram hieß den sohn/ densehen/ N. in ghaben ihm Hagar gebar/ Jinael.

sonder auch mir sichtsbarlich erschienen ist/

16 Und Abram war sechs vnd achtzigdaß ich ihn hab sehen Jahr alt/ da jhm Hagar den Ismael gebar.

mögen. † And. ge

Bens also: Hab ich auch geschen/ nach dem der mich ſihot/ ats wotte ſie ſagen: Sehe ich auch das licht/

d. t. lebe ich auch noch/ nach dem anschawen Gottes/ der mich gnädiglich angesehen? Sie verwunderet sich/ daß sie nicht gestorben/ da ihr Gott erschienen. Vergl. drund. 32. 30. Exod. 24. 11. vnd 33. 20.Deut.5.24. Jud.6.22. vnd 13.22. Efa.6.5. Luc.s.8. g † Sie nennet diesen brunnen theils von

X

Cap. XVII. Abraham.

Deut.1.8.ut

terland/ vnd hernas

her wider aus Egy-länge und breite du

pten gezogen/ desser

/

8 Vnd wil dir vnd deinem samen nach dir( s)+ drob. 15. 18.geben) das land/ dadu ein frembdling in Hebr. Daslandnen bist/ nemlich/ das ganze land Canaan/ deiner wahtfartenzu ewiger besitzung/ vnd wil ihr Gott seyn. lich auf deinem vat9 Vnd GOTT sprach zu Abraham :So halt nim meinen bund/ du vnd deinsame nach dir/ bey ihren nachkommen.10 Das ist aber mein bund/ den jhr hatten solt zwischen mir vten solt zwischen mir vnd eich/ vnd deinemsamen nach dir/ Alles was a männlich ist onder euch/ sol beschnitten werden.

Ihr solt aber die vorhaut an efvermfleisch beschneiden: dasselb sol ein zeichenseyn des bunds( zwischen mir vnd euch.12 Ein jegliches fnåblin/ wens acht tagihr ſelbſten/ daß fie beym leben bliben/ nach dem fie GOtt geſchen/ theils auch von dein SERREN/ Alt ist( 7) solt shrs beschneiden ben ewerna nachkommen. Desselben gleichen auchalles was gesinds daheim geboren/ oderferkauft ist/ von allerley frembden/ die nichtsewers samens find.

daß er fie in gnaden angesehen/ wiewol andere meynen/ daß beyde namen ihr absehen haben auff Gott /der da lebt/ vnd alles sihet. h S.drob.14.7. sampt der glof.( 2) † Gal.4.22. i Nachdem befelt des Engels/ drob..11. welchen befcht Agar ihm eröffnet.

† Dis war dasfünff vnd zwanzigstejahr/ nach dem er dieverbeiffung von versmehrung feines sasmens in Haren em:pfangen hatte/ brob.

12.2, 3, 4.

b † Sebr. der star:cfc/ der gnug hat/ odci/der Ul- genugsame.Mit dem namenStard willer Abrasham zu erteñen geben/ez seye mächtig genug/

Das XVII. Cap.

1. GOTT erscheint abermablen dem Abram/ ernewert seinen bund mitshm/ 5. verändert ihm seinen namen/ vnd nennet ihn Abraham / 6. widerhotet die verheissung von der vermehrung seines famens/ 9. setzt die besschneidung ein/ zum zeichen und siget des bunds/ den er mit ihm gemacht hatte/5. verändert der Sarai ihren namen auch/ vnd heißt sic Sarah/ 16. versspricht dem Abraham daß er ihm von ihr einen sohn geben wolle. 17. worsüber Abraham sich sehr erfrewet/ gleichwol aber für Ismael bittet/ vnd für

ihn ein zeitlichen ſegen erhatter/ 23. gehorchet dem Serren/ vnd beschneide

sich fampt allem/ was mannlich war vnder seinen hausgenossen.

ท

a

Ls nun Abram nein vndneunzig jahr alt war/ er-schein ihm der HErr/ vndsprach zu ihm: Ich bin derallmächtige Gott / wandelefür mir/ vnd send fromm.

2 Und ich wil meinen bund zwischen mirailles übel von ihm ab vnd dirc machen/ vnd wil dich fast sehrandern namen will er mehren( 2).

zutreiben. Mit dem

gar wol mit allen gus

ihn lehren/ daß er ihn 3 Das fiel Abrain auff sein angesicht.form su let und feet Vnd Gott redet weiter mit jhm/ vñ sprach:4 Sihe/ Ich bins/ vnd hab meinenften ewiglich vnd vn- bund mit dir/ vnd du solt ein vatter vielerauso daß der auch sich volcker werden( 3).

versorgen tonnc/ atsder jenige/ so da allesgenügen in ihm selbs

veränderlich besitze/

für selig schetzen soltc/den er ihm zu seinembundsgenossen auffsgenommen habe.

c Od. für meinem

m

• Darumb soltii nicht mehr Abram

n

heissen/ sondern- Abraham soll dein nameangesicht/ d. t. befleisse seyn/ Denn ich hab dich gemacht vielertesforcht/ daß du auff volcker vatter.

dich der wahren Got

meinen gebotte gehor

mich allein sebest/ vnd 6 Vnd wil dich fast sehr fruchtbar machest/ in betrachtung! chen/ vnd wile von dir volcker machen/ vnd

daß ich/ als der allwis-

Feride G022/ alles sollen auch könige von dir fonimen(+).

sebe/ vnd auff all de inthun vnd lassen achstung gebe/ auch mich

Schein nicht betriegen

h

13" Also sol mein i bund an ewrem fleischfeyn zum ewigen bund.

k

m

durchwandert haft/vnd darinnen du auch

noch jetzund als einS. drumb. 28. 4. vndwid diß wort geſetzer

frembdling wohnests

36.7. vnd 37.1. Es

in der mehreren zahtedie langwurigkeit dies

ſer waltfähre zubes

dcuten.

fitzung der ewigkeit.

* † Hebr. Zur besS.drob. üb..7. Gowar auch diese vers

aber die nacht dmlinge

beissung bedinge/ weilAbrahams / die diesbedinge nicht gehatsses lands nicht immerden buffertigen aber

sem bund angehendte

ten/ als haben sie dies

genossen/ Efa.63.18. an

wird diese verheissungerstattet mit verleis

hung des ewigen vnd

himmelischen erbesHebr.9.15. 1.Pet.1.4.

y † Od. du abct

betrifft auff deiner

Nach densfungen gegeben/ fors

14 Vnd wo ein fnåblin nicht wird be folt/ rc.d. i. Was dichschnitten an der vorhaut seines fleisches/ deß feiten." seele sol außgerottet werden auß seinem Gott seine verheissvolck/ darumb/ daß es meinen bunde vnder: deret er auch von feislassen hat.

is Vnd Gott sprach abermal zur Abra-ham: Du solt dein weib Sarai nicht mehrSarai heiffen/ sondern Sara sol ihr nameseyn.

nem volck schuldigepflicht/ welches dannder andere theil des

bunds. Bergt.diß mit

verf. 4.

z Ein zeichen vnd

figer

meines bunds

wie es.11. erflåretwird. S. Rom.4.11. Diese art zu rea

den/ da das zeichen

den name des bezeichsneten führet/ wird garofft son

16 Denn ich wil fie segnen/ vnd von ihrwil ich dir einen sohn geben: Denn ich wil siesegnen/ vnd volcker sollen auß ihr werden/ berlich/ wann von beivnd könige über viel volcker.

17 Da fiel Abraham auf sein angesicht/vnd" lachet/ vnd sprach in seinem herzen:Solmir/ hundert jar alt/ ein find geborenwerden? Bnd Sara/ neunzig jahr alt/ ge-

X

båren?

18 Vnd Abraham sprach zu GOTT :Ach daß Ismael leben solt für dir.

19 Da sprach GOTT : Ja/ Sara deinweib sol dir einen sohn gebaren()/ den soltu

Sacramenten geredtwird/ weil fie die geists

liche wolthaten nichtren/ sonder auch einemverfigten.. Matth. 26.17. Aft.

nur andeufen/ ertids

jeden bundsgenossensVergl.

Exod. 40.

22. 16. vnd 1. Cor. 10.16. vnd 11.24,25. Eph.Tit.3.5.

5.26. Titas

a † Gleichwie dienatürliche vnreinigsfeit den weiberen mis

den

männeren gemeinverheissunge des gnas

ist/ also gehen auch die

denbunds sie beyders

fetes an; Nichts destoweniger so hat GOtt ein Sacrament eingesetzt/ deſſen allein die Männer fähignatürlichen vnreinigkeit. Vnd das war genug für dieselbige zeit/ biß daß der Meſſias käme/ vnd

seind/ weil die Männer die vornembste vrsach seind der geburt/ vnd hiemit auch der fortpflanzung der

ein ánder zeichen für benderley geschlecht einsetzte: Daß aber die weiber eben so wol in den bund gehösren/ erscheint drund.34.14. Exod.12.3.4. Joel.2.15,16. b † Od. das fleisch ewerer vorhaut:

7 Vnd ich wil auffrichten meinen bundlich: Dann sie war eigentlich ein zeichen des bunds/ vnd nicht der bunde selbsten/ also redt er auch von

I

durch den eusserlichen zwischen mir vnd dir/ vnd deinem samenlaffe. Also drund. 24. nach dir/ bey ihren nachkommen/ daß es ein40. Ba ewiger bund sey/ also/ daß ich dein GOtt S. drob. 8. 9. vnd Pl. sey/ vnd deines famens nach dir.

Bergi.drob.5.22,

tig ohne heucheley.

15.2. Prov.11.20.

e † Od. fetzen/ d. i. erneweren/ vnd mit einem Sy. Sacrament bevestigen/ S..10.( 1) † Drob.15.18. Exod.2.24. vnd 6.4. Levit.26.42. f † Hebr. sehr sehr.( 2) Drob.12.2. vnd 13.16.g Knyet vnd bucket sich gar zur erden. † 3ur bezeugung/ nicht nur seiner nichtigteit vnd vnwürdigkeit/ sonder auch seines ebrerbietigen/ demütigen/ vnd danckbaren hertzens gegendem allmächtigen vnd gnedigen GOtt. Also drund..17. Lev.9.24. Ezech.43.3. h † Od. michbelangend/ so/ 2c. i Od. mein bund[ ist] mit dir[ gemacht] d. i. es ist nunmehr ein bund zwischenmir vnd dir/ du bist mein bundsgenoß. k Nicht allein nach dem fleisch / als der Ifracliten/ Ismaesliten/ Edomitern/ Kethurern/ sonder auch/ vnd zwar fürnemlich nach dem geißt/ aller wahren gläubigen † durch die ganze welt/ von was für einem geschlecht vnd volck sie immer senn mögen/ Rom.4.16,17. Bergl. drob.12.2. sampt der gloß. 1+ Hebr. der menge der vöickeren.( 3) Rom.4.17.m D.i. hoher vatter. n D.i. hoher vatter der menge: Sie ist zu mercken/ daß GOTT dennamen Abrams verändert hát durch den zusatz des einigen buchstabens H.von welchem anfangt dasHebreische wort Haman, welcher allhier gebraucht wird/ vnd menge bedeutet. † Diß ist der erstenam/ den GOTZ veränderet hat/ vnd hiervon ist kommen der gebrauch/ daß man bey der beschneiso † Wie drob.*.4.dung die namen gegeben.p † Od. dich zu volckeren. S.drób.*.4.( 4) Matth.1.6.& c. q † Od. bevestigen. r Heb. Geschlechten. f † Gleichwiedie finder Abrahams vnd verheissenen guter zweyerley find. Also ist auch das wort ewig auffzweyerley weis zu verstehen/ N. von einer langen zeit/ biß auff die zukünfft Chrifti/ betreffend die kinder nach dem fleisch die Israeliten/ die jridische gute:/ vnd insonderheit auch das bundzeichen der besschneidung: vnd dann schlechts von der ewigkeit/ betreffend die kinder nach dem geist/ die gläubigen insgemein/ die geistlichen vnd himmlischen guter. t † d. i. Dein Eridser/ Seligmacher/ durch denzufünfftigen Meffiam: diese art zu reden begreifft in sich die herzlichen güter des gnadenbunds insgefampt/ S. Levit.26.12. Pfal.33.12. vnd 144.15. Jer.31.33

von der manier der beschneiding/ S. Jof.5.2,3. c thier redt Gott von der beschneidung eigentsandern Sacramenten/ als vom Osterlamb/ Exod.13.9. Von dem H. Zauff/ Matth. 3.11. Von dem H.( 6) † Act.7.8. Rom.4.11.( 7) Lév.12.3. Luc.2.21.et Sihe droben/ 14.14. vnd 15.3. f t Hebr. Die erlans

Abendmahl/ 1.Cor.11.28.

d Hebr. Geschlechten.

gung oder ertauffung des getts 7 d.. Mit gelt erlangt oder ertaufft ist. g d. i. Von euchfchen/ memtich dieſe: Es sollin allweg beschnitten werden/ beyde der in deinem hauß gebohren ist/ vnd

geboren.

h D. Luther hat hier etliche wort aufgelassen/ welche im Hebr. zu anfang dieses verf.

der vmb dein gelt erkaufft ist/ durch welche widerholung der HErr hat wollen anzeigen/ wie ernstlicher dieses gebott wolte gehalten haben. i S.10. kt..7. 1. † Hebr. Der mannslichs geschlechts ist: vnd ein vorhaut hat/ nemlich auß deinem hauß. m † Meynet diejenigen/ sobey ihren jahren/ vnd die beschneidung auß vnglauben oder verachtung vnderlaffen/ oder die verfaumsnuß ihrer Elteren nicht begeren einzubringen/ daß fie nemlich sich beschneiden lassen. n d. i. Derselbe mensch.. Oder abgehaven. Durch diese art zu reden/ wird gemeiniglich eine leibsstraffverstanden/ wie es auch etliche allbie verftehen/ daß nemlich ein solcher von der obrigkeit sol getddetwerden/ S. Exod.31.14. vnd Lev.17. üb. v.4. vnd 18.29. Eli.ro.38. Es tan aber auch also verstansden werden/ daß nemlich ein solcher vnbeschnittener von der gemeinschafft des volcks Gottes soll außsgelassen/ vnd verbannet werden. p. Hebr. Gebrochen/ trafftloß/ nichtig gemacht/ nemlich foviel an ihm ist/ dieweit er das Sacrament meines bunds verachtet/ vnd für ein nichtig kraffttos zetschen halt/ vnd beraubt also sich selbsten der gnade/ die ich in meinem bund verheissen/ S. 1.Cor.11.27,q † Gretchwie der namm Abram verändert worden in Abraham / durch hineinschung desbuchstabens H. also wird der nam Sarai verändert in Sarah durch die verwechslung des buchstasbens J. mit dem buchstaben H. zu ende/ welcher buchstaben. im schreiben dieses nammens deßwesgen nicht solte ausgelassen werden. Sarai heißt nach der gemeinen mennung so viel/ als meine fürsftin/ aber eigentlich meine fürften. Sarah bedeutet schlecht wegs eine fürstin/ die vrsach wird angesdeutet in folg. verf. r † S. drob. 1. 28. f Hebr. Könige der vdlcker. t S. drob. 7.3.u Nicht auß vnglauben/ oder zweifel/ wie Sara drund.18.12. sonder auß heiliger frewd/ vnd grossser verwunderung/ vergt. Joh. 8. 56. welches darauß erscheint/ dieweil der Apoftct des Abrahamsglauben in diesem stuck so hoch rühmet/ Rom . 4. 19, 20.* Oder soll einem/ der/: c.

29.

y † Abraham wünschet: GOTZ woll den Ismael darumb nicht allerdings verlassenssondern auch auff jhne schawen/ ihn zu beschirmen vnd zu fegnen. Andere gebens also/ alshette Abraham sagen wollen: Ach ich were mit Ismael wel zufriden/ diß were mir genug/vnd mein höchfter wunsch/ daß du ihn erhieltest/ vnd bewahrteft.( 8) Drund, 18.10.vno 21. 2.

2 Ifaac