Kap. VI.

Icsam.

IS5

he: Denn ich bin i vnreiner lippen / vnd

wohne vnder einem Volck'von vnreinen

:LL-»Mn- lippen / denn ich habe den König den

a"° HErrm Iebaoth gesehen mit meinen äugen.

sM 2--6 Da "flog der Seraphim einer zu mir/

^)"e^."v 7 drL vnd hatte eine glüende 'koken in der Hand/

Lkan^dM die er mit der zange"voin Altar nam/

7 Vnd rühret meinen mund ^ vnd

vL.kd.- AL sprach: Sihe / chiemit sind deine kippen

nxrühxl / daß deine Missethat von dir ge-

PNMM S'ntz ttäg/ nommen werde / vnd deine fünde 7 verfuh-ren wnhrcn Gott an»

jntttttn / zu ehrenvnd zu preist» / vndden Nächsten zu erba»

«un.

s h Nanss Göt-ter bcschl / dann siestundcn bcy dem Her-ren in voller bereit»schaff!/seine bef-hl zuempfangen/ vndauß-

netfeye.

8 Vnd ich horete ' die strrnm des HEr-ren/ daß er sprach: - wen so! ich senden? werwill ^ vnser bott seyn ? Ich aber sprach:-Hie bin ich/sende mich.

9 Vnd er sprach: Gehe hin / vnd sprich'"'kMdur-h wird zu ^ discm volck: Hörcts / vnd 'vcrstchttsL"d-?/ nicht ('Vschets/vno "mcrckets nicht.

"akdek Mmschen r o s Verstockt das Hertz dises volckö /MLvnd Mtt ^Ud laß ihre ohren dick seyn/ vnd ''blenderüch°g,mnde ko,en jhre äugen : daß sie nit sehen nrit ihrenLM»d!N°i-n äugen / noch hören mit jhren ohren / nochLungd-Lden/ verstehenmitjhrem hertzen/ vnd sich bekch-

d.i.dcroergedungder-selben.

u f Vcrst. vomBrandopftr-altar /taraufbistandig ftwrivar/ welcher da c,nfürbild war auf Chri-stum/ vnd sein opferfür die sündc/ llcbr.izao.

(4> ^cr.i.vvin.lo.i«.

X N. mit der giü-enden kohlen/die ichroai Altar genom-men. Hierdurch wirdangedeutet / dass dievcrgebung der fündenherkomme/ von demepfer Christi / dar»durchMrauch erlan-genden 5).Gcist/dervnß reiniget.

rcnvnd 'genesen.

n Ich aber sprach: HErr/ ^wielange?Er sprach/ biß daß 'die ftätte "'wüst wer-den ohne einwohner/ vnd Häuser ohne keu-che/ vnd das feld" gantz wüst lige.

i r Denn der HErr wird die ° leuth ftr-ne k wegthun/^ daß das land sehr verlassenwird.

I; Doch soll noch ' der zehmde theil

drinnen bleiben: "Denn es wird wegge-führt / vnd verheeret werden ' wie eine" eiche vnd linde / welche den Stack haben/

^ ch And.gnäbiglich bedecket. -- ch N-die sirm deß Vattcrs / der

dn-ercdizudcmSohn»ndH.Geist/ vcrgl.dissmit6en.l-r6. a ss 2!. zudemwiderspan»

stigm Jüdischen volck/ihnen meinen rathsch luß von ihrer Verblendung vnd vndergang zu vcrkundi-g-u. b N. deß Datkers/ dcss Sohns/ vnd dcss 5?. Geist- / dann Gott alle»,ist der ,cmg / derii-Proph-t-n b-kuffl vnd sendet. Wird also normalen das zeheimnus der H. Drcye,n>gkc.k ange»dlul-!,v-rg,.6-n.i.rr.vndz.rr. c f D-rProphct cvbiekck nun frey will,gktch s-.ne dienst/noch dcm er von Gott gcstärckct worden/ ist vi'l willfähriger als Moses Lx.;. vnd Icrcmias/ Jer. r-

6 f Bottsagtnit/zumeincmvolck/diewcilcsvonihmabgewichcnwar/ sondern sagt nutVzudisMvolck. e ch Gott will sagen : dein arbeit in vnderweesung dlses volcks wird vergeblich

fi>l>>/nichts destswenigtt gehe hin/vnd thue was tch dir befehtc/ damit ste ihrer Widerspenstigkeitrberjliigtseycn. (;) blmk.iz.i4.b1arc.4.ir-I-nc.8.lo4ok.ir.4o.Ltt.r8.r6. Lorn.ii.8.

s f Gott will sagen/Ihr werdet zwar die Wort deß Propheten hören / aber nicht verstehen/vnddaswird geschehen auss gerechtem vrtheil/der ich cwer widerspänstegkeik aisostraffen will/ 2c.miiblindheit vnd verstoekung. In discm verstand werden diesc work gebranchkim N.T./rian. iz. 14.

g H-br. Mache es fett: N. durch die Predig meines woris. Hierdurch will der HERNNicht anzeigen/ was sein work eigentlich für steh selbst / vnd seinernatur nach bey dcm Menschen

iemckevndaußricht«: sondcrncrwcissagt/wasaufdieVerkündigung desselben/ bey den Judcncr-

folgni werde/ R- dass ste sich nicht allein nicht werden bekehren/ sondern auch noch halsstarriger»«»viderspänstlger sich erzeigen/ demnach ihnen Gott/ auss gerechtem vrthell / seine gnad vnd H. Geistmljogen/vndsieineinenverkcbrkenslnndabingcgebcnhak. b ch Od. Schleus zu.

(ü) h ^er.z.ri. j 4 H>-br. vnd er (N.Gott) sie cdas volck) arizne / heile 2k. durchvitgidungder fünden/L!wc.4.ir.S.rs;o.z. k Verst-Wirstu vber diß voick also ergrimmt

seyn- f Ld. wie lang soll disc v-rwüstung dcss volcks: od.disc blindhcit vnd verstoekung desselbenwärm. 1 f R. die Stäkt inIudea. in f N. durch allerhand «»fäll der feinden dessJüdisch« volcks. Belangend die blindhcik deß volcks/ so hat sich dieselbe an ihnen erzeiget vor der zu-kmfftChristi zum öfttrcn/insondcrhcit aber z» Christi zciten/ wie zu sebcn/ /ekart.iz.ig-.bturc. 4. ir.wdauderswo. Jafiewäreknochbißaufdcnhcutigentag/wiean demgrösten theil der Juden/so»M leben/ zu sehen/»nd wird so lang wären / bifi daß die fülle der hcydcn wird eingegangen seyn/Ibom.„.r;, n 7 Hebe. das land verwüstet scye mit einer Verwüstung / d.i. allerdings/ alsodas keine ieuih mehr darinnen wohnen/vnd es vngcbawet gelassen werde. Exempel discr Verwü-stung/ E.vndcrdenkönlgcn/ Hiskia/ r.Lcg.i?. Manasse r.Lbion zz.Josta/:.6bron.;s-Joahas/Üojakim/Ioiachin /Zcdckia/ a.Lnrvn.zS. vnd sonderlich/ nach der Himmelfahrt Christi.

0 f N. das Jüdische volck. p D i. Er wird ste ferne lassen hinweg führen/N. in dieBubylenischc gcfängnns. ff Hiemtk gibt der Prophet zu erkennen/ dass die wcgsührung der Jn-

dknGotteswerckgewesen, -z f Hchr.cswlrdcincgroffcverlassuNgseynmnilltedesslands.Velst.dlklxrlaffung/ da Gott bist volck verlassen/vnd den feinden vbcrgcbcn/ zurzeit der Babylonischengesängnns. 1 Da. ein klein hanfflein gegen dem/ dcr wcggcführk vnd verheeret werden soll.f HerProphet will sagen/diß volck werde nicht ins gesamt vnd gantzlich zu gründ gehen.

s f Hebr.vndcswirdvmbkchren/vndwirdscynabzucelzen. Hd. wie co and. geben: Aberes wird wider abzielst wcrden.Ttlichc »erst. durch discn jcbcndcn theil/ die icnigc / die nach der weg'fühtung deß volcks im land Juda geblibcn/ von dar in Egyplen gezogen/vnd all zumabi iämmcrlichvwbkommev. And. Vcrst. durch discn zchcndcn theil, d/cJuden so auss der Babylonischen gelang»Miss wider heim kommen/ vnd sich wol haben leiden müffen/von den kdnigcn inSyricn vnd Egypten/zurj«t der Maccabcer/vnd endlich der Romcr/vnd d»rsihrcr grossen vnd vielfaliigen sündc» dachen.

r s Ld.aber/ gleichwiceinclchcrc.Jstclncvcrheissungzumtrostdcrfrommcn/ dass2!.derPlaid Juda nicht günhUchwerde zu gründ geben/ sondern von wegen der heiligen linderen Gottes/so durinn waren/ erhallen werden/ vnd bleiben/ biß dass Christus in dcm stcisch erschienen.

. v f Im Hcbr.sieben zwey Wörter/welche dcydc einen Eychbaum bedeuten. Dadannctlichelllidercvcrstchcu einen sindenbauni - wicD-buibcr. And, einen Blmen<ba»»i. And. gebenicHebr.wvtt also: Aber/ wie durch die Elchen/ die an Schallcchet ( d.i .am Schütter) siehet / (der^"^''"^^stühe hat; (also) wird der heilige Sam seine ve-sie steche sey». 2tach discr vbersegnngwir die gottseligen der Eichcn/damit dess könlfls gang vndeistüüct vnd vnder cück

n ' ^^"'vE/ki-n weg/ darüber man gicng auss Salomons haüß in den tcinpel/ davon «in mehrers' i.vaix.is.ir. r.».e^.i2.rk>. i.Ldion.rS.16. r.Linon.^.4,11.

l -. . x Durch dcnbeilt-

ob wol jhre blätter abgeflossen werden.^Etn U/Lb-m L«.heiliger fänie ^ wird solcher Stamm seyn.

tcrcn. y Od. wird stehen bleiben/d.i. in disen grewlichen vccwüstiirgoft vnd zerrüttiingen er»halten werden. Zfnd. wird seine (R. dess lanbs) stülze seyn/will sagen : Eott verträgt noch etlicherMassen den verdorrten baum'wcgendcr guten ästen/so daran stnd/vmbcisich wenig guter willen/verschont Gott offtmalo vtten bösen. 6cn.is.zi .

Das VII. Kap.

Alßdie beydekönige/Rczin vnd Pekah / die SiattJcrvsalcmbciäger-kcn / z. Wird der Prophet zu Ahas / dcm könig Jud.i gesandt, jhn zutrösten / mttvcrmelden / 7. Dass sie nichts aussri/yten / s. Ja ,hr bey'der konigrcich scibücnvndcrgchen werde»/ 14. Zu Versicherung dessen gibtihm der Herr ei» zeichen/vnd verkündiget die empfangn«» vnd gcburt dcssMessiee/ 17. Licwetlaber Ahasd.se gnad Gvircs verwirfft/ lasst ihmder Her! anzeigen/ dass daskönigreich Juda durch die Egypkcrvnd Assy-rierwerdc zerstöret werden / ar. Elende zustand dcss Jüdischen lands.

S begab sich zurzeit Ahas/deß Sohns Iotham /' deßSohns Vsia/ bdcß KönigsJuda / zog herauff ReIrn /der König zu 'Syria / vnd^ Pekah/ der söhn Remalia/der König Israel/ gen Ierujalem/ widersie zu streitenl'V 'komm sie aber nicht ge-winnen.

r Da ward dem "Hause David ange-sagt : Die Syrer sverlassen sich auff^E-phraim. Da bebet' ihm das Hertz/ vnd dasHertz seines volcks / Me die bäume im Waldebeben vom winde.

; Aber der HERR sprach zu Iesaia:

Gehe hinauß ^ Ahas entgegen / du vnddein söhn 'Sear-Iasub/ "an das ende derwafjerroren am obern telche / ain Wege -,-«^--»«3».beym acker des ferbers / »-«—»!"

4 Vnd sprschzu ihm: "Hütedich/ vndsey still / Förcht dich nit / vnd dem Hertz sey ^ ^si- beydevnverzagt für Visen zweyen rauchenden ""

° löschbränden / nemllchfürdemzorn Re-Zin/ samt den Syrern / vnd ? deß sohnsRemalja:

Daß^dieSyrerwider dich einen bösen

o 4 D- >. welcherJotb-im warcin sohi,Vsiw.

b f Dis gehet aufAhas.

c f Hcbr.Aram/welcher einer von densöhnen Sems gewe»scn / 6en.io.rr. vonjbm lind herkommendie Syrier.

ei f Diser wareingvitios« Abgöltcrcr/welcher seinen tbnigPckahja vinbge»dcacht/r.Il.c.i;.2;,is.

(i) ll.cx. iL.x.r.Lbron.rL.z.

e f Hcbr. aber ervermocht nichts nrttsirelrcn wider sie / 2b.der köntgin Syrien/so den krieg führekc /v»d dem könig Israelzuhülffkommen/ vndnach etliche: Meinung/dcrfürncmstevrhcbecdlseskriegs wai/ob e»wv> den nammcn hat-te/ dass er dem königIsrael zu hülffkomcn.

f D. >- dem königAhas / vnd den vor»

5

rathschlag gemacht haben/' sinnt Ephraimvnd demjohn Remalja/vnd sagen:

6 Wir wollen hinanss "zu Juda/ vnd sie< aufwecken/vn" vnder vns theilen /vnd zumKönige drinnen machen den söhn "Tabeal.

7.Denn also spricht derHErr HErr: > Essol nit bestehen noch also gehen:

8 - Sondern wie Damastus das chanptist in Syria / so sol ReZin ^das Haupt zuDamasco seyn. Vno vber' fünf vndstchlzlg,ahr sol es mit » Ephraim - auß LAD»-«

phctcn/auß bcfcbl deß Herren/ also gencnnk worden/ damikzu bestätigen/ was Gott verheißen hat-te/ dass die vbrige in Juda/ die sich zu Gott werden bekehren - sollen auss d. m gemeinen vndergangod. gefängnuserrettet/ vnd wider zudem ibrigen gebracht werden / S. drund.io.ri. Bergt.drund-S.z.vnd Iäosz.4,6,8. IN ch S voudem rest disesiä dicgl.r.R.eA is.vb.zä.,/.

n h 2i. fürforcht. 0 AifonenntderProphetverachtlich den könig tn Syrien/ vvdden könig Israel/ vnd gibt z» erkennen / dass ihr zor», (ob er wol einem brennenden fcür gi eich scheine/vnd es dao ansehen/ a>o wann sie die ganhc welk in brand stecken würden/) wenig zu achten sey«: denibr macht vnd gewalt bald ein end/ vnd ihrzorn keine krasse mehr haben werde, wic em boliz /das beynabcm gantz abgebrandt >st/ vnd kein scwr mehr hak/ sondern nur cuicn rauch von sich gibt. -s Derönig n> Syrn-N ist > cy nah- m a bgedrant / od. zu gründ gegangen durch Ioas/den C ohn Joahas/r.KcA iz.-r.dcr könig Israel durch innerliche krieg vnd meütcreyen/;.I!.eA. 15.12,14,1s. Alle beydeLurchP! ulidcnköniglnAssyiien/r.heg.iz.is.i.LIiion.x.iS. p 4 Der Prophet würdiget

gleich mit gesampkermacht Juda vberfallsswollen. Hcbr. ruhen.

l> D-i aus dik zehenStämme Israel/ wiers.xos. vnd8o.s,vndrund.)ä- i7.,ndc! wel-chen Ephraim 8 vor»nemste: f In welchemauch die tönige Israelhoff hielten/ 2AzuSamaria.

i f 2!.2thas.Dis«forcht ist herkommenauss einem bösen ge»wisscn/vngtauben/rkiMisslrawen.

k 7 Dar'umb wirdd crPropkek eigentlichzu Ahas gestindt/weiler insonderbcit er»schwelen gcwcscn/v»dbist den wolstand deßJzeichs angetroffen.

l OiscrÄammbe«deu-ce so viel als / dievbrige werden Widerkehre»/ od. sich beteh«

r f Od. verdrüssig inüd machen/ N.durch langwürige bclägerm.g der stakt Jerusalem/ alsodasssicvcrursachlwerdcn/sichendlichinvnfcrhandzucrg-ben. u 7 Sie geben zu erkennen/daß ,l>r fürkabcn gew-sen das land Juda vnder sich zu theilen' vnd in chrcr beyder nammcn den söhnTabcals darin» zum Sratthaltcr zu machen. x Werdieser Tabcan od. sein sehn gewescn /

ili vngewiss/ glaublich d--ss er ein Syrer von gutem kauß/ vnd da, zu ein bcrühnitcr krregsmmin ge-wesen. ^ ff N-daobösc/sodlfebeydetoniqevorhabe» : xosolli,itvonst„ttcngehcn/S.)oo.ra.es.eine gleiche art zu reden. r D. disebcydc königc werden müssen mit dem zn finden seyn/das sie lenk besetze,,/ vnd werden nichts weitere eroberen können. a f D- i. die hauptstakt.

d ff D.i. könig vnd Regent seyn vnd bleiben zu Damasco/ aber nicht -u Jerusalem,c Ls sind erstlich die ---.Stämme Israel durch Salmanaffcrbezwungen/ vnd in Affyricnge,führt worden . darnach ist El ar Haddon/der Sohn Smnacherlb/r.1l.Lg.i9.Z7. kominen/ der diefrembdc vilckcr ins i'ind gesetzt/ die lnit den übrigen Isracliten / so >1» land grbichcn / sind verinischetworden: Also das auß beyden cinvolckwordcn/vnLdasvo.ckJsraeiketnbesond.r volck mehr gewe»scn/solches iügeichchcnim rr. Jahr dcss tön>g>.eechs Manasse/sx. fahr / nach dun der Prophet dissgeweissagn S. hiervon: x.-5-i7.ü,24.Lsckr.^.r. Den !S. Seammcn Israel /w.o

drob./ä^. - f Hebr.SollEp!'ralmzerstLr-ekÄ'c!de>!/Lap-rni4'.n-.chxeivr-.ckscy«.Sr

fern-istco/will «rsilgtti/babsie/hr Reich vermehren weiden.

aa ry

seyn/