Cap.i.
Mtcha.
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Vorrede vber den Propheten Mcha.
^cs»!>ErPropbtt Mich« (od.M>che«S)hi>!zuümrlcy zeit gcwcissagkmil dem PwpK«mEsma/
^vlw der lubtranr nach einerley fachen dnrchättß mitjhm / vnd oft auch mit eben desselben Worten gekriben/ wieauß denersrenvcrsenbeyderBneheren/vnddeinjnrchalt ihrer Weissagungen/ kanabgenommen werden. Dei4
Assyrier vnd Babylonier. Anderstheils trößet er die gläubigen mit der Verheißung der Erlösung anß der Babyloni-schen gefangenschast / furnemlich aber mit sehr klaren vnd herrlichen Weissagungen /von der geistlichen Erlösung / durchihren ^onig^snm Ehriskttm/vondessenzukunst/geburts^ssatt Bethlehem'reichem fegen vnd gmtharen an seiner Kir-chen /(so durch dieprcdig deeEvangelijvndkraftigewürckungdes H. Geist«/auß Zudenvnd Herden/folte ver-samlet werden /) prophcceyt er weitlauffig / verficheret die Kirchcn ihrer gewissen erhaltung vnd e aigcn icligkeit / vndalle ihre feinde deß endlichen vnd ewigen Verderbens.
Das I. l
Des Propheten Mich« vattcrland/vnd lebzcit/ r. Er Lrökck beydenkönigreichcn / Israel vnbJüda/de» vndcrgang/ vnd dasselbe von wegenjh»»er abgöltcrey.
Iß ist das Wort des HErren/welches geschah zu ' Michal von b Maresa /zur zeit' Jo-tham/Ahaö/ Iehiskta/ derköttige Iuda/ das er ^ gesehenhat vber ° Samaria vnd^Ie-
rusalem.
b Höret alle völcker / merck auf ^ land
, Sser.2S.vb.st.f da b-s-s Pro-pheten vnd seinerWeissagung außknick-llch gedacht wird. Erist zu vndcrscheiden»o» «inem andc»rm Mcha/der zu denzelten Ahabs vnd Je»hosaphats geweiftsagt/von dem zu le»seni.Lex.rr.s.Lcc. r.
Linon. is.7,Scc.l> Eine statt im
' vnd alles was drinnen ist: Denn Gott derZu den zeit«» HErr'' hatwiteuch zu reden/ ja der HERRaußseinemheiligen'tcmpcl.
^ungVL r Denn sihe/der HErr -wird außgehens-° - kog vomlt. auß seinem" ort/vnd o herab fahren / vndknd T-kkonE-m k Letten auf die höhen 0 ) "i im lande/
Nwllche- 4 ' Daß die betge vnder jhm sschmeltzenkÄttist g-offm! vnd die thäler reissen werden/gleich wie wachsu für dein sewer' verschimltzt/wie die" Wasser/
> .. so vnderwertS stressen.
o Di. das konlg» -- >7» „ > , . . .
'-ich Israel od.dcrzc, 5 ' Das alles vmb der vbertrertung wll-N7tGama«a len Iacob/vndvmb der fünde willen des hau-^.NLig. seS Issael. ^ Welches ist aber die 'vbertret-tung Jacob ? Istö nicht Samaria? ' Wel-"?An« figütttch- cheö M aber die höhen Iüda? Ists nichtftO-.rwung°d.ru» Jerusalem?
'-'--ilckermÄ^ 6 ''Vnd ich wil Samaria zum'steinhau-fenhnfelde Machen/ ^dienranvmbdiewein-Vch. 7 / berge legt/vnd wil ihre' stemeinS tthal s schlci-VuLLgel fen/vnd" zu gründ eynbrecheU.
ia»affen.Dkrgl.veür.;r.i.LL.i.r. -f r 5 ;o.i.gcr.r.i»,i!,.Xmos,;.s.Vergl.äu»rrunr. 6 .i,r.Etlicheverstehen/durch die völeker/allc stämcn Lcssvoleks Gottes/vnd durch» land / das land Lava»--»-.Ach Ld. Erdreich. > ch Ld.samrftlnerfülle/wiekßa^.i. lr Ld.wirdwidertuch (Juden vnd Jfraellter) zeugen: D- t. euch vor dcrgantzcn well ewcrer fünden / sonderlich ewc»'» grossen abgölterey vnd daher» der gerechtigkeik seiner strassen/ vbcrzeugen. ch And. Sey- zeugWer euch: od. vnder euch. Räch welcher letzter vl-crfttzung hier gesehen würde aufdie völeker/in de-kmgegenwatt Gott gleichsam Widers»» volck werde zeugen. Dergl. kt.ro. 7 . samt der gl.
t chSb.Pallast. Vcrst.entweder« den bimcl/da er Mitselncr hcr-lichkcitwohnek Od.tcnlcNK
feljuJerusalem (da er mit seiner gnädigen gegcnwart zu gegen ist /) von danncn erkommen werde/vichl gnade zu erzeigen / sonderen gercchtigkcit zu üben. S. ?iai4- son.r.4,7. samtdergloß-Hebr.«uss dem kempel seiner Heiligkeit. m Ld. gehet auß. Ist menschlicher weise geE/danut zu vck>st-bmg-geben wird/daß Gott die fach der beyden kbttrgrctchcn werde vsrnemcn/vnd darübcrrichtM.E.k-lr.ra.ri. samt dergl. » ch S. drod.vb.p.2. 0 S.ri.18.10. g D-i- Tctncwacht vnd henlichkeit vber aste» / was hoch vnd erhaben ist auf erden / erzeigen / wle hernach erkläretNirh. SEmo5.4.vb.p i;. (1) vem zr.rz.vüdzz.is. q ch Öd. deßckdreicho.
r ch 0 d. vnd die berge werden vnder -c. l ch Als welch- hie gcgcnwer tigkekt vnd zom
bis« Richters nicht werden ertragen können. Ist eine figürliche ark zu reden / wic l'fi s/.;.
ky rs.-» 7 .;.Lmo-S 5 . r ch Dlßwortst-hctnlchtimgrund-tert/wirdabcrzurekgän«h»i>M v«staAds hinzu gcihan. u ch Vcrst. sich reissen/d.i. die in klein-tropfen zertheiltw-rd-n/vnd sich gleichsam v-rlicrcn/wann sie von dcr höhe hinab geschüttet werden/od ey end darvonlaufen/ gleich als wann sic flohen / vcrgl. r Lam.14.14- -e ch Was in den vorbei geb. «ortenz-sagkword-n/wird allcs geschehen. 7 D i.wck sind dic/dic am schwersten g-sündiget vnd durch
jdrbdß erempclanderen vrsack vnd anlas zur abgbttercy gegeben haben? Sinds nicht dic zwo haupk-
siättt/Samarla in Zftaettvnd Jerusalem in J nda/vnd di- obcrst- vndinsehcnlichste im volek/di« >ntchreydenstättenwehmn? ch And. wcrist i der ansang/dcrvbertrcttung rc. Dergl. drand.^,;.And.'E l ist aber) dievberrrcll«na:c.O.t> von wem komk sie her? Gewißlich von denen von Sa>
»uriavndJ-rusalcm. r ch Sdabfalk.Di. der abgöttischen HLH«n/S.I--r.26.vb.iä.ro.Lr.r».rs. 2 ch Ld. vnd wer (Verst.ist der ansang ) der höhen Iuda? b Ld.darnmb.
0 ch Ld. Ekten-Hauffen. D-i. Jchwistdie stakt /die nun so herrlichk-nd zlcttt» g-bawctist/
Nnch einem steüchauffcn machen / den man im seid asfgeworffcn od. als «in seid/ das aian aufgcbro»
chc»/gcbawm »nd vber cinhauffen geworffen: vnd wie einen ort / der vmbgegrabcn vnd vmdgcwcr»n» ist / daniamanemenWeinberg daftibstpfiantzc. Vcrgl. drund.z. ir- ch Ld.zu pfiantz«
-wgm eine« Weinberg«. - ch Ihrer Mauren vnd gcbäwcn. k ä DicweelTamarea aus»»-mbergg-leginwar. g ch Ld.schütten/stürmn. " 5 ^cbr. jhregrunS-veficncMde.
i. die simt vmbkehrcn.'daß man da» fundament sehen und richt» auff ein-odanVUtt»««».> S.k.2eeh.i;.i^.sall,rrergl.
> ch Ld. zerstoßen«i< D.i. allen ihrrn
7 Alle jhre götzen sollen' zerbrochen / vndall jhr ^ hurenlöhn fol mK sewer verbrämwerden / vnd wil alle jhre' bilder verwüsten: -mpfängm"
Denn sie sind von hürenlohn versamlet/ vndsollen auch Wider - hürenlohn werden. Lb-» v-nÄ-» gsl
. 8 "Darüber muß ich ° klagen vnd heulen/ ^°hnun^sgLch muß k beraubt Vnd bloß daher gehen/
Ich Muß klagen wie die ^ brachen / vnd trau-ten wie die'
ch vnd von dem siehinwider ihren götzengcschenek vnd vereh»
- > »- runq gaben / dieselbe
9 Denn 'jhrer plage ist' kein raht/" die biß ^
in Iuda körnen /" vnd biß an ? Meines volcks '"»d » i.'Göthor gen Jerusalem hinan reichn; wird. Mn?d,raß 7ab statc
10 Verkündigetsjauichtzu^Gathlü/laßt l'Ä.'-w «^'2»
euch nicht' hören weinen/ sondern ^ gehet in 27^^-dieLrawerkammer/'MdsitztMdieaschen. aZ.tssch7LsÄ
i l Du ^schönestatt'mustdahin Mit ^al- ."«Ä-I-len schänden / Die eynwohnerin ^ Iaenan K^N met ^
^ wird nichtaüßziehen wrnb deslcydes willendes nehesten Hauses / Er'' wirds von euch Snemnten/weün er da sich lagern wird. wi7§re7,-b7ver:
schwinden : Wie i»lr
im brauch haben zu sagen/wie gewomicn/sv -er:onnen. ch Ld.Mankansvon den AssyrierenLcrstc-hen / die sie wider rauben vnd zur beuth wurden bekommen / ais'e>negab od. belohnung ihrer adqot»rcven/od. wurden ihre huren damit verehren. Vcrgl.-socl.z ?. n ch Sindwort dcsProp!-»»
rcn/wie Lsa.ra.z. vnd 22.4. chci.^.iy. vndk>.i ,Lcc. bb.11 volek desto mehr nachdenekcnszu machcn/vndzurbussauszumlinkeren. 0 ch And.aufdleürustseMgen. x Mcineskieyds: N zumzeichen /dass Iuda vnd Israel auch sollen beraube vnd entblöße werden von ihren feinden :Vd. zumzeichen eines grossen leydo vnd traurens/da ma» dieklcoder pficgtc zU zer-ejss-n/ S. Lso.2o.r,;. samtdergloß. ch And. arm vnd b>oss. Dergl. ^ob:r.vb.)f-.!7. S.lob.zo.vb.^.rx,.
r Od- Junge straiissen. And, crileu: die sich m einsamen vnd zcefiöncn üitcrcn aufhalten vnddaseibstglcichsamrranrcn. S.rbi02 7. s Der zehcn stammen Israel. r Dicwelldaskö-nigreich Israel durch die Assyricr ist gantzlich zerstöret worden, ch Hebe. Jhre plagen ist tödlich/ d.i.«ineiedederplagenKamariaistre. Sie find alle rnhcilsam/ ohnehofmmg. So wird auch in folg.workcngercdt. u ch Ld.dennsicslndroiücnbissanIuda/d.i.nachgäntzlichcrzcrstLrUnq derzcbcn stämmen/ist der feind fürbas auch in Iuda eyngcfallen/vnd biß an Jcrusatcmksmmcn/Deret.LiL.S.7,r.2.S.Lg.,8.i?. x ch Od.er(R.dcrfeindeb,dicplüg:auß)ä.>2.) lstkommenbißänrc. > ch La,eraussschl>cssenctiichc/d,scrPr°vbet sehe auss dem ftamniJudabürlig gewesen,wcl»chesmil dem / wasfer.rL.is vnd drob.ff-.i. erzchiiwnd, wol vber ctn kommt. 7. Damit diePhilister darübernicht frolockcn/wenn si« cs crfahren. Gath ist eine königliche statt im Philister-land 'gewesen S.i.S-Lg L zs.i.Liiion iS k. (?) 2.82m l.20. 2 R.zu Gakh/od. vnder den
Philistcrcn. ch And. weinet so iäiiicrlich nicht. Hedr, weinet nicht weinende. b Ld. im hauß/VxkrL, (vber dem haust /spkra,) See. ch Man iiset zwar von einer stall / namniens o^krs , imstamm Manasse / vnd einer anderen eben Lifts nanicns >m stanien Heniamin gelegen. S. ^ UÄ ü.vb.p.n. AberLxhrLod.Lcrkachxdra wird nirgends gcncnnk/als hier/wie auch der folgenden örteren/Saphir, Taenan,8elh-h2 Lral, Llaroeh, andcrwerko nicht gedacht wird. Darauss ctl. schli ssen wol«len/ es seyen erdichtete naaimcn / durch welche!« Prophet etliche sonderbare berühmte örterhabe an«deuten wollcn/indcm eraufderwdrtcrcn bedeutuNg gesehen. Ld. «rbabcsoNst gesehen aufdi« bedcn«/kiingdcr n.unkncu diftr örteren/wlc auch drund.^.ia,,;. Lern Lplira ist so viel als / staub-hauss /od.staubichchaiiß; Als wolle der Pcophcrsagcn: Wcltzcl euch >m staub / l oder / vmb/vber dem ort /)der in staub soll gelegt vnd verwüstet «erden. Saphir heisst/schön/anmüblig, Laenair bedeutet einenort/ta vich est/od. wle es andere ausslcgcn/da vielaussgang ist, Üeih KrLaei ein Hauss/Las nahc bey/zurftücn od.abgcsönLcrt bcwahrct/vorbchalken ist. HI2101K heissk so viel / als bittcrkcil/od. bittereLrter /Lardurch man dürr: mager« örter verstehen kan. Der Prophet verkündige« allen diftn Lrke-rm das herzirrulkendcollend. Etlicher muihmassung wird durch »kx kis verstanden Ephraim; LurchSbpkir,Samaria:durch!Laei>an,Syon/ d.i.JerusaiemzdlirchLerK-Lrcl,Bethet: durchdkg/rüth . Ramoih in Gücad rc. c f Ld. n-cilicc euch un staub/od. besprenget euch mit staub / N.
z»mziichmdcp«rMrens/vergl.^er.S,2L.L2ech.27.?o. saut dergloß, ch Hebr.du eynwob«nerindcr (statt) Saphir ! welches workbcdcutet eine schöne statt / vnd verstehen etliche Salriarisiii,welche dazumahl eine schöne vnd herrliche sttlrvar. c Ob. Gehe hinüber: NanAsyrien ,nsgcfängnus. f Hcbp- Gehe dich hin, S. von dem verflüssigen zusah deß wart, eins /dich, -kir>os,7.vb.st.12. ß tzcbr. bloftrschame. Od. cneblösetan derschamc. Erfihetdarauf/daß dicgcft.nre-ne Weiber vndtkchtervberwasscr vndlandgckricblNwurden/ vnddesswegcnsichenkbivsscnmussten/damit sie du-chswasser warten tönten. S. lila,47 2,!. f sclom.iz.rr.fi-mtdergl. x f S.dieglopvb.deob.st.il. h Od.Zcuch<nichlauss.Ncml.m>t,hrcmvlchanfd>c«i>d. Ld.wirdnicht können ausgehen ; Ncml. dieweil sie vom ftmdeyngcspcrrk ist od. sich fürjbm förchtc . And.fügen dise wo« mit den folg. zusamnicn/also: Jstnichtaussgangcn-umicyd (der statt > Vetbel. Da.hak ihren nachbarcn daftibst nicht können ihr leyd klagen/ od sie trösten, weil sie selber im lend begnf«fen. > Ld.zuLeth-krLeeltstklag-S.vonderdcdcutungdiftsn'wmc! sdiegl.vb iL.io. Ei«iichc verstehen dardurchB-khei/weil es ein ort war/den die Jftaclitcr rwn anderen gleich,mmabge«söndcret /vnd zushrem falschen Gottesdienst bcsttme hatten. S. 1 Log.ia a§. I- Ld. Er N.der HLrr) wirb seinen stand (d. i. bevstsnd/schutz/sitz/) von euch w.qncmmen/d. i. euch d.sscn b i au»den. f LL. er (N. der feind) wirb durch cwcrcn vndergang gestärckl werden. And. (wclr. es i ic > «nstand von diremp sangen wirb. N.IerA-hLLrcl. Die Meinung ist: Nach dem c» denen oderzel 1schönen vndfetten örteren gehet / werde«« auch ihren mageren nachbarcnerqcb n: den so jene v.ru «stekwerden/müffcn auch Lift/die von ihnen ihre lebens-mirkel bekommen/mangeilcydcn: «>> /»,
«ehrer» in ^olg. v«rm«det wwd-
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