3.

Register dern Bücheren/ so von der Christlichen Kirchen für Canonisch gehalten worden/ vnd gedenckt diesermit feinem mort/ wie in gleichem beschehen von den eltesten Kirchen- Echreren/ in jhren Registeren vber die Canonische Bücher/ vnd namentlich von Origine, bey Eufeb. Hift. Eccl. Lib. 6. cap. 24. Cypriano, in Symb. Atha-in fynopfi. Hilario in Prol. Pfal. Hieronymo in Prol. Galeato, in præfat. in libr. Eftheræ, lib. Salomon. Da-ni,& Maccab. Nazianzeno in Carm. Epiphanio, hær. 8.& in lib. de pond.& menf. Cyrillo Hierofolymitano.Catech. 4. Ruffino in Expofit. fymb.roads and( b)

IV. Darzu noch kommt/ daß im größten theil aller dieser Bücher vnderschiedliche/ vnwarhaffte/ vngereimbte/ erdichtete vnd einander zuwider lauffende sachen gefunden werden/ die mit der warheit vnd den CanonischenBücheren nicht vberein kommen. Auß sehr vielen kan dieß wenige genugsam dessen zeugnuß geben. Betreffend das Buch Judith, so kan man fein gewisse zeit benennen/ zu welcher dise Geschicht sich möchte zugetragenhaben/ also daß man hierauß nicht ohne vrsach muhtmasset/ das ganze Buch seye ein lauteres gedicht: Vnddas vmb so viel mehr/ weil Jofephus, der Jüdische Geschicht- schreiber dieser Geschicht keine meldung thut:Vnd wenn sie zu den zeiten deß Königs Nebucad- Nezar, sich zugetragen hatte/ wie gesagt wird cap.1.v.12.wurde der H. Geist diese Krieg eben so wol beschrieben haben/ als die Krieg Sennacheribs, wider den König Histia/ 2.Reg.18. Efa.36. Es werden capp. 10.11.12. der Judith viel lugen- reden beygemessen/ die sie zu Holofernes geredt habe/ jhne zu betriegen/ welches dem neudten Gebott zu wider ist/ Exod.20.16. Vnd damit sie desto thewrerschweren fönte/ mißbraucht sie den namen GOttes/ cap. 11.4.5. welches/ ohne fonderbaren meinend vnd grewlicherentheiligung deß göttlichen Namens wider das dritte Gebott/ nicht fonte geschehen/ Exod. 20.7. wie nicht weniger/daß sie cap.9.v.13. Gott bittet/ er wolle den betrug ihrer worten segnen. Judith lobt auch die an den Sichemiten vonSimeon begangene mordthat/ Gen.34.25,26. die doch dem sechsten Gebott Gottes zu wider ist/ Exod.20.13. vnd vondem Patriarchen Jacob/ als eine böse vnd gottlose that/ ist verflucht worden/ Gen.49.5,6.

Jm Buch der Weißheit/ neben dem/ daß es vnbefügter weiß dem König Salomo zugeschrieben wird/ wiedroben erwiesen worden/ werden auch viel fachen angetroffen/ die den Canonischen schrifftenzuwider lauffen. DerScribent dieses Buchs redet cap.8.19,20. von sich/ als wäre er ohne erbsünde empfangen vnd geboren/ wider Pf.51.7vnd was er capp.14.15. erzehlt vom vrsprung deß Gößendiensts/ vnd cap. 17.3. vom erschrecken der Gespensteren/ istnicht wol zu glauben. Jm Buch Tobie, neben dem/ daß die Griechische vnd lateinische Excmplar sich sehr entzweyen/vnd viel widerwertige sachen haben/ wird ein Engel der lugen bezüchtiger: Dann cap.12.15. nennt er sich den EngelRaphael/ vnd cap. 5.19. Afariam, deß grossen Anania Sohn. Wird auch vermeldet/ der Engel habe den jungen To-biam gelehret/ die böse Geister/ mit dem rauch deß auffeiner glühenden folen gebratenen herzens vnd leber von einemFisch/ zu vertreiben/ cap.6.5,8. vnd 8.2. welches den Talmudischen mährlen vnd fabel- werck gar ähnlich ist. Ist auchnicht glaublich/ was cap.3.8. gesagt wird/ es habe ein böser Geist/ namens Afmodi, siben Bräutigam der Sara erwür-get. So ist auch einander zu wider/ was cap.3.7. vermeldet wird/ Sara habe gewohnt in der Statt Rages/ vnd cap.9.6. der Engel sene auß ihres Vatters hauß nach Rages verschickt worden.

Jesus Syrach/ der das Buch/ genennt Ecclefiafticus, geschrieben/ vermelder selbs im dritten vers seinerBored/ er habe ein Buch seines groß- Vatters vberseht/ vnd bittert den lefer/ er woll es ihm in gutem auffnemen/ so erin dieser vbersetzung sich irgend möchte gerzet haben: Welches einem/ durch den Geist Gottes getriebenen heiligenScribenten nicht anständig wäre. Er sagt auch v.8. Er habe dieß Buch geschrieben im 38. Jahr deß Königs Ever-getæ, welches mit der warheit nicht bestehen fan/ weil kein König dieses Namens so lang regiert hat. Gleiche bewandt.nuß hat es mit dem/ was er sagt/ Cap.1.8.vnd 24.12.die weißheitGottes seye ein geschöpff/( den so lauten die wort im vr-fprünglichen Text.) Dann darmit widerspricht er dem klaren zeugnuß Salomons von der ewigkeit deß sohns Gottes/ Prov.8.22. wenn er auch sagt/( 9. im vrsprünglichen Text.) Die fünde werde versöhnet durch die ehrerbie-tung/ so man den Elteren erzeigt/ Cap.3.4. vnd durch allmosen geben/ cap.29.15. So widerspricht er Paulo, Rom.2.24,25. daß erichret/ man könne die gebott Gottes wol halten/ so man wolle/ cap.15.15. streitet mit 1.Reg.8.46.Pf.19.13.Prov.20.9. Jer.13.23.Jac.3.2. Errahtet cap.25.34. einman fol fein weib verlassen/( abermahlen nach dem vrspring-lichen Text.) so sie ihm nicht recht an die hand gehet; der lehr Christi zu wider/ Matth. 5.32. vnd 19.8.9. Er gibtauerfennen/ cap.46.23. daß er in der meinung gesteckt/ Samuel seye warhafftiglich durch den wahrsager- Geist vontodten aufferwecket worden/ 1.Sam.28.11,& c. welchem zu wider laufft 1.Sam.25.29. Luc.16.27,& c. Apoc.14.13.vndcap. 48.10. bestätiget er der Juden jrzchumb/ daß Elias werde perföhnlich widerumb in diese welt kommen: Wider das.jenige so Chriftus lchret/ Marc.9.11,& c.

Jm Buch Baruch wird gesagt/ Cap.1.2. die Start Jerusalem seye zu einer zeit eingenomen vnd eingeåschertworde/ welches dem zuwider laufft/ so gelesen wird/ 2.Reg.25.8,9.vnd Jer.52.12. Baruch habe sein Buch für dem König Jechonia vnd allemvolck gelesen/ cap.1.3.welches nicht seyn kan/ dieweil Baruch mit Jeremia in Egypten geführtworden/ Jer.43.6. vnd Jechonias in gefängnuß gewesen ist/ Jer.24.1.die Priester seyen vom König vnvom Volck geBetten worden/ daß fie opffer auff dem Altar deß Herzen schlachten wolten/ Baruch 1.10.da doch der Tempel vnd Altarallbereit verstört gewesen.So wird auch imSendbrieff Jeremiæ, im vrsprünglichen Text, cap.6.2.gefagt/ die Babylo,nische gefängnuß werde zehen Geschlechter währen/ wider dasjenige/ das Jer.25.12. vnd 29.10. vermeldet wird/ daß siewahren solle 70. Jahr. Dergleichen vnwarhaffte/ erdichtete vnd mit den Canonischen Schrifften streitende sachen fin-den sich vberal in den Bücheren der Maccabeeren. Dann 1.Macc.1.7. wird gesagt/ Alexander der groffe habe sein Reich bey lebzeiten vnder seine Oberste außgetheilet/ welches von allen anderen Hiftoricis widersprochen wird.S.Cur.lib.ro.Arian.lib.7.Diod.Sic.lib.17.Plutarch in vita Alex.1.Macc.8.16.wird gefagt/ die Römer haben Jährlich den höchsten gewalt einem allein vertrawt: Da doch bekant ist/ daß sie Jährlich zween Confules od. Burgermeisfter erwehlt. 2.Macc.1.12.wird von denen Jfraeliten/ diem Babylonien weggeführt worden/ vermeldet/ man habe sie inPersien gefäncklich geführt. 1.Macc.8.7.Die Römer haben den KönigAntochum, den grossen/ lebendig gefangen besfomen: vnd v.8.sie haben das land Indien dem König Eumeni vbergeben: Welches falsch ist/ wie denn die RömischeGeschicht schreiber bezeugen/ daß zwar die Remer Antiochum in vnderschiedlichen Feld- schlachten vberwunde/ abernicht gefangen: Vnd daß sie Jndiam niemahlen vnder ihr Joch gebracht.S. Appian.Sozim. Juftin, Hieron.in Da-ni. Falsch ist auch/ was Oniares, od. Arius, König von Sparta/ sagt/ die Spartaner seyen Abrahams nachkommen.Auch ist zu zeiten Oniæ deß Hohenpriesters zu Sparta fein König gewesen/ deß Nammens/ Arius ; sonder Arius ,dessen Paufanias vnd Plutarchus gedencken/ hat wol achtig Jahr hernach gelebt. In diesen Bücheren finden sichauch viel sachen/ dic cinanderen schnur- strack zuwider sind. Denn laut/ 1.Macc- 6.16.ware Antiochus Epiphancs zuBabylon auff seinem Bett gestorben: 2.Macc.1.16. aber wird gesagt/ er seye von den Priesteren deß Tempels Dia-næ Nanes gesteiniget vnd zu stücken gehawen worden; vnd 2.Macc. 9.5,28. Er seye im geburg/ alß er auß Per­ sien kommen/ vom wagen gefallen/ vnd seye daselbst an einer vnheilsamen franckheit vnd grossem grimmenin den Därmen jämmerlich gestorben. 1.Macc.9.3,18. wird gesagt/ Judas Maccabæus feye im streit vmbkomen/im hundert zwey vnd fünfzigsten Jahr: vnd 2. Macc.1.1,9,10. Er hab im hundert/ acht vnd achzigsten Jahr etnen Brieffgeschrieben in Egypten/( dann in dem vrsprünglichen Text stehet daselbsten v.10. nicht Johannes, sondernJudas .) welches 36. Jahr nach seinem todt beschehen wäre. Es ist auch einer Jüdischen fabel gleich/ was 2.Macc.1.19. erzehlet wird/ die Priester haben das fewer deß Rauch- Altars in einer tieffen frockenen gruben versteckt: vnd cap.2.4,5. Jeremias habe die Bundslade/ Stifftshütten/ vnd den Altar deß Rauchopffers auff dem Berg verborgen/ auff welchen Moses gestigen/ vnd das Land Canaan geschen; Wie auch das gesicht Judæ Maccabæi,2#dessen