Jerem. 262.

. Die Andere

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. dann genugſam erſcheint/ watumb es Gott demJ ö.. thun ſeye/ darumh namlich/daß er vns durch die Büßfertigkeit zu ſich locke. Daher ſagAuguſtinus recht; Non lie increpat Hens, ut inſultet, ſed24 confufionem vult perducere ut fanet; GDtt boſchiltet vns nicht darumb/ daß er vnſer hoͤne vnndſpotte/ ſonder er will ons zu ſchanden machen/ daß er

vns heyle.

Wir ö auch allhie/ was vns die wahre DBüß vnd beflerung des Gemühts vnd Lebens nuße/ daß namlich die vbel/welche ſchon ob vnſerem Haupt ſchweben/ wider von vns ah-gewendet werden/ gleich wie Gott der HErꝛbeym Prophe-ten Jeremia ſagt von den Juden; Wann es ſie rewen wer|de ſhrer wegen/ ſo werde es auch jhn rewen des vbels/das er jhnen gedachte zu thun/ vmb ſhres boͤſen wan-dels willen.

Das haben allhie die Nin eviter erfahren/ vber welche ſiGott erbarmt hat, alß ſie ſich zu jhm bekehret: Es haben ſelches alle Gottſeligen zu jederzeit erfahren/ welche entwederg!genwertige Truͤbſalen abgewendet/ oder voꝛſtehendem ZnGottes enttrunnen wann fie ſich zu Gott bekehrt haben. Ahdaß ich nur dieſes Erempels gedencke./ Die Iſraeltter/ welchzur zeit der Richteren/ von wegen der Abgoͤtterey vnd andereSünden/ mit Feinds Gewalt vnd Tyranney mächtig ſeindbeſchweret woꝛden/ alßbald fie ſich zu Gott bekehrt. vnnd denſelbigen vmb hilff angeſchrawen/ iſt jhnen geholffen woꝛden

Ja der gottloſe Koͤnig Achab , der hat mit feiner gleißnenſchen Büßfertigkeit/ fo viel bey G Ott dem HErꝛen verme,gen/ daß er die Straffen/ die hm Elias verkuͤndiget/ z ruckgezogen/ vnd biß nach ſeinem todt auffgeſchoben hat.

Berhalben haben wir freylich dieſes ein hige mittel zu diefenſchweren vnd gefahrlichen zeiten uͤbrig/ daß wir bey zeiten vnsbekehren von vnſern boͤſen Wegen/ vnnd in der that ſelbs|weiſen/ daß wir rew vnd leyd haben vber vnſere vorher gang

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