43

Sectio I.

maris principiis materialibus oritur, sed immediate ^ Deo, quotieseunqueHomo ovum convenienter ad explicationem disposuit, insallibiliter infun-ditur & infundendo creatur : prout & cordate Aristoteles de Gen. Anim. LAI.C.^.p.m.66i. Mens sola extrinsecus accedit, eafe fila divina cfl ; baec autem uteo firmius insolido locetur minüsve contaminetur, spiritus statuitur esteproprie dictus minimeque vel tenuifUmum corpus vel harmonia saltem veletiam gradualiter saltem ab anima brutorum disterens, harcenim summamredolerent impietatem, quamvis enim videantur operationes ejus depende-re ü spirituum & organorum »maxime cerebri grandioris & capacioris no-bili quadam dispositione, quä sana sane operatur, argrä delirat ut in ebriis,phreneticis, melancholicis &c: &rin seriis cogitationibus caput fervescat &tandem vacillet, inde tamen nil aliud inferri cogitandum, qulsm unionemmentis cum corpore in quadam connexione fundari, qua ad certos corporisin sensibus motus, certae oriuntur in animä cogitationes >& vicifllm,quä adcertas cogitationes certi quidam in Corpore per spiritus oriuntur motus, Hiautem motus corporei sunt, secus ac Cogitationes, quae operationes merelunt spirituales v.g. Intelligere, Velle , actus ejus vitales & substantiales nontantum diiecti sed & reflexi, dum cogitare se cogitat anima in cerebro resi-dens,in quo ceu scenS quapiam aut splendido theatro phantasmata partessuas agunt; verum licet primo intuitu difficile sit concipere (cujus difficul-tatis quoque ratione quidam cum Sttdduc&is spiritus negarunt, quasi scilicetnihil substantiale in hoc universo prarter materiam existeret,&omne crea-tum esset extensum & divisibile, prout &,sed velut igne supposito cineri do-loso, vult Hobbes Leviatban c.lll />.«.9, successionem unius cogitationis adaliam seu discursum mentalem nil este pratter seriem imaginationum dumpropter cohassionem materia: mota: cogitationem priorem sequitur poste-rior, sicut aqua super tabulam planam Lc larvem trahitur perviam ,quk du-cit digitus) quo pacto corpus absque accidentis de uno subjecto in aliud mi-gratione agat in spiritum & viciffim.sunt tamen qui judicant,ut esi inprimisCorde',noy dans le Difcernentent du Corps & de t Amt p. 141 . teque facile concipiposte actionem corporis in spiritum & vicisfim, ac corporis in corpus, qua-tenus scilicet non idem motus imprimitur, statusque corporis in aliud tran-sit, sed tantum causie hicadsuntoccasionales, ut corpus quodprimijm eratin statu quietis, quiescere desinat, &contra incipiat moveri, pariter namqueex relatione & dependentia quam Deus inter corpus & animam constituit,possint ob certos spirituum animalium motus nova: oriri cogitationes & vi-ciffim ; H$c vero considerans Acutiff. Joh. Clericus in Vneumatolog. SeäA.CALp.tn.8s. ptLter actualem cogitationem in mente aliquod subjectum co-gitationum dari, licet nobis ignotum, statuit, quod quandoque sine cogi ta-

F z tione