t>e c_Adoptiene neftra in filios Dei.
(*/d. Quid cß adoptio ? Adoptio spectatur tum in usteCmrnurn, tum m ttfi /aera.
t*. In usu communi, Jurisconsulti Adoptionem definiunt legiti-mam extranei hominis in familiam assumptionem ad folatium illo-rum, qui liberos non habent. Vide 'SSTefenbec. Paratit. pag.m. 44,4f. Cavetur autem Legibus publicis, ne natu minor adoptet nata majo-rem : Ineptum enim foret dicere, filium atate superare Patrem. Atquehate causa fuit, quod Clodii adoptionem Cicero graviter exagitavit.
3. In usu sacro. Adoptionem dicimus esse sublimioremquandam dignitatem, qua Deus electos & fideles, propter Christumfilium suum unigenitum fide apprehensum, non jam servos aut a-micos, sed filios suos pronuntiat , haredes adfiisctt, & justificatos atque si-bi reconciliatos, in paternam suam familiam , curam atque tutelam ,tanqtiam suos dom< ficos, recipit, tanquam Pater, ex quo tota familia increlo Lein terris denominatur. Eph.j. 14,1s.
Fideles itaque Det filii jam dicuntur, non tam propter creationem,Mal.z.io. & conservationem, Act.17.2f, 28. & cap.14.17. nec propterexternam aliquam prarogativam, vel Politicam, Psal.82.6. vel Ecclesiasti-cam, Gen.6 2. quae filiatio nullum hactenus cum salute nexum ha-bet , quia multi Israelitarum, quos Deus gratos non habuit, in de-serto sunt prostrati. i.Cor.io.s. quam propter eminentiorem aliquam cau-sam, in qua charitatem Dei, B. Johannes nunquam fatis praedican-dam observat, v.i.
Gloriosum est filiorum Dei nomen Angelis tributum, Job.j 8. 7 *idemque etiam Magtstratibus, Psalm. 82.6. & Adamo, Luc. c. f. v. ;8.quem Deus creavit ad imaginem suam , eximie dilexit, 6c do-minium illi in creaturas dedit, Genesi.v. 28. propter quas causasfiims Det omnino vocari meruit, etsi nondum coeli haeres declara-tus : & propter Christi etiam ex lumbis ejus genituram : qui enimex terra Adamum, stne Patre & Matre, producere potuit, potest idemefficere, ut Christus ex Virgine, sine Patre, nasceretur. Quia ve-ro Adam dignitatem suam , qua filius Det dicebatur, non diu tui-tus fuit, sed a Diabolo se seduci passus, illius servus factus est,2.Petr. c.a.vers.iz. & filius irae, Ephesc.2. v.j. omnesque posteriejus cum eo, c/ecti jam & justificati longe prasstantiore modo inChristo recuperant, quod in Adamo perdiderunt, excellentiorem
Eee eee nempe