st a nostris Christianismi jactantiam exsuffles, quid porroerunt? Nomen habebunt, quod vivant & mortui sunt. Nmfili tenuesstulte agunt, &viam Jehova , atque jus Dei siti ugnorant, sed Magnates etiam & multi Rectores Populorum,pariter jugum frangunt , & sacra vincula dirumpunt. Vide-mus ubique rarescere justitiam, evanescere Religionem >a-varitiam, impietatem & libidinem increbrescere,virtutemextingui,& pietatem sepeliri. Multi per orbem vaganturhominesquam multi vero Christiani, non facile dixerim*Homo ftettat) quod efl ob oculos: Deus> quod efl in animo. Ma-gnum est discrimen hominum. sed majus hominis Christia-ni 8c mundani, Homo mundanus vanitati fervit, cui Chri-stianus imperat. Qui Christiani nomen sibi vere sumit,Christianismum duobus verti cardinibus agnoscit,fide ve-ra & vita sincera.* quicquid in alterutro horum desidera-tur, seria poenitentia subinde resarcitur,ut in actionibus ge-nuini Christiani semper eluceat fides erga Deum, & cha-ritas erga Proximum: ut credat, quod credendum est, & fa-ciat quod faciendum: ut sit fidelis Deo, proximoque & si-bi ipsi utilis. Qui Mundum aman t^ficulo isti configurantur^cujus misera facies est, quia peccatorum & poenarum dilu-vium, orbem totum, & cumprimis Europaeum nostrum in-undat, quod non aliter averti, nec aliter Tyrannorum Ec-clesiam Christi opprimentium,& integras Regiones deva-stantium conatibus obviam iri, aut Ecclesiae halcyonia, &Pax Regnis restitui potest, quäm per veram resipiscentia-,fidei, pietatis & virtutum praxin, quam Theologia Prailica rquae frequenter docenda & urgenda est > inculcat. Necesti-tas& utilitas hujus^tx perfectioneLdgis divinae colligitur,quae hominem de peccato convincit, se coram divina Ma-jestate humiliare, de seipso viribusque suis salutariter de-sperare, gratiamDei anxie desiderare, & vitam suam ad nor-mam atque regulam voluntatis ejus conformare docet.Haec Legis divinae,& usuum illius explicatio,conjuncta cum

b i praeconio