* 7 & LibJl.C ap, UtConcio V ¥ _

II. Adodm, ratio, $ norma DilefiionisDei»

in hoc consistit, ut diligamus Deum nostrum,ex toto eotde,ex tota anima,.& tota cognatione nostra^ Totum itaque hominem, 6c omnes-ejus vires :lioc mandatum requirit.. Hinc August.nus : Cum diligi vult Deus-toto, corde;, tota mente & totaanima, nullam vita pariem relinquit, qua amore-.Dei vacare : non: debeat c. Cor nempe , nihil debet appetere ; Ratio nihil cogita ■>re* Voluntas- nihil perficere, nisi-, quod examufi.m voluntati divina respondeat,.Hunc dilectionis modum B. Chrysostomus ita explicat HomiUfOp. imperf. in Matth.. Diligere Deum ex- toto corde, esi, ut cor tuum non fitInclinatum ad alterius rei, quam ad Dei, amorem. Diligere ex lota anima eß„serium habere animum in veritate, & firmum infide,. Diligere ex tota mente:esi, omnes sensus soli Deo consecrare & impendere. Cujus > itaq, intcüeclus Det'tniniflrat,cujus Sapientia circa.sacra & divina occupatur, cujus cognatio ea sola,,qua Dei fimi, tractas, cujus memoria optima. & salutaria quaq 3 recordatur ,.ide tota mente & ex omnibus viribus Deum diligit . Ad Hanc dilectionem.Dei. nos homines seque post lapsiim obstringimur, ac antelapsiim,,quamvis nemo nostrum naturae viribus, eam, post lapsum, prasta-re. valear..

Deo adducendus est, quisquis salutem iternam confiqui cupit. i.Petr.J*i 8 . ut eum ex toto corde, anima & viribus diligat , sine qua dile-ctione servari nemo potest.. Docebimus igitur,

E GjjtidfitdiltcHo, Dei> quomodo. dißri~

Uuatur &

Ili. Ikqua conßffat?: Ex utroquemembro necessa-rii S£ utiles emergent hilus-.

/. Dileäia Det* quam Deus a nobis requirit, non est nudfpersuasionis fumus, ne scintilla quidem in animo: ignescente:’ sed est'sancttsiimus fypurisiimus ignis, in corde, hominis accensus, que fiimrv.o Dei’-desiderio flagrat, & illum solum, summum illud atcu m^flimabile bonum in-time amplectitur- & unice, in delitus habet ,Ps7?.2f. Hinc Augustinus Lj,.de doctr. Christ., Charitatem vocat animi motum ad fjuendum Deo pro-P t,r tpfiitn, & fi atrfe proximo, propter Deum .

Hic amor distribuitur vd fecundsim suas partes , vel 'fecundum gradusIrnia A ' Se(Undm , dicitur Amor Unionis, Complacentia & Benevo -

Amor. Z Inionis est, quo Deo sternum: uniri cupimus, & ab eo

nunquami