X

y,

UM,

(l.rdent:

Xefeco

‚Nam:

ena

A Chriſtianòs vexare: maiorem pecuniz fümtmam, quàm oportebat, exigere, interdum eorum corpori.

FE CCELEESIASTI CE LlI& 11. 263bus ſapplicia infligere ceeperát. Quae cumintellexiffet Imperator d. neglexit:& Chriſtianis, qui de iſtis dIuZam 6iniurijs expoſtulaturi ad eum veniſſent, ita refpondit: Veitram eſt, cum eſtis afflictati, æ quóánimótole. Ciao:rare: quippe iſtud à veſtro Deo præceptum accepiſtis.. eo malui.

Des qutregnanmte Iuliano, Meri ciuitatis Pbyyala itam martyrio| J ,, CAP. X TTE.

N Rat quidam Meri vrbis Phrygiz prouincia præfe ctus nomine Amachitis, qui delubrum in ea ci-Eus extructum aperire,fordésiam longo tempore in eo coaceraatas expurgari mandauit, fimu. a Amachiur77 lachraqtie in eo cultu& obſeruantia profecutus eit. Quod illius factum Chriftianorum ànimis à profectus,cerbum incuſſit dolorem.Idcirco Macedonius b, T heodolus, Tatianus, zelo pietatis Chriſtianæ inflam-mati, iſtam ægritudinem ferre non poterant: ſed flagranti erga virtutem ftudio præditi, noctu in delü- b Macedo-brumirraüat limulachita confringunt. Quo quidem facinore cum præſes grauiter animo effet commo- fis, Thio-tus& propterea complures in ciüitate,Qui criminis omnino erant éxpertes, neci dare contenderet, au.^" Cr Tatiz-

thores facinoris vltró illi fe obtulére: proque veritate ipfi mortem maluéréóppetere, quam ferrevtalij uuns anres.iplorum caus vitam amitteret. Quibus comprehenfis, præſes mandatum dat, yt pro facinore ab ipfisadmiſſo, ſe fimulachris immolando purgarent: minaturq; fe illos, fi iftid facere recufarent, acerbo mul.daturum ſupplicio. Illi vtpote excelfo& magno animo prediti;negleclis eius minis, ad oninem cruciá-tum füfferendà fe paratos oſtenderũt: malueruntq́; multó magis vitam deferere,quàm fe ſacrificiorumlabe ipfi polluere. Bræſes igitur, vbi alijs omnibus torinétorum generibus eos exercuerat, ad extremumcraticulis imponit,ighemque fübdi iubet: quo quidem cruciatu opprefli é vita migrausre Et quo rebustam fortiter pro veritateab fe geftis infine quali faſtigium imponerenty hec funtverba ad prefideme-—.locuti: Si cupiditate© duceris, Amachie,carnes affas deguítandi: verte nos in altera latera,neinipfogu.©.ftu tibi femiafli videamur. Hunc iſti vitz habuére exitum.—: KQuopacto cum Imperator interdixifet Christianis bumaniaris HiteraMura lectionem, Apol-Jinarij ad faribendum. animos applicuerint.. C AP, HII. ifEx ab Imperatore promulgata quz vetabat Chriftianos humaniore literatura imbui, daos illos A:| pollinarios*,quorumfupráà nobis facta eft mentio,multo celebriores reddidit. Vterque enimar- à Aböllinar^tium illarum quæ ad fermonem formandum pertinentadmodum peritus, pater grammaticæ, filius duo, ecrumg;autem illius que ett ſophiſtarum propria, ea tempeſtate Chriftianis non parumattulere adiumenti. Nam ſeripta.pater5,vtpote exquiſitus grammaticus, artem grammaticam ad Chriſtianæ religionis formam cótexuit, b Moſi hinMoyſisque libros carmine heroico expreffit: quinetiam alios veteris Teſtamenti libros, qui hiftorico“ine Peroj.more& madoconícripti funt, partim heroicis numeris, partim tragoediæ forma, perſonis adhibitis, co. c“Pf.'pofuit,omnique numerordm genere vſus eit, vt nulla gentilis cloquentiz forma Chriftianis infaeta& inoua videretur.Filius autem e, qui dicendi facultate erat exquifité eruditus, Euangelia& Apoftolorum C Enangeliin inÍcriptaín formam Dialogorum, Platonis more abud gentiles, redegit. Verüm quamuis religioni Chri- dialogorumſtianæ hoc pacto vtilitati effe viderentur, quod veteratorius Imperatoris conatus eoram laboribus quo. Jorinarave-. dammodo effet retardatus: tamen Dei prouidentia tum iſtorum vigilias multis partibus ſuperauit; tum dad.conatum penitüs retudit Imperatorium. Nam& lex Imperatoris non multo poft, vt deinceps dicemus;prorfus reftincta fuit:& illorum labores perinde fe habuére,ac fi nunquam fuiffent fcriptis mandati. Ataliquis nobis acriter arguteque occurrens dixerit: Quid eft cur ifta vtraque diuini prouidentiæ attri-buas 7 Quodad celerem imperatoris interitum attinet, eum fidei Chriſtianæ multüm profuiffe conftat:atvt Chriftiana Apollinariorum poëmata reijcerentur, Chriltianique de integro gentilium difeiplinam|..imbiberent, nemo eſt qui Chriſtianæ religioni prodeffe cõceſſerit. Nam d non eft extra periculam, Chri. 4 3.ſtianos gentilium eruditione inſtitui: quippe que docet multos effe deos. Ad ifta quz nobis forte obijci m,,poffunt pro virilirefpondebimus: Doctrina gentilium neque à Chriſto, neque ab eius difcipulis vel ap. FERAEC probatur, vt inſpirata diuinitüs,vel vt periculofa prorfus reijcitur. Atq; iftud, fi quid ego iudico, non abſq;diuina prouidentia factitatum eft. Etenim* complures apud gentiles philofophinon multum à Dei co.€ Quam idgnitione abfuére: quippe qui Epicureis;alijsQue fophiftis certandi(tudio dele ctatis qui quidem proui. ve? dicatundentiam Dei penitustollebant,differendi(cientia ſtrehus reftiterant,illorumque prorfus refutarunt in- e dg e Vſeitiam. At licethifce ipforum libris veræ pietatis fautoribus non parum appórtárent commoditamen yes o"quod caput eft religionis& doctrine non funt conſecuti: qüippe cum myfterium Chriftià J Roman..bus& feculisabfconditum omnino igriorarent. Quod quidem ita effe, Apoſtolus in epiftolaad Roma. 1. coins). 2.nos manifefté declarat, his ferè verbis: Reuelatur ira Dei de caelo faperomnem impietatem& iniufti- cap. I.ciam hominum, eorum qui veritatem Dei in iniufticia detinent: quia quod notum eft Dei, manifeftumeſtillis: Deus enim illis reuelauit.Inuifibilia enim ipfius à creatura müdi,per ea quæ facta ſunt, intellectaconfpiciuntur: fempiterna quoq; eius virtus& diuinitas,ita vt firitinexcufabiles.Quia cum cognouiſſentDeum,non vt Deum glorificauerunt. Quibus de caufis cognitionem veritatis tenentes, quam Deus illispatefecit, rei facti ſant: quód cum Deum cognouiffent,noh vt Deum glorificauerunt. Quocircain eoquód Apoftolus, gentilium difciplinas perdifcere non vetuerit, cuiufque iudicio( módo ipfe voluerit)&asimbibendi integram liberamqQue permiſit poteftatem. Sit itaq; hec vna ratio, ad id quod nobis propo:——fitum eft,explicata. Alteram accipitote, quæ ita fe habet. Scriptura f diuinitüs inſpiratæ adinirabilia do: f ScriptÜrine præcepta, vereque diuina docent: eximiam pietatem, rectamque viuendi rationem in audito. faeresiilita,rum animis inferunt.Sacrofanétam fidem ftudiofis proponunt, artem autem differendi non tradunt,quàillis qui veritatem oppugnare moliuntur, poſſimus refiftere: quandoquidem s tum facillime expu- g Adwerfarijgnantur aduerſarij, cum ipforum armis cohtra illos vtimur. Verüm hzc facultas ex Apollinariorum purusfcriptis, hominibus Chriftianis minime ſappetebat. Atque lulianus Imperator in hanc rem aciem köanimi intendens, lege prohibuit, ne Chriſtiani gentium dodtrinà erudirentur. Nam pro cer-.to fciebat, fabulas quz apud gentiles Ícriptores funt, eius quam tenebat opinionem reprehen.||Roni facils expofituras: quas quidem Socrates^, philofophorum apud illos facilé princeps, im. R Sacra, c-;| probans, demnaiio,'