ECCLESIASTICA LIE VL 301A.DefcbifmateinterTheophilum Alexandria epifcoptta& qui degebant in ſsliszudine monachos:& quód Theophilus ige nis librosanathema-——te dammârit. CAP. VII.^ Vm his procellis jactantur res Romanorum,lli quibus facerdotii dignitas tributa fuit, dolos con-I ſeipſos mutuo commoliri,ad infigne religionis Chriſtianæ dedecus ingreffi funt. Etenim eodem tempore alii eorum adverfus alios tumultus concitare ceperunt: quz peftisab Ægyptiisfampfit initium. Caufa at talis fuit. Erat paulo ante queftio pofita t, Vtrum Deus fit corpus, huinanaq́;. Gica-dn-fit reditus ſigurâ: an corpore vacet,& non humana folàm,fed omni(ut cõplectar brevi) fpecie careat num Christicorporea? Ex hac que'ftione contentiones& difcordiz apud complures orte funt, dum alii hujus opi. os, mot effnionis,aliiillius patrocinium fufcipiebant.Ex monachis vers imperitioribus non pauci, inprimis Deum diescorporeum eſſe,& humana figurà imbutum voluerunt: fed maxima 2 pars iftos condemnare cepit,& 3 öDeumque corporis expertem éffe,& omni[pecie corporea carereafferuit.. Quorum ſententiæ aſſenſit pine purTheophilus, Alexandriæ, epifcopus: adeó ut in ecclefia coram populo, eos qui Deo humanam formam Ain,, ovptribue bant, graviter inſectaretur, eumq́; corpore omnino carere doceret. Que b cum /gyptii monachi ers sn, jintelle xiſſent, relictis monaſteriis, Alexandria veniunt, contra Theophilum tumultuantur: condemnant ,. 2ut impium, medio tollere cupiunt. Qua re cognita, Theophilus animo anxio& perplexo effe cepit, ra-.tionem, quà mortem, quam illi minabantur, effageret, excogitavit. Illis in confpectum veniens,blando MARS ri.fermone compellat, hoc modo apudillos verba facit: Vos cum intueor€, ipfius Dei vultum mihi vice. ale.deor intueri. Quibus verbis concitatos monachorum animos mitigavit. Tum illi: Si vera dicis, inquiunt, a Anthropo-Dei ipſius vultum perinde fe habere, ut noſtrum, Origenis libros anathemate damnato. Nam nonnulli mophite à.ex illis noltram impugnantopinionem. Quod fi iftud facere recufaveris, pœnas impiis& Deihoftibus munt pritdebitas,nobis profecto dabis. Imò ego, inquit Theophilus, quod vobis viſum(it faciam. Ne igitur mihi SMART. ſuccenſeatis: ego denim Origenis odi libros:& qui eos probant, illos gravi reprehenfione dignos Cen. b.JMonacho-ſeo. Ita que ad huncmodum monachorum ira reprefsà, eos ab fe cum pace dimiſit. Acfortaffe* quæſtio um contrade hac re agitata, ad hodiernum diem confopita jacuiſſet, niſi alia de caufa de integro fuiffet excitata, qui Zheophilum.ejufinodi fuit. Monaſteriis f quee erant in Egypto fita, quatuor pii& religiofi viri przefuére, Diofcorus,. öAmmonins, Euſebius,& Euthymius Iſti fratres s germani erant, atq; ex procera corporum ſtarura Lon.,.gi appellabantur. Erant& ob ſingularem doctrinam,& ob piam vivendi rationem valdé eximii: ac J,pterea Alexandriæ crebro hominum fermone celebrati. Theophilus Alexandriæ epifcopus, eos amavit gg.plurimum,mireque coluit.Proinde? unum illorum,nempe Dioſcorum, quaſi viàmonafterio abſtrahẽs, 3 Origenis ſism epifcopum Hermopolis defignavit:alios duos obſecravit, ut etatem fimul cum ipfo agerent. Et cum ver- ö i aebis gré illis perfuadere poffet authoritate tamen, utpote epifcopus, illud facere compulit: ac primum,. ö.;dignitate clericorum eos cohoneſtare, deinde adminiftrationem ecclefiz illis concre lere cepit. Hi ta- morphitarummen i neceſſitati pare bant, eccle ſiæ que munera ſeduls procurabant, tamen gravi bremebantur æ Zritü- eveffe denuzmià dine, quòd non in monaſtica vitz difci plina defixi, ut volebant, in veræ fapientize ftudium incumbere fufcitasa,.mn, Poterant. Poſteaquam tempore progrediente animos fuos lædi putabant, animadvertebantque epiſco- ,,ms: pumvitamin pecunia facienda conterere,& toto pectore(ut dicitur) in ea quærenda laborare, nolue- Js dennruntamplius cum eo verſari: fed fe folitadinem amplecti, eamque vitz urbanæ longe anteferre dixe- n Lane Srunt. Theophilus, quamdiu cauſæ ignarus fuit, cur reverà difcedere cuperẽt, eos ut cum ipfo manerent,.vehementer oravit: fed ut primüm ipfius vitze modumab illis condemnatumintellexit, graviirà accen. h Hioſcorusſus, ſe illos maximis affe cturum incommod:s minatus eſt. Vbi kill; ejus minas contemnebant,& fein ſo- Hermopolis elitudinem receperant, Theo philus natura, ut videbatur, ferventior, non exiguum tumultum contra illos CN iconcitavit: imò veró modis omnibus operam dedit, ut illis infidias tenderet. Quin etiam illorum fratrem ö isDiofcorum,epifcopum Hermopolis,odio habere cepit. Nam eratilli permolettum, monachos tantope- mflerio Ecclere Diofcoro favere,tantaque illum reverentià obfervare.Et quoniam intelligebat ſe non poffeillos pios acc. -viros ulla ratione lzedere;nifi monachorum animos, quibus praeerant, ab illis abalienaret; hac via eos k Theophiliaggreflus eſt. Pro certo novit, eos perſæpè cum illo verba facientes afferuiffe, Deum corporis expertem mfidie.effe,minimeque figurà humaná praeditum. Nam fi effet humana fpecie imbutus,neceffario fequi, eumpoſſe human more& modo pati: illudque. cùm ab aliis veteribus ſcriptoribus, tum ab Origene inpri-;.mis accuraté difputatum effe. At Theophilus, quanquam eam de Deo opinionem ipfe tenebat: tamen,| Theophilusquo inimicos ulciſceretur, ſinceram fanamq; eorum doctrinam oppugnare nó dubitavit, imo Veró com- s.plures monachorum, homines ſimplices& finceros quidem, ſed in doctrina rudes, multos etiam litera- mrum omnino expertes, in fuam fententiam rapuit. Mifit enim ad monafteriain folitudine fita quofdam, petit ua en."quimonachos docerent, non parendum effe nec Dioſcoro, nec ejus fratribus, qui trade bahnt Deum cor,, p;Pore vacare. Nam Deus, inquit, ut ex Sacris literis conſtat, oculos, aures, manus& pedes habet;ficat ho- corporea femines.Diofcorus autem,eiusque ſectatores, qui Origenem fequuntur nefarium dogma inducunt: ne- gon oliant enim Deum oculos, aures, pedes& manus habere: hac m callida& fallaci captione permultos mo. ,. iignachosin ſuam pertraxitfententiam,& ardens feditionis flamma inter eos incenía eft. Nam qui mẽtem ,,,,habebant fatis exercitatam, illi e fallacá iminimè à veritate abrepti faerunt, ſed Diofcori&Origenis ſen. in fuam fen-tentiz aſſenſi funt: qui autem erant ſimpliciores,(atque hi quidem numero fuére plures)smulationis rentiam pereltuin fratres inflammati, ab illorum opinione protinus deſciverunt. Itaque? divifio inter eos facta eft: m ds& alii alios tanquatn impié fentientes,contumelios vexarunt. Et qui Theophilo adherelcebant,fratres ns desfuos Origeniítas o, impiosque vocare: alii cotrà,eos qui ſententiæ obfequebátur Theophili, Anthropo. pAmorphitianos, i eft,qui Deo humanam figuram attribuunt,nuncupare ceperunt. nde inter mona. 6 Origenisteichos& diſſenſio non parva,& quafi bellum peftiferum ortum ett. Theophilus] autem, ubiintellexit id p Atthroposquod apud animum propoſuerat, ex ſententia procedere, cum hominum manu Nitriam, ubi monſteria morphitiani.

funt, contendit, monachosque tum contra Diofcorum, tum contra eius fratres armat i S e;Illi in grave vite difcrimen vocati,vix effugerunt tra Dioſcurumincolumes. armat.

G De com-

—