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^ ließ. Man kann in diesem, und noch^ in andern Stellen seiner Schriften über«^ zeugende Ursachen finden, warum er fich' wider die Duldung erklärte. Doch darf, ich nicht vergessen eine Beobachtungnachzuschicken, die bey nur vieles zu sa«^ gen hat. Es ift diese, der heilige Leh«' rrr hätte jenes, was sein Widerruf inder Lehre strenges hat, in der Ausübung^ wohl zu lindern gewußt: was er ver«langte, wären Gesetze, nicht Peinen ge«^ Wesen: Er hätte wollen, daß man die^ Donaristen vielmehr schrecken, auch anders^ Nicht strafen sollte, als mit dem Verdrußnicht verzeihen zu können. Zu dem hätte« er die Bedrobung immer mit Sem Unter«^ richt zu verknüpfen gesucht. Ek sagt"li ausdrücklich: was wäre drohen ohneri? überzeugen anders, als gewaltthätigik herrschen t und was wäre nur unterricht:sk ten ohne drohen anders, als den Eigen»sinn des Irrthums nähren? Man lese denkc 92 wie auch den 48 Brief, wo der Heilige«z Gerechtigkeit, und Liebe recht vortrestichh A