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^19^ Unsere Verfolger waren schneller. dann dieH übler unter dem Himmel; auf den berget, haben sieuns verfolget, und in der wüsten auf uns gelauret.A 20. Der gesalbte * des HErrn, der unser tröst2 war, ist gefangen worden, da sie uns verstöreten,des wir uns trösteten, nur wollen unter feinem^ schatten leben unter den heyden. * 2».

21. Ja freue dich, und sey fröhlich, * du rechter« Edom , die du wohnest im lande Uz .' denn der»A ^kelch wird auch über dich kommen; du mußt auch

twncken und geblöffet werden. * Ps. -k Jer.^

22. Aber * deine Missethat hat ein ende, du roch-

N tcr Zion, er wird dich nicht mehr lassen wegführen;M cher deine Missethat, du tochter Edom , wird erV s heimsuchen, und deine fünden aufdecken. ' Es. -.h!!s^ --—-

Das V. Capitel.

M Jeremiä gebet um erlösung des übelgeplagten jüdi-schen volcks.

K R i. D)Edmcke, HErr, wie es uns gehet, schalle,M 'N und siehe an unsere schwach.

IM 2. Unser erbe ist den fremden zu theil worden,und unsere Häuser den außländern.

?. Wir sind waystn, und haben keinen Vater,M unsere mütter sind wie Witwen.

M 4. Unser eigen Wasser müssen wir um geld trin-Mß cken, unser holtz muß man bezahlt bringen lassen.

«, s. Man treibet uns über hals, und wenn wir^ schon müde sind, lässet man uns doch keine ruhe.

6. Wir haben uns müssen Egypten und Assur ^ ergeben, auf daß wir doch brot satt zu essen haben.^ 7. Unsere * väter haben geständiger, und sind

Ende der Klag

gebet Jeremiä. 5Z7

nicht mehr vorhanden, und Wir müssen ihrer mif-

stthat entgelten. * 2 Mss. so, Jer. ?I, 2 ?. Ezech. I«, 2 »

8 . Knechte herrschen über uns, und ist nie-mand , der uns von ihrer Hand errette.

9. Wir müssen unser bror mit fahr unsers le-bens holen, vor dem schwert in der wüsten.

io Unsere haut ist verbrannt wie in einem ofen,vor dem gräulichen Hunger.

11. Sie haben die weiber zu Zion geschwächet,und die jungfrauen in den städren Iuda.

12. Die fürsten sind von ihnen gehencket und * diePerson der alten hat man nicht geehret. *; Mvs.

iz. Die jünglinge haben Mühlsteine müssen tra-gen,und die knaben über dem holtztragen straucheln.

i4.Es sitzen die alten nicht mehr unter dem khor,und die jünglinge treiben kein säytenspiel mehr.

is. Unsers hertzens freude hat ein ende, unserreigen ist in wehklagen verkehret.

1 6 . *Die kröne unsers H aupts ist abgefallen,o weh , daß wir so geständiger haben! '2er.

17. Darum ist auch unser Hertz betrübt, undunsere äugen sind finster worden,

18. Um des berges Zion willen, daß er so wüsteliegt, daß die füchfe drüber lausten.

19. Aber du, HErr, der du ewiglich bleibest,und dein thron für und für.

20. Warum will du unser so gar vergessen, und

uns die länge so gar verlassen? ' Ä>

21. Bringe uns , HErr, wieder zu dir, daßwir wieder heimkommen, verneue unsere tage wievor allers.

22. Denn du hast uns verworfen, und bist all-zusehr über uns erzürnet.

- Lieder Jeremiä.

Jeremiä.

M

rlu.'.

^ Der Prophet Heftkiel.

H MEt Hesekiel gewesen, ist aus dem eingang seiner Weissagung zusehen, darinn er beschrieben wird als ein Priester" ^ und söhn Busi, welcher mit könig Jenochia (sonst Jojachin genannt) nacher Babel geführet worden , und indem fünften jähr nach solcher wegführmig zu weissagen angefangen , und zwar in dem lande Babel. Betreffend deni ' Inhalt dieses Buchs, so begreift es die offenbarung, die GOtt aus väterlicher fürsvrge, welche er stets gegen seineri'-' kircheträgt dem Propheten Ezechiel gegeben zu beschreiben, nemlich, die strenge und heftige anklage der überaus grollsen bubenstücke des jüdischen volcks, sonderlich deren, so schon gefänglich gen Babel geführet waren, welche wiederK GOtt und ftin geeicht murreten, als ob die, so zu Jerusalem blieben, und nicht besser waren denn die andern, solcher,7 strafe befreyet wären. Derowegen er weissaget von grausamen strafen, welche auf die übrigen des jüdischen volcks,

.. - wegen ihrer wiederspenstigkeit und undanckbarkeit, fallen sollen, also, daß sie sollen weggeführet, und ihr gantzes reichsi e umgekehret werden : Wiewol er auch zu tröst der auserwehlten, von strafe der feinden, und seliger auferbauung der. > kircheu, zur zeit der Zukunft des Messiä sehr herrlich weissaget, aufdaß eins theils den gottlosen mehr und mehr di e1 ' entschuldigung benommen, und anders theils die rechtgläubigen gedemüthiget, nachmals getröstet, und in der hoff-> nunq ihrer errettung, laut der verheissung GOttes, gestärcket würden. Damit aber diese propheceyung ein destot ! 7 grösseres ansehen bekäme, so beschreibet er im eingang eine wunderliche offenbarung und gesicht, in welchem GOttN,. «ls ein Schöpfer und Erhalter aller dinge, dem Propheten auf eine sondere weise sich offenbaret, ihme befehlend in7 seinem namen mit aller freudigkeit sein volck Israel anzureden, aufdaß ihre fünden gleichsam versiegelt, und die ge-rechtiqkeitder gerichte GOttes und fürhabender räche über die stadt Jerusalem , und das gantze jüdische land, destoklärer an tag gegeben würde. Auch ist zu mercken, welches nicht wenig zu erklärung dieser propheceyung dienet, und7 derselbigen Wahrheit bestätiget, daß eben zu einer zeit Jeremias von eben derselbigen Zerstörung der stadt Jerusalem ,7 und der Babylonischen gefängniß, im jüdischen lande geweissaget hat, als auch Ezechiel , der nun schon, wie gemel-' "I bet, einer aus den gefangenen war , so mit Jechoma weggeführet, von gleichen fachen in der Chaldäer land geweissa-get, also daß, ob sie gleich orts halben weit voneinander geschehen gewesen, doch einer des andern propheceyungbestätiget, als wenn ein jeder das, was ihme GOtt hat offenbaret, dem andern hätte mitgetheilet., Svnsten istssi bieft Weissagung um vieler Ursachen willen sehr dunckel und schwer zu verstehen, darum auch die Juden geordnet ,niemand sie lesen solle vor dem zo. jähre seines alters.