212 EDICTVM IVSTINIANI

poreautimpafsibilem& pafsibilem:quod ín vna fubfiftentia, fiueeríona eiusrecté confitemur. Ex ipfisautem dictum eiufdem fan-éti Cyrillioftédemus de memorata dictione manifeftam ipfius do^£irínam, laprima enimadSucceffum epiftola, cum díxiflet vnamnaturam dei verbi incarnatam, ftatím intulit: Ergo quantum qui-dem ad íntellectum pertínet,& ad vídendum tantummodo oculiísanimz,quemadmodum íncarnatus eft vnigenitus duas naturas ef^fe dicimus, vnum autem filium,& Chriftum,& domiínum deumverbumincarnatum,& hominem factum. Per íftaautem pater modum íncarnationís volens manifeftare, indíuifam& inconfufamcuftodíens vnitionem,& numerum naturarum quz conuenerunt,demonftrauít,& vnum Chriftum praedícauít,& non vnam naturadeitatis& carnís.Etín fecundaautemad eundem Succeffum epiftola(imilía docens,itafcribit:Nam fiquidem vnam dicentes verbí na»turam tacuifTemus, non inferentes incarnatam fed quafi extrápo-nentes difpenfatíonem:erat illisfor(itan& verifimilisratio contin»gcutibus interrogare, vbi perfectio in humanitate, vcl quomodofubítitithumanafubftantia. Quoniam autem& perfectio in humanitate,& noftra fubftantia monftratío íntroducta eft dicendo in-carnaram,cefTentharundineam virgam fibifupponentes. Eíjcíen-tem ením difpenfationem,& abuegantem incarnationem, oportcabat iufté accufarí,auferentemàafilio perfectam humanitatem. Sín^autem vt dixí,íncarnatum efle dicendo ipfum,manifelta eft& in:dubitabilís confefsio,quod factus eft homo, níhil iam prohibet in.telligere,quía cum vnus fit& folus filius Chriftus,idem ipfe deus&homo, ficut ín deitateperfectus,ita€ in humanitate perfectus. Re-ctifsimé autem& nimis prudenter tua perfectio de falutari pafsio-neratíonem exponit:noníipíum vnigenitum filium dei, fccundumquod íntelligítur& eft deus, paflum efle infuanatura,qua funt corporis affirmans:magis autem paffum effe terrenanatura, Oportetenim neceíTario vtraque feruarí vni€ verefilio:& non patifecun-dum deítatem,& dici paíIum efTe eundem ipfum fecundum huma-nítatem.ip(iusenim paífa eftcaro.Et in tertíodecimo cap.ícholioruidem S.Cyrillus(imiliterreíjciens eos qui duosfilios íntroducunt,& eosqui dicunt vnam naturam deitatis& carnis Chrifti,ita fcri»bit:Nondifcernendum vnum domínum Ig v w Chriftumit ho-miínemfeparatím,& in deum feparatim: fed vaum eundemque do-mínum noftrum Iz s v M Chriftum dícimus, naturarum fcíentesdifferentíam,& ínconfufas eas(ibíinuicem conferuantes. Si ígiturproutdocetnos S, Cyrillus, vnus eft domínusnofterIg s v s Chri-ftus perfectus ín deítate,& perfectus idem ipfe in humanitate, GCnon eft paffusdiuinafed terrenanatura,fcitautem& naturarum differentíam,et quod inconfuse(ibi inuicem in vnafubfiftentía conferuantur;certum eft quod eundem ipfum ín diuina& in humana dí-cit pa-