uud M M MM

FIDEI CONFESSION. CONTINENS. 217inhumanafeciudum hocquod eft ín(imilítudiné hominis factus.Etideo rectius dícataliquis vnà fub(iftetiam Dei verbi compo(itam:quávnam naturá compofità quoniá cum per e abfolutenatura dícitur,nó adiectafeipeciali cuíufdàperíona,infinitü& non fub(i(tensaliquid(ignificat.Infinituautemad nihil poteft cóponi.Sin autéaliquís€ po(t ralesrationesad contentionefolumreipiciens,opponiere conetur, dícens, Quodfíecundumredditá naturerationem,oportet& humanam naturam Chrifti fuam fub(iftentíam feu perfonampropríam habere:manifeftus eft talis quod ante fubGftentí hominivnitum effe dicit Deum verbum,& affectualem factam effe vníta-tem. Dux enim fubfiftentig feu períone fecundum fub(üiftentiam v-niri non poflunt. Cui igitur hzec dicit, Dei potentíam verbís humanz fapientia euacuarefeílinans, ignorat magnum píetatís myíle-

rium, quod corde quidem creditur ad iuftítiam,oreautem confe£ forro.

fiofitad íalutem.Neque enimhumana Chrifti natura perfe abfolu-té vnquam dícitur,fed necfuam fub(iftériam feu perfonam habuit,fedinífubüftetía Dci verbi, naturahumanainitíum vt effet, habuit:vnde ipfum Deum verbum immutabiliter hominem factum efleconfitemur,&€ non inhominem quendam veniffe,& eiufdem Deíverbí incarnati efle natíuitatem ex virgine, Ecpropter hocDeige-nitricem fanctam gloríofam femper virgínem Maríam effe. Ideo etante incarnationem Dei verbi,& pofteiusíncarnationem,tres fub:fiftentias dicimus patris& filij& fpirituflancti, INonenímfanctaTrinitasquartz fubfiftentiz vel perfonze adiectionem fufcipit.Exhisigituromnibusconuincuntur quí dicunt,ante vnitionemduas naturas efTe, quodante plafmatum dícunt hominem,&(icv-nitum efTe D'eo verbo, fecundum infaníam Theodori& Neftorijimpiorum.()uiautem dícunt, quodnó oportetpoílvnitatem duasnaturas in Chrifto,fed vnam dícere,confufionem etphantafiam in-troducuntfecundum Apollinarium&€ Eutychenímpios. Sed iftiquidem hzc.Sancti veropatres,poft Dei verbi incarnationem confiderantes ea ex quibus Chriltus eft,& quod ínconfufze manferuntnatura, rectifsimé duasnaturas díiuínam& humanamin Chriftoefle dixerunt. Necenimanteincarnationem duznaturz erantT?o-mini,necpoft incarnatíonem duz nature vna facta funtlícet ín v-naíubfiftentiacognofcantur.Hocautem& ex diuinis fcripturis&patrum doctrína edoctiadrefutandos eosqui confundunt& diui-dunt diuine dílpenfationis myíteríum, meríto fcripfimus,& nonco quoddeclaramus ea ex quibus eft,& in quibus cognofcitur Chriftus,confufionem vel díuifionem diuinz difpenfationi facimus. I-taque oloríBcationem& vnitionís rationem proferentes, vnumChriftum et filium& domínü verbum deíincarnatum,& hominefa&um confitemur& adoramus cum patre& fpiritufancto.Haeci-ta cum vníueríali Dei ecclefia confitentes, Ícíre volumus omnes

T