Luccrji.

S9» «f»

/7

Expolitionis Lib. L1

peltas ingruerit.! Obfidionem Hierofolymorumfubitam, SE expugnatione totius proumace,qua: a Romanis facta eft, dicit: quam SEipfeDominus in Euangelio , uidens duitatem,ftenscp fuper cam,praedixit.

Q ti-ido uencritfuper uos tribulatio anguftia,tunc imocabunt me, <y non exaudiam.] Non leguntur Iuaauin illa obfidione Dominum mu0cafie,fedtantum armis ede confifi, quamuis defolationempatria, ruinamcp templi amarifsima mente cofpexcrint. Si qui tamen tunc eum inuoca-bant, quia hic culpam, pro qua funt puniti,intel!igere,utuerepcenirent, nolebat,fmftraadeurn quem contempfereclamabant. Vnderedte dicuntur tribulationem cum anguftiafuide perpefsi. Tribulatio nanqueerat in eis,qua foris deprimebantur. Anguftia in eo,quod intusnsl a Deo confolationis imiene-tant. At contra, fandi cutn exterius oppri-muntur aduerfis, fpe certa falutis in corde di-latantur, fcientesfe ab ilio exaudiri claman-tes, cuius fe uerba iubentis audire meminc-runt.Hinc etenim prophetaait:Cuminuoca-rem,exaudiftime Deus iuftitix meae, in tribulatione dilatafti mihi. Poteft autem tota hasccorreptio fapientia: de uniucrfis generaliterreprobis accipi, quia in die iudici] clament adjudicem diftricftum,aperiri fibii'anuamregnipoftulantes, necmereantur exaudiri.Nam SEhocquod .feqaitur,M3!:?conJtirgent,drnon inuenictmet ipfum tempus extremi examinis, quo alqin uitam asternam, altj in opprobriu refurgentfempiternum,aperte defignat.

Eo quodexojam habuerint dijciplinam , & timorem Do-mini non fufceperintJ Merito falure priuantur,qui principium fapientia:, timorem DominiSE difciplinam, non modo non habet, fed SEodrjs infequuntur: at falutis filius,Iniquos,inquit,odio habui,SE legem tuam dilexi.

/

rent. Quo autem aucrtcraht, eo fefe a:tcra emorti deftinabant.

Er profp critas fultorum perdet illos.'] Cum nullisrctardaubus aduerfis perfecerint adu, quodmedirantes aiunt: Omnem preciofam fubftantiamreperiemus. Item: Aucrfio paruuloruminterficicteos, SE profpcritas ftultorum per-detillostquiafaepeaucrfus a timore condito-ris animus, iam deira eiufde iufti conditoris,

10 patitur,utinhis que peccat,nilfuftmereiridcatur aduerfi Sed ut beatus lob ait,Ducat in bo> Jobxunis dies fuos,6t in punefto ad inferna defcedat.

Qui autem me audierit, abfquc terrore otiieftcf.JPotcftSE in hac uita, SE in futura intriligi: quia quiDomino perfedeferuit, nullis terreturaduerfis, mimo gaudet in aduerfis, in ipiamortequafi de ingrcffiiuitx laetatur,quictumcpfcmper a fuperuacuis cogitationibus ac tumulti-bus tentationu,pedus,iuuate fandi fpus gra-tiajgeriqquod requies feptimi diei in lege myfticedefismabat. Sed & cum trafierite feculo

O

hocnofolum abfcp terrore malorum,fed eciaj'n magno gaudio fpcrata:refurredionis qui-efcet, utLazarus infinu Abraham.

Et abundantia perfruetur, maloru umorejublato.] Nucabundantia bonorum operum,ablato timoreetiam eorum qui occidunt corpus, tunc abundantia gaudiorum in praemio. Quanta enimibi abundantia bonorum omnium, ubi glo- *riam eius,a quo funt omniabona,licet intue-ri,ablato prorfus timore omniu, quae aliquidaduerfi ulterius adftranti

C A P V T II.

yjli mi.fifufceperis ftmones meos, & mandata mea ab -frendens penes te.] Abfcondit mandata Deipenes fe.qut haec audiens folliciro in corde re-condit, iuxta illum qui ait: In corde meo ab-fcondi eloquia tua,ut non peccem tibi. Eft e-nim fummopere curandum,ne nobis hxc.i u.»

20

Comedent igitur [rudius mcefuae.] Viam eorum di 40 xta parabolam Euangelij, daemonia quafi fe-

cit,de quafuperiusdixcrat:Pcdes enimilloruad malum currut. Quia, inquit, uias meas in-gredi noluerunt ut umerent, recipient merceciem uiarum fuarum, ut in aeternum pereant.At contra de his, qui timent Dominum, quiambulant in urjseius, dicitur:Labores fru-duum tuorum, quia manducabis: beatus es,SE bene tibi erit.

diuscjj canfilijs faturabuntur.] Quia meo confilio,

men,fecus uiam iadum,uolucres tollant-Vt audiat, inquit, faptentiam auris tua-] Ille enimfa-pientiam aure no audire probatur, qui uerhaiDei, auditu tantum corporis percipiens, mc-moriaretinereuit haec operetur,difsimulat.Siergo mandata Dei, fixo amore difeendi SE cuftodiendffufceperis, primo humilitatis uiamtene.Hoc eft enim q>fubfequenter additur,Inclina cor tuum ad cognojcendam prudentiam.] Incls-

quo illos filuare decreueram, acquiefccrere- nare quippe eft, cor ad cognofcendam prude-

nuebant,faturabuntur fuis: quibus aiebant,Abfcondamus tendiculas c 5 tra infontemfruftra:quibus pro Saluatorelafronem fibi eligebant, ut nidelicet uaftetur a la tronibus, SE in-ter latrones damnetur. Quod 6 C de omnibusuerbi Dei contemptoribus, ficut SE caetera,poteft accipi

riam humiliare,&emundare eor,quod dignufiat ad percipienda myfteria ueritatis. Vndeeadem fapientia patriloquens ait:Abfcondrifti haec a fapientibus SE prudentibus, SE reue-lafti ea paruulis: id eft, Abfcodiiti afiipcrbis,SEreuelafti ea humilibus.

Si enim fipientiam inuocaueris ,& inclinaueris cor tuum

Auerfio paruulorum interficiet eos.] Paruulos non prudentice.] Nullum inuocare, id eft in nos o-etate,fedfcnfudicit:quibus fupra didum eft, randouocare, nifi Deum debemus, Cumcr-Vfquequoparuuli diligitis infantiaCqui non 5o go fapientiam inuocandam effc docet, o-paruuli, fed perfedi fenfibus efie potui fient, ftcnditfe proculdubid,nonquaml!bctfapienfinon a c onfiiio fapientia:, auditum aticrte- riam, id eft notitiam rerum-coeleftujm, fine

OO 4 terre-